Bible Commentaries
Daniel 3

Introducción

Capítulo 3 La gran imagen de Nabucodonosor y la salvación del horno de fuego.

Este capítulo que sigue al capítulo 2 parece confirmar que Nabucodonosor había visto la imagen que había imaginado allí como la representación de los dioses. Probablemente lo que Daniel le había dicho, con su sugerencia de que su imperio finalmente sería reemplazado, le había preocupado y le había dado la idea de establecer una imagen como la representación del dios que estaba sobre el imperio (posiblemente Marduk o Nebo, compare Roma). , y requiriendo una gran demostración de lealtad.

Solo su imagen sería superior a la que había visto. Sería todo de oro. No habría ninguna sugerencia de que algún imperio siguiera al suyo. Ciertamente, no había duda de que quería que se reflejara bien en sí mismo. Y confirmaría la lealtad de la gente y los llenaría de asombro por su magnificencia. Pero el hecho de que no se haya hecho ninguna sugerencia de que fuera una imagen de él mismo cuenta en contra de que sea así, de lo contrario seguramente se habría señalado.

Versículo 1

El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro, cuya altura era de sesenta codos y su anchura de seis codos. Lo instaló en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia.

Esta imagen de oro que levantó Nabucodonosor, si fuera oro de principio a fin, ocuparía gran parte del tesoro del templo, porque su costo habría sido enorme, porque la imagen era enorme (el Coloso de Rodas no era tan alto) . Pero cuando un rey como Nabucodonosor, con los tesoros de las naciones en su tesoro, decide causar una impresión, debemos esperar tal exhibición. Sin embargo, es muy posible que en realidad estuviera chapado en oro, como era habitual en tales estatuas (compárese con Isaías 40:19 ; Jeremias 10:4 ).

Se dice que la imagen tiene más de veintiocho metros (noventa pies) de alto y casi tres metros (nueve pies) de ancho. Lo grotesco era una característica de la escultura babilónica. Pero la imagen en sí puede no haber tenido esa altura, ya que la altura probablemente incluía una base grande o un montículo. A esos reyes les encantaba jactarse y las medidas probablemente eran oficiales. La medida sexagesimal (basada en sesenta en lugar de decenas) es una indicación de autenticidad.

La estatua desaparecería pronto una vez que se capturara Babilonia. Herodoto menciona una estatua de oro puro de un hombre de doce codos de altura conectada con un templo en la época de Ciro.

La llanura de Dura. Posiblemente se trataba de Tell Dur, a veintisiete kilómetros al suroeste de Bagdad, aunque hay varios lugares babilónicos llamados Duru. Por lo tanto, el nombre está en consonancia con el medio babilónico y es un signo más de historicidad.

Versículo 2

Entonces el rey Nabucodonosor envió a reunir a los sátrapas, a los diputados, a los gobernadores, a los jueces, a los tesoreros, a los consejeros, a los alguaciles y a todos los gobernantes de las provincias, para que vinieran a la dedicación de la imagen que el rey Nabucodonosor había establecido.

Habiendo hecho su gran gesto, Nabucodonosor quería que lo admiraran. Y estaba decidido a mostrar lealtad. Tales ritos de dedicación eran habituales en la antigüedad, y esto está de acuerdo con lo que sabemos de los antiguos ritos babilónicos.

'Sátrapas' es una palabra persa antigua que significa 'guardián del reino', 'diputados' y 'gobernadores' eran semíticos, pero tales palabras prestadas eran comunes (y cuando escribió Daniel estaba en un ambiente persa). El orden de los títulos probablemente indica sus calificaciones.

Versículo 3

Entonces los sátrapas, los diputados y los gobernadores, los jueces, los tesoreros, los consejeros, los alguaciles y todos los gobernantes de las provincias, se reunieron para la dedicación de la imagen que el rey Nabucodonosor había levantado. Y se detuvieron ante la estatua que había levantado Nabucodonosor.

