Bible Commentaries
Daniel 4

Versículo 1

Nabucodonosor rey, a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra; La paz os sea multiplicada.

Ver. 1. Nabucodonosor el rey. Este título desnudo le pareció suficiente al que acababa de salir ahora del horno de la aflicción aguda, por lo que fue domesticado y llevado un eslabón más bajo, como decimos.

A todos los pueblos, naciones e idiomas. ] Esta narración o proclamación epistolar fue enviada al extranjero uno o dos años antes de su muerte. Y aquí observe, dice uno, una omisión de la historia de veintisiete años, en la que la Iglesia en Babilonia tuvo sus bendiciones; el emperador se ejercitaba en guerras extranjeras, y los nobles se desanimaban de intentar algo contra esos cuatro dignos, por haber tenido anteriormente tan poco éxito.

Que habitan en toda la tierra. ] Así, este gran rey se convierte en un predicador católico de humildad y moderación de espíritu.

La paz os sea multiplicada. ] La cortesía y el lenguaje bondadoso en los grandes atraen todos los corazones hacia ellos, como las hermosas flores atraen los ojos de los espectadores en la marea primaveral.

un señor Huet.

Versículo 2

Pensé que era bueno mostrar las señales y maravillas que el Dios Alto ha hecho para conmigo.

Ver. 2. Me pareció bien. ] Chald., Fue adecuado (o apropiado) ante mí; Era mi deber, así que Junius.

Para mostrar las señales y las maravillas. ] "Signos" eran, porque testimonios evidentes de la sabiduría, la justicia y el poder de Dios; "maravillas", porque es digno de ser admirado.

Versículo 3

¡Cuán grandes son sus señales! y ¡cuán poderosas son sus maravillas! su reino [es] un reino eterno, y su dominio [es] de generación en generación.

Ver. 3. ¡ Qué grandes son sus hijos! ] Observe cómo se agranda aquí; nosotros también. Si David hubiera tenido el asunto en la mano, también habría gritado: "Porque su misericordia es para siempre". Pero Nabucodonosor solo celebra su reino; y que también se había enterado de Daniel. Dan 2: 46-47

Versículo 4

Yo, Nabucodonosor, descansaba en mi casa y florecía en mi palacio.

Ver. 4. Yo, Nabucodonosor, descansaba en mi casa. ] Habiendo sometido a todos mis enemigos alrededor. Pero en el año de mi triunfo, he aquí una visión de mi caída. Suspecta nobis debet esse tranquillitas.

Y floreciendo en mi palacio.] Pero las propiedades florecientes no liberan la mente de preocupaciones onerosas. Eclesiastés 5:12

Versículo 5

Vi un sueño que me asustó, y los pensamientos sobre mi cama y las visiones de mi cabeza me turbaron.

Ver. 5. Vi un sueño que me dio miedo. ] Rara vez se ve que Dios concede a los más queridos del mundo un perfecto contentamiento; algo de lo que deben quejarse que dará un verdor desagradable a sus bocados más dulces y hará miserable su felicidad.

Versículo 6

Por tanto, di un decreto para traer a todos los sabios de Babilonia delante de mí, para que me dieran a conocer la interpretación del sueño.

Ver. 6. Por tanto, hice un decreto para traer a todos los sabios de Babilonia. ] A quienes, sin embargo, antes había descubierto que no eran mejores que fanfarrones e impostores. ¿Fue este hombre verdaderamente convertido?

Versículo 7

Entonces entraron los magos, los astrólogos, los caldeos y los adivinos: y les conté el sueño delante de ellos; pero no me dieron a conocer su interpretación.

