Bible Commentaries
Daniel 4

Introducción

Capítulo 4 La proclamación de Nabucodonosor.

Esta proclamación extraordinaria de Nabucodonosor, probablemente escrita muchos años después de los incidentes anteriores, bajo la influencia y con la ayuda del mismo Daniel, solo pudo haber sido el resultado de un evento extraño, y ese evento fue un período de graves problemas mentales que el rey pasó. a través del cual, al menos por un tiempo, le dio una visión completamente nueva de la vida.

Solo aquellos que han experimentado estos problemas de primera mano pueden apreciar el alivio, el desconcierto y la gratitud que resulta al salir de tal situación, ya que la persona busca enfrentarse a lo que les ha sucedido, y a Daniel, quien como jefe de la los sabios habrían estado directamente involucrados y habrían tenido conocimiento de primera mano de todo lo que sucedía, sin duda trataron de hacerle entender que debía su recuperación al Dios del cielo. De hecho, el decreto es evidencia de que Daniel, durante todo lo ocurrido, fue visto como su consejero y amigo de confianza.

Probablemente Nabucodonosor se enteró de que circulaban muchos rumores por todo el imperio, ya que, aunque sin duda la información sobre su condición se mantuvo en secreto para evitar que surgieran problemas en el imperio, los rumores inevitablemente se filtrarían a través de los sirvientes y pronto comenzarían a multiplicarse. Los comportamientos y acciones extraños se agrandarían y distorsionaron, y la gente comenzaría a preguntarse si debería haber un cambio de emperador.

Por lo tanto, Daniel probablemente le recordó, en consulta con otros consejeros, la importancia de emitir la proclamación, en primer lugar porque indicaría que todo estaba bien, y en segundo lugar porque disiparía muchos de los rumores al indicar que sus problemas habían surgido en el manos de los dioses, y que ahora todo estaba resuelto. Nadie pensaría lo peor de él si se viera que su condición temporal se debe al hecho de que ha caído en desgracia con los dioses.

Es cierto que no hay evidencia externa directa para lo que sigue, pero es una condición que no es tan rara de una forma u otra y médicamente precisa, y no hay ninguna razón para que Nabucodonosor, quien estuvo sujeto a sueños extraordinarios y las visiones, y comportamientos que a veces revelaban un estado de excesiva intensidad, no debían sufrirlo. Eso no significa que no fuera de Dios.

Dios podía hablar y trabajar a través de su condición. Y, de hecho, tenemos poca evidencia externa de todos modos para los últimos años de Nabucodonosor. Pero incluso si lo hubiéramos hecho, una vez que terminaron las secuelas inmediatas de lo sucedido, no era el tipo de cosa que un rey querría que se registrara como un memorial.

Versículo 1

La introducción.

'Nabucodonosor el rey, a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra. La paz os sea multiplicada.

La proclama está dirigida a todo el imperio, pero iría a sus gobernantes. "Pueblos, naciones e idiomas" era la forma oficial de dirigirse a los miembros del imperio. Vea Daniel 3:4 . Los grandes reyes de Babilonia y Persia se vieron y se llamaron reyes de la tierra. Cualquiera que no estuviera en su imperio no era digno de consideración, y ciertamente el imperio de Nabucodonosor estaba extendido y cubría muchas naciones, desde Elam y Media en el noreste hasta Egipto en el suroeste.

Estas palabras iniciales se pueden comparar con Daniel 6:25 en un decreto emitido por Darío el Medo, el rey-gobernador de Babilonia designado por Ciro el persa después de que las fuerzas medo-persas habían tomado Babilonia, quien por razón de su estatus usó la palabra babilónica. formato.

Versículos 2-3

'Me ha parecido bien mostrar las señales y maravillas que el Dios Altísimo ha obrado en mi favor. Cuán grandes son sus señales y cuán poderosas son sus maravillas. Su reino es un reino eterno, y su dominio es de generación en generación '.

Una admisión franca de que había estado en desacuerdo con el alto gobernante de los dioses (el término Dios Altísimo podría referirse a Marduk y luego se usaría para Zeus), eliminó toda vergüenza. De hecho, produciría cierta admiración reacia. Incluso el señor de la tierra debe ser humillado cuando está en desacuerdo con el rey de los dioses. La palabra para señales indica 'aquello a través de lo cual se aprendieron lecciones', la palabra para maravillas indicaba que eran de naturaleza sobrenatural. La eternidad de los dioses en general, y de su gobierno, fue reconocida por todos, en contraste con la mortalidad de los reyes terrenales.

Para Daniel, las palabras se referían al único Dios, que era el Dios Altísimo y gobernaba sobre todo. Por eso incluyó el decreto en su libro. Pero para Nabucodonosor, educado toda su vida en politeísmo y rodeado de politeísmo, le indicaría al gran Dios que estaba sobre todos los dioses, posiblemente Aquel que se había revelado en Sus tratos sobre Sadrac, Mesac y Abednego y le había hablado en sus sueños, o posiblemente Marduk.

