Bible Commentaries
Daniel 2

Versículo 1

Y en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor soñó sueños, con los cuales se turbó su espíritu, y su sueño se apartó de él.

Ver. 1. Y en el segundo año. ] Del avance de Daniel. Dan 1: 19-20 O, como dice Josefo, post annum secundum Aegyptiacae vastitatis, en el segundo año después de que Nabucodonosor había sometido a Egipto y a otros países, y así estableció su monarquía, con lo cual probablemente se inició un nuevo cómputo de los años. de su reinado.

Nabucodonosor soñó sueños. ] Todo era más que un sueño, una sino de muchas e importantes cuestiones.

Con lo cual se turbó su espíritu. ] Dios puede fácilmente molestar a los alborotadores de su Israel, y hacer del cabecilla de su esclavitud el trompetista de su trofeo, incluso nomen illud prolixum et terrificum, Nabucodonosor.

a Quid sunt regna omnesque res et spes mortalium nisi somnia vigilantium! - Platón.

Versículo 2

Entonces el rey mandó llamar a los magos, a los astrólogos, a los hechiceros y a los caldeos, para que le mostraran al rey sus sueños. Entonces ellos vinieron y se detuvieron ante el rey.

Ver. 2. Entonces el rey ordenó llamar a los magos. ] Estos tenían a Cam por fundador, dice Pintus; pero quien puede decir eso? Daniel probablemente fue olvidado por Nabucodonosor, como David lo había olvidado alguna vez por Saúl. 1Sa 17: 55-56 Dulce providencia fue que no fue llamado entre los magos. Dios no permitirá que los suyos sean emparejados o mezclados con los inicuos.

Versículo 3

Y el rey les dijo: He tenido un sueño, y mi espíritu se turbó al conocer el sueño.

Ver. 3. He tenido un sueño. ] Sus pensamientos habían estado ocupados por igual sobre el tema de sus reinos, y entonces tuvo una visión divina. El que sea moderadamente cuidadoso con los asuntos de su legítimo llamamiento no estará desprovisto de la dirección divina.

Y mi espíritu se turbó. ] Heb .: se turbó. Jesús también se turbó a sí mismo, pero sin pecado. Juan 11:33 Ver a Trapp en " Juan 11:33 "

Versículo 4

Entonces los caldeos hablaron al rey en arameo: Rey, para siempre vive; cuenta el sueño a tus siervos, y te mostraremos la interpretación.

Ver. 4. Entonces hablaron los caldeos al rey en siríaco, ] es decir, en caldeo, de donde no hay aquí una paráfrasis caldea; o bien, si el siríaco era entonces una lengua distinta del caldeo, como lo es ahora, era como su idioma aprendido, ya que ahora el árabe está entre los turcos.

Oh rey, vive para siempre. En este saludo tan oficioso lo adulan, dicen algunos, o afirman la inmortalidad del alma, como otros, o le desean larga vida, como también lo hace Daniel después.

Y mostraremos la interpretación. ] Los impostores son grandes fanfarrones; pero como el pavo real al colocar su cola muestra sus traseros, así estos se avergüenzan de sí mismos.

Versículo 5

Respondió el rey y dijo a los caldeos: El asunto se ha ido de mí; si no me comunicareis el sueño y su interpretación, seréis cortados en pedazos, y vuestras casas serán convertidas en muladar.

Ver. 5. La cosa se me ha ido. ] Había soñado con monarquías y ahora olvidó su sueño. De este modo podría haber aprendido que los reinos no son más que fantasmas, ludicra, burbujas vacías, locuras agradables, niños y cuentos de fantasía, etc. "La moda de este mundo pasa"; 1 Corintios 7:31 "Ciertamente todo hombre camina en una sombra vana". Sal 39: 6

Seréis cortados en pedazos. ] Practicantes de injustos; los halagos a menudo se encuentran con injustos ceños fruncidos.

Versículo 6

Pero si me mostrareis el sueño y su interpretación, recibiréis de mí dones, recompensas y gran honra; por tanto, muéstrame el sueño y su interpretación.

Ver. 6. Él recibirá de mí regalos y recompensas. ] Esto fue lo que se quedaron boquiabiertos después, pero fallaron, y por eso, por envidia, no llamaron a Daniel ya sus compañeros, como algunos piensan, para que no compartieran con ellos.

Y gran honor. ] Un gran aprendizaje merece un gran honor. Eneas Silvio solía decir que los hombres populares deberían estimarlo como plata, los nobles como oro, los príncipes lo valoran como perlas.

Versículo 7

Respondieron otra vez y dijeron: Que el rey cuente el sueño a sus siervos, y le mostraremos la interpretación.