Ver. 7. Luego vinieron los magos. ] Como si fueran a hacer el acto. Los seductores inventan con audacia lo que quieren de verdadero valor. 2Pe 2:19

Versículo 8

Pero al final entró Daniel delante de mí, cuyo nombre era Beltsasar, según el nombre de mi dios, y en quien está el espíritu de los dioses santos; y delante de él conté el sueño, [diciendo]:

Ver. 8. Pero finalmente Daniel entró antes que yo. ] ¿Y por qué "por fin"? ¿Por qué no lo llamaron antes? Si los adivinos y hechiceros podrían haber cumplido el turno, nunca se había buscado a Daniel. Este es el disfraz de hombres sin gracia; no corren hacia Dios hasta que todos los demás refugios les fallan.

Según el nombre de mi dios, y en quien está el espíritu de los dioses santos. ] ¿Es este el lenguaje de un verdadero converso? ¿No deberían considerarse las prácticas pecaminosas del pasado con un odio vivo y mencionarse con total disgusto?

Versículo 9

Oh Beltsasar, maestro de los magos, porque sé que el espíritu de los dioses santos está en ti, y ningún secreto te turba, dime las visiones que he visto de mi sueño, y su interpretación.

Ver. 9. Porque sé que el espíritu de los dioses santos está en ti. ] El espíritu de adivinación y profecía.

Y ningún secreto te turba. ] Chald., Te pone a trabajar. Ahora, el que había desairado a Daniel antes, para obtener lo que deseaba, se rebaja a sí mismo por debajo de la dignidad de un rey para él.

Versículo 10

Así fueron las visiones de mi cabeza en mi cama; Vi, y he aquí un árbol en medio de la tierra, y su altura era grande.

Ver. 10. Así fueron las visiones de mi cabeza en mi cama. ] Él recuerda fácilmente este sueño suyo, y lo relata rotundamente; tanto más para engañar a los sabios, ya que la Escritura, de la cual ellos ignoraban, pero Daniel, muy versado, revela suficiente dirección para la interpretación de las mismas - sc., Ezequiel 31:1,12 . La sabiduría de este mundo no se diferencia de los dolores que sufren los topos, que cavan diestramente bajo tierra, pero que son ciegos a la luz del sol.

Versículo 11

El árbol crecía y se fortalecía, y su altura llegaba hasta el cielo, y su vista hasta el fin de toda la tierra.

Ver. 11. El árbol creció y se hizo fuerte. ] Ver Ezequiel 17:12 ; Ezequiel 17:24 . Platón compara a un hombre con un árbol invertido, con la raíz arriba y las ramas abajo. También lo llama φυτον ουρανιον, una planta celestial. Homero llama a los grandes hombres γεγενημενα εχ Dιος ερνη.

Versículo 12

Sus hojas eran hermosas, y su fruto abundante, y en él había alimento para todos: las bestias del campo tenían sombra debajo, y las aves del cielo habitaban en sus ramas, y toda carne era alimentado de él.

Ver. 12. Sus hojas eran hermosas y el fruto. ] Pero debido a que el orgullo se refugió debajo de estas hojas y envenenó estos hermosos frutos, fueron quebrados y pisoteados.

Las bestias del campo tenían sombra debajo de él. ] Grande es el beneficio del gobierno civil, y se extiende mucho. Pero la mayoría de los hombres se contentan con un uso natural de ella, como hacen las bestias del campo con su alimento, sin mejorar ningún bien superior.

Versículo 13

Vi en las visiones de mi cabeza sobre mi cama, y ​​he aquí, un vigilante y un santo descendió del cielo;

Ver. 13. Y he aquí un vigilante y un santo, ] es decir, un ángel santo, activo y vigilante para conocer y hacer la voluntad y los mandamientos de Dios para el bien de la Iglesia. Por eso se dice que los ángeles están llenos de ojos, Eze 1:18 y que están siempre mirando el rostro de Dios, Mat 18:10 como esperando un empleo. ¡Cuán dispuesto estaba ese ángel aquí Dan 4:31 para interrumpir al orgulloso rey del cielo y decirle su condena! Así que en las próximas palabras.

Versículo 14

Gritó en voz alta y dijo así: Corta el árbol, corta sus ramas, sacude sus hojas y esparce su fruto; que las bestias se aparten de debajo de él, y las aves de sus ramas.