Es posible que las últimas frases estuvieran influenciadas por Salmo 145:13 , o alternativamente que Salmo 145:13 estuviera influenciado por esta proclama. En el primer caso debemos ver la influencia de Daniel, en el segundo la confirmación de que la proclamación era generalizada y bien conocida.

Versículos 4-5

Preocupaciones sobre su sueño.

'Yo, Nabucodonosor, descansaba en mi casa y florecía en mi palacio. Vi un sueño que me dio miedo. Y las imaginaciones en mi cama y las visiones de mi cabeza me inquietaban.

Todo iba bien para Nabucodonosor, y su vida estaba floreciendo (literalmente, 'reverdeciendo', una idea que conectaba con el sueño). Había obtenido muchas victorias y había pasado mucho tiempo enfrentándose a enemigos con gran éxito. Se había convertido en uno de los grandes personajes históricos de todos los tiempos. Pero ahora disfrutaba de un período de descanso y disfrute en su palacio. Los problemas parecían muy lejanos. Y luego sus sueños comenzaron a preocuparlo.

Estos fueron posiblemente los primeros signos de la perturbación mental que finalmente, humanamente hablando, resultaría en la oscuridad de la depresión que más tarde se apoderó de él. La inspiración a menudo está relacionada con la depresión maníaca.

Versículo 6

"Por tanto, hice un decreto para traer a todos los sabios de Babilonia delante de mí, para que me dieran a conocer la interpretación de mi sueño".

Aquellos que ven como extraño que él llame a estos hombres después de lo que sabemos en el capítulo 2, deben recordar varias cosas. En primer lugar, que los sabios de aquí no eran los mismos que en su juventud. Los más antiguos y prominentes probablemente habían muerto. Y la supervisión general de Daniel bien podría haber hecho que los más jóvenes fueran más efectivos y eficientes. En segundo lugar, que Nabucodonosor era mayor y más tolerante.

El joven que en su intolerancia y arrogancia juvenil, y posiblemente en su inestabilidad, había estado dispuesto a barrer a la destrucción a todos los sabios de Babilonia porque no habían podido hacer lo que la mayoría estaba de acuerdo en que era imposible, se había vuelto más maduro y firme, y había comenzado a tener un mayor respeto por muchos de estos sabios que todavía estaban asombrados en Babilonia, y sin duda a menudo parecían lograr resultados.

Y en tercer lugar, bien podría haber sido que Daniel estaba a cargo de sus muchas obligaciones y, por el momento, no estaba disponible. Nabucodonosor no era de los que le gustaba esperar pacientemente a sus subordinados. Si no podía tener a Daniel de inmediato, valía la pena probar a sus secuaces. Siempre tenía a Daniel en quien apoyarse. Así que envió a buscarlos para que se basaran en sus conocimientos.

Versículo 7

Entonces vinieron los magos, los encantadores, los caldeos y los adivinos y les conté el sueño, pero no me dieron a conocer su interpretación.

Esta es la confirmación de lo que hemos dicho anteriormente. Sabía por experiencia que era inútil pedirles a estos hombres que le contaran su sueño, así que aceptó lo segundo mejor y les informó del contenido del sueño. Tenía prisa y siempre podía consultar a Daniel más tarde. Pero aun así no pudieron ayudarlo. Es posible que no tuvieran idea de lo que significaba, porque no se mencionaba en sus libros de sueños babilónicos.

Pero es más probable que tuvieran una muy buena idea de lo que significaba y no se atrevieran a decirlo. Porque no era tan difícil de interpretar, para hombres acostumbrados a lidiar con sueños. Pero, ¿quién iba a decirle al rey lo que significaba y afrontar las consecuencias? (Incluso Daniel lo hizo con miedo). Nabucodonosor bien pudo haber creído que ellos no podían simplemente por la mala opinión que tenía de ellos.

Versículo 8

"Pero al fin entró Daniel delante de mí, cuyo nombre era Beltsasar, según el nombre de mi dios, y en quien está el espíritu del Dios santo, y le conté el sueño".

Por fin llegó Daniel, posiblemente habiendo sido llamado de alguna ciudad lejana. Y Nabucodonosor llama la atención sobre el hecho de que su nombre tiene una sílaba que se conecta con el nombre de Bel, el nombre de uno de los dioses de Nabucodonosor. (Era bastante común usar juegos de palabras cuando se trataba de nombres). El hecho de que él viera eso como significativo puede sugerir que 'en quién está el espíritu de los dioses santos' a sus ojos se refiere principalmente a Bel.

Pero Daniel y sus lectores lo conectarían con el Espíritu de Dios. Entonces Nabucodonosor le contó a Daniel su sueño. Su confianza en él era tal (como ahora reveló) que no sintió la necesidad de ponerlo a prueba.

Podemos ver el uso del nombre Daniel debido a la influencia de Daniel, o incluso introducido por Daniel (que se piensa que significa 'Dios juzga en mi nombre') cuando copió el decreto para el consumo israelita, para enfatizar que era Dios. quien juzgaría y aclararía el sueño. Nabucodonosor usaría el nombre Beltsasar.

