Bible Commentaries
Daniel 3

Versículo 1

El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro, cuya altura era de sesenta codos, y su anchura de seis codos. La levantó en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia.

Ver. 1. El rey Nabucodonosor hizo una imagen de oro. ] Habiendo tomado Tiro, que fue ese gran servicio del que se habla en Ezequiel 29:18 , sometido a Egipto, que era su paga por sus dolores en Tiro, y derrocado Nínive, como Nahum había predicho, estaba tan engreído con su gran éxito que Él erigió esta monstruosa estatua de sí mismo, para que todos lo adoraran bajo pena de muerte.

Que fue su propia imagen la que erigió aquí con tal propósito, como también lo hizo después Cayo Calígula, el emperador romano, se deduce, (1.) Porque él mismo no la adoró; (2.) Porque Dan 3:12 se distingue de sus dioses; (3.) Porque esto fue predicho de él desde hace mucho tiempo, Isa 14:14 que, como Lucifer, lo tomaría como un dios; lo cual, debido a que lo hizo, se convirtió dignamente en un granjero entre las bestias.

Dan 4:33 Mientras tanto, fíjense aquí en la disposición inconstante y mutable de este príncipe orgulloso en lo que respecta a la religión. Velox oblivio est veritatis, dice Jerónimo; La verdad pronto se olvida. Nabucodonosor, quien tan recientemente había adorado a un siervo de Dios como un dios, y no se le permitió hacerlo, declaró por el único Dios verdadero y llevó a sus siervos a lugares de mayor preferencia, ahora está estableciendo la idolatría a pesar de Dios. y arrojando cruelmente al fuego a los que tanto había exaltado, porque disentían. Es probable que Daniel resistió esta impía empresa en la medida de sus posibilidades y dejó el resto a Dios.

Cuya altura era de sesenta codos. ] El codo ordinario es un pie y medio; pero el codo babilónico, dice Herodoto, era tres dedos más grande que el codo común; de modo que esta imagen podría tener sesenta y siete codos ordinarios de altura. El Rhodian Colosse era todavía más grande; porque tenía ochenta codos de alto, hecho de bronce en forma de hombre, de pie con sus dos piernas caminando sobre un puerto, bajo el cual podían pasar barcos con sus velas y mástiles.

a Su dedo meñique era tan grande como el de un hombre común, siendo obra de doce años, hecho por Chares de Lindum, y dignamente considerado como una de las siete maravillas del mundo. Luego fue vendido a un judío, que cargó novecientos camellos con el bronce; porque había sido derribado por un terremoto. b Esta imagen de Nabucodonosor era tan grande, para impresionar a la gente con asombro - entonces ellos "se maravillaron en pos de la bestia" Apocalipsis 13: 3 - y por lo tanto gloriosa, dorada al menos, si no de oro macizo, para persuadir sus sentidos, y con exquisita música para atraer sus afectos. El papado es en una especie de religión seductora, tentadora y hechizante. Jerónimo compara la herejía con esta imagen de oro; Ireneo felicidad mundana, que el diablo induce a los hombres a admirar y adorar.

Lo instaló en el llano de Dura. ] En una llanura agradable, mencionada también por Ptolomeo c, el geógrafo, quo statua commendatior habeatur, para que sea la más considerada.

un Plin., lib. xxxiv, cap. 7.

b Theop. Pezel., Mell. Hist.

c Geog., lib. vi.

Versículo 2

Entonces el rey Nabucodonosor envió a reunir a los príncipes, a los gobernadores, a los capitanes, a los jueces, a los tesoreros, a los consejeros, a los alguaciles y a todos los gobernantes de las provincias, para que vinieran a la dedicación de la imagen que el rey Nabucodonosor había establecido.

Ver. 2. Entonces el rey Nabucodonosor envió a reunir a los príncipes. ] Satrapas, no así llamado quia sat rapiant, como lo hace Lyra; porque es una palabra persa que significa los que estaban cerca de la persona del rey. La superstición primero parece dar vueltas en los grandes. Esdras 8:11 La Vulgata "son llevados a ídolos mudos, como si fueran conducidos". 1Co 12: 2 Son tímidos, y seguirán al líder tanto al redil como a un prado; también se alimentan con más avidez de la hierba que los pudrirá.

