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Bible Commentaries
Daniel 4

Comentario Popular de la Biblia de KretzmannComentario de Kretzmann

Versículo 1

Nabucodonosor, el rey, a todos los pueblos, naciones e idiomas, este término, en una proclamación pública o edicto real, incluidos todos los súbditos del imperio, que habitan en toda la tierra, porque el Imperio Babilónico abarcaba prácticamente todo el mundo en ese entonces. explorado: La paz os sea multiplicada, literalmente, "La paz os sea impartida en gran medida", un saludo que estuvo en uso en Oriente durante muchos siglos y luego fue asumido por los cristianos. Cf 1 Pedro 1:2 ; 2 Pedro 1:2 .

Versículos 1-18

El rey le cuenta a Daniel su sueño

Versículo 2

Pensé que era bueno, agradaba al rey, él consideraba que era lo correcto y apropiado, mostrar las señales y maravillas que el Dios alto ha obrado hacia mí, la referencia aquí es al Dios verdadero, de cuyo poder omnipotente Nabucodonosor había recibió más evidencia inconfundible, como él relata en este edicto.

Versículo 3

¡Cuán grandes son sus señales y cuán poderosas son sus maravillas! superando a los de los llamados dioses de los paganos. Su reino es un reino eterno, y su dominio es de generación en generación. Es una doxología que honra debidamente al Dios verdadero, aunque no confiesa fe en Jehová. Ahora sigue el relato de los acontecimientos que provocaron este estallido de alabanza.

Versículo 4

Yo, Nabucodonosor, estaba en reposo en mi casa, sus guerras concluidas victoriosamente, su reino en paz y floreciendo en mi palacio, disfrutando de una maravillosa prosperidad.

Versículo 5

Vi un sueño que me atemorizó, lo repentino de cuya llegada lo llenó de alarma, y los pensamientos sobre mi cama, que lo ejercitaron en relación con su sueño, y las visiones de mi cabeza, aquellas que se presentaron a los ojos de su mente, me preocupaba, sus fantasías e imágenes lo llenaban de aprensión por el mal que se acercaba.

Versículo 6

Por tanto, hice un decreto, él dio la orden de traer a todos los sabios de Babilonia ante mí para que me dieran a conocer la interpretación del sueño, siendo el sueño mismo con todos sus detalles, en este caso, muy claro. en el recuerdo del rey, de modo que sólo deseaba una explicación.

Versículo 7

Luego entraron los magos, los astrólogos, los caldeos y los adivinos, cf. Daniel 2:2 , y les conté el sueño delante de ellos; pero no me dieron a conocer su interpretación, su sabiduría meramente humana fue incapaz de penetrar en las profundidades de los misterios que Dios quiso dar a conocer en este caso.

Versículo 8

Pero al final Daniel entró delante de mí, cuyo nombre, que le dieron cuando entró al servicio del rey, era Beltsasar, según el nombre de mi dios, "el principal de Bel", el dios principal de Babilonia, y en quien está el espíritu de los dioses santos, de cuyos eminentes dones proféticos se había dado testimonio al rey en ocasiones anteriores, aunque en este caso, por alguna razón inexplicable, estaba reservado para los últimos; y ante él le conté el sueño, diciendo:

Versículo 9

¡Oh, Beltsasar, maestro de magos, cuya posición comparativamente independiente como el jefe de todos los sabios de Babilonia hizo posible que se ausentara de una gran asamblea de los oficiales de la corte real en esta ocasión, porque sé que el el espíritu de los dioses santos está en ti, y ningún secreto te perturba, ningún secreto es demasiado difícil de explicar para él, cuéntame las visiones de mi sueño que he visto y la interpretación de las mismas.

Versículo 10

Así fueron las visiones de mi cabeza en mi cama, literalmente, "Y con respecto a las visiones de mi cabeza sobre mi cama" , vi, y he aquí un árbol en medio de la tierra, por lo tanto , evidentemente posee gran importancia para toda la tierra, y la altura del mismo era grande, era de un tamaño conspicuo al principio.