Versículo 9

'Diciendo: “Oh Beltsasar, maestro de los magos, porque sé que el espíritu del Dios santo está en ti, y ningún secreto es un problema para ti, dime las visiones que he tenido de mi sueño, y su interpretación . " '

Daniel ya había sido maestro (Rab) sobre los 'magos' (hombres sabios) durante muchos años ( Daniel 2:48 ), y tenía la plena confianza de Nabucodonosor. Nabucodonosor sabía que el espíritu de los dioses santos estaba en él, aunque no había entendido bien qué dios. Pero el hecho de que mencionó la revelación de secretos puede sugerir que se refiere, correctamente, al Dios santo que previamente había revelado secretos a través de Daniel. Entonces le pidió una explicación de sus visiones y del sueño en el que estaban contenidas.

El sueño.

'Así fueron las visiones de mi cabeza en mi cama, vi y vi un árbol en medio de la tierra, y su altura era grande. El árbol estaba creciendo y era fuerte, y su altura llegaba al cielo, y una vista de él hasta los confines de la tierra. Sus hojas eran exuberantes y su fruto abundante, y en él había comida para todos. Las bestias del campo hallaron sombra debajo de él, y las aves del cielo habitaban en sus ramas, y toda carne se alimentaba de él. '

La misma idea que se encuentra en este sueño también se encuentra en la parábola de Ezequiel sobre el Faraón ( Ezequiel 31:3 ) pero los árboles grandes eran una vista común, al igual que su uso por bestias y aves como alimento y protección, de modo que cualquier similitud probablemente sea una coincidencia. Los grandes árboles proporcionaron buenas ilustraciones y se usaron regularmente en la antigüedad para ilustrar la realeza. Así, Nabucodonosor (aunque se apartaría del pensamiento y posiblemente lo apartaría de su mente) y los magos probablemente habían reconocido que hablaba de Nabucodonosor.

El árbol estaba en medio de la tierra y era de gran altura. Fue 'prominente en el mundo'. Esto difícilmente podría significar otra cosa que no sea Nabucodonosor. La redacción es tal que sugiere que durante el sueño se vio que tenía lugar el crecimiento. 'Su altura alcanzó el cielo' recordaría a los lectores de Daniel la torre de Babel ( Génesis 11:4 ), y verían su conexión con Nabucodonosor como significativa. El árbol era conspicuo para todos los que estaban en "el mundo", es decir, su mundo.

También fue el gran proveedor, proporcionando alimentos y protección. Así es como siempre les gustó verse a los grandes reyes, justificando la guerra por lo que veían como su 'benevolencia' hacia la humanidad. Y Nabucodonosor se vería a sí mismo como el alimentador y protector del imperio, su 'mundo'.

Versículos 13-17

'Vi en las visiones de mi cabeza en mi cama, y ​​he aquí un vigilante y un santo descendió del cielo. Gritó en voz alta y dijo así: “Corta el árbol, corta sus ramas, sacude sus hojas y esparce su fruto. Deja que las bestias escapen de debajo de él y los pájaros de sus ramas. No obstante, deja el muñón de sus raíces en la tierra, con una banda de hierro y bronce, en la tierna hierba del campo.

Y sea mojado con el rocío del cielo, y sea su porción con las bestias en la hierba de la tierra. Sea cambiado su corazón de hombre, y le sea dado corazón de bestia. Y siete tiempos pasen sobre él. La sentencia es por decreto de los vigilantes, y la exigencia por palabra de los santos, para que los vivos sepan que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y lo da a quien quiere, y establece. sobre él el más bajo de los hombres ".

La implicación es bastante clara, y no es de extrañar que los sabios fueran lo suficientemente sabios como para rehuir declararla. El detalle es un poco más difícil. Nadie hubiera soñado lo que realmente significaba, pero se podrían haber hecho sugerencias. Pero no a este gran rey cuya palabra podría significar vida o muerte.

El vigilante y el santo (o 'el vigilante santo') representarían seres celestiales, involucrados en observar el comportamiento de la humanidad (ver Daniel 7:9 donde se describe la corte de Dios que vigila esta escena). En lo que respecta a los no israelitas, esto no significaría necesariamente un comportamiento moral. Para ellos, los dioses no estaban tan preocupados por eso, como por cómo el comportamiento terrenal podría afectar las cosas para los dioses. Daniel, por otro lado, los vería preocupados por el mantenimiento de las leyes de Dios.

Hay dos hilos en el sueño de la presentación de Daniel. Uno que explica por qué el rey sufrió como lo hizo, para que otros pudieran reconocer que había estado luchando con los dioses y, por lo tanto, no debía ser degradado. Los israelitas considerarían que el otro indicaba que había conciencia de sus pecados y culpa ante Dios. Debemos notar que el observador no actúa en su propio nombre, sino en el del Altísimo.