Ver. 14. Corta el árbol y corta sus ramas. ] Un ángel parece llamar a otro para acelerar la ejecución, tan fervientes que están en la venganza de la Iglesia. Apocalipsis 18:21

Deja que las bestias se escapen. ] Que este gran conquistador sea despojado a la vez de su tren y dignidad. El duque de Florencia regaló como estandarte un gran árbol con muchas ramas extendidas, una de ellas cortada, con este ramillete, Uno avulso non deficit alter; pero aquí fue de otra manera.

Versículo 15

No obstante, deja el muñón de sus raíces en la tierra, con una banda de hierro y bronce, en la tierna hierba del campo; y mojarse con el rocío del cielo, y su porción con las bestias en la hierba de la tierra.

Ver. 15. Sin embargo, deja el muñón de sus raíces. ] Que, teniendo vida todavía, puede dispararse de nuevo. a

Incluso con una banda de hierro y bronce.] Hic ab arbore desilit angelus ad personam. Esta banda insinúa la locura de Nabucodonosor; porque los locos solían estar atados.

Sea su porción con las bestias. ] Conviértelo en un animal salvaje entre las bestias, por sus horribles condiciones.

a Pintus in loc.

Versículo 16

Sea cambiado su corazón de hombre, y le sea dado corazón de bestia; y pasen sobre él siete tiempos.

Ver. 16. Que cambie su corazón, ] es decir, Obbrutescat, nihil humanum sapiat; un juicio terrible y, sin embargo, a los que suelen entregarse los réprobos. Romanos 1:24

Y que le sea dado el corazón de una bestia.] Que su fantasía y apetito sean cambiados de tal manera, que, con una fuerte imaginación de que es una bestia, pueda tener afectos que lo lleven en todas las cosas para hacer en consecuencia. Poco se dice de esto en la historia de la humanidad. Las crónicas de Caldea se pierden. Alfeo (ya que ha sido citado por Eusebio) una dice brevemente que Nabucodonosor, absorta con la locura, en la actualidad se desapareció de la compañía de los hombres, después de que él había predicho por primera vez la caída de la monarquía caldeo. Los caldeos en los fragmentos de Abidenus registran que fue atacado por algún dios y hablaron de la caída de Babel por parte de los persas. B

Y pasen siete tiempos sobre él, es decir, siete años; como el templo de Salomón, aquella obra de siete años de muchos miles, fue destruida por él.

a Lib. ix. de Praepar. Ev.

b Traído., Conc. de Script.

Versículo 17

Este asunto [es] por decreto de los vigilantes, y la exigencia por palabra de los santos: para que los vivientes sepan que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y a quien quiere lo da, y levanta sobre ella al más humilde de los hombres.

Ver. 17. Este asunto es por decreto de los vigilantes, ] es decir, de Dios rodeado con sus santos ángeles como sus asesores y aprobadores del decreto divino.

Y la demanda por la palabra de los santos. ] Petitio haec - scil., Para que el árbol sea cortado. Por la presente se insinúa, dice Piscator, que los ángeles, en la consulta realizada para castigar el orgullo de Nabucodonosor, pidieron a Dios que así fuera.

Versículo 18

Este sueño que yo, el rey Nabucodonosor, he tenido. Ahora tú, oh Beltsasar, declara su interpretación, por cuanto no todos los sabios de mi reino pueden darme a conocer la interpretación; pero tú puedes; porque el espíritu de los dioses santos está en ti.

Ver. 18. Este sueño que yo, el rey Nabucodonosor, he tenido. ] Quienes tengan resolución, deben relatar plenamente sus dudas. Génesis 41:17

Versículo 19

Entonces Daniel, que se llamaba Beltsasar, quedó atónito durante una hora, y sus pensamientos lo turbaban. El rey habló y dijo: Beltsasar, no te turbe el sueño ni su interpretación. Beltsasar respondió y dijo: Señor mío, el sueño sea para los que te aborrecen, y su interpretación para tus enemigos.