Ver. 7. Respondieron de nuevo y dijeron: Que el rey, etc. ] Así estos orgullosos jactanciosos se jactan de un don falso, y se vuelven como "nubes sin lluvia", como lo hizo Salomón. Pro 25:14 Ver Daniel 2:4 .

Versículo 8

El rey respondió y dijo: Sé con certeza que ganarías el tiempo, porque ves que la cosa se me ha ido.

Ver. 8. Sé de certeza. ] No hay descanso ante un lisiado. Los políticos pueden sondearse unos a otros. Dan 11:27

Que ganarías el tiempo. ] Chald., Cómprelo o redímelo, es decir, aproveche para evadir el peligro. Y, de hecho, si estos hechiceros hubieran podido ganar más tiempo, se habría hecho mucho; porque el rey podría haber muerto o haber sido empleado en la guerra, o pacificado por la mediación de amigos, etc. El tiempo a menudo enfría la rabia de los hombres apresurados. como 1Sa 25:33 Cómo Hubert de Burgo, conde de Kent, escapó de la ira del rey por un pequeño respiro, ver Catálogo de Bish de Goodwin, p. 193.

Versículo 9

Pero si no me hacéis conocer el sueño, [sólo hay] un decreto para vosotros: porque habéis preparado palabras mentirosas y corruptas para hablar delante de mí, hasta que cambie el tiempo; por tanto, dime el sueño, y lo haré. sepan que me pueden mostrar su interpretación.

Ver. 9. Solo hay un decreto para ti. ] Pero eso fue muy tiránico y sangriento. Es peligroso afrentar a los grandes hombres, un pensamiento por una causa justa. Eclesiastés 10: 4

“ Saevum praelustri fulmen ab arce venit. ”- Ovidio.

Hasta que cambie el tiempo. ] El latín lo tiene, Hasta que haya otro estado de cosas. Ver Daniel 2:8 .

Cuéntame el sueño y sabré que tú puedes mostrarme su interpretación. ] Si no puede decirlo, seguramente no podrá interpretarlo; ya que ambos son de un instinto divino, y nada se oculta a Dios.

a Procul a culmine, et procul a fulmine.

Versículo 10

Los caldeos respondieron delante del rey, y dijeron: No hay hombre en la tierra que pueda mostrar el asunto del rey; por tanto, no hay rey, señor ni gobernante que pregunte tales cosas a ningún mago o astrólogo. , o caldeo.

Ver. 10. No hay hombre en la tierra. ] Sí hay. Pero este es el disfraz de la sabiduría mundana, fingit se scire omnia, excusat ac occulit suam ignorantiam, parecería saber todas las cosas y no ignorar nada que esté dentro de la periferia de la posibilidad humana.

Versículo 11

Y [es] algo raro que el rey requiera, y no hay otro que pueda mostrarlo ante el rey, excepto los dioses, cuya morada no es con la carne.

Ver. 11. Y es algo raro. ] Superando el ingenio del hombre.

Excepto los dioses, cuya morada no es con la carne. ] No cohabitan con los hombres, para que podamos conversar y conferenciar con ellos. Aquí estos magos (1) afirman supersticiosamente una multitud de dioses, que los paganos más sabios negaban, Tales, Pitágoras, Sócrates, Platón, Crisipo, etc. (2.) Niegan la providencia de Dios, como también lo hicieron los epicúreos, que sostenían que los dioses no hacían nada por sí mismos.

Los peripatéticos también sostenían que no tenían nada que ver con las cosas debajo de la luna; sí, los platónicos y los estoicos colocaron a los dioses solo en el cielo, y otros espíritus buenos y malos en el aire, que conversaban con los hombres y eran mensajeros entre ellos y los dioses. Así, estos famosos filósofos se volvieron del todo "vanos en su imaginación, y su necio corazón se oscureció". Rom 1:21 (3.) Parece que afirman que el hombre no puede saber nada de Dios, a menos que cohabita en la carne con él.

"Pero tenemos la mente de Cristo", 1 Cor 2:16 y "el secreto del Señor está con los que le temen"; Sal 25:14 esto es una paradoja para el hombre natural. 1 Cor 2:14 Por último, niegan la encarnación de Cristo, ese gran "misterio de la piedad, Dios manifestado en carne". 1 Timoteo 3:16 Jn 1:14

Versículo 12

Por esta razón, el rey se enojó y se enfureció mucho, y mandó matar a todos los sabios de Babilonia.

Ver. 12. Por esta razón, el rey estaba enojado y muy furioso. ] Una respuesta cortante puede estropear una buena causa. Pro 15: 1 Véase Daniel 2:9 .