Versículo 3

Entonces los príncipes, los gobernadores y capitanes, los jueces, los tesoreros, los consejeros, los alguaciles y todos los gobernantes de las provincias, se reunieron para la dedicación de la estatua que el rey Nabucodonosor había levantado; y se detuvieron ante la imagen que había levantado Nabucodonosor.

Ver. 3. Luego los príncipes, los gobernadores. ] Estos envidian a los nuevos favoritos y temían que el rey, por su confesión tardía, Dan 2:47 tenía una opinión demasiado buena de la religión de los judíos, acudieron fácilmente a esta dedicación, y probablemente la había ideado para perjudicar a esos tres. dignos, como los de Dan 6: 4-5 hicieron con Daniel.

Versículo 4

Entonces un heraldo clamó en voz alta: A ustedes se les ordena, oh pueblos, naciones y lenguas,

Ver. 4. A ti se te ordena. ] Cald., Ellos mandan; es decir, el rey y su consejo. como Ester 1:13 ; Est 1:15 Pero, ¿qué dijeron los paganos? Obediemus Atridis honesta mandantibus, a obedeceremos a los gobernantes si mandan cosas honestas, pero no de otra manera. El obispo de Norwich le preguntó a Roger Coo, mártir en los días de la reina María, si no obedecería las leyes de la reina. Él respondió: En la medida en que estén de acuerdo con la Palabra de Dios, los obedeceré.

El obispo respondió: Ya sea que estén de acuerdo con la Palabra de Dios o no, estamos obligados a obedecerlos, si la reina fuera una infiel. Coo respondió: Si Sadrac, Mesaeh y Abednego lo hubieran hecho, Nabucodonosor no habría confesado al Dios viviente. B

un Eurip. en Phaeniss.

b Hechos y lunes, fol. 1550.

Versículo 5

Daniel 3:5 [que] a la hora en que oíreis el sonido de la corneta, la flauta, el arpa, el costal, el salterio, el dulcimer y toda clase de música, os postréis y adorad la imagen de oro que el rey Nabucodonosor ha erigido;

Ver. 5. Que a qué hora oigas. ] Ver Daniel 3:1 . Las tentaciones del placer son perspicaces tentaciones para la idolatría. 2Pe 2:18 Sir Walter Raleigh dijo: Si eligiera una religión para gratificar la carne, elegiría el papado. Los católicos, en su súplica al rey Jacobo por tolerancia, suplican que su religión, inter caetera, entre otras, es tan conforme con el sentido natural y la razón, ¡que debería ser abrazada! Un argumento adecuado. He leído sobre una dama en París que, al ver la valentía de una procesión hacia un santo, gritó: ¡Oh, qué hermosa es nuestra religión más allá de la de los hugonotes!

Que a qué hora escuchas el sonido. ] Así que en el Papado, cuando suena la campana del Ave María, que es al amanecer, al mediodía y al atardecer, todos los hombres, en cualquier lugar, casa, campo, calle o mercado, se arrodillan y envían sus devociones unidas por un Ave María. a

Se postran y adoran.] Esto es todo lo que se requiere; de certa confessionis forma imperata, ne gry. [Sic.]

una especificación. Europ.

Versículo 6

Y el que no se postrare y adore, en la misma hora será echado en medio de un horno de fuego ardiendo.

Ver. 6. Y el que no se postra y adora, etc. ] El fuego y la espada son los mejores argumentos de los idólatras. Pero la conciencia es fuente y manantial del deber; y si eso no es dirigido y atemorizado por la Palabra de Dios, en vano son las Actas del Parlamento y las proclamas, aunque respaldadas con amenazas; como si se rompiera el resorte de un reloj, en vano se mantienen limpias y en orden todas las ruedas.

Versículo 7

Por tanto, en aquel tiempo, cuando todo el pueblo oyó el sonido de la corneta, la flauta, el arpa, el costal, el salterio y toda clase de música, todo el pueblo, las naciones y las lenguas se postraron y adoraron la imagen de oro. que el rey Nabucodonosor había establecido.

Ver. 7. Todos los pueblos, naciones y lenguas cayeron. ] Los que proceden del sauce que cede, y no del roble robusto, cederán con el tiempo y serán siempre de la religión del rey. En los días de la reina María aquí, y últimamente en el Palatinado, apenas uno de cada quinientos se destacó, pero cayó ante el papado tan rápido como las hojas caen en otoño. Ver Daniel 3:5 .

