Bible Commentaries
Job 24

Introducción

AM 2484. BC 1520.

Job muestra que los pecadores abiertos a menudo son prósperos, Job 24:1 . Que los pecadores secretos a menudo pasan sin ser descubiertos, Job 24:13 . Que Dios los castiga con juicios secretos y los reserva para juicios futuros, Job 24:19 .

Versículo 1

Por qué, &C. Job, habiendo dado rienda suelta a su pasión con sus quejas, en el capítulo anterior, y por lo tanto ganó algo de alivio, las rompe abruptamente, y ahora se dedica a una discusión más profunda de la controversia doctrinal entre él y sus amigos, concerniente a la prosperidad. de gente malvada. Que muchos viven a gusto, que sin embargo son impíos y profanos, y desprecian todos los ejercicios de devoción, había mostrado, cap. 21. Ahora va más allá y muestra que muchos que son malvados con la humanidad y viven en abierto desafío a todas las leyes de la justicia y la honestidad común, pero prosperan y triunfan en sus prácticas injustas; y no los vemos contados en este mundo. Primero establece su proposición general, que el castigo de la gente malvada no es tan visible y aparente como sus amigos suponían,¿Por qué cómo sucede? Ver los tiempos no están ocultos al Todopoderoso Ver los tiempos más propicios para cada acción, y particularmente para el castigo de los impíos, no son desconocidos para Dios: los que le conocen, que le aman y le obedecen; ¿No ves sus días? Los tiempos y sazones que toma por el castigo de los impíos; tiempos que frecuentemente se llaman días del Señor , como Isaías 2:12 ; Isaías 13:6 