El grito de 'cortar' podría verse como dirigido a los ayudantes divinos del observador, oa Dios, o simplemente como un grito general para indicar que sucederá.

La destrucción total del árbol, aparte del tocón, queda bastante clara con todos los detalles. Es perder toda su capacidad de dar beneficio. Las bandas alrededor del árbol a menudo se colocaban alrededor de un tocón para evitar que se partiera. En este caso, probablemente se lo vea como la garantía de Dios de que el tocón se conservará y sobrevivirá. El rocío y su convivencia con las bestias representan degradación y pérdida. La pérdida del corazón de un hombre y su reemplazo por una bestia indica la pérdida del racionalismo y el comportamiento bestial, pero habría desconcertado a todos.

Los 'siete tiempos' indican que lo que está sucediendo es el resultado de la acción divina, un tratamiento completo y divinamente perfecto por parte de los dioses. (En tales contextos, siete siempre significa algo como esto. Su uso en los mitos religiosos antiguos para significar la perfección divina (junto con 'tres' que representan la integridad) fue prominente en tales escritos, en muchos casos casi exclusivamente).

'La sentencia es por decreto de los vigilantes, y la exigencia por la palabra de los santos, para que los vivos sepan que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y lo da a quien quiere, y pone sobre ella al más humilde de los hombres. Aquí se hace evidente que el santo vigilante actúa en nombre de "los vigilantes", de hecho por su decreto, y en nombre del Altísimo. (Se nos dice quiénes son estos vigilantes en Daniel 7:9 ).

Para Nabucodonosor y los lectores generales del decreto, el Altísimo era probablemente el rey de los dioses, para Daniel y los israelitas era el único Dios Altísimo. El Altísimo es soberano sobre todas las cosas y destruye a los hombres o los levanta a voluntad. Este fue un punto importante para Nabucodonosor. Quitó cualquier vergüenza de lo que había sucedido.

Todo esto se tratará con más detalle cuando Daniel dé la explicación inspirada.

Versículo 18

Este sueño que yo, el rey Nabucodonosor, he visto, y tú, oh Beltsasar, declaras la interpretación, ya que no todos los sabios de mi reino pueden darme a conocer la interpretación. Pero puedes, porque el espíritu de los dioses santos está en ti '.

Nabucodonosor ahora le pide a Daniel que lo ayude interpretando el sueño. Tiene miedo porque cree que le preocupa y está desesperado porque quiere tranquilidad. Después de todo, no había salido tan mal del sueño anterior que Daniel había interpretado. El juicio mencionado allí se retrasó. Pero había algo en este que no le gustó.

Versículo 19

La interpretación del sueño.

Entonces Daniel, que se llamaba Beltsasar, se alteró un rato y sus pensamientos lo turbaron. El rey respondió y dijo: Beltsasar, no dejes que el sueño ni la interpretación te perturben. Beltsasar respondió y dijo: "Señor mío, el sueño sea para los que te odian, y su interpretación para tus enemigos".

Daniel, consciente de la interpretación del sueño, estaba muy alterado y su preocupación era clara para Nabucodonosor. Para él estaba claro que Daniel no quería decirle su significado y eso confirmó sus peores temores. Pero era un soldado que había enfrentado muchas dificultades y quería saber lo peor. Entonces le aseguró a Daniel que podía decirle la verdad sin temor, ante lo cual Daniel señaló que lo que tenía que decir era realmente lo que sus enemigos y los que lo odiaban querrían decir. No fue una buena noticia. Sin embargo, ante su insistencia, le diría su significado.

Versículos 20-22

“El árbol que viste, que crecía y era fuerte, cuya altura llegaba hasta el cielo, y estaba a la vista de toda la tierra, cuyas hojas eran frondosas, y su fruto abundante, y en el cual había alimento para todos, bajo el cual las bestias del campo, y en cuyas ramas anidan las aves del cielo. Eres tú, oh rey. Has crecido y te has vuelto fuerte. Porque tu grandeza ha crecido y ha llegado hasta el cielo, y tu dominio hasta los confines de la tierra ".

El árbol representaba todo lo que Nabucodonosor podía haber esperado. Lo representaba como poderoso y fuerte, cabalgando alto y famoso, el alimentador y protector de Su pueblo, tan famoso que incluso los dioses lo conocían ('llegó al cielo' - compare Génesis 10:9 ), y gobernante del mundo conocido. . Pero luego vendría la desventaja.

Versículos 23-26

“Y mientras que el rey vio a un vigilante ya un santo que descendía del cielo y decía: 'Cortad el árbol y destrúyelo. No obstante, deja el tocón de sus raíces en la tierra, con una banda de hierro y bronce, en la hierba tierna del campo, y que se moje con el rocío del cielo, y su porción sea con las bestias del campo. hasta que siete tiempos pasen sobre él. Esta es la interpretación, oh rey, y es el decreto del Altísimo que ha venido sobre mi señor el rey.