Versículo 11

El árbol creció y se hizo fuerte, se hizo grande y poderoso, y su altura llegaba hasta el cielo y su vista hasta el fin de toda la tierra, de modo que se extendía lo suficiente para ser visto desde los mismos confines del mundo;

Versículo 12

sus hojas eran hermosas, su ramificación, formando la corona, era muy hermosa, y su fruto mucho, creciendo en grandes cantidades, y en él había carne para todos, encontrándose en él alimento para todos los que vivían bajo su abrigo; las bestias del campo tenían sombra debajo de él, y las aves del cielo habitaban en sus ramas, y toda carne se alimentaba de él, siendo la imagen de toda la raza humana unida bajo el cetro de Nabucodonosor y disfrutando de la prosperidad bajo su poder. gobierno benéfico.

Versículo 13

Vi en las visiones de mi cabeza sobre mi cama, y ​​he aquí, un vigilante y un santo, es decir, un centinela santo, un ángel delegado por Dios para velar por los asuntos de los hombres, descendió del cielo;

Versículo 14

gritó en voz alta y dijo así, anunciando con voz poderosa, como el heraldo del Dios todopoderoso: Corta el árbol y corta sus ramas, sacude sus hojas, haciéndolas caer rápidamente, y esparce su fruto, con desdén. manera, como si no tuviese valor; que las bestias se alejen de debajo de él, como ya no estén seguras dentro de su refugio, y las aves de sus ramas, que ya no les ofrece un refugio seguro;

Versículo 15

sin embargo, dejar el muñón de sus raíces en la tierra, incluso con una banda de hierro y bronce, en la tierna hierba del campo, esta descripción ya indica que la aplicación debe hacerse a un ser animado, cuyos grilletes eran los del oscuridad mental y espiritual provocada por la pérdida de la razón; y que se moje con el rocío del cielo, sin que haya refugio que aleje de él el clima, y que su porción esté con las bestias en la hierba de la tierra, para que él participe de su comida;

Versículo 16

que su corazón se cambie del de hombre, para que este centro de la vida intelectual pierda su aspecto humano, y se le dé el corazón de una bestia, para que descienda plenamente al nivel de una bestia; y que pasen siete tiempos sobre él, sin que se indique la duración exacta de estos períodos.

Versículo 17

Este asunto es por decreto de los vigilantes, de acuerdo con su juicio uniforme, y la demanda por la palabra de los santos, habiéndole recordado los ángeles de Dios, por así decirlo, los requisitos de Su santidad y justicia sobre tan flagrante un transgresor, a la intención de que los vivos, todos los seres humanos de la tierra, sepan que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, impartiendo autoridad y poder según Su voluntad, y a quien Él quiere, y establece sobre es el más bajo de los hombres, un hombre del más humilde rango de vida, si Dios así lo desea, asumiendo las riendas del gobierno de acuerdo con Su carácter.

Versículo 18

Este sueño yo, el rey Nabucodonosor, lo he visto, todos sus detalles están claros ante sus ojos y presentados de la misma manera. Ahora, tú, oh Beltsasar, declara la interpretación de la misma, exponiendo su significado, por cuanto no todos los sabios de mi reino pueden darme a conocer la interpretación; v. 7. pero puedes, porque el espíritu de los dioses santos está en ti. Los asuntos del mundo entero y de todas las naciones de la tierra están en manos de Dios, quien los dirige según su beneplácito, en interés de su Iglesia.

Versículo 19

Entonces Daniel, cuyo nombre era Beltsasar, se asombró, se quedó horrorizado por el sueño y su significado, durante una hora, durante un largo período de tiempo, y sus pensamientos lo turbaron, porque estaba abrumado por el temor. El rey, por la apariencia de su rostro, concluyó que había encontrado la interpretación, habló y dijo: Beltsasar, no dejes que el sueño o la interpretación del mismo te molesten, lo llene de aprensión por su seguridad si revelara su significado.

Beltsasar respondió y dijo, hablando como un súbdito leal del rey en cuyo imperio él ahora vivía: ¡Señor mío, sea el sueño para los que te odian y su interpretación para tus enemigos! es decir, ¡Ojalá el sueño se refiriera a los enemigos del rey, y que su significado se relacionara con sus enemigos más que con él! Después de este comentario introductorio, Daniel se sumergió inmediatamente en su explicación.