Ver. 19. Luego Daniel, cuyo nombre era Beltsasar. ] En cuyo nombre no tomó ninguna felicidad, sino todo lo contrario. Sin embargo, por causa de los caldeos, en cuya lengua escribió estas cosas, y a cuyo bien apuntaba, aquí lo agrega.

Estuvo asombrado durante una hora. ] Tampoco Nabucodonosor, que era el hombre en cuestión. Ea fere est improbarum securitas; los piadosos, que tienen menos causa, se asustan a menudo, cuando los malvados se endurecen. Ver Habacuc 3:16 . Ver Trapp en " Hab 3:16 " Pero los que no tiemblan en el momento de la amenaza, serán aplastados en el momento del castigo. a

Señor mío, el sueño sea para los que te odian.] Daniel, después de una cierta pausa, hace este cortés preámbulo a la interpretación del sueño, que no podría ser muy agradable. Pero la verdad debe decirse, sea como sea. Así que Filón introduce a José en el prefacio de la interpretación del sueño del panadero del faraón, Utinam tale somnium non vidisses, etc., quisiera, señor, que no hubiera soñado así; pero ya que lo ha hecho, lo trataré claramente con usted.

un Bradford.

Versículo 20

El árbol que viste, que crecía y era fuerte, cuya altura llegaba hasta el cielo, y su vista a toda la tierra;

Ver. 20. El árbol que viste. ] Ver Daniel 4:11 .

Versículo 21

Cuyas hojas eran hermosas, y su fruto abundante, y en él había alimento para todos; bajo el cual habitaban las bestias del campo, y en cuyas ramas tenían su morada las aves del cielo;

Ver. 21. Cuyas hojas eran hermosas. ] Ver Daniel 4:12 .

Bajo el cual habitaban las bestias del campo, etc. ] Un rey debe extender su favor a todos sus súbditos, altos y bajos, de acuerdo con la calidad y el grado de cada uno.

Versículo 22

Tú, oh rey, creciste y te hiciste fuerte; porque creció tu grandeza y llegó hasta los cielos, y tu dominio hasta los confines de la tierra.

Ver. 22. Eres tú, oh rey, ] es decir, es ese gran imperio al que te atreves y gobiernas.

Versículo 23

Y mientras que el rey vio a un vigilante ya un santo que descendía del cielo y decía: Cortad el árbol y destrúyelo; pero dejar el tocón de sus raíces en la tierra, con una banda de hierro y bronce, en la hierba tierna del campo; y sea mojado con el rocío del cielo, y su porción sea con las bestias del campo, hasta que siete tiempos pasen sobre él;

Ver. 23. Y mientras que el rey, etc. ] Ver Daniel 4:13 .

Corta el árbol. ] El pecado siempre termina trágicamente.

Sin embargo, deja el muñón. ] Resérvalo de nuevo para un estado real, como si hubiera dejado un tocón en Judá, perdonó a la simiente real, mostró compasión por el remanente del Señor. El menor favor que se muestre a los piadosos será recompensado con el doble. Jeremías 34:17

Versículo 24

Esta es la interpretación, oh rey, y este es el decreto del Altísimo, que ha venido a mi señor el rey:

Ver. 24. Esta es la interpretación. ] Ver Daniel 4:19 .

Versículo 25

Que te apartarán de los hombres, y tu morada será con las bestias del campo, y te harán comer hierba como bueyes, y te mojarán con el rocío del cielo, y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres y lo da a quien quiere.