Que serás expulsado de los hombres, y tu morada será con las bestias del campo, y serás hecho comer hierba como bueyes, y serás mojado con el rocío del cielo, y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo gobierna el reino de los hombres y lo da a quien quiere. Y mientras que ellos ordenaron dejar el tocón de las raíces de los árboles, tu reino te será asegurado una vez que hayas sabido que los cielos gobiernan ".

Se enfatiza que esto iba a ocurrir en el decreto del Altísimo según lo declarado por el santo (celestial) vigilante. 'Santo' probablemente se refiere al observador, lo que indica su estado celestial. Probablemente Nabucodonosor lo vio como un dios menor, Daniel como un ángel de Dios. La gente a la que iba originalmente el mensaje reconocería que indicaba que los dioses habían decidido actuar contra Nabucodonosor, y especialmente contra el rey de los dioses, y que el observador era un dios menor. (Por lo tanto, estarían asombrados en lugar de burlarse de Nabucodonosor).

El árbol, Nabucodonosor, será destruido, pero no del todo. Será como un árbol derribado. Pero el tocón quedará, con sus raíces, atado con una banda de bronce y hierro, lo que indica que Dios lo preservará a través de él y lo restaurará a su reino. El sueño también indicaba que sería expulsado de la sociedad de los hombres y se comportaría como una bestia salvaje y como los bueyes, comiendo hierba y viviendo como una bestia salvaje bajo el cielo abierto, de modo que el rocío caía sobre él. Y esto iba a durar "siete veces".

'Siete tiempos' es deliberadamente no específico, y el énfasis está en los siete. Es el número de la perfección divina, evidencia de la actividad divina, evidencia de que la experiencia no será corta sino que perdurará por el tiempo que Dios elija. Ocurrirá no por 'un' período sino por 'siete' períodos (compare 'un tiempo, tiempos y medio tiempo' - Daniel 7:25 ; Daniel 12:7 ; y 'una temporada y un tiempo' - Daniel 7:12 ).

Por tanto, no se refiere a una semana, ni a un mes, ni a un año (de lo contrario, ¿por qué no decirlo?). Esos son períodos de tiempo humanos. Pero estos son períodos de tiempo divinos, un período de actividad divina prolongada, prolongado por el tiempo divinamente perfecto decretado. (Por lo tanto, los enemigos de Dios solo pueden prevalecer por 'un tiempo, tiempos y medio tiempo' incapaces de completar los siete, porque no son Dios).

La 'banda de bronce y hierro' ha producido muchas interpretaciones, 'algo que Nabucodonosor tendría que sufrir durante su locura', 'una figura retórica para la sentencia severa y aplastante bajo la cual el rey ha de mentir', 'el vínculo de oscuridad que ensombrecería el espíritu del rey ',' la cadena con la que solían estar atados los locos ',' la retirada de la libre autodeterminación a través de las cadenas de la locura '. Todo puede ser posible. Pero en nuestra opinión, el significado es que el muñón, y por lo tanto Nabucodonosor, estarán protegidos de la desintegración total por la actividad divina.

"Los cielos gobiernan". Un uso inusual de "cielos". Simboliza el gobierno divino del Altísimo (como en Daniel 7:9 ). Pero también incluía la idea de que había un reino celestial que estaba sobre los reinos terrenales. En la época de Jesús, se había convertido en un lugar común utilizar "Cielo" como sinónimo de Dios.

Versículo 27

Consecuente consejo de Daniel sobre el sueño.

“Por tanto, oh rey, acepta mi consejo, y rompe tus pecados con la práctica de la justicia, y tus iniquidades con misericordia de los pobres, para que quizás haya una prolongación de tu tranquilidad”.

Daniel luego da su consejo. Que el rey cambie su forma de vida, rechazando su egoísmo y sus malas acciones y haciendo solo lo que es correcto y de acuerdo con la ley divina, y mostrando misericordia a los débiles y pobres. Entonces tal vez este trastorno mental se demore o incluso no se presente en él. No podemos saber si habría sido así, porque el rey no cambió su forma de vida.

'Rompe tus pecados'. Desecharlos con un cambio de vida. Se compara con el 'desanimado - el anciano' de Efesios 4:22 ( Efesios 4:22 ). Un cambio de vida podría traer misericordia. Aquí no se piensa en merecer misericordia como resultado, como si pudiera ganarse, sino en recibirla por la misericordia y la voluntad de Dios. Observe el 'quizás'.

Versículo 28

El cumplimiento del sueño.

"Todo esto vino sobre el rey Nabucodonosor".

Tenía que hacerlo porque era el decreto del Altísimo, y no había escuchado la advertencia. Ese es el lado divino. Pero, humanamente hablando, Nabucodonosor se había convertido en un maníaco depresivo (sufría de una enfermedad bipolar, se movía entre los períodos de depresión revelados por sus sueños y estados de ánimo de júbilo) y estaba siendo arrastrado por su enfermedad. Tenía una intensidad en él que revelaba la enfermedad que se encontraba debajo de la superficie, y eligió dirigir esa intensidad en formas pecaminosas hasta que finalmente ya no pudo controlarla. Lo controlaba.

