Bible Commentaries
Daniel 2

Versículo 1

Año, desde la muerte de su padre, Nabopolassar; porque había reinado antes como socio de su padre, en el imperio. (Challoner) &mdash Después de que había ampliado su imperio por la conquista de Egipto, etc. tuvo este sueño.

(AR 25.) (Worthington) &mdash Estaba inquieto, recordando lo suficiente como para llenarlo de problemas. Cuando se repitió el sueño, supo que era lo mismo. (Calmet)

Versículo 2

Los caldeos. Es decir, los astrólogos, que pretendían adivinar por estrellas. (Challoner) &mdash Fueron los filósofos más antiguos. (Civ. Div. I.)

Versículo 3

Sé. En hebreo también, "saber o entender qué", etc.

Versículo 4

Siríaco. Originalmente era el mismo que el Caldeo. Daniel entendió este idioma, así como el hebreo y escribe en él lo que concernía a los caldeos, en el Cap. viii. Esto demuestra su precisión, ya que hace que sus hablantes usen su propia lengua. Spinosa afirma ignorantemente que los siete primeros capítulos están en caldeo y que Judas Macabeo los tomó de los registros de esa nación. Entonces, ¿cómo se familiarizó Matthathias con el contenido?

Versículo 5

Poner. Caldea: "despedazada, y tu casa se convierte en lugares infames"; (Calmet) Protestante, "un estercolero" (Haydock) &mdash Bessus fue despedazado por los parientes de Darius; (Diodoro xvii.) Y los persas generalmente aislaron a algunos miembros de los criminales. (Brisson ii.)

Versículo 8

Ganar. Literalmente, "redimir" (Haydock) &mdash Los adivinos deseaban darle tiempo a la furia del rey para que se apaciguara, (Haydock) y para salvar sus vidas; (Calmet) o retrasar el castigo, al menos, tanto como sea posible. (Haydock)

Versículo 9

Del mismo. De hecho, es más fácil descubrir qué sueño ha tenido una persona que explicarlo; ya que el diablo podría revelar lo primero, pero solo puede adivinar lo que sucederá, y aquí sus agentes a menudo son engañados. (Ver Génesis xl.) (Worthington) &mdash- Ni siquiera es seguro que el diablo pueda conocer los sueños que no hemos divulgado, ya que es un privilegio de Dios discernir los secretos del corazón. (Haydock)

Versículo 11

Hombres. Reconocieron dioses mayores y menores. (Stanley, p. 13. Cap. I.) &mdash- Pretenden no tener ninguna comunicación con los superiores, (Calmet) y con su respuesta dan testimonio descuidadamente de la excelencia del Dios a quien sirvió Daniel. (San Jerónimo)

Versículo 13

Asesinado. Literalmente, "estaban matando"; interficiebantur. (Haydock) &mdash El quizás había estado celoso de Daniel, y no le había informado del asunto. (San Jerónimo)

Versículo 14

General. Ocupó el mismo cargo que Putiphar, en Egipto. (Génesis xxxix. 1.) No fue una desgracia que alguien así ejecutara la orden del rey, ya que Banaias mató al hermano de Salomón. (3 Reyes ii.)

Versículo 15

Cruel. Caldeo también, "precipitar". (Calmet)

Versículo 16

Declara el sueño. (Haydock) &mdash- Los caldeos solo habían prometido explicarlo, y el rey conocía el mérito superior de Daniel. (Cap. I. 19.) (Calmet)

Versículo 18

Secreto. Literalmente, "sacramento". Griego: "misterio", que parece derivarse de (Calmet) mosthor, "un secreto". (Haydock)

Versículo 19

Noche, mientras probablemente dormía, (Calmet) o rezaba con sus compañeros. (Villet.)

Versículo 20

Su. Se los concede a quien le place y dispone de reinos (Calmet) sin control. (ver. 21.)

Versículo 21

CAPITULO DOS.