Debemos mantener el sentido de la proporción. No necesitamos ver a todos reunidos aquí, aunque pocos importantes se atreverían a perderse la ceremonia sin una buena razón. Pero algunos podrían estar comprometidos con asuntos oficiales urgentes que no pueden esperar, mientras que otros posiblemente estén en el extranjero y no puedan regresar. Habría que mantener al personal esquelético y hacer arreglos para mantener el orden, ya que tal reunión requeriría semanas, si no meses, para organizarse. Pero sería un funcionario valiente (y tonto) el que se ausentara sin una razón válida. Esta fue una expresión de lealtad y sumisión.

Alrededor del rey mismo estarían sus cortesanos más distinguidos y dignos de confianza, que probablemente incluían a Daniel, el 'Rab signin' (supervisor principal) sobre los sabios de Babilonia. Estarían supervisando la escena con el rey y no se esperaría necesariamente que participaran. Su lealtad fue incuestionable.

Versículo 4

'Entonces el heraldo gritó en voz alta:' A ustedes se les ordena, oh pueblos, naciones y lenguas, que en el momento en que escuchen el sonido de la bocina, flauta, arpa, saco, salterio, dulcimer y toda clase de música, caigan postraos y adorad la imagen de oro que el rey Nabucodonosor ha erigido. Y el que no se postra y adore, en la misma hora será echado en medio de un horno de fuego ardiendo. '

"Pueblos, naciones y lenguas" cubría a todos los posibles miembros del imperio, aunque aquí estaban representados por sus funcionarios. La frase aparece regularmente para significar todos los miembros del imperio.

Los instrumentos parecen ser semíticos y griegos. Grecia comerciaba en todo el imperio y sus productos se encontraban en todas partes. La palabra para "tipos" es persa, posiblemente un término musical técnico. Era un imperio internacional y todas las naciones estaban presentes. Y los babilonios eran famosos por su amor por la música ( Salmo 137:3 ; Isaías 14:11 ).

El requisito era que todos adoraran al dios de Nabucodonosor. La adoración del dios de un soberano era una parte esencial del juramento de lealtad, un factor que había resultado desastroso una y otra vez en la historia de Israel. Pero para la mayoría de las naciones y pueblos no fue una dificultad, a menos que estuvieran pensando en rebelarse. Después de que todos esos dioses habían demostrado su superioridad y eso no significaba negar a sus propios dioses. Era diferente para los adoradores del único Dios, Yahvé, el Dios del cielo (como Roma concedería más tarde).

La severa advertencia era típica de la época. La lealtad tenía que mantenerse con mano de hierro. Cualquier resistencia podría extenderse rápidamente. Y Nabucodonosor estuvo siempre consciente de la imagen de su sueño y del posible fracaso de su reino.

"Un horno de fuego ardiendo". La palabra para horno ('attun) es probablemente una palabra prestada del acadio utunu (horno) que se usa para hornear ladrillos o fundir metales. No conocemos la naturaleza directa del horno, pero fue claramente espantoso, como indican los adjetivos añadidos "ardiente, ardiente". Posiblemente era de un tipo de horno grande con una abertura en la parte superior y en el lateral. Hornos de ladrillos eran comunes alrededor de Babilonia por los grandes proyectos de construcción, y la idea de lanzar a la gente en este tipo de hornos para el castigo se instancia en una carta babilónica de alrededor de 1800 aC y una regulación de la corte asiria de alrededor de 1130 aC (compárese con Salmo 21:9 ; Jeremias 29:22 ).

Versículo 7

Por tanto, en aquel tiempo, cuando todos los pueblos oyeron el sonido del cuerno, la flauta, el arpa, el costal, el salterio y toda clase de música, todos los pueblos, las naciones y las lenguas se postraron y adoraron la imagen de oro que el rey Nabucodonosor. había establecido.

La repetición amada por los escritores antiguos se encuentra aquí nuevamente. Enfatiza la situación, y los oyentes de la narración se deleitarían en poder repetirla tal como fue leída. Pero también enfatizó que el mandato del rey se cumplió exactamente. Al sonido de la música, todos los que estaban reunidos se postraron ante la gran imagen y la adoraron. O eso parecía al principio.