Versículo 8

Por tanto, en aquel tiempo se acercaron unos caldeos y acusaron a los judíos.

Ver. 8. Por tanto, en aquel tiempo se acercaron unos caldeos y acusaron a los judíos. ] Todos los judíos están acusados, porque algunos se negaron a adorar. Así que aún toda la generación de los justos debe ser acusada de los supuestos abortos involuntarios de unos pocos entre ellos. Vemos que el mundo no es cambiante; antiquum obtinet. Los judíos ciertamente, desde el cautiverio, han aborrecido la idolatría; y el culto papista de imágenes, para lo cual ambos Judios y los turcos los llamamos cristianos idólatras, una es un escándalo principal de ellos, y un let a su conversión.

una especificación. Europ.

Versículo 9

Hablaron y dijeron al rey Nabucodonosor: Rey, para siempre vive.

Ver. 9. Hablaron y dijeron:… Oh rey, vive para siempre.] Así se insinúan con lisonjas. Así que Hechos 24:2,3 .

Versículo 10

Tú, oh rey, has decretado que todo el que oiga el sonido de la corneta, la flauta, el arpa, el costal, el salterio y el dulcimer y toda clase de música, se postrará y adorará la imagen de oro.

Ver. 10. Tú, oh rey, has hecho un decreto. ] Los decretos de los reyes son muy solicitados por aquellos que están resueltos a ser de la religión del rey Harry, ya sea que represente el antiguo mumpsimus a o el nuevo sumpsimus. B

a Uno que se adhiere obstinadamente a las viejas costumbres, a pesar de la evidencia más clara de que están equivocadas; un oponente ignorante y fanático de la reforma ŒD

b Una expresión correcta que reemplaza a una incorrecta pero popular (mumpsimus). ŒD

Versículo 11

Y el que no se postra y adora, [para] ser echado en medio de un horno de fuego ardiendo.

Ver. 11. Y el que no se postra y adora, debe ser echado, etc. ] Esto con un hombre sin gracia es un argumento vacilante; preferirá girar que arder; como no vino al mundo para freír, como se decía en los días de la reina María, no puede ir a freír en él. Epicuro confesó de palabra un Dios, pero de hecho lo negó, porque Anaxágoras fue condenado a muerte por negar a Dios en Atenas, donde floreció Epicuro. a

a Agosto, De Civ. Dei, lib. xviii, cap. 41.

Versículo 12

Hay ciertos judíos a quienes has puesto sobre los asuntos de la provincia de Babilonia, Sadrac, Mesac y Abednego; estos hombres, oh rey, no te han mirado; no sirven a tus dioses, ni adoran la estatua de oro que has erigido.

Ver. 12. Hay ciertos judíos. ] En todas partes se habla en contra, al igual que los cristianos después, odio humani generis, dice Tácito, un odiaba por su religión.

A quien has puesto sobre los asuntos. ] Esto fue lo que molestó a estos acusadores rencorosos: "La ira es cruel, y la ira es atroz; pero ¿quién podrá enfrentarse a la envidia?" Pro 27: 4

Sadrac, Mesac y Abednego. ] A quienes, aunque has preferido mucho, y al llamarlos por los nombres de tus dioses, los comprometiste con tu religión, no se rendirán a ella, sino que serán singulares y refractarios.

Estos hombres, oh rey, no te han mirado. ] Cald., No te he mirado. Esto fue siempre unicum crimen eorum qui crimine vacante.

a Lib. xv.

Versículo 13

Entonces Nabucodonosor, con [su] ira y furor, ordenó que trajeran a Sadrac, Mesac y Abednego. Luego llevaron a estos hombres ante el rey.

Ver. 13. Entonces Nabucodonosor en su rabia y furia. ] Su sangre hirviendo en su corazón, como azufre en la cerilla; para prevenir de lo cual la naturaleza ha puesto el corazón cerca de los pulmones, ut cum ira ascenditur, pulmonis humore temperetur, para aliviar su calor, no sea que las perturbaciones lo hiervan en salmuera.