Versículo 27

Adivinos. Caldea: Gazerin, (Haydock) que inspecciona las entrañas, (Ezequiel xxi. 21. San Jerónimo) o adivina la suerte con palos. (Cap. Iii. 3.)

Versículo 28

Veces. En el Antiguo Testamento, esto comúnmente significa cuando Cristo aparecerá; pero en el Nuevo, se refiere al fin del mundo. (Calmet)

Versículo 29

Empezar. Al contar así los pensamientos que el rey había tenido antes de su sueño, sería escuchado con mayor confianza. (Worthington)

Versículo 31

Terrible o inusual. (Calmet) &mdash- La estatua denotaba los cuatro grandes imperios de los caldeos, persas, griegos y romanos. Los metales no significaban que el imperio del oro fuera más grande que el resto, ya que el que significaba el hierro era mucho más poderoso; pero sólo que el imperio de los caldeos era entonces el más grande, y que los persas adquirirían aún más poder y serían superados por los griegos, como lo fueron por los romanos, hasta que el reino de Cristo se extendiera por toda la tierra. (Worthington)

Versículo 37

De reyes. Este título fue utilizado por los persas. Nabucodonosor era en ese momento el monarca más poderoso de la tierra. Conquistó muchas naciones y embelleció grandemente la ciudad de Babilonia, rodeándola con tres muros en quince días y construyendo jardines colgantes, que eran la maravilla del mundo. Ver Eusebio, præp. ix. 41. y x. 42. & c. (Calmet)

Versículo 39

Otro reino; verbigracia. la de los medos y persas. (Challoner) &mdash Tercero, etc. El de Alejandro Magno. (Challoner) &mdash- Mundo. Alejandro recibió embajadores en Babilonia, de las naciones más distantes, dando testimonio de su sumisión. Conquistó más allá del río Indo, etc. (Diodorus A. 1. Olym. 14.) (Calmet)

Versículo 40

El cuarto reino, etc. Algunos entienden esto de los sucesores de Alejandro, los reyes de Siria y Egipto; otros, del imperio romano y sus guerras civiles. (Challoner) &mdash El imperio romano no surgió inmediatamente del de Alejandro, y no tenía relación con los judíos, etc.

(Grocio, L'Empereus.) &mdash- Pero seguramente se tragó todo lo que había dejado a sus generales, y resultó ser el mayor flagelo para la nación judía; que ha sido esparcido desde entonces, mientras el reino de Cristo gana terreno, y florecerá hasta que el de Roma no exista más. Entonces, el Anticristo parecerá arrojar una nube, pero no la destruirá durante tres años y medio. Es la opinión de muchos Padres, etc.

que el Imperio Romano subsistirá hasta que ocurra ese evento; (ver 2 Tesalonicenses ii. 3. 7.) y así se puede decir, que el cuarto imperio no será entregado a otro pueblo. Porque el anticristo no se esforzará por exaltar a una nación en particular, sino por gobernar sobre todos. Sin embargo, su dominio será breve y terminará en la disolución general de la naturaleza; de modo que se puede considerar que el imperio romano durará mucho tiempo, o incluso para siempre.

(ver. 44.) Aquellos que adoptan el primer sistema, permiten (Haydock) que la piedra designa tanto al imperio romano como al de Cristo; de modo que algunas partes de la predicción pueden referirse a una y otras a la otra. El origen y progreso del imperio romano, podría ser una figura del poder espiritual de la Iglesia. Es cierto que los sucesores de Alejandro debieron su dominio a su valor y lo establecieron mediante la matanza de muchos grandes generales.

Los reyes que siguieron a Seleuco y Ptolomeo fueron notables por una mezcla de buenas y malas cualidades. Sus esfuerzos por preservar su poder mediante matrimonios mixtos resultaron infructuosos. El profeta también parece haberlos tenido en cuenta, Cap. vii. 7. y viii. 22. (Calmet)

Versículo 41

Arcilla. El hierro estaba en mal estado, mezclado con tierra. El poder romano fue finalmente ejercido en parte por los cónsules y en parte por los emperadores. (Menochius) &mdash- Florus (l.) Lo compara con los cuatro estados de un hombre, infancia, niñez, juventud y vejez. Su juventud puede datarse desde la conquista de toda Italia hasta Tiberio; después cayó en decadencia, mientras se formaba el reino eterno de Cristo. (ver. 44.)