Nota sobre la enfermedad bipolar.

La enfermedad bipolar se manifiesta de muchas formas. A veces el elemento depresivo es más manifiesto, a veces la exaltación. Produce en proporciones exageradas los estados de ánimo que se apoderan de todos, y es el resultado de la actividad química en el cerebro. En su forma más exagerada, puede producir lo que llamamos "locura" o "locura", ya que puede producir conductas excesivamente anormales y delirios. Durante largos períodos de tiempo no se manifiesta, y a veces es de por vida, de forma intermitente, mientras que en otras se manifiesta a medida que las personas envejecen, aunque su presencia subyacente a veces puede ser detectada por el observador experimentado incluso cuando no es obvia. Puede aparecer y desaparecer con notable rapidez.

Tenía una buena amiga cristiana que era doctora en medicina y tenía una enfermedad bipolar permanente, cuyos síntomas se repitieron a lo largo de su corta vida. Cuando la depresión comenzaba a apoderarse de ella, se inscribía en el hospital para recibir tratamiento hasta que el período pasaba. Me confió que fue mientras entraba en la depresión y salía de ella que era probable el peligro de suicidio, resultado del sentimiento de indignidad y falta de ganas de vivir como consecuencia de la depresión de las facultades, y fue entonces. que la supervisión médica era tan necesaria.

Cuando estaba en una depresión total, ni siquiera había ganas de hacer nada. Amigos cristianos tristemente bien intencionados, que no entendían la enfermedad bipolar, la persuadieron de que debía ejercer la fe (era como decirle a alguien con la espalda rota que ignorara la espalda rota) y no recurrir al hospital y a las medicinas, y se sintió culpable y respondió. Se suicidó cuando se apoderó de ella un nuevo período de depresión clínica (sin mencionar lo que generalmente pensamos que está deprimido). Indudablemente, no lo habría hecho si hubiera estado bajo supervisión y atención médica.

Otra, un pariente cercano de gran inteligencia, comenzó a manifestar la enfermedad a los cincuenta años. Anteriormente había visto indicios en sus ojos de algo extraño, y algunas veces había notado una intensidad que me había perturbado un poco, y de hecho, alguien más informado me informó, veinte años antes de que sucediera, que 'ella tendrá problemas en su vida. años cincuenta '. Sin embargo, había descartado la idea y no había signos evidentes de ello durante ese período, aparte de lo que he mencionado. Más bien era brillante, activa, inteligente y totalmente sensata.

El mal momento comenzó con la "depresión clínica", la depresión de las facultades mentales. No se trataba de una tristeza excesiva, sino de un comportamiento extraño. La depresión clínica no está necesariamente relacionada con los estados de ánimo negros. Y siguieron períodos intermitentes de comportamientos excesivamente extraños y delirios, y acciones que eran totalmente incomprensibles, absolutamente increíbles si no los hubiera presenciado, y totalmente fuera de lugar. Y luego la extrañeza desaparecería como si no hubiera sido. El comportamiento posterior de Nabucodonosor no me sorprende en absoluto.

Con respecto a la evaluación de la responsabilidad moral es difícil. Durante la mayor parte del tiempo, ella era moralmente responsable, pero ciertamente también hubo períodos en los que, sin duda, no se la podía culpar por sus acciones, porque lo que hizo fue 'moral' dados los pensamientos perturbadores y delirios de su cerebro, y su violencia relativamente leve. fue totalmente atípico. Ella siempre había aborrecido la violencia y de hecho pensó que estaba haciendo lo correcto debido a sus delirios.

Puede verse que Nabucodonosor manifestó signos menores de su enfermedad durante su vida, incluidos sus intensos sueños, seguidos de su igualmente intensa determinación de hacer que se interpreten, y su loca intención de destruir a todos los sabios de Babilonia y calentar el horno siete En ocasiones, de hecho, la intensidad pudo haberlo ayudado en sus actividades bélicas. Pero en este período de su vida, la depresión probablemente explica en parte su sueño y la manía su respuesta posterior, seguida de un período adicional de un estado psicótico clínico severo en la forma llamada zoantropía (comportarse como un animal), que provocó su comportamiento excesivo. Esto no excluye el hecho de que Dios usó esto para realizar sus propósitos. Él podía, y lo hizo, usar la enfermedad para lograr lo que quería lograr.

Fin de la nota.

Versículos 29-30

Al cabo de doce meses, estaba caminando por el palacio real de Babilonia. El rey habló y dijo: "¿No es esta Babilonia la grande que he edificado para morada real, con la fuerza de mi poder y para la gloria de mi majestad?"

Al cabo de doce meses, Nabucodonosor se exaltó a sí mismo como si fuera un dios, mientras miraba a su alrededor sus grandes logros y posesiones. Babilonia estaba en el apogeo de su poder y gloria y fue suficiente para despertar su manía. Consideró que su morada casi se comparaba con la de los dioses.