Ordenó traer a Shradrach. ] Quienes, al parecer, estuvieron presentes al principio, con santa valentía, confrontando sus idolatrías en los mismos dientes del rey y de los nobles. Daniel está excusado por su ausencia e ignorancia. Pero tal vez Nabucodonosor podría mostrarle el mismo favor que nuestro Enrique VIII. Cranmer, quien disputando celosamente los seis artículos, el rey quiso que saliera del Parlamento a la cámara del consejo por un tiempo, hasta que se aprobara la Ley. y ser concedido; lo cual, no obstante, con humilde protesta se negó a hacer. a Y probablemente también lo haría Daniel, quien, por lo tanto, debe ser excusado como antes.

a Hechos y lunes, 1037.

Versículo 14

Nabucodonosor les habló y les dijo: ¿Es verdad, Sadrac, Mesac y Abednego, que no sirvéis a mis dioses, ni adoráis la imagen de oro que he erigido?

Ver. 14. ¿Es cierto, Oh Sadrac, Mesac, etc., ] qd, casi no puedo creerlo. Certe tu non occidisti patrem; ¡Seguro que no mataste a tu padre! dice Augusto César una vez a un parricida, a quien tenía en examen; y Suetonins dice que era habitual en él examinar a los malhechores de esa manera, como si no pudiera creer tal cosa de ellos. Algunos un render el texto Números de industria aut certo Consilio? ¿Hacéis esto con el propósito de enfadarme y provocarme? Otros, como Montano , Nunquid desolatio? qd,¡Qué! ¿Te opones a la orden de un rey? Si se sufre esto, ¡qué desorden, sí, desolación, debe seguir! El orgullo siempre agrava todo lo que se hace en contra de su propia mente.

a Tremel., Buxtorf.

Versículo 15

Ahora bien, si estáis preparados para oír el sonido de la corneta, la flauta, el arpa, el saco, el salterio y el dulcimer y toda clase de música, os postréis y adorad la imagen que he hecho; [bien]: pero si no adoráis, en la misma hora seréis echados en medio de un horno de fuego ardiendo; ¿Y quién es ese Dios que os librará de mis manos?

Ver. 15. Ahora bien, si estáis preparados para saber a qué hora oiréis. ] Muchos apenas pueden escuchar promesas halagadoras de ascenso, como si fueran los instrumentos de Nabucodonosor, pero pronto se postran y adoran al ídolo babilónico; pero estos tres dignos no eran tales.

¿Y quién es ese Dios que los librará de mi mano? ] ¿Qué Dios es él? Seguro que era un Dios mezquino, pobre dedal de polvo, ¿no podría detener tu mano y tapar tu boca blasfema con una pala de moho, y eso en un santiamén?

Versículo 16

Sadrac, Mesac y Abednego respondieron y dijeron al rey: Oh Nabucodonosor, no tenemos cuidado de responderte en este asunto.

Ver. 16. Sadrac, Mesac y Abednego respondieron. ] Con una fe heroica y una resolución bien unida. Una fe sana y una conciencia tranquila, dice uno, son capaces por su poder nativo de sacar el corazón mismo, por así decirlo, del infierno, y con confianza y conquista para mirar incluso a la muerte y al diablo a la cara.

No tenemos cuidado de responderte. ] El santo tiene un reposo quietus est que sobrepasa todas sus preocupaciones. Php 4: 7 Algunos lo hacen non necesse habemus. Como el rey no admitiría discutir su decreto, pero lo haría absolutamente obedecido, estaban en un punto en el que nunca debían hacerlo, ni serían apartados de su religión. Los cielos caerán antes, dijo ese mártir, que yo me sobresaltaré o me moveré una pulgada de lo que he profesado.

Con el mismo valor intrépido respondió el procónsul Cipriano; Basilio, el emperador arriano Valente; Dr. Taylor, Stephen Gardiner; Sr. Hawkes, maldito Bonner. Un maricón te hará creer el sacramento del altar, dijo Bonner. No, no, respondió Hawkes, un punto para tu maricón. Lo que Dios crea conveniente, lo haréis, y nada más. a

“ Paenae sunt pennae queis super astra vehor. "

a Hechos y Lunes, 1445.

Versículo 17

Si es así, nuestro Dios, a quien servimos, puede librarnos del horno de fuego ardiendo, y él nos librará de tu mano, oh rey.