Versículo 8

'Por esta razón, en ese momento, ciertos caldeos se acercaron y trajeron acusaciones (literalmente' se comieron sus pedazos ', es decir, masticaron públicamente lo que habían escuchado) contra los judíos'.

Probablemente veamos a estos caldeos como pertenecientes a los "hombres sabios", que posiblemente guardaban en secreto un resentimiento contra estos jóvenes advenedizos. Esto les dio su oportunidad. Daniel los había avergonzado y rápidamente se habían olvidado de que les había salvado la vida. Y a estos jóvenes se les habían dado puestos muy por encima de su posición porque eran sus protegidos. También es muy probable que no les gustó la forma en que Daniel estaba cumpliendo con sus deberes como jefe de los sabios. Pero tenían que tener cuidado con él, mientras que estos jóvenes eran vulnerables y habían jugado en sus manos.

Alternativamente, pueden haber sido caldeos étnicos que vivían en el sur de Babilonia, que estaban orgullosos de ser "verdaderos nativos babilonios" y resentidos con los advenedizos extranjeros. Note la referencia a 'los judíos'. De cualquier manera, había claramente resentimiento aquí.

Versículos 9-12

Ellos respondieron y dijeron al rey Nabucodonosor: “Oh rey, vive para siempre. Tú, oh rey, has decretado que todo el que oiga el sonido de la trompeta, la flauta, el arpa, el saco, el salterio y el dulcimer y toda clase de música se postrará y adorará la imagen de oro. Y el que no se postra y adore, será echado en medio de un horno de fuego ardiendo. Hay ciertos judíos a quienes has designado para los asuntos de la provincia de Babilonia, Sadrac, Mesac y Abednego. Estos hombres, oh rey, no han tenido en cuenta tu autoridad. No sirven a tus dioses ni adoran la imagen de oro que has erigido ". '

Estas personas tenían todo el derecho de contarle al rey sobre esta desobediencia civil. Fue la forma en que lo hicieron lo que revela su mezquindad. Destacaron no solo el fracaso de los imputados, sino las actitudes que se esconden detrás de él. Sugirieron que eran ingratos. Primero citaron el decreto, y luego señalaron que 'los judíos' que habían tenido el privilegio de recibir nombramientos para puestos importantes en Babilonia estaban burlando su autoridad. De hecho, estaban cometiendo traición. No tenían en cuenta la autoridad del rey y no servían a los dioses del rey.

Este último hecho habría sido especialmente notorio para los sabios en sus contactos con ellos porque se negarían a involucrarse en los ritos mágicos y supersticiones de los demás. Pero la carga final fue fatal. Se negaron a adorar la imagen de oro, y eso fue una rebelión abierta. No se podía permitir que sucediera. Socavó el decreto del rey. Todo lo que dijeron fue diseñado para despertar la ira de Nabucodonosor, aunque es muy posible que ellos mismos se sintieran indignados. No habrían entendido las razones de la posición del judío que les habría parecido incomprensible.

Respondió y dijo. Posiblemente a la pregunta, ¿para qué estás aquí? O algo similar. 'Respondido' a menudo significa simplemente respondido a la situación tal como era.

Versículo 13

Entonces Nabucodonosor, lleno de ira y furor, ordenó a sus hombres que trajeran a Sadrac, Mesac y Abednego. Así que llevaron a estos hombres ante el rey.

Su ira era la de un rey despótico contra los hombres que burlaban su autoridad y su decreto. Estaba fuera de sí. Esto fue traición. Entonces mandó que fueran arrestados y llevados ante él, y que fueron debidamente llevados. Es difícil exagerar el valor de estos tres valientes, cuando se vieron rodeados de un número abrumador, al negarse a inclinarse ante un Dios falso, sabiendo muy bien cuáles serían las consecuencias.