Ver. 25. Que te conduzcan. ] No dice quién, sean ángeles o hombres, ni adónde, para evitar la envidia y el disgusto. Este fue un punto culminante de la sabiduría celestial, que aconseja observar,

“ Quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando. "

Nabucodonosor, que había expulsado de sus países a tantos antes que él, es ahora, por un justo juicio de Dios, él mismo expulsado de la compañía, no sea que, estando loco, haga mucho daño: debido a sus condiciones brutales, ahora tenía el brutos para sus compañeros. Solía ​​ser alimentado con platos exquisitos; ahora come hierba como un buey. Por su túnica púrpura, horrido pilo totus obtegitur, está todo cubierto de cabello; y por sus preciosos ungüentos está mojado con el rocío del cielo, ferinae vitae damnatus.

a Su enfermedad, dicen algunos, fue la licantropía; no sólo un frenesí, como el de Ericus, rey de Suecia, que, al ser expulsado de su reino, se volvió loco por el dolor; b porque, además del brutal cambio de su mente, su cuerpo cambió mucho al alimentarse y vivir entre las bestias salvajes. Estaba deformado, no transformado, de modo que las bestias lo tomaron por una bestia, yendo sobre los cuatro y alimentándose como ellos, aunque en forma diferente a ellos, como un monstruo entre ellos.

Pero cuando se dice todo lo que se puede decir, es seguro que este cambio fue sobrenatural, ya que aparece por la ocasión, manera, grado, tiempo, etc., pareciendo cada circunstancia una nueva creación. C

Y siete tiempos pasarán sobre ti.] Por la gloria de la justicia de Dios en su expulsión, y de su misericordia en su restauración. Vea Daniel 4:16 .

Hasta que lo sepas. ] Dios se asegurará de domesticar a sus rebeldes, porque ¿es conveniente que primero ponga los escudos?

un Oecolampadius; Diod.

b Willet.

c Sr. Huet.

Versículo 26

Y mientras que ordenaron dejar el tocón de las raíces de los árboles; tu reino te será seguro, después de que hayas conocido que los cielos gobiernan.

Ver. 26. Y mientras mandaban. ] Ver Daniel 4:15 ; y observe además cómo Dios templa sus juicios con misericordia, y eso por su mera filantropía.

Que los cielos, ] es decir, el Dios del cielo. Lucas 15:21 Mateo 21:25

Versículo 27

Por tanto, oh rey, acepta mi consejo, y quita tus pecados con justicia, y tus iniquidades con misericordia de los pobres; si puede ser un alargamiento de tu tranquilidad.

Ver. 27. Por tanto, oh rey, acepta mi consejo. ] Feliz fue Nabucodonosor en un consejero tan fiel a la mano para aconsejarlo; más felices que sus sucesores, Ciro y Cambises, estaban en Creso, rey de Lidia, quien los enriqueció aún más con sus consejos que con todas las riquezas que obtuvieron de él. Pero Nabucodonosor era todavía inconsolable, hasta que Dios lo había domesticado y humillado.

Rompe tus pecados con la justicia. ] Sea brusco en el trabajo, porque las demoras son peligrosas; Hebreos 3:7 ; Hebreos 3:13 corta las cuerdas de los carros de la vanidad tan pronto como sea posible, no sea que nos tiren sobre nosotros los juicios más pesados. Para el desvío de la ira de Dios, el pecado quedar eliminada: una toma la corteza del árbol y la savia nunca puede encontrar la manera de las ramas.

Y tus iniquidades con misericordia de los pobres. ] Nabucodonosor había sido un abierto opresor, Daniel, por tanto, le predica justicia y misericordia. Entonces Pablo habló de "justicia y templanza, y el juicio venidero" Hechos 24:25 ante Félix (quien era inexplebilis gurges, dice Tácito, un miserable codicioso) y Drusila, una adúltera inmunda. Sea esto un espejo para los ministros.

Si puede ser un alargamiento de tu tranquilidad. ] An futura sit prorogatio. Et sane fuit aliqua prorogatio, nempe por año. El arrepentimiento siempre encuentra favor, sí, su sombra misma, como en Acab. 1Re 21:29 Jerónimo cree que es probable que Nabucodonosor hiciera durante un tiempo lo que Daniel le había aconsejado y, por tanto, tuvo para un arrepentimiento temporal una tranquilidad temporal. La nota de Crisóstomo sobre este texto es, Prolata est sententia ut non fiat. Dios es iudex liber, non iuratus, como bien dice Zanchy, castiga como le place.

a Anticipa iudicium eius vera rescipiscentia. - Jun.