Ver. 17. Nuestro Dios a quien servimos puede librarnos. ] Y él nos librará, ya sea de la muerte o por ella; y estamos por su gracia in utrumque parati, totalmente a su disposición. Entonces, oh rey, no preguntes nunca: ¿Quién es ese Dios que te librará? Nuestro Dios está en los cielos y todo lo que quiere hace en el cielo y en la tierra. Sabe bien cómo librar a los suyos de las tentaciones y reservar a los injustos, sean reyes o cautivos, para el día del juicio para ser castigados. 2 Pedro 2: 9

Del horno de fuego ardiente. ] Sic fortissimum martyrem, dice Ambrosio de Laurentius, también podemos decir de estos, saevissima persecutoris flarama superare non potuit; quod longe ardentius veritatis radiis accensa mens eius fervebat. El celo ardiente de los espíritus de estos hombres venció y apagó el calor más abrasador del horno de fuego ardiente.

Y él nos librará de tu mano. ] De esto estaban bien seguros, porque expondría aún más la causa de Dios y produciría una mayor convicción en el rey y sus nobles.

Versículo 18

Pero si no, oh rey, sea sabido que no serviremos a tus dioses, ni adoraremos la estatua de oro que has erigido.

Ver. 18. Pero si no, que se lo sepa, oh rey, etc. ] No debemos condicionarnos con Dios, sino encomendarnos a Él haciendo el bien, como a un creador fiel, decididos de manera incambiable más bien a abrazar el fuego que a resistir la luz. Así lo hizo todo el noble ejército de mártires, además de muchos dignos confesores, como fue el Príncipe de Condé en la misma masacre de París, que no quiso redimir su vida ni su libertad yendo una sola vez a misa; John Frederick, príncipe elector de Sajonia, a quien, cuando Carlos V, de quien entonces estaba prisionero, se ofreció a agrandarlo y devolverlo a su antigua dignidad, si sólo aceptaba la doctrina "mística provisional", como luego lo llamaron, él se negó rotundamente; aJorge, marqués de Brandeburgo, también casi al mismo tiempo, profesó abiertamente una dieta imperial celebrada en Augsburgo, Malle se, flexis ibi coram Caesarea maiestate genibus, spiculatori cervicem feriendam statim praebere, quam Deum et evangelium ipsius abnegare, i.

e., Que prefería extender su cuello para ser cortado por el verdugo ante el emperador que negar a Cristo y su evangelio. b En ego Chrysostomum secutus, dijo Calvino, cuando se le presionó para que administrara la Cena del Señor a algunos infractores notorios, según el ejemplo de Crisóstomo; Moriré antes que hacerlo. c Louis el rey francés fue hecho prisionero por Melechsala el sultán, se concertaron las condiciones de paz entre ellos, para mayor seguridad de ello, el sultán ofreció jurar que si no cumplía, renunciaría a Mahoma; requiriendo igualmente que el rey jurara que si fallaba, negaría que su Cristo fuera Dios.

d Que profano juramento que el rey detestaba, y deseaba morir antes que dar lo mismo, el sultán, maravillado de su constancia, tomó su palabra sin juramento alguno, y así publicó la liga.

a Bucholc., Chron.

b Scultet., Annal.

c Melch. Adán.

d Historia de Turquía.

Versículo 19

Entonces Nabucodonosor se llenó de ira, y la forma de su rostro cambió contra Sadrac, Mesac y Abed-nego: [por tanto] habló y ordenó que calentaran el horno uno siete veces más de lo que solían calentar.

Ver. 19. Y la forma de su rostro cambió. ] Chal., El semblante de su rostro. Las personas apasionadas afligen y alteran su propio corazón y cuerpo, Pro 25:28 y están excesivamente desfiguradas con furia de miradas, extraordinario jadeo del corazón, latidos del pulso, hinchazón de las venas, tartamudeo de la lengua, crujir de dientes. , como los de Hechos 7:54 .

De modo que el tirano que martirizó a Laurence pateó y miró fijamente, corrió y salió como si estuviera loco, hinchándose como un sapo, con aspecto de demonio, etc. Ver Daniel 3:17 .

Que deben calentar el horno siete veces más. ] Mientras que un tormento prolongado había sido más pesado, como también lo sintió el obispo Ridley, y otros mártires: pero habló según lo impulsaba su pasión, que a menudo se sobrepasa. Pro 11:29

Versículo 20

Y mandó a los hombres más valientes que [estaban] en su ejército que ataran a Sadrac, Mesac y Abed-nego, [y] que los arrojaran al horno de fuego ardiendo.