Versículos 14-15

Nabucodonosor respondió y les dijo: "¿Es justo, Sadrac, Mesac y Abednego, que no sirvan a mi dios, ni adoren la imagen de oro que he erigido?" Ahora, si estás listo para que en el momento en que escuches el sonido del cuerno, flauta, arpa, saco, salterio y dulcimer, y toda clase de música, te postras y adoras la imagen que he hecho, pero si si no adoras, serás arrojado en la misma hora en medio de un horno de fuego ardiendo, y ¿quién es ese Dios que te librará de mis manos? '

Dice algo sobre la consideración que tenían estos hombres de que se les dio una segunda oportunidad. Fácilmente podrían haber sido ejecutados sumariamente. También tenía cierto respeto por su Dios, porque sabía que era un revelador de secretos. Pero fue un asunto muy diferente El librarlos de un horno de fuego ardiendo. Por lo tanto, tuvieron que tomar la decisión. O a la señal dada cayeron y adoraron la imagen de oro, o entraron al horno sin misericordia. No toleraría la desobediencia, que era a la vez rebelión contra el estado y un insulto a su dios. Depende de ellos.

Sus palabras sugieren que se había debatido un poco sobre el asunto, porque él conocía claramente el motivo de sus objeciones. Era este extraño pero poderoso Dios suyo. Pero tenían que recordar que él y su dios eran los vencedores y, por tanto, debían someterse a ellos.

Note el énfasis en la fuente del ídolo. "Lo que he creado, lo que he hecho". Este no era un dios que actuaba en forma independiente, era una pieza de metal que estaba allí como resultado de las decisiones de Nabucodonosor. Fue algo hecho por el hombre, sin importar cuán superior sea el hombre (compare Isaías 44:17 ).

Versículo 16

Sadrac. Mesac y Abednego respondieron: “No tenemos necesidad con respecto a este asunto de preparar una defensa ante ustedes. Si es así, nuestro Dios, a quien servimos, puede librarnos del horno de fuego ardiendo, y él nos librará de tu mano, oh rey. Pero si no es así, que sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses ni adoraremos la estatua de oro que has erigido ". '

Los tres hombres rechazaron firmemente su oferta con dignidad y sin un desafío abierto. Hicieron hincapié en que no era necesario que armaran una defensa porque estaban listos para enfrentar lo que vendría, y como su Dios pudo librarlos a pesar de la duda del rey, estaban listos para lanzarse sobre Su voluntad, ya sea para entregarlos o no. Pero una cosa que él podía saber con certeza es que no servirían a los ídolos ni se inclinarían ante la imagen de oro.

Este no era el celo fanático de los futuros mártires. No esperaban morir. Fue el firme coraje y la lógica de los hombres que conocían a su Dios y, por lo tanto, estaban dispuestos a obedecerle y confiar sus vidas a Su custodia. Nabucodonosor estaba en posesión de todos los hechos, por lo tanto, no fue necesaria ninguna defensa, porque esta era su posición clara. Servían al Dios del cielo, y solo al Dios del cielo, y si la única alternativa a adorar a otros dioses era ser arrojados a un horno de fuego ardiendo, que así fuera.

Y confiarían en que su Dios haría lo correcto. No hubo actitud de rebeldía. Era una cuestión religiosa y, por tanto, no tenían alternativa. En sus palabras surge esa incisividad de pensamiento y declaración que tanto había impresionado a Nabucodonosor cuando los conoció por primera vez ( Daniel 1:20 ).

Versículos 19-20

Entonces Nabucodonosor se llenó de ira, y la expresión de su rostro cambió contra Sadrac, Mesac y Abednego. Habló y ordenó que debían calentar el horno siete veces más de lo que se calienta normalmente. Y mandó a algunos valientes que estaban en su ejército que ataran a Sadrac, Mesac y Abed-nego y los arrojaran al horno de fuego ardiendo.