Versículos 19-37

La interpretación y la realización del sueño

Versículo 20

El árbol que viste, más bien, "del cual viste", que crecía y era fuerte, o "que era grande y fuerte", cuya altura llegaba hasta el cielo y su vista a toda la tierra, el poder de el imperio llegando a los límites más extremos del mundo conocido,

Versículo 21

cuyas hojas eran hermosas y abundante fruto, y en él había comida para todos, bajo el cual habitaban las bestias del campo, y en cuyas ramas tenían su morada las aves del cielo, tal como el rey lo había descrito en su relato. de su sueño:

Versículo 22

eres tú, oh rey, que has crecido y te has hecho fuerte; porque tu grandeza ha crecido y llega hasta el cielo, ya que su poder excedió al de cualquier monarca viviente, y tu dominio hasta los confines de la tierra, un poder mundial real. Tenga en cuenta que Daniel, aunque está lleno de compasión por el rey, habla con franqueza sin concesiones. La misma condenación tranquila y desapasionada del pecado debe encontrarse en los pastores de hoy.

Versículo 23

Y mientras que el rey vio a un vigilante y a un santo que descendía del cielo, uno de los santos ángeles de Dios delegado para este propósito, y dijo: Cortad el árbol y destrúyelo, pero deja el tocón de sus raíces, la cepa. , en la tierra, con una banda de hierro y bronce, en la tierna hierba del campo, y que se moje con el rocío del cielo, y su porción sea con las bestias del campo hasta que siete tiempos pasen sobre él. , Cf vv. 15. 16:

Versículo 24

esta es la interpretación, oh rey, y este es el decreto del Altísimo que ha venido a mi señor el rey, siendo plenamente decidido en el consejo de Dios,

Versículo 25

que ellos, siendo el tema deliberadamente indefinido, te alejarán de los hombres, expulsándolo de la sociedad de los seres humanos, y tu morada será con las bestias del campo, completamente al nivel de las bestias irracionales, y te harán a comer hierba como bueyes, y te mojarán con el rocío del cielo; y siete tiempos, períodos de tiempo definidos, pasarán sobre ti, hasta que sepas, reconociendo y reconociendo abierta y libremente, que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, como el verdadero Soberano de las diversas naciones de la tierra, y da a quien Él quiere.

En otras palabras, Nabucodonosor sería presa de la locura, que lo excluiría de la sociedad humana por algún tiempo, siendo el propósito del Señor al castigarlo así llevarlo a la realización de su absoluta impotencia ante el verdadero Gobernante del universo. .

Versículo 26

Y mientras que ellos ordenaron, es decir, al consejo de los vigilantes que hablaban en el nombre de Dios, que dejaran el tocón de las raíces de los árboles: tu reino te será seguro, será preservado para él, para que pueda reasumir su gobierno. después del intervalo, después de eso, habrás sabido que los cielos sí gobiernan, después de que él hiciera gustosamente esta confesión, dando así todo el honor y la gloria solo a Dios.

Versículo 27

Por tanto, oh rey, acepta mi consejo, porque Daniel honestamente tenía en mente el bienestar de su soberano, y rompió tus pecados con la justicia, repudiando todas las transgresiones por las cuales los monarcas orientales eran conocidos a favor del ejercicio de la verdad. justicia y derecho, y tus iniquidades mostrando misericordia a los pobres, a los que están en cualquier tipo de tribulación, si puede ser una prolongación de tu tranquilidad, o, "si tu buena fortuna actual ha de perdurar.

"Era necesario un cambio completo de corazón por parte del rey, junto con una práctica constante de las virtudes más elevadas como prueba de su regeneración, a fin de evitar el castigo amenazado por parte del Señor.

Versículo 28

Todo esto, exactamente como lo había predicho el profeta, le sobrevino al rey Nabucodonosor.

Versículo 29

Al cabo de doce meses, tan pronto después de haber recibido su advertencia, caminó por el palacio del reino de Babilonia, sobre su techo plano, desde el cual podía mirar toda la ciudad y tener una impresión adecuada de su esplendor.

Versículo 30

El rey habló y dijo: ¿No es esta gran Babilonia que yo edifiqué para la casa del reino, para que sea la sede o la capital de todo su imperio, con el poder de mi poder y para el honor de mi majestad? Fue una declaración de orgullo desmesurado, por la cual Nabucodonosor se hizo a sí mismo el creador del tamaño y la gloria de su reino, robando así a Dios el honor que debería serle dado a él solo.