Versículo 28

Todo esto le sucedió al rey Nabucodonosor.

Ver. 28. Todo esto le sucedió al rey Nabucodonosor. ] Porque no se arrepintió, o no completamente, como le habían aconsejado, siendo dejado por Dios para su propio corazón. Hay infalibilidad tanto en las maldiciones como en las promesas; seguramente se encenderán. Isaías 14: 23-24

Versículo 29

Al cabo de doce meses, caminó por el palacio del reino de Babilonia.

Ver. 29. Al cabo de doce meses caminó, ] scil., Un año después del sueño, la interpretación del mismo y los buenos consejos que le dieron. Es de extrañar cómo pudo olvidarlo todo tan pronto; pero el mundo, con sus concupiscencias, había endurecido su corazón.

En el palacio del reino. ] Su ocioso andar y su majestuoso palacio fueron motivo de su orgullo y caída. Camina y acecha, meditando únicamente en su propia grandeza.

Versículo 30

El rey habló y dijo: ¿No es esta la gran Babilonia que yo edifiqué para la casa del reino con la fuerza de mi poder, y para la gloria de mi majestad?

Ver. 30. El rey habló y dijo. ] Ningún hombre haciéndole ninguna pregunta, sino él mismo proclamando sus propias alabanzas. Por lo general, las mayores riquezas se derraman con las mayores oleadas contra el Señor. Los grandes medios crean grandes mentes; sin embargo, ¿qué tiene este príncipe orgulloso de un hombre más que su voz y su forma?

No es ésta la gran Babilonia, una que he construido] ¿Por qué no?; fue construido más de mil años antes de que nacieras: b sólo lo has embellecido y fortalecido. Dios es el que edifica la ciudad. Sal 127: 1 Y fueron tus antepasados, Nimrod y Ninus, a quienes usó para ese propósito. Entonces, ¿por qué habrías de robarle su gloria y a ellos su derecho con tu arrogancia? El hombre orgulloso, como Sejano, se sacrifica sólo para sí mismo y, como Polifemo, se establece como el único hacedor. Dios no está en todos sus pensamientos. Sal 10: 4 Y por sus palabras, escucha a Nabucodonosor aquí, oa Mezentius en Virgil,

“ Dextra mihi Deus, et telum quod missile libro. "

- Eneida.

¿O el de Grevinchovius, el arminiano, Ego meipsum discerno, atque in eo cur non mihi liceat ut de meo gloriarer? Por mi libre albedrío me hago diferente de los demás, y ¿por qué no puedo jactarme de algo como mío, en respuesta a lo del apóstol: "¿Quién te distingue? ¿Y qué tienes que no tienes? ¿recibió?" Ingeniosamente, ¿Lutero llama a esos fanfarrones heces o escoria, que tienen mucho en la boca, haec ego feci? Esto fue obra mía; y dignamente es ese discurso del emperador Carlos V elogiado, Veni, vidi, sed vicit Christus, c más allá del de Julio César, Veni, vidi, vici, porque atribuye a Cristo el honor de su conquista.

Para la casa del reino. ] El palacio en verdad que él había construido, aunque no la ciudad, y de él ahora se enorgullece. La zarza piensa que es bueno reinar, y también tiene grandes pensamientos y palabras de su sombra, y sin embargo todo es solo una sombra. Los turcos no construyen edificios majestuosos, además de sus mezquitas o iglesias, porque su morada en la tierra será breve, dicen, y por lo tanto cualquier vivienda puede servir.

Ese fue un discurso memorable del antes mencionado Carlos V, a quien, cuando el duque de Venecia mostró su palacio principesco, como un paraíso en la tierra, y ahora esperaba que el emperador lo elogiara enormemente, todo lo que le dijo fue esto, Haec sunt quae nos invitos faciunt mori. Estas son las cosas que nos hacen reacios a apartarnos del mundo. Y no menos memorable fue el dicho de otro a un gran señor que le había mostrado su casa señorial y su hermoso jardín: Tenías necesidad, mi señor, asegúrate del cielo; o de lo contrario, cuando mueras, serás un gran perdedor.