Nabucodonosor había tenido buenas intenciones con ellos, como lo había revelado la expresión de su rostro, pero ahora, ante su negativa, su furia no conocía límites. La expresión de su rostro cambió. ¿Cómo se atreven estos hombres a desafiarlo en su cara? Nunca había experimentado tal trato en todos sus días.

Y sin embargo, dentro de su corazón había una duda. La tranquila confianza de estos hombres lo sacudió. Y el pensamiento de su Dios lo turbaba. ¿Quizás podría librarlos? Así que tomó precauciones. Hizo calentar el horno al máximo posible, más caliente que nunca. 'Siete veces' puede significar 'hasta su máxima expresión', o puede tener la intención de sugerir la perfección divina del juicio de su dios que vendría sobre ellos. El uso del número puede haber indicado que con su acción estaba pidiendo ayuda a su dios contra este otro Dios poderoso.

Y llamó a los hombres más valientes de su ejército. Quería ayuda tanto de Dios como del hombre. Vería lo que su Dios podía hacer contra estas fuerzas combinadas. Y luego los hizo atar y ordenó que fueran arrojados al intenso calor de los hornos recalentados. Estaba satisfecho de haber tomado todas las precauciones posibles.

Una vez más vemos esa excesiva intensidad que luego afloraría en su enfermedad mental, signos que indicaban que no todo estaba del todo bien en su estado mental.

Versículos 21-23

Entonces estos hombres fueron atados con sus calzas, sus turbantes y sus mantos, y sus otras ropas, y fueron arrojados en medio del horno de fuego ardiendo. Como resultado, debido a que la orden del rey era urgente y el horno estaba intensamente caliente, la llama del fuego mató a los hombres que tomaron a Sadrac, Mesac y Abednego, y estos tres hombres, Sadrac, Mesac y Abednego, cayeron atados, en medio del horno de fuego ardiendo.

Su destino se repitió dos veces para enfatizar su horror, fueron llevados al techo del horno y arrojados, y cayeron en él. No había forma de escapar. Pero para los hombres llamados a cumplir con el deber, el resultado fue espantoso. En su prisa por responder a la furiosa urgencia del rey, y en su falta de conocimiento del funcionamiento de tales hornos, especialmente cuando se calientan a tal intensidad, se vieron atrapados en el calor mortal y fueron vencidos y asesinados. Y en ese mismo calor mortal, y peor, fueron los hombres que habían confiado en Dios.

Cuando miramos esta escena, solo podemos estar en silencio. ¿Cómo podemos siquiera comenzar a describir el coraje y la firmeza de estos hombres que se dirigieron tan tranquila y firmemente a su aparente espantoso destino? Solo podemos sentarnos y mirar con asombro.

Versículos 24-25

Entonces el rey Nabucodonosor se asustó y se levantó apresuradamente. Habló y dijo a sus consejeros: "¿No echamos a tres hombres atados en el corazón del fuego?" Ellos respondieron y dijeron al rey: "Es cierto, oh rey". Él respondió y dijo: "He aquí, veo cuatro hombres sueltos, caminando en el corazón del fuego, y no tienen daño, y el aspecto del cuarto es como un hijo de los dioses". '

Es indicativo de la furia del rey que no se hubiera contentado con la ejecución que se estaba llevando a cabo. Él mismo había bajado a mirar por la abertura lateral del horno en llamas, por el que se alimentaba el horno y el calor del horno se intensificaba con fuelles, para ver la destrucción de los hombres que lo habían desafiado. Pero lo que vio entonces lo asombró, y no podía creer lo que estaba viendo, tanto que buscó la seguridad de sus consejeros de que efectivamente tres hombres, y solo tres hombres, habían sido arrojados al fuego, y también que habían sido atado.

Cuando estuvieron de acuerdo en que era así, les dijo por qué estaba tan asombrado. No había visto a tres hombres, sino a cuatro, y estaban libres de sus ataduras y caminando en el fuego. Y el cuarto era como un hijo de los dioses. ¡Fueron acompañados por su Dios!