Ver. 20. Y mandó a los más valientes. ] Para que fueran los más fuertemente atados y no se opusiera resistencia.

Versículo 21

Entonces estos hombres fueron atados con sus túnicas, sus calzas, sus sombreros y sus [otras] vestiduras, y fueron arrojados en medio del horno de fuego ardiendo.

Ver. 21. Así que estos hombres estaban atados con sus abrigos, etc. ] Los cuales, por la prisa de la ejecución, nunca fueron retirados, como suele hacerse. Pero estos verdugos se apresuraron a derramar sangre y volvieron a tener sangre para beber, porque eran dignos.

Versículo 22

Por tanto, debido a que el mandamiento del rey era urgente, y el horno estaba muy caliente, la llama del fuego mató a los hombres que se llevaron a Sadrac, Mesac y Abednego.

Ver. 22. La llama del fuego mató a esos hombres. ] Quienes fueron demasiado adelantados en la ejecución, y tal vez habían sido los principales persuasores del rey en toda esta acción. Dios usa a sus criaturas, como también lo hizo en el Mar Rojo, para la seguridad de sus santos y la destrucción de sus enemigos.

Versículo 23

Y estos tres hombres, Sadrac, Mesac y Abednego, cayeron atados en medio del horno de fuego ardiendo.

Ver. 23. Y estos tres hombres ... cayeron atados.] Sus ataduras fueron quemadas, pero no sus ataduras tan pronto, no fuera que la gloria del milagro hubiera sido desfigurada por ello.

En medio del horno de fuego ardiendo. ] Donde aún estas santas salamandras no sufrieron daño. En las criaturas hay una esencia y una facultad por la cual el trabajo, como en el fuego, está la sustancia y la cualidad del calor: entre estos Dios puede separar, y así obstaculizar su trabajo, como aquí lo hizo. Quisque sollicitus sit non tam de vita quam de vocae, etc.

Versículo 24

Entonces el rey Nabucodonosor se asombró, y se levantó apresuradamente, habló y dijo a sus consejeros: ¿No echamos a tres hombres atados en medio del fuego? Ellos respondieron y dijeron al rey: Es cierto, rey.

Ver. 24. Entonces el rey Nabucodonosor se asombró. ] Dios pronto puede asombrar al más valiente; como hizo con el tirano Dioclesiano, que derribó el imperio descontento porque no podía, como deseaba, desarraigar la religión cristiana, tal fue la constancia y el coraje de sus profesores. Antonino el emperador promulgó un edicto en Asia en el sentido de que ningún cristiano debía ser perseguido; porque, dijo, es su alegría morir: son vencedores y te vencen.

Versículo 25

Él respondió y dijo: He aquí, veo a cuatro hombres sueltos, andando en medio del fuego, y no han sufrido ningún daño; y la forma del cuarto es como el Hijo de Dios.

Ver. 25. Caminando en medio del fuego. ] Como en un lugar agradable. Tua praesentia, Domine, Laurentio ipsam craticulam dulcem fecit, dice un antiguo, es decir, Tu presencia, Señor, endulzó el horno a estos tres dignos, la parrilla a Laurence, esas exquisitas torturas a Theodorus en la época de Julián, unla prisión leonina a Algerius el mártir italiano (que en la fecha de su carta lo llama un delicioso huerto), el fuego en el que fue quemado a Bainham, el mártir inglés, que, en medio de las llamas, que había consumido la mitad de su brazos y piernas, pronunció estas palabras: Oh papistas, he aquí que buscáis milagros; aquí ahora puedes ver un milagro; porque en este fuego no siento más dolor que si estuviera en un lecho de plumas; pero es para mí como un lecho de rosas. B

Y la forma del cuarto es como el Hijo de Dios,] es decir, Venustissima et quasi divina, muy hermosa y angelical. Los paganos consideraban héroes o semidioses en quienes contemplaban y admiraban cualquier cosa por encima de la naturaleza ordinaria de los hombres y sus expectativas. Verdaderamente este era el Hijo de Dios, dijo el centurión pagano acerca de nuestro sufriente Salvador; Mat 27:54 es decir, un hombre divino, como Homero, llama αντιθεους, Yεοεικελους. Muchos creen que esta cuarta persona aquí en el horno de fuego es Cristo, el Hijo de Dios, que apareció en este momento en forma humana.

a Sócrates, Teodoreto.

b Hechos y lunes, 940.