Versículo 43

Hombre. Pompeyo y César, Antonio y Augusto, se casaron con parientes; pero pronto se pelearon y la raza de los César se extinguió en Nerón. Pero esto se comprende mejor de los reyes de Siria y de Egipto. (Calmet)

Versículo 44

Reino de Cristo, en la Iglesia Católica, que no puede ser destruido. (Challoner) &mdash Todos los demás imperios cambian. La Iglesia Católica ha permanecido durante diecisiete siglos en medio de persecuciones, lo que nos da la seguridad de que continuará por siempre. (Calmet) &mdash- "Entonces", dice Munster, "fue establecido el reino de Cristo, no por las armas, ... sino por el poder divino.

"Esta interpretación surge de la versión impropia, sin manos; mientras que la secuela muestra que el imperio del que aquí se habla está acompañado de la misma violencia que los otros cuatro, que destruye. El imperio romano no estaba en ningún grado conectado con otros por matrimonio. . En el siguiente versículo, Munster se vuelve incorrectamente a la segunda venida de nuestro Salvador. Grocio aquí afirma que la piedra alude a los ejércitos romanos, prefigurando al Hijo del hombre, cuyo evangelio está indicado por el progreso del imperio romano, ya que ambos surgieron desde pequeños comienzos.

Pero, ¿quién le informó que había figuras en ese imperio como en el Antiguo Testamento? Todos los imperios comienzan de esa manera, y los tipos deberían tener un mayor parecido con la realidad. La Iglesia no se entromete con los poderes temporales. Por tanto, es evidente que el profeta habla de imperios que se sucederán. (Houbigant. Perf. Prop. 340.) &mdash- Reinos. El de Roma comprendía todos los primeros.

Los emperadores perseguidores se ven obligados a ceder, y el poder colosal de la infidelidad y el vicio cae ante el evangelio. El dominio de Cristo es espiritual, ejercido contra la maldad; (Calmet) es celestial y eterno. (Haydock) &mdash- La sangre de los mártires fue más eficaz en el establecimiento del cristianismo que el fuego y la espada en la formación de otros imperios. (Menochius)

Versículo 45

Manos. Marg protestante: "montaña, que no estaba en la mano". (Haydock) &mdash Dios mismo establece este reino. (Calmet)

Versículo 46

Daniel, tomándolo por un dios pequeño, bajo el grande, ver. 17. (Worthington) &mdash- Víctimas. Caldea: mincha, (Haydock) de harina, etc. Pero el profeta ya había declarado sus sentimientos sobre este tema (ver. 28) y aborrecía tales honores, como San Pablo, (Hechos xiv. 10; Calmet) aunque esto no está registrado aquí. (Menochius)

Versículo 47

De los dioses, sobre todo los del país por explicar las cosas ocultas: sin embargo, no lo reconoció como el único Dios verdadero. (Calmet) &mdash- Posteriormente erigió un ídolo para representar su propia grandeza. (Worthington)

Versículo 48

Provincias, o la de Babilonia, que fue la primera. &mdash- Hombres sabios. Esto no lo involucraría en ninguna práctica idólatra.

Versículo 49

Obras de agricultura, (Calmet) que los antiguos reyes de Persia alentaron con gran atención, nombrando oficiales para recompensar o castigar según se cultivara su tierra. (Jenofonte, Cyr. 8. & Œcon.) &mdash Palacio. Literalmente, "puertas" (Haydock) como receptor de los impuestos, particularmente en Susa. (Cap. VIII. 2.) (Marsham Egypt. Sæc. 18.)