Aquí tenemos un ejemplo típico de manía. Un hombre exaltado por encima de la norma. Había pasado un año desde su período de depresión y su sueño, y ahora se había vuelto "maníaco", muy cargado y en un estado de euforia. Así obtuvo una visión exaltada de sí mismo, una extensión del orgullo que sin duda siempre sintió por sus logros. Pero no debemos verlo castigado por el comportamiento que fue el resultado de su enfermedad, sino por el orgullo subyacente que resultó en él. Sin embargo, estaba tan maníaco que era una señal inquietante. Sus facultades mentales se estaban "sobrecalentando" y, a menudo, se producían comportamientos extraños.

'El palacio real de Babilonia'. Identificado porque había muchos palacios reales, pero también con la intención de enfatizar la centralidad e importancia de Babilonia, como lo demuestran las siguientes palabras. Estaba excesivamente orgulloso de este palacio, que veía como el vínculo que unía al imperio, como 'maravillado' por el pueblo y que contenía su propia majestad. Este orgullo se manifiesta en las inscripciones.

'Entonces construí el palacio, la sede de mi realeza, el vínculo de la raza de los hombres, la morada de la alegría y el regocijo', y nuevamente 'En Babilonia, mi querida ciudad que amo, estaba el palacio, la casa de las maravillas del pueblo, el vínculo de la tierra, el lugar brillante, la morada de la majestad en Babilonia '.

'Que yo he construido.' Su afirmación estaba justificada porque era un gran constructor. Las inscripciones nos cuentan cómo renovó los dos grandes templos, los de Marduk en Babilonia y los de Nebo en Borsippa, cómo luego restauró otros quince templos en Babilonia y completó los dos enormes muros de la ciudad, agregando una gran muralla. Reconstruyó el palacio de su padre Nabopolassar y construyó el palacio con el que se asociaron los jardines colgantes de Babilonia, y estos fueron solo algunos de sus logros.

Versículo 31

Mientras estaba la palabra en la boca del rey, se oyó una voz del cielo que decía: “Rey Nabucodonosor, a ti se te ha dicho. El reino se ha apartado de ti. Y serás expulsado de los hombres, y tu morada estará con las bestias del campo. Se te hará comer hierba como bueyes, y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres y lo da a quien quiere. '

La voz del cielo le advirtió del perturbador resultado de la enfermedad que le sobrevendría. De él aprendería la lección de que el Altísimo, y no él, gobernaba sobre todas las cosas, y que se lo daba a quien quería. En todas las cosas Dios es soberano, para ser revelado al degradar a Nabucodonosor y luego restaurarlo. Dada la situación, este último fue posiblemente el más destacable. Incluso un gran rey como Nabucodonosor no era inmune a la actividad química del cerebro, lo que demostraba su debilidad humana.

'El reino se ha apartado de ti'. Estaba a punto de experimentar un período en el que ya no gobernaría. Más bien sería como un animal, comiendo hierba, escarbando en el suelo y viviendo como una bestia en lugar de en su espléndida morada actual. El contraste con su afirmación anterior sobre su lugar de residencia fue deliberado.

Siete tiempos pasarán sobre ti. Esto ocurriría durante el período divinamente designado, un período prolongado de juicio divino. Pero el mero hecho de que fuera tan específico también significaba que tendría un final.

Versículo 33

En la misma hora se cumplió el asunto de Nabucodonosor, y fue expulsado de los hombres, y comió hierba como bueyes, y su cuerpo se mojó con el rocío del cielo, hasta que su cabello creció como plumas de águila, y sus uñas como pájaros. garras.'

El permitir que las uñas y el cabello crezcan excesivamente, este último enmarañándose y por lo tanto como plumas, y buscando refugio lejos de las personas, y la voluntad de enfrentar las incomodidades de la naturaleza, no es desconocida con ciertas etapas de la enfermedad maníaco depresiva extrema, escondida en el hoy en día por el cuidado de enfermería. No hay nada aquí que no sea típico. Y él era el rey supremo. Nadie se atrevería a interferir, especialmente porque lo verían afligido por los dioses. De hecho, estarían asombrados de él. Así que se le permitió hacer lo que quisiera.

Pero probablemente fue silenciado. Era mejor que los pueblos no lo supieran. (Aunque los rumores se esparcirían inevitablemente). ¿Y quién sabría qué tan pronto los dioses lo liberarían para que luego pudiera descargar su ira y cualquiera que se aprovechara de la situación? Por lo tanto, sus hijos, mirándose unos a otros, y sus principales ministros, algunos claramente extremadamente leales, estarían en un continuo dilema sobre qué hacer, y Daniel en su honorable posición como maestro (Rab) de los sabios y gobernador en jefe de Babilonia. tendría una voz poderosa para mantener las cosas juntas. Bien pudo haber sido en gran parte su influencia la que preservó el trono de Nabucodonosor.