Versículo 26

Entonces Nabucodonosor se acercó a la boca del horno de fuego ardiendo, [y] habló y dijo: Sadrac, Mesac y Abed-nego, siervos del Dios Altísimo, salid, y venid. Entonces Sadrac, Mesac y Abednego salieron de en medio del fuego.

Ver. 26. Vosotros siervos del Dios Altísimo. ] Este era un título alto, como el que David y otros grandes príncipes se han glorificado; Salmo 36: 1 título Véase Trapp sobre " Sal 36: 1 " El diablo se lo dio a Pablo ya sus compañeros de trabajo; Hechos 16:17 y los que lo niegan a los fieles ministros de Cristo, cargándolos de nombres de desprecio y deshonra, muestran en ello menos ingenio que el mismo diablo.

Entonces salieron Sadrac, Mesac y Abednego. ] Hasta que no fueron llamados, no tuvieron intención de salir; porque, ¿dónde podrían enmendarse? Cualquier lugar es un paraíso donde Dios está presente. Ubi imperator, ibi Roma. Donde está el emperador, está Roma. Noé se contentó con estar enterrado, por así decirlo, en el arca, que estaba hecha en forma de ataúd, mientras Dios estuviera allí con él.

Nos quoque non abhorremus a sepulchris ipsis, dice un expositor, a También tememos no bajar a la tumba mientras escuchemos a Dios diciéndonos, como una vez le hizo al viejo Jacob pensando en su viaje a Egipto: "Miedo no bajar a Egipto, porque iré contigo, y también te haré subir. Gen 46: 3-4 Además, observe cómo estos tres mártires se conducen hacia el tirano: simplemente obedecen su mandato y salen; no se envanecen por la extrañeza del milagro que se les ha realizado, ni chismorrean, sino que dejan que el asunto y la experiencia hablen, mostrándose ante todo tipo de personas para ser vistas con la mayor humildad y modestia.

un Rollock.

Versículo 27

Y los príncipes, gobernadores y capitanes y los consejeros del rey, reunidos, vieron a estos hombres, sobre cuyos cuerpos no tenía poder el fuego, ni se les había chamuscado un cabello de la cabeza, ni se les había cambiado la túnica, ni el olor a el fuego había pasado sobre ellos.

Ver. 27. Y los príncipes, gobernadores y capitanes. ] Que fueron más obstinados que el rey, y dispuestos a cerrar las ventanas para que la luz no los iluminara; pero que no se podía resistir.

Sobre cuyos cuerpos el fuego no tenía poder. ] Ver Daniel 3:23 . Las criaturas están aliadas con los santos. Job 5:22

Versículo 28

Daniel 3:28 [Entonces] habló Nabucodonosor y dijo: Bendito sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, que envió a su ángel y libró a sus siervos que confiaban en él, y cambiaron la palabra del rey, y entregó sus cuerpos para que no sirvieran ni adoraran a ningún dios, excepto a su propio Dios.

Ver. 28. Entonces habló Nabucodonosor. ] Estar convencido, pero no convertido, como aparece en el próximo capítulo, cualquier cosa que Agustín y otros caritativamente pensaran lo contrario. Un hombre inicuo puede orar y alabar a Dios extemporalmente. Trabajo 27:10

Y han cambiado la palabra del rey.] Chald., Secundo loco habuerunt. Han preferido la palabra de Dios antes que ella.

Versículo 29

Por tanto, hago un decreto, Que todo pueblo, nación y lengua que hable algo mal contra el Dios de Sadrac, Mesac y Abednego, sea cortado en pedazos, y sus casas serán convertidas en muladar; porque no hay otro Dios que puede librar después de este género.

Ver. 29. Por tanto, hago un decreto. ] Entonces, los magistrados tienen que ver con los hombres en materia de religión. Deuteronomio 13: 6 Romanos 13: 4

Que hablan algo mal. ] ¿Pero era esto todo lo que haría por Dios después de tan claras convicciones? Fue muy pobre. Un profesor de derecho de los turcos proclama, antes de que intenten cualquier cosa, que no se haga nada contra la religión.

Versículo 30

Entonces el rey promovió a Sadrac, Mesac y Abednego en la provincia de Babilonia.

Ver. 30. Entonces el rey ascendió. ] Les devolvió su dignidad y prohibió estrictamente que otros los difamaran o molestaran.