Cualquiera sea la opinión que adoptemos de la cuarta figura en el horno, parece haber pocas dudas de lo que quiso decir Nabucodonosor. La figura era 'un hijo de los dioses', es decir, era de la raza de los dioses, era una divinidad. Y para Nabucodonosor con su conocimiento de estos hombres eso solo podía significar una cosa. Fue el Dios del cielo. Compárese con Génesis 16:7 ; Génesis 18:1 ; Génesis 32:24 ; Jueces 6:11 ; Jueces 13:3 ; Jueces 13:6 ; Jueces 13:9 ; Jueces 13:19 .

Y así se cumplió literalmente la promesa de Dios a su pueblo redimido. "Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; cuando pases por el fuego, no te quemarás, ni la llama te encenderá" ( Isaías 43:2 ).

Versículos 26-27

Entonces Nabucodonosor se acercó a la abertura del horno de fuego ardiendo. Él habló y dijo: "Sadrac, Mesac y Abednego, siervos del Dios Altísimo, salgan y vengan aquí". Entonces Sadrac, Mesac y Abednego salieron del corazón del fuego. Y reunidos los sátrapas, los diputados, los gobernadores y los consejeros del rey, vieron a estos hombres que el fuego no había tenido poder sobre sus cuerpos, ni se les había chamuscado el cabello de la cabeza, ni se les había alterado las calzas, ni se les había adherido el olor del fuego.

Entonces Nabucodonosor llamó a los hombres para que salieran del horno, y cuando salieron, los altos funcionarios que rodeaban al rey vieron que el fuego no los había afectado de ninguna manera. Ni un cabello estaba chamuscado, ni una prenda de ropa afectada por el fuego, ni había olor a fuego en ellos. Y, sin embargo, las cuerdas que los ataban se habían quemado en el fuego.

'Ustedes siervos del Dios Altísimo'. No veía a Dios como el único Dios, sino como un dios superior, Uno que era supremo sobre los dioses.

Versículo 28

Nabucodonosor habló y dijo: “Bendito sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abednego, que envió su agencia sobrenatural y liberó a sus siervos que confiaban en él, y ellos cambiaron la palabra del rey y entregaron sus cuerpos, para que no podrían servir ni adorar a ningún dios, aparte de su propio Dios ".

Nabucodonosor reconoce el poder y la fidelidad de su Dios, y la notable fe, confianza y voluntad de ceder todo, de los tres hombres.

Su agencia sobrenatural. Más que un ángel, pero similar a la idea de 'el ángel de Yahvé'. Note también el énfasis puesto en su fe. Habían confiado plenamente en Dios para hacer lo correcto incluso cuando todo parecía ir mal.

Han cambiado la palabra del rey. Una vez que un señor soberano había dictado un decreto, no era habitual que fuera alterado (en el caso de los medos y persas no podía ser). Estos hombres habían logrado lo que muy pocos habían logrado.

Y han entregado sus cuerpos. No habían dudado en entregar toda su existencia a las manos de Dios, en lugar de adorar a otro dios que no fuera el suyo.

Versículo 29

Por tanto, hago un decreto que todo pueblo, nación y lengua que hable algo incorrecto contra el Dios de Sadrac, Mesac y Abednego, será cortado en pedazos, y sus casas serán convertidas en muladar. Porque no hay otro dios que pueda librar de esta manera '.

Todavía tenía el corazón de un déspota, el poder de la vida y la muerte. Y reemplazó su decreto anterior por uno que protegía el nombre y la reputación del Dios del cielo, el Dios de los tres hombres, que había demostrado ser supremo. De ahora en adelante, hablar mal de Él de alguna manera significaba una muerte instantánea, terrible y degradante y la destrucción de toda propiedad. Para la frase sobre el castigo, compare Daniel 2:5 . Esta similitud enfatiza la unidad del libro. No es solo un grupo de historias separadas.

Versículo 30

"Entonces el rey promovió a Sadrac, Mesac y Abed-nego en la provincia de Babilonia".

Su acto final fue promover a los tres hombres a posiciones más poderosas en la provincia de Babilonia.