Bible Commentaries
Daniel 4

Versículo 1

Palacio. Continúa el edicto, habiendo sometido a todos sus enemigos. (Calmet) &mdash- Daniel recita sus palabras. El rey tuvo el sueño en el año 34 de su reinado, que continuó en los cuarenta y tres, incluidos los siete de ausencia. (Worthington)

Versículo 5

Colega. Caldeo también, "otro, o después, (Haydock) o al fin". (Calmet) &mdash Dioses. Habla conforme a su falsa opinión; (San Jerónimo) o, instruido por Daniel, testifica que el Espíritu Santo ilumina al profeta.

(Theod. El griego tiene "dios", que San Jerónimo desaprueba; aunque el plural se usa a menudo para el Dios verdadero. La razón demuestra que solo la Deidad puede revelar los secretos del futuro. (Génesis xli. 38.) (Calmet)

Versículo 6

Y el. Está convencido de que Daniel podía hacer ambas cosas, pero ahora se condesciende en relatar su sueño. (Haydock)

Versículo 7

El árbol a menudo denota príncipes; (Ezequiel xxxi. 3.) y según los falsos principios (Calmet) de quienes pretenden explicar los sueños, siempre (Haydock) implica algún gran personaje. (Achmet. C. 200.) (Grocio) &mdash- Pero nada es más vano que estas pretensiones. (Calmet)

Versículo 10

Un observador. Un ángel vigilante, quizás el guardián de Israel. (Challoner) &mdash Theodot. retiene eir. Ver San Jerónimo en el Salmo lxxvi. 4. El Escoliasta (Rom. Ed.) Dice: "La Septuaginta lo convierte en un ángel, el resto en un observador". Estos agentes sobrenaturales (Haydock) y santos están representados como jueces, ver. 14. (Calmet)

Versículo 11

Ramas, para mostrar que todos (Haydock) los súbditos del rey deberían abandonarlo.

Versículo 12

Déjalo, el árbol, que representa al rey que estaba encerrado cuando comenzó a dar señales de locura: pero se soltó y huyó. (Calmet)

Versículo 13

Cambiado, etc. No parece, según las Escrituras, que Nabucodonosor haya cambiado de forma humana, mucho menos que se haya transformado en un buey, sino sólo que perdió la razón y se volvió loco; y en esta condición permaneció al aire libre en compañía de bestias, comiendo pasto como un buey, hasta que su cabello creció de tal manera que se asemeja a las plumas de un águila, y sus uñas a ser como garras de pájaro.

(Challoner) &mdash- Orígenes representa el conjunto como una descripción alegórica de la caída de Lucifer. Ver San Jerónimo. Pero sus argumentos han causado poca impresión: y se cree universalmente que Nabucodonosor fue así castigado por su orgullo, después de que se le hubiera permitido un año entero para ver si se arrepentía. La forma de esta extraña metamorfosis se ha explicado de diversas formas. Pero parece que se apoderó de él la especie de locura denominada Licantropía, (Calmet) como Virgilio (Églogas vi.

48.) relata de las hijas de Pr œtus, que "con amarres imitados llenaron los campos". (Haydock) &mdash- Así, muchos imaginan que son reyes, o caballos, (Calmet) y que están continuamente subiendo por encima de las nubes, de lo cual tenemos un ejemplo en una mujer que todavía vive en Whitby, quien en otros aspectos parece ser suficientemente sensato, (Haydock) como Tertuliano y otros creen que fue Nabucodonosor, que podría sufrir más.

Sin embargo, comúnmente se supone que perdió los sentidos por un tiempo, hasta que a Dios le agradó restaurarlos en el momento señalado; cuando su anterior estado humillante podría causar una profunda impresión en su mente, así como en sus súbditos, y advertir a todas las generaciones futuras que se protejan de las fatales consecuencias del orgullo. Su hijo, Evilmerodac, probablemente gobernó durante su ausencia. La mayoría de los escritos caldeos han perecido; de modo que no debemos sorprendernos si no se dan cuenta de este evento, que fue tan vergonzoso para la nación.

Sin embargo, Megasthenes, (en Eusebio, præp. Ix. Ultra) parece insinuarlo, cuando representa al rey presa de una furia divina, y grita: (Calmet, Diss.) "Yo, el mismo Nabucodonosor, os predijo , Babilonios, una calamidad fatal, que ni mi antepasado Belus, ni siquiera el reino de Bel (Haydock, los dioses) tienen poder para evitar. Porque una mula persa ( Cyrus. (Calmet)) vendrá, asistida por tus demonios, y trae la esclavitud.