Sin duda, cualquier sugerencia de incluir esto en las inscripciones fue severamente aplastada una vez que Nbucahdnezzar se recuperó. Una cosa era hacer circular a los gobernantes del imperio como una medida temporal para sofocar los rumores, y otra era pasarlo a la historia. Pero hay alguna confirmación de esta experiencia en palabras de los escritos de Abydemus, citados por Eusebio, que cita a Nabucodonosor como proféticamente deseando, cuando 'poseído por algún dios', exactamente este tipo de destino en otro ('una mula persa' I.

mi. Ciro), `` ¡Oh, si pudiera ser llevado a través del desierto, donde no hay ciudades ni pie de hombre, pero donde las bestias salvajes tienen pastos y los pájaros sus guaridas, para que pueda vagar solo entre rocas y barrancos! ''. Luego se dice que desapareció de la ciudad. Esto encajaría bien con un período de 'posesión' conocida, es decir, inestabilidad mental, y bien pudo haber surgido precisamente porque se sabía que Nabucodonosor había tenido exactamente una experiencia así relacionada con su grandeza y ahora se lo presentaba deseándola a otro.

Otra inscripción babilónica descubierta por Sir Henry Rawlinson del período de Nabucodonosor dice: 'Durante cuatro años, la sede de mi reino en mi ciudad, no alegró mi corazón. En todos mis dominios no edifiqué un lugar alto de poder, los preciosos tesoros de mi reino no los puse. En la adoración de Marduk mi señor, el gozo de mi corazón en Babilonia, la ciudad de mi soberanía, no canté sus alabanzas y no proporcioné sus altares, ni limpié los canales. ' Claramente debe haber estado enfermo de una manera bastante severa para que esto ocurriera.

Versículos 34-35

Recuperación y Restauración.

'Y al final de los días, yo, Nabucodonosor, alcé mis ojos al cielo, y mi entendimiento volvió a mí, y bendije al Altísimo, y alabé y honré al que vive por los siglos de los siglos, porque su dominio es un dominio eterno, y su reino de generación en generación, y todos los habitantes de la tierra son considerados como nada, y él hace según su voluntad en el ejército del cielo y entre los habitantes de la tierra, y nadie puede detener su mano o decirle: "¿Qué estás haciendo?" '

Cuando Nabucodonosor volvió a la normalidad, probablemente muy repentinamente como ocurre a menudo en tales casos, es comprensible que se sintiera lleno de gratitud hacia 'el Altísimo', que es el más alto de los dioses. No cabe duda de que Daniel vio a este como el Dios del cielo. Las palabras son una verdadera expresión de lo que Él es. Él mismo es eterno, y su gobierno es eterno, y se extiende para siempre a través de todas las generaciones; la tierra y sus habitantes son una insignificancia comparativa ante él, los ejércitos del cielo le obedecen, los pueblos de la tierra no pueden frustrarle.

Nadie puede impedir Su actividad (literalmente, "golpearle la mano". Esto puede referirse a dejar sin poder o al castigo) o preguntarle qué está haciendo. Él es todopoderoso y nadie puede decirle que no. Nabucodonosor se había enfrentado a su propia fragilidad y reconoció en Otro lo que alguna vez pensó que se refería a sí mismo.

Al final de los días. Eso es al final de los 'siete tiempos', el período divinamente perfecto determinado por Dios.

Versículo 36

'Al mismo tiempo mi entendimiento volvió a mí, y para la gloria de mi reino, mi majestad y brillo volvieron a mí, y mis consejeros y mis señores me buscaron, y fui establecido en mi reino, y se añadió una grandeza excelente a me.'

Nabucodonosor describe aquí su restauración al poder. La condición en la que había estado era extraña. Su comportamiento le habría parecido sensato y normal en ese momento. Pero cuando volviera a la normalidad reconocería que no había sido así, como lo hace aquí, aunque no tan enfáticamente como lo harían otros. Pero tenía que convencer a los señores lectores del decreto de que había vuelto a la forma.

'Mi majestad y brillo regresaron a mí'. En lugar de la auto-humillación resultante de su enfermedad, volvió a reconocer su propia superioridad y autoridad. Así, sus consejeros y señores, tranquilizados, lo buscaron de nuevo, probablemente con gran alivio. Ayudaría que hubieran pensado que estaba afligido por los dioses. Por lo tanto, como los dioses ahora lo habían liberado claramente y no lo habían restaurado peor por lo que había sucedido, la vida podía continuar con normalidad. Con su apoyo, fue establecido en su trono sobre su reino, y nuevamente recibió todas las trampas de la grandeza.

Versículo 37

"Ahora yo, Nabucodonosor, alabo, ensalzo y glorifico al rey de los cielos, porque todas sus obras son verdad, y sus caminos, juicio, y puede humillar a los que andan con orgullo".

El testimonio final de Nabucodonosor es para el 'rey del cielo' cuyas obras son verdad y cuyos caminos son sabios, revelando un juicio excelente. Bien pudo haber llegado, bajo la guía de Daniel, a creer en el Dios de Daniel. Ciertamente ahora veía al rey del cielo como supremo y capaz de mantener a los hombres humildes y en su lugar.