Por el poder de mi poder. ] Ver Habacuc 1:16 . Ver a Trapp en " Hab 1:16 "

a Urbem suam opponit coelo, eamque pro coelo habet.

b José. Antiq., Lib. xvi. gorra. 1l.

c Una vuelta. en 2 Samuel 17:1 .

Versículo 31

Mientras estaba la palabra en la boca del rey, se oyó una voz del cielo que decía: Rey Nabucodonosor, a ti se ha dicho; El reino se ha apartado de ti.

Ver. 31. Mientras la palabra estaba en la boca del rey.] Tan rápido es Dios generalmente en sus ejecuciones, cuando los hombres llegan una vez al colmo del orgullo e invaden su gloria, afrentan su majestad. Jer 44:22 Hechos 12:23

Se escuchó una voz del cielo. ] Por el ministerio de los ángeles, que odian en extremo a las personas orgullosas y están dispuestos a hablar y actuar en su contra.

¡Oh, rey Nabucodonosor! ] No ahora Nabucodonosor, mi siervo, como antes, sino mi opuesto, y por tanto, el objeto de mi ira. Alejandro el Grande recompensó a su soldado que sacó su corona del agua, pero luego lo colgó por ponérsela en la cabeza. Dios castigará eternamente a los que le roban su debida gloria.

Versículo 32

Y te apartarán de los hombres, y tu morada será con las bestias del campo; te harán comer hierba como bueyes, y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo domina en la tierra. reino de los hombres, y lo da a quien él quiere.

Ver. 32. Y te conducirán. ] Ver en Daniel 4:25 , Ver Trapp en " Dan 4:25 " que nuevas impiedades resuelven viejas maldiciones amenazadas, que rara vez se pudren en el aire, como solemos decir del invierno.

Versículo 33

En la misma hora se cumplió el asunto de Nabucodonosor: y fue expulsado de los hombres, y comió hierba como bueyes, y su cuerpo se mojó con el rocío del cielo, hasta que sus cabellos crecieron como águilas [plumas] y sus uñas como [garras] de pájaros.

Ver. 33. La misma hora se cumplió. ] Cuando menos se esperaba. Lo mismo sucedió en el viejo mundo, Sodoma, Faraón, Julián, etc. Ver 1 Tesalonicenses 5:2,3 . Como dicen del metal del que hacen vidrio, está más próximo a derretirse cuando brilla más; así son los malvados más cercanos a la destrucción cuando alcanzan el mayor brillo.

Y fue expulsado de los hombres. ] Por sus propios cortesanos y súbditos. En él parecía bien que la mortalidad no era más que la etapa de la mutabilidad. Algo parecido se vio en Nerón y en muchos otros emperadores griegos y romanos; en Belisario, Bajazet, nuestro Ricardo II y Enrique VI, quien, habiendo sido el monarca más poderoso para los dominios que jamás tuvo Inglaterra, por fin no era dueño de un topo, ni dueño de su propia libertad.

De Henry Holland, duque de Exeter, nieto de John of Gaunt, se ha mencionado antes. En nuestro recuerdo, en el reinado del rey Jacobo, Lord Cobham, habiendo sido un hombre de siete mil libras al año, y de una propiedad personal de treinta mil libras, llegó sin embargo a un final miserable; porque antes de su muerte estaba pésimo por falta de ropa y lino, y había pasado hambre, no tenía un raspador de zanja, alguna vez su criado en la corte, lo relevó con sobras, en cuya casa murió, siendo un lugar tan pobre que estaba forzado a trepar por una escalera a través de un pequeño agujero en su habitación. a El extraño cambio le sucedió a sir Edward Greenill, de Milcot, en Warwickshire, a quien conocía muy bien.

