Bible Commentaries
Daniel 3

Versículo 1

Estatua. Era la figura de un hombre, (Calmet) las dimensiones de 90 pies de alto y 9 de ancho (Worthington) eran desproporcionadas; aunque un hombre pudiera estar representado en el pilar. Algunos lo toman por Nabolpolassar, (Calmet) o por el propio rey. (San Jerónimo) (Worthington) &mdash- Pero él nunca se queja de la herida que le ha causado a su propia persona, y por lo tanto probablemente fue para Bel, el dios principal. (Cap.

iv. 5. y xiv. 1.) Esta nación adoraba las estatuas. (Baruc vi. 3.) Los persas adoraban solo a los elementos. (Calmet) &mdash Dura. Septuaginta: "cerrado". (San Jerónimo) &mdash- Esto sucedió hacia el final del reinado del rey, (ver. 98, etc.) por supuesto, los tres jóvenes podrían tener unos cincuenta años. (Calmet)

Versículo 2

Nobles. Literalmente, "sátrapas" o "los domésticos del rey". (Septuaginta en 1 Esdras viii. 36.) &mdash Capitanes de los adivinos. &mdash Gobernadores. Literalmente, "los grandes que estaban en el poder"; (Haydock) consejeros. El original agrega, (Calmet) Thopthia, (Haydock) "abogados" y oradores. El jefe de la religión turca se llama muphti, de la raíz, (Calmet) peti, "enseñar". (Haydock)

Versículo 5

Sinfonía. Este y varios otros términos parecen tomados del griego, aunque scythara y sambuca provienen originalmente de Chaldea. (Calmet) &mdash- Abajo. Este y el incienso de ofrenda a veces se consideraban signos de idolatría; por lo que estar presente en los sermones e iglesias de los protestantes era un signo de unirse en su comunión, siendo requerido para ese propósito. (Worthington)

Versículo 8

Judíos: los tres niños a los que miraron con celos. Daniel estaba demasiado exaltado o estaba ausente con otros judíos.

Versículo 15

¿Mano? ¡Prueba de la inconstancia de este rey, ya que había presenciado el poder de Dios!

Versículo 18

Él. Caldeo: "no" (Calmet) &mdash No sabían si Dios los preservaría de las llamas o no, (Worthington) ya que se dice que rescató a Abraham de un peligro similar. (2 Esdras ix. 7.)

Versículo 20

Más fuerte. Caldeo: "poderoso en fuerza"; (Haydock) sus propios guardias, los verdugos habituales.

Versículo 21

Abrigos, o vendas de varios colores para los muslos, utilizados por hombres y mujeres. Aquila y Th. conserve el término original, griego: Sarabarois. Caldea: Saraballa. (Calmet) &mdash El rey solo los usó en posición vertical.

Versículo 22

Montón. Estaban todavía trabajando en el horno, cuando estalló y los destruyó (Calmet) mientras los tres judíos alababan a Dios abajo. (Haydock) (ver. 46, 48.)

Versículo 24

Y C. "Lo que sigue no lo he encontrado en los volúmenes hebreos". (San Jerónimo) (Haydock) &mdash Ver el prefacio. (Worthington)

Versículo 27

Cierto; no voluble y susceptible de cambio. (Calmet) &mdash Cappel. A partir de esta confesión, argumenta que la pieza no es divina, ya que hubieran preferido estallar en expresiones de admiración, como hacen en el cántico de abajo. Pero ya lo habían hecho (ver. 26) y hacen esta confesión (Haydock) como lo hace Daniel, Cap. ix .; reflexionando, que si la nación no hubiera transgredido, no habrían estado expuestos a la furia del rey. (Houbigant. V. 40.) (Haydock)

Versículo 33

El e. Los paganos aprovechan la ocasión para vilipendiar nuestra religión.

Versículo 34

Motivo. Este motivo desinteresado se insta a menudo. (Josué vii. 9. y 2 Macabeos viii. 15.) (Calmet)

Versículo 35

Uno. Moisés usó términos similares y pacificó a Dios. (Éxodo xxxii.) (Worthington)

Versículo 38

Tú, en Jerusalén, (Haydock) o Judea. Había jefes y jueces, (Cap. Xiii.) Así como profetas, (Ezequiel, etc.) entre los cautivos. Sin embargo, la república estaba en desorden. (Calmet) &mdash Los profetas eran al menos muy raros. (Menochius)

Versículo 40

Sacrificio de nosotros mismos. (Haydock) &mdash ¡Ahora ofrecen todo lo que pueden, un corazón humilde!