Y mandó matar a todos los sabios de Babilonia. ] Tan precipitado es la rabia, no es mejor que una breve locura. Sed de vita hominis nulls potest esse satis diuturna cunctatio, dice el orador. a En caso de vida o muerte, nada debe determinarse sin una deliberación madura; porque, como Saturno, el más alto de los planetas, tiene el movimiento más lento de todos; por lo que, dice uno, b debe princesa que se sientan en sus altos tronos de majestad, ser más considerado en sus acciones.

un Cicerón.

b Willet.

Versículo 13

Y se promulgó el decreto de que se matara a los sabios; y buscaron a Daniel ya sus compañeros para matarlos.

Ver. 13. Y se promulgó el decreto de que se matara a los sabios. ] Y los sabios fueron muertos, dice la Vulgata; algunos de ellos probablemente fueron cortados. El fin de la sabiduría mundana es una destrucción segura.

Y buscaron a Daniel y a sus compañeros para matarlos. ] Los decretos inicuos son llevados a la matanza de los santos; como fue el de los seis artículos aquí en los días de Enrique VIII.

Versículo 14

Entonces Daniel respondió con consejo y sabiduría a Arioc, capitán de la guardia del rey, que había salido a matar a los sabios de Babilonia:

Ver. 14. Entonces Daniel respondió con un consejo. ] Retulit consilium et causum; a consultó con Arioc, el principal matadero, dándole buenas razones para aplazar la ejecución. Este buen acto lo hizo por los magos y astrólogos que eran sus enemigos absolutos.

un Tremel.

Versículo 15

Respondió y dijo a Arioc, capitán del rey: ¿Por qué es tan apresurado el decreto del rey? Entonces Arioc se lo dio a conocer a Daniel.

Ver. 15. ¿Por qué el decreto del rey es tan apresurado? ] Daniel, aunque ahora en peligro de muerte, no olvida su antigua libertad de expresión; y Dios obró de tal manera que el rey, que era rígido con los magos, fue dócil con Daniel. Dan 2:16

Versículo 16

Entonces entró Daniel y pidió al rey que le diera tiempo y que le mostrara la interpretación al rey.

Ver. 16. Entonces Daniel… deseaba que el rey le diera tiempo]. No para estudiar ni deliberar, sino para orar con fervor y perseverancia, que es la mejor ayuda para descubrir secretos. Jeremías 33: 3

Y que le mostraría al rey la interpretación. ] Beato, ait Platón, qui etiam in senectute veritatem consequitur, Feliz es quien descubre la verdad, aunque sea larga primero, dice Platón.

Versículo 17

Entonces Daniel fue a su casa y les dio a conocer el asunto a sus compañeros Ananías, Misael y Azarías:

Ver. 17. Entonces Daniel se fue a su casa. ] Entonces tenía una casa, aunque había perdido casa y hogar para Dios, y allí repara, en cuanto a su oratoria, bien perfumada de oraciones.

Y dio a conocer el asunto a Hananías, etc. ] Para que ellos también recen, poniendo costados y hombros al trabajo, como hacen los compatriotas con la rueda, cuando el carro está parado.

Versículo 18

Que desearían las misericordias del Dios del cielo con respecto a este secreto; que Daniel y sus compañeros no perecieran con el resto de los sabios [hombres] de Babilonia.

Ver. 18. Que deseen las misericordias del Dios del cielo. ] Todos los hijos de Dios pueden orar. Hijo 5: 8 Aquellas hijas de Jerusalén, aunque no tan familiarizadas con Cristo, se les pide que oren por la Iglesia. Pero estos tres eran hombres de habilidades singulares, sin duda, y ellos mismos estaban profundamente preocupados.

Sobre este secreto. ] En caso de secretos y complejidades o acertijos de la providencia, la oración es la más conveniente; como siendo Tephillah, la palabra hebrea usual para oración, una reparación al Señor por la pregunta o por su sentencia. Génesis 25: 22-23

Versículo 19

Entonces el secreto fue revelado a Daniel en una visión nocturna. Entonces Daniel bendijo al Dios del cielo.

Ver. 19. Entonces se reveló el secreto. ] ¡Oh, el poder de la oración conjunta! Rara vez o nunca sufre un aborto espontáneo. Mientras los apóstoles oraban juntos, la casa donde oraban tembló; Hechos 4:31 para mostrar que el cielo mismo fue sacudido, y Dios vencido por tales baterías.

En una visión nocturna. ] Vigiliae noctis; a mientras miraba en la noche; porque tanto veía como rezaba. Efesios 6:18

Entonces Daniel bendijo al Dios del cielo. ] Quien "no apartó de él su oración ni su misericordia". Sal 66:20 A los que oran de corazón, nunca les faltará materia de alabanza, y los tales siempre estarán llevando a cabo un comercio santo entre el cielo y la tierra, hasta que dejen de orar; pero alabado sea Dios por toda la eternidad.

un Alb. revista

Versículo 20

Daniel respondió y dijo: Bendito sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos, porque suya es sabiduría y fortaleza.

Ver. 20. Daniel respondió y dijo: Bendito sea el nombre de Dios. ] Los que son ligeros en la oración, por lo general lo son en el elogio; Job 35:13 Dan 2: 10-12 pero Daniel era serio y celoso en ambos.

Porque la sabiduría y el poder son suyos. ] Estas y todas las demás excelencias están en Dios originalmente, eminentemente, trascendentemente. Daniel lo encontró en este secreto que le fue revelado; cuánto más podemos nosotros, en el misterio del evangelio ahora manifestado. Romanos 16:26

Versículo 21

Y cambia los tiempos y las estaciones; quita reyes y establece reyes; da sabiduría a los sabios, y ciencia a los que conocen el entendimiento;

Ver. 21. Él cambia los tiempos y las estaciones, etc. ] Y así demuestra que la fuerza es suya, tal como es irresistible.

Quita reyes, etc. ] Como en el sueño del rey, Daniel fue bien anunciado.

Él da sabiduría a los sabios. ] Y así muestra que la sabiduría es suya; ya que toda la sabiduría que se encuentra en la criatura no es más que una chispa de su llama, una gota de su océano.

Versículo 22

Él revela lo profundo y lo secreto: Él sabe lo que [hay] en las tinieblas, y la luz mora con él.

Ver. 22. Él revela las cosas profundas y secretas. ] Daniel nunca ha hecho, pero es incesante e insatisfecho alabando a Dios; y aunque hubo prisa por responder a la expectativa del rey, él se quedará hasta que Dios tenga lo que le corresponde.

Él sabe lo que está en la oscuridad. ] Ver Salmo 139:12 .

Versículo 23

Te doy gracias y te alabo, oh Dios de mis padres, que me has dado sabiduría y fortaleza, y ahora me has hecho saber lo que te pedimos; porque nos has dado a conocer el asunto del rey.

Ver. 23. Te doy gracias y te alabo. ] Un hombre bondadoso es un hombre agradecido; hay la misma palabra en griego (χαρις) para gracia y gratitud. Ver Daniel 2:22 . Un hombre agradecido enumerará las misericordias de Dios y redoblará sus alabanzas.

Oh Dios de mis padres. ] La mejor herencia que podemos dejar a nuestros hijos es el Dios verdadero.

Que me ha dado sabiduría y poder. ] Sabiduría para sumergirse en asuntos profundos y poder para gestionarlos.

Versículo 24

Entonces entró Daniel a Arioc, a quien el rey había ordenado para matar a los sabios de Babilonia. Fue y le dijo así; No mates a los sabios de Babilonia; tráeme ante el rey, y yo le mostraré al rey la interpretación.

Ver. 24. No destruyas a los sabios de Babilonia. ] Quien aún deseaba que Daniel fuera destruido. Este fue un tipo noble de venganza, "vencer el mal con el bien".

Versículo 25

Entonces Arioc llevó apresuradamente a Daniel ante el rey, y le dijo así: He hallado a un hombre de los cautivos de Judá, que dará a conocer al rey la interpretación.

Ver. 25. He encontrado un hombre. ] Aulici aliorum sibi usurpante inventa.

De los cautivos de Judá.] Su valor merecía mayor respeto.

Versículo 26

Respondió el rey y dijo a Daniel, cuyo nombre era Beltsasar: ¿Podrás darme a conocer el sueño que he visto y su interpretación?

Ver. 26. El rey respondió y dijo a Daniel, a cuyo nombre era Beltsasar.] Así lo habían llamado el rey y los cortesanos; pero no se sintió feliz con ese apelativo idólatra, que significaba tesorero para Bel o Baal.

¿Eres capaz? ] Interrogatio regis admiratoria.

a Daniel se Danielem nominativo.

Versículo 27

Daniel respondió en presencia del rey y dijo: El secreto que el rey ha demandado, no podrán los sabios, los astrólogos, los magos, los adivinos, revelar al rey;

Ver. 27. El secreto que el rey ha demandado no pueden los sabios ... mostrarte.] Y por lo tanto, has hecho mal, primero buscándolos, luego matándolos, aunque Dios tiene una mano santa en él para su justo castigo.

Versículo 28

Pero hay un Dios en el cielo que revela secretos y da a conocer al rey Nabucodonosor lo que sucederá en los últimos días. Tu sueño y las visiones de tu cabeza sobre tu cama son estas;

Ver. 28. Pero hay un Dios en el cielo. ] Los santos son siempre tiernos ante la gloria de Dios. Esd 8:22 Los que están dotados de dones singulares, tengan cuidado de la autoadmiración, propensa a robarles.

Versículo 29

En cuanto a ti, oh rey, tus pensamientos vinieron [a tu mente] sobre tu lecho, lo que sucederá después; y el que revela secretos te da a conocer lo que sucederá.

Ver. 29. Tus pensamientos vinieron a tu mente en tu cama. ] Los reinos tienen sus preocupaciones, las coronas están rellenas de espinas. Estos pensamientos en el texto fueron preparatorios para el sueño subsiguiente, Eclesiastés 5: 2, el principal eficiente o autor del cual fue Dios.

Y el que revela secretos te los da a conocer. ] Sí, te convierte en un conducto de revelación divina a la Iglesia.

Versículo 30

Pero en cuanto a mí, este secreto no me ha sido revelado por [alguna] sabiduría que tenga más que por cualquier ser viviente, sino por [ellos] que darán a conocer la interpretación al rey, y para que tú conozcas los pensamientos de tu corazón.

Ver. 30. Pero en cuanto a mí, este secreto no me es revelado, etc. ] Tan cuidadosos son los mejores santos de Dios para darle toda la gloria, que consideran como la esposa de Dios, en el goce de la cual él es un "Dios celoso", que no admite co-rival en el cielo ni en la tierra. "Tu talento ha ganado diez talentos", dice en el Evangelio; Yo no lo he hecho. Y, "No yo, sino la gracia de Dios que está en mí", dice Pablo. La gloria de Dios y el bien de su Iglesia es lo principal a lo que apuntan los santos.

Pero por causa de ellos, ] es decir, por causa de los pobres Judios, a cuya oración tú owest esta revelación; hacia quienes, por tanto, deberías tener más clemencia y aliviar su miseria.

Versículo 31

Tú, oh rey, viste, y he aquí una gran imagen. Esta gran imagen, cuyo resplandor [era] excelente, estaba delante de ti; y su forma [era] terrible.

Ver. 31. Tú, oh rey, has visto, ] sc., Por la fuerza de tu imaginación; porque en el sueño el alma razonable entra en la tienda de la fantasía, y hay extrañas obras que se desahogan en nuestros sueños.

Y he aquí una gran imagen. ] Una representación adecuada, y especialmente en un sueño, de la grandeza mundana. Una imagen, dice Teodoreto, no es más que la figura de una cosa, y no la cosa en sí; y esta imagen en el texto, speciem habet gigantaeam, et prorsus Chimaericam, era una especie de quimera.

Versículo 32

La cabeza de esta imagen [era] de oro fino, su pecho y sus brazos de plata, su vientre y sus muslos de bronce,

Ver. 32. La cabeza de la imagen era de oro fino.] Esta es la primera, y hasta ahora, una profecía totalmente inaudita acerca de las cuatro monarquías del mundo. Res plane digna quae memoriae tota commendetur, dice uno; a Escritura digna de ser recordada bien, porque comprende brevemente la historia de todas las edades hasta el fin del mundo.

Su pecho y sus brazos de plata. ] Los mayores son los más bajos; también lo es Roma papal, de la cual uno de sus hijos, b más de doscientos años desde entonces, se quejó, no sin causa justificada, de que se había convertido en oro, plata; de plata, hierro; de hierro, tierra; superesse ut in stercus abiret, y que luego se convertiría en estiércol.

un Sleid. Deu 4: 1-49 Monarca.

b Urias Teodorico, 1414 d.C.

Versículo 33

Sus piernas de hierro, sus pies parte de hierro y parte de arcilla.

Ver. 33. Parte de arcilla. ] Las mejores cosas del mundo se encuentran en un fundamento terrenal a Isa 40: 6

un señor Huet.

Versículo 34

Viste hasta que fue cortada una piedra sin manos, la cual golpeó la imagen en sus pies [que eran] de hierro y barro, y los hizo pedazos.

Ver. 34. Que golpeó la imagen en sus pies, etc. ] Todos los poderes del mundo son sólo un golpe, pronto desaparecerán. Sal 2: 9

Versículo 35

Entonces el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro se partieron en pedazos y se volvieron como paja de las eras de verano; y se los llevó el viento, de modo que no se halló lugar para ellos; y la piedra que hirió la imagen se convirtió en un gran monte que llenó toda la tierra.

Ver. 35. Luego fue el hierro, el barro, el bronce, etc. ] Esas cuatro poderosas monarquías tuvieron sus tiempos y sus turnos, su ruina y su ascenso.

Y la piedra que hirió la imagen se convirtió en una gran montaña. ] El reino de Cristo, pequeño al principio, crece maravillosamente. Nec minor ab exordio, nec maior incrementis ulla, dijo Eutropius, a concerniente a Roma; digamos mejor acerca de la Iglesia, que permanecerá cuando todos los demás poderes se desvanezcan y desaparezcan para siempre, parece que por el momento nunca son tan espléndidos y sólidos. Sic transit gloria mundi. Tan transitoria es la gloria del mundo.

a Hist., lib. I.

Versículo 36

Este [es] el sueño; y contaremos su interpretación ante el rey.

Ver. 36. Este es el sueño. ] Para entonces, Nabucodonosor comenzó a admirar mucho a Daniel, quien con modestia acepta a sus asociados, como Pablo también lo hace con Silvano y Timoteo, cuando dice: "Y diremos su interpretación", sc., Ουν Yεω, Dios ayudándonos.

Versículo 37

Tú, oh rey, eres rey de reyes, porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y ​​gloria.

Ver. 37. Tú, oh rey, eres rey de reyes. ] Y, sin embargo, todo el imperio babilónico no era más que una costra arrojada por Dios, el gran ama de llaves del mundo, para sus perros, como Lutero en algún lugar dice de los turcos.

Versículo 38

Y dondequiera que habitan hijos de los hombres, bestias del campo y aves del cielo, él los ha entregado en tu mano, y te ha puesto por soberano sobre todos ellos. Tú [eres] esta cabeza de oro.

Ver. 38. Tú eres esta cabeza de oro. ] Una "cabeza" se llama la monarquía babilónica, porque fue la primera de las cuatro; y "de oro", porque administrado con gran sabiduría, fortaleza, justicia y otras virtudes heroicas, debido también a su gloria y grandeza en toda clase de magnificencia. Ver Isaías 13:19 ; Isa 14:11 Jeremias 27:6 . Megasthenes y Estrabón una digamos, que Nabucodonosor era el más poderoso de todos los reyes, y se mantiene de los caldeos han superado a Hércules en el valor.

a Lib. xv., Geog.

Versículo 39

Y después de ti se levantará otro reino inferior a ti, y otro tercer reino de bronce, que gobernará sobre toda la tierra.

Ver. 39. Y después de ti se levantará otro reino, ] a saber, el de los persas, convenientemente establecido por la plata, por su enorme riqueza mencionada por muchos autores paganos. Los dos brazos de plata son los medos y los persas, encontrándose ambos en Ciro, como lo hacen los dos brazos en el pecho; Ciro también, por su gran fuerza y ​​mucho trabajo corporal durante toda su vida, consiguió este otro imperio.

Inferior a ti, ] sc., En fama y felicidad. Cald., Humilius; quia durius et minus tolerabile, dice uno.

Y otro reino de bronce. ] Esta es la tercera monarquía, que es la griega, no la cartaginesa, como Orosius, y, de él, Prosper, la quiso; y está bien establecido por bronce, que, como es un metal fuerte y duro, suena tan ruidoso y fuerte. El vientre señala el principio y la grandeza de este reino, dice uno, b bajo Alejandro el Grande; las articulaciones entre el vientre y los muslos señalan el arranque de este reino después de la muerte de Alejandro, para dividirlo en cuatro, de los cuales los principales fueron dos: uno de los Seleucidae, el otro de los Lagidae, figurados aquí por los dos muslos de bronce. . Vea Daniel 11:4,5 .

a Ex hac Danielis visione Gentiles fabulam acceperunt de quattuor saeculis, aureo, argenteo, & c.

b Parker en loc.

Versículo 40

Y el cuarto reino será fuerte como el hierro; por cuanto el hierro quebranta y somete todas las cosas; y como el hierro que quebranta todo esto, quebrantará y quebrantará.

Ver. 40. Y el cuarto reino será fuerte como el hierro, ] es decir, el reino romano, comparado con el hierro por su dureza y resistencia. a Las dos piernas señalan la división del reino en el imperio del este y el imperio del oeste, iniciado por primera vez por Antonio y Augusto César en el 40 a. C., luego establecido por Constantino, en el 330 d. C., y nuevamente más perfectamente por Teodosio, d. C. 395.

Y como hierro que quebranta todo esto. Muchos autores han escrito mucho acerca de la grandeza romana, sobre cómo sometieron y mantuvieron bajo el poder de otras naciones poderosas sus legiones acuarteladas entre ellas y sus publicanos que les exigían tributos. B

a Difícil y pesado purgar y perfeccionar la Iglesia. - Parker, ib.

b Orbem iam totum victor Romanus habebat. - Mascota. Arb.

Versículo 41

Y mientras viste los pies y los dedos de los pies, parte de barro de alfarero y parte de hierro, el reino será dividido; pero habrá en él de la fuerza del hierro, por cuanto viste el hierro mezclado con barro lodoso.

Ver. 41. Y mientras que viste los pies y los dedos de los pies, parte de arcilla de alfarero, etc.] Estos "pies y dedos de los pies" son el imperio romano, pero continúan, pero más débiles de lo que eran antes, mientras que consistían en "piernas de hierro, siendo ahora mas de "pies y dedos de los pies". Y este imperio está dividido como los pies y los dedos de los pies. Una parte es el reino del Papa en Occidente (aquel a quien llamamos emperador tiene ahora poco o nada que ver con el imperio, que era de Roma); la otra parte es el turco en Oriente, ante quien se arrancan tres de los cuernos del imperio. Vea Daniel 7:8 .

Versículo 42

Y [como] los dedos de los pies [eran] parte de hierro y parte de arcilla, [así] el reino será en parte fuerte y en parte quebrado.

Ver. 42. De modo que el reino será en parte fuerte y en parte quebrantado. ] O, quebradizo. Esto lo vemos cumplido a diario en los tambaleantes reinos tanto del turco (que trabaja con nada más que el peso de sí mismo y, sin embargo, ha sido profundamente golpeado últimamente por los venecianos) como el del Papa, que también decae rápidamente. y hará cada día más y más, según aquel antiguo distitch:

" Roma diu titubans, variis erroribus acta,

Corruet, et mundi desinet esse caput. "

Versículo 43

Y habiendo visto hierro mezclado con barro fangoso, se mezclarán con la simiente de los hombres; pero no se unirán unos a otros, como el hierro no se mezcla con barro.

Ver. 43. Se mezclarán con la simiente de los hombres, ] es decir, se esforzarán mediante matrimonios intercambiables para reunir las divisiones; pero eso puede ser tan poco como el hierro se puede mezclar con arcilla: se pueden unir por un tiempo, pero no incorporar.

Versículo 44

Y en los días de estos reyes, el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será destruido; y el reino no será dejado a otro pueblo, [sino que] despedazará y consumirá todos estos reinos, y permanecerá para siempre.

Ver. 44. Y en los días de estos reyes, ] es decir, de esta cuarta monarquía; porque los emperadores romanos eran reyes, como también los llama Pedro, 1 P. 2:17, aunque ellos, para evitar el odio del pueblo, se negaron a ser llamados así. El Papa, con una hipocresía similar, se llama a sí mismo el siervo de los siervos de Dios, pero sin embargo estampa en su moneda: "Esa nación y país que no te sirva, será desarraigado".

¿Establecerá el Dios del cielo un reino? ] El reino de su Hijo Cristo. Y aquí tenemos en pocas palabras el resumen completo del evangelio, y esa "verdad que es conforme a la piedad", Tito 1: 1 por la revelación de la cual todo este sueño fue revelado al rey.

Pero se romperá en pedazos. ] Cristo reinará, y todos sus enemigos serán por estrado de sus pies.

Versículo 45

Por cuanto viste que la piedra fue cortada del monte sin manos, y que rompió en pedazos el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro; el gran Dios ha dado a conocer al rey lo que sucederá después; y el sueño es cierto, y segura su interpretación.

Ver. 45. Por cuanto viste que la piedra fue cortada del monte. ] Cristo es llamado piedra, (1.) Para fortaleza; (2.) Para continuidad; (3.) Para refugio; (4.) Por delito. Es piorum rupes, reorum scopulus, como Val. Max. dice del tribunal de Lucio Casio.

Sin manos, ] es decir, Sin ayuda del hombre.

Y que rompió en pedazos el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. ] Broughton es una nota aquí es, sabiamente Daniel telleth primera forma en que la última será destruido, y no cómo la casa de Nabucodonosor, primero debe caer; así Daniel 7:11,12 , donde muestra su cuidado por agradar al cruel tirano, y su propia disposición de ingenio en la alusión que hay en el Caldeo entre jaspa y cespa, arcilla y plata; lo cual los que no observan no pueden saber por qué Daniel rompió el orden nativo de habla por el barro, el hierro, el bronce, la plata y el oro.

un Broughton sobre Daniel.

Versículo 46

Entonces el rey Nabucodonosor se postró sobre su rostro, adoró a Daniel y ordenó que le ofrecieran oblación y fragancias.

Ver. 46. Entonces el rey Nabucodonosor cayó sobre su rostro. ] Por admiración y una opinión de alguna divinidad en Daniel. Véase algo similar, Hechos 14:11 ; Hechos 28:6 . De modo que los salvajes de Nova Albion robaron sobre los ingleses, a su partida de allí, un sacrificio, y le prendieron fuego antes de que nos diéramos cuenta, dice el capitán Drake, porque suponían que éramos dioses en verdad.

Y adoró a Daniel, ] es decir, estaba a punto de hacerlo, pero Daniel lo rechazó total y seriamente, dirigiéndolo a Dios, el único objeto de adoración divina, como aparece en el siguiente versículo. Y, en verdad, hubiera sido mejor para Daniel mil veces haber sido ejecutado que haber sufrido una oblación y que se le ofrecieran aromas dulces. Ya había dicho lo suficiente antes para evitar semejante daño.

Dan 2: 28-30 Vea aquí cómo Satanás tienta a los santos por los extremos. Daniel, que antes estaba destinado a la muerte, ahora está deificado; y esta fue la tentación más peligrosa de las dos. No sea "ignorante de sus artimañas".

Versículo 47

El rey respondió a Daniel y dijo: En verdad [es] que tu Dios es Dios de dioses, Señor de reyes y revelador de secretos, si pudieras revelar este secreto.

Ver. 47. El rey respondió a Daniel. ] Quien lo disuadió, con todas sus fuerzas, de hacer eso, e inculcó que Dios era el principal hacedor.

La verdad es que vuestro Dios es un Dios de dioses. ] Hoc fuit momentaneum, dice Calvino; esto no fue más que un destello, como el que se encontró en Faraón, Saúl y otros temporales; porque si hubiera sido verdad, no habría puesto el ídolo de oro, etc. Dan 3: 1 Sin embargo, Nabucodonosor mostró más ingenio que nuestros rígidos e imperdonables refractarios, y especialmente que los perversos jesuitas, de quienes se nota que son tan rebeldes y pendencieros que prefieren quaerere que credere, iniciar preguntas que creer la verdad, y disputar pertinazmente que descansar en las más sencillas interpretaciones.

Versículo 48

Entonces el rey hizo a Daniel un gran hombre, y le dio muchos y grandes regalos, y lo nombró gobernador de toda la provincia de Babilonia, y jefe de los gobernadores de todos los sabios de Babilonia.

Ver. 48. Entonces el rey hizo de Daniel un gran hombre. ] Esto fue, dice Broughton, unos dos años antes del cautiverio de Jeconías, cuando los higos buenos iban a ser llevados a Babilonia; un estímulo para que los fieles vayan de buena gana, ya que sus propios nobles son tan avanzados en esa corte.

Y le dio grandes regalos. ] Este Porfirio, ese ateo, gruñe, a saber, que Daniel recibió estas recompensas y honores. Pero, ¿por qué no podría hacerlo? Ya que los dones que podía otorgar a los pobres cautivos, sus compañeros hermanos y los honores que también podía mejorar para su beneficio, él mismo no los buscaba con ambición ni se envanecía en vano con ellos. Una noble pareja de espíritus ingleses como los que hemos tenido últimamente entre nosotros, el Dr. Ussher y el Dr. Preston, contemporáneos e íntimos amigos el uno del otro.

El primero, una cuando fue consagrado Obispo de Meath en Irlanda, tenía esto anagrama de su nombre se le da, "JAMES MEATH, yo soy el mismo." Este último, b cuando podría haber elegido su propia mitra, pero negó todo preferment que cortejó a su aceptación, tenía este anagrama hecho de él, "JOHANNES PRESTONIUS, En stas Pío en Honore." He aquí, tú eres santo y honrado.

un Dr. Bernard en su vida.

b Historia de la Iglesia del Sr. Fuller , fol. 119.

Versículo 49

Entonces Daniel pidió al rey, y él puso a Sadrac, Mesac y Abednego sobre los negocios de la provincia de Babilonia; pero Daniel [estaba] sentado a la puerta del rey.

Ver. 49. Entonces Daniel pidió al rey. ] Haciéndole saber probablemente que por sus oraciones, también en parte, el secreto había sido puesto en conocimiento. Dan 2: 18-19

Pero Daniel estaba sentado a la puerta del rey. ] Como admisión principal, así lo llaman los civiles, sin cuyo permiso y licenciado nadie podría entrar en presencia del rey. Mientras tanto, él mismo tuvo una excelente oportunidad de tratar con el rey en todas las ocasiones las cosas que conciernen al bien de la Iglesia; y este privilegio no hay duda, pero mejoró al máximo.