Y comió hierba como bueyes. ] Por un juicio singular del Dios Todopoderoso, que descendió del cielo, por así decirlo, para batirse en duelo con este hombre muy orgulloso, inspectante toto mundo, a la vista de todo el mundo. B

Y su cuerpo estaba mojado con el rocío del cielo.] Además del brutal cambio de su mente, su cuerpo fue muy cambiado por las inclemencias del aire, y por su alimentación y vida entre las bestias salvajes. Sin embargo, ¿no se transformó en verdad en una bestia, como Bodin piensa, de modo que hacia arriba era como un buey, y en sus traseros como un león, como otros han contado? La sustancia de su cuerpo no cambió, sino solo la calidad de su sustancia y de su forma. Rupertus concluye muy bien que este fue el cambio más grande que se menciona en las Escrituras, excepto sólo el de la esposa de Lot, que fue transformada en una columna de sal.

Hasta que sus cabellos crecieron como plumas de águila.] Gruesos y negros.

Y sus uñas como garras de pájaro.] Largas y afiladas; de modo que en su forma se acercó más a una bestia salvaje que a un hombre.

a Court of King James, pág. 37.

b Rollock.

Versículo 34

Y al final de los días, yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo, y mi entendimiento volvió a mí, y bendije al Altísimo, y alabé y glorifiqué al que vive por los siglos, cuyo dominio es dominio eterno, y su reino es de generación en generación:

Ver. 34. Y al final de los días. ] Cuando mi orgullo estaba ahora sometido, pero difícilmente a una conversión sonora.

Yo, Nabucodonosor, alzo mis ojos. ] Feliz si con Simeón sus ojos hubieran visto la salvación de Dios. Muchos son humildes pero no humildes, humildes pero no humildes.

Y mi entendimiento volvió. ] El uso de su razón, de la que había sido privado, y la opinión que le dieron de que era una bestia. Los locos tienden a pensar que son reyes, caballos u otras criaturas que no son.

Cuyo dominio es eterno. ] Un hombre natural antes confesará que Dios es verdadero, justo, poderoso, sabio, etc., que misericordioso, y todo porque el amor de Dios no es derramado en su corazón por el Espíritu Santo. Romanos 5: 5

Versículo 35

Y todos los habitantes de la tierra [son] considerados como nada; y él hace conforme a su voluntad en el ejército del cielo, y [entre] los habitantes de la tierra; y nadie puede detener su mano, ni decirle: ¿Qué lo haces?

Ver. 35. Y todos los habitantes de la tierra son considerados como nada. ] El que ha visto alguna parte de la grandeza de Dios pronto verá su propia vileza y la nada del mundo. Disce hominis ουδενειαν, et ut ira dicam nihilitatem.

Versículo 36

Al mismo tiempo, mi razón volvió a mí; y para la gloria de mi reino, mi honor y mi brillo volvieron a mí; y mis consejeros y mis señores me buscaron; y fui establecido en mi reino, y se me añadió una gran majestad.

Ver. 36. Al mismo tiempo. ] Cuando Dios me había escondido el orgullo, lo que no podía hacerse pronto ni fácilmente; como cuando una parte vital se corrompe, la curación es difícil y prolongada.

Y mis consejeros y mis señores. ] Quien había gobernado el reino en el ínterin, entre los cuales Daniel probablemente era el principal.

Versículo 37

Ahora bien, yo Nabucodonosor alabo, ensalzo y glorifico al Rey del cielo; todas sus obras son verdad, y sus caminos juicio; ya los que andan con soberbia él puede humillarlos.

Ver. 37. Ahora yo alabo a Nabucodonosor. ] Dios, como es el primer autor de todo, para él hasta el último extremo, cuasi circulo quodam confecto, todo honor debe regresar.

Todas cuyas obras son verdad, ] es decir, rectos y justos.

Y a los que andan con orgullo él es capaz de humillarlos. ] Ver Daniel 4:33 .

“ Ingentes quercus, annosas fulminat ornos. "

- Claudio