... Habiendo pronunciado este oráculo, de repente desapareció. "(Haydock) &mdash La comida que usaba tendería a purgarlo y, naturalmente, a mitigar el desorden.

(Barthol.) &mdash Tiempos. Esto generalmente denota años, en Daniel; (vii. 25. y xii. 7.) y por supuesto (Calmet) debemos entenderlo aquí en este sentido; (Worthington) aunque algunos lo han explicado de un período de tiempo indeterminado, o de semanas, meses o estaciones. Solo se admitía invierno y verano, de modo que su período fuera suficiente. Ver Theod. (Calmet)

Versículo 14

Encima de eso. Los reyes no siempre son de las más nobles disposiciones. (Haydock) &mdash Que los grandes monarcas sean humildes, (Haydock) y arrojen sus coronas a los pies de Dios. (Calmet)

Versículo 16

Hora. Caldea: shaha, (Haydock) implica "un ratito"; (Grocio) todavía de cierta duración, no precisamente como una de las horas modernas. El profeta guardó silencio, turbado por el espíritu divino (Cap. X. 8.) ante la perspectiva de la miseria inminente; o no está dispuesto a herir los sentimientos del rey, hasta que le insta a hablar. (Calmet) &mdash Problemas. Theodot .: "haz que te apresures". Percibió la ansiedad del profeta y lo animó.

Versículo 23

Permanecer. Su hijo y los nobles deben actuar en su nombre. (ver. 13.)

Versículo 24

Limosna. Caldea: "justicia", a menudo se toma en este sentido. (Sir. Y c. 2 Corintios ix. 9.) (Calmet) &mdash Sin embargo, esto es muy dudoso. (ver. 31.)

Versículo 25

Llegó. Daniel nos informa de este evento, a menos que el rey hable de sí mismo en tercera persona, del ver. 16 a 31, dando cuenta de lo que había escuchado y experimentado. (Haydock) &mdash- Al principio se le permitió un año de juicio; (Theod.) O obtuvo este indulto con su limosna, y perdió su mérito anterior al recaer en el orgullo. (San Jerónimo)

Versículo 27

Respondió a sus propios pensamientos vanos. (Haydock) &mdash- Estaba admirando la ciudad, (Calmet) que había agrandado y embellecido enormemente. (Berosus & c.)

Versículo 31

Cielo: Dios me miró con lástima. San Agustín (ep. 111. (Calmet) o 122. (Worthington)) parece pensar que fue salvo; y el autor de B. on Pred. & grace, (cap. 15) le atribuye, comenta que su arrepentimiento fue diferente al de Faraón. Por tanto, nadie debe desesperarse. (San Jerónimo, ep. Vii. A Læta.) &mdash- Ver Theod .; A. Vuelta. [Cornelius a Lapide] & c. que mantienen esa misma opinión: pero St.

Tomás de Aquino expresa sus dudas. Isaías (xiv. 9.) parece condenarlo al infierno; y el rey manifiesta aquí su adhesión a Bel (ver. 5.) y una gran inconstancia. (Cap. Ii. 47. y iii. 15.) Su convicción parece, por tanto, haber sido sólo especulativa, (Calmet) o momentánea, como la de los filósofos, (Romanos i.) Lo que los haría más criminales; y debemos confesar (Haydock) que esta conversión es muy equívoca. (Sanctius. Ver. 24 y 34.) (Haydock)

Versículo 32

Con, o "por los poderes ( ángeles. Ver. 10.) .... como por hombres". (Grocio) &mdash- Las estrellas también se describen así con frecuencia. (Mateo xxiv. 29.) El rey probablemente creía que el Dios de los judíos estaba por encima de sus dioses, el sol, el fuego, etc. (Calmet)

Versículo 33

Forma. No había asumido el de un buey, (Haydock) pero había descuidado mucho su persona, (Calmet) de modo que estaba cubierto de pelo, etc. (ver. 30.) (Haydock)

Versículo 34

Yo, & c. De este lugar algunos comentaristas infieren que este rey se convirtió en un verdadero converso y, muriendo poco después, probablemente se salvó. (Challoner) (Josefo, Antigüedades, 10) &mdash Pero el tiempo decretado por el cielo para su liberación aún no había llegado. (Haydock)

Versículo 98

CAPITULO IV.