Versículo 31

Mientras la palabra estaba en la boca del rey, antes de que terminara su blasfemia, se oyó una voz del cielo, con gran rapidez, que hizo resaltar aún más las consecuencias por contraste, diciendo: ¡Oh rey Nabucodonosor, para ti! se habla, el énfasis está en el pronombre: Tu reino se apartó de ti, es decir, él sería privado de su posición y oficio como gobernante.

Versículo 32

Y te apartarán del hombre, de la sociedad de los seres humanos, y tu morada será con las bestias del campo, con las bestias irracionales; ellos, el sujeto nuevamente impersonal, te harán comer hierba como bueyes, y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que sepas, siendo plenamente consciente y aceptando el hecho de que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres y lo da a quien Él quiere.

Versículo 33

A la misma hora se cumplió el asunto sobre Nabucodonosor, de modo que no cabía duda de causa y efecto; y fue expulsado de los hombres y comió hierba como bueyes, y su cuerpo fue mojado por el rocío del cielo, hasta que sus cabellos crecieron como plumas de águila y sus uñas como garras de pájaro. Esta forma de locura es bien conocida por la ciencia médica, habiéndose encontrado algunos casos de vez en cuando que coinciden exactamente con la descripción de los síntomas que aquí se dan, incluso el comer hierba y vivir al aire libre sin ropa; Dado que las personas en esta condición a menudo se creen lobos, se conoce como licantropía.

Versículo 34

Y al final de los días, el tiempo señalado para este castigo, yo, Nabucodonosor, alcé mis ojos al cielo, en el gesto de quien busca ayuda desde allí solo, y mi entendimiento volvió a mí, de modo que una vez más había el uso pleno de su razón, y bendije al Altísimo, reconociéndolo así como el único Dios verdadero, y alabé y honré a Aquel que vive para siempre, cuyo dominio es dominio eterno, y Su reino es de generación en generación, como el rey había dicho en la introducción de este edicto, v. 3;

Versículo 35

y todos los habitantes de la tierra tienen fama de nada, son indefensos en comparación con Su todopoderosa majestad, y Él hace según Su voluntad en el ejército del cielo, de modo que las compañías de los ángeles más altos se inclinan ante Su voluntad, y entre los habitantes de la tierra; y nadie puede detener su mano ni decirle: ¿Qué haces? Dios es el supremo, el soberano absoluto de todas las cosas creadas.

Versículo 36

Al mismo tiempo, es decir, cuando Nabucodonosor dio así todo el honor y la gloria solo a Dios, mi razón volvió a mí; y para la gloria de mi reino, mi honor y mi brillo volvieron a mí, de modo que su anterior dignidad y poder le fueron restaurados; y mis consejeros y mis señores, que lo habían repudiado y abandonado cuando la locura se apoderó de él, me buscaron, de modo que se le pidió oficialmente que volviera a ocupar su puesto al frente de la nación; y fui establecido en mi reino, y se me añadió una excelente majestad, de modo que la autoridad de su posición era aún mayor que antes de que la extraña locura se apoderara de él.

Versículo 37

Ahora bien, yo, Nabucodonosor, al emitir este decreto con su confesión franca, alabo , ensalzo y honro al Rey del cielo, la acumulación de sinónimos que muestra la intensidad de las convicciones del rey, todas cuyas obras son verdad, y sus caminos el juicio, de modo que Nabucodonosor reconoció libremente que su castigo había sido bien merecido; ya los que andan con orgullo, ensalzándose a sí mismos a expensas del honor de Dios, Él puede humillarlos.

Aunque Nabucodonosor reconoció la humillación que había sufrido como un castigo justo de su orgullo, no se dio cuenta de la grandeza de la gracia y la misericordia de Dios que se esforzaba por ganarlo para el verdadero arrepentimiento. Sin embargo, es seguro asumir que esta experiencia fue un paso en la dirección correcta, y que este gran rey pagano finalmente murió en la verdadera fe.

Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Daniel 4". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/commentaries/spa/kpc/daniel-4.html. 1921-23.
 
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