Versículo 43

Nombre, rescatándonos, para que todos confiesen tu poder. (Calmet)

Versículo 46

Azufre. Literalmente, nafta, (Haydock) o betún, que era muy inflamable. &mdash "manojos" secos (malleolis) de palos o cuerdas, cubiertos con brea. (Haydock) &mdash- Manipuli spart œi pice contecti. (Nonius.)

Versículo 48

Horno. Estas podrían ser otras víctimas, (Haydock) o recapitula lo dicho ver. 22, (Calmet) que no es de ninguna manera inusual, aunque Cappel. rechazaría por tanto la pieza. (Houbigant.)

Versículo 49

CAPITULO III.

Horno: para que destruyera a los caldeos, mientras que no tenía poder para herir a los siervos de Dios. El funcionamiento de las leyes de la naturaleza fue, por lo tanto, solo restringido. (Haydock)

Versículo 53

Templo; cielo, llamado el trono, ver. 54. El templo ahora estaba en ruinas.

Versículo 55

Profundidades, a las que nada se esconde. &mdash- Querubines, como en tu carro.

Versículo 65

Espíritus: vientos. Los ángeles y los hombres se mencionan en otra parte. (Calmet) &mdash- Se alegran de que los ángeles siempre alaben a Dios, y desean que todos se esfuercen por imitarlos. (Worthington)

Versículo 67

Calor. Invierno y verano. Algunas copias tienen, æstas. (Calmet)

Versículo 72

Oscuridad. La privación de la luz tiene su utilidad e invita a los hombres a la alabanza. (San Agustín, de nat. Boni. 16.) (Worthington)

Versículo 86

Almas, en un estado separado. Los ángeles están invitados antes. (Calmet)

Versículo 88

Ananías, & c. Conservan sus nombres hebreos, despreciando los impuestos por los caldeos, con sus modales impíos. (Cap. I. 7.) Se invita a la creación inanimada a alabar a Dios a su manera, (Salmo cxlviii.) Así como a los dotados de razón. Los primeros nunca rehúsan la obediencia. (Haydock) &mdash- Infierno: la tumba. (Calmet)

Versículo 90

Y siempre. "Hasta ahora no aparece en hebreo; y lo que hemos escrito, se traduce de la edición de Theodotion". (San Jerónimo, ver. 24.)

Versículo 91

Luego, escuchar estas alabanzas y ver a la gente caminando en el fuego. Edición de Grabe posterior a la ver. 24, sólo tiene, "Y Nabucodonosor los escuchó cantar himnos, y fue", etc.

Versículo 92

El hijo, o más bien (Haydock) "un hijo"; Griego: nio. (Gramo de Lowth.) &mdash Fue el mismo ángel que descendió (Worthington) con ellos ver. 49. Algunos lo han tomado por Jesucristo. Pero San Agustín observa que la mayoría de estas apariciones fueron hechas por ángeles (Trin. Iii. 11.) que a menudo son llamados "hijos de Dios". (Job i. 6.) (Tirino; Calmet)

Versículo 94

Olor, como el que se siente cuando la gente, (Haydock) o sus prendas, se acercan demasiado al fuego. Los paganos a veces han atravesado el fuego; pero primero ungieron sus pies con ciertos preservativos, como Servio (en Virgilio, Æneid xi.) observa de Varro. (Calmet) &mdash- Aquí el fuego quemó solo las bandas, (ver. 23, 92 .; Haydock) Dios haciendo que sus criaturas brindaran consuelo a sus sirvientes, como fue el caso cuando los godos intentaron quemar a San Benito. (San Gregorio, Dial. Iii. 18.) (Worthington)

Versículo 95

Cambiado, negándose a cumplir en contra de su mejor conocimiento. La fuerza de la razón extorsiona esta concesión del rey malvado. (Haydock)

Versículo 96

Destruido. Caldea: "desgarrado miembro por miembro, (Calmet) y sus casas se convertirán en un estercolero". (Cap. Ii. 5.) (Haydock) &mdash- Moda. Uno supondría que estaba realmente convertido; pero su corazón no cambió. (Cap. IV.) (Calmet)

Versículo 97

Promovido. Les otorgó mayor poder: (Worthington) o Caldea: los "restableció" en sus anteriores dignidades. ROM. Gr .: "Los exaltó en honor y los juzgó dignos de gobernar sobre todos los judíos en su reino". (Teod.)

Versículo 98

Nabucodonosor, etc. Estos tres últimos versículos son una especie de prefacio del siguiente capítulo, que está escrito en el estilo de una epístola del rey. (Challoner) &mdash- Probablemente se publicó como consecuencia de este milagro. Aquí el capítulo podría comenzar correctamente, (Calmet) como lo hace en las Biblias hebrea y protestante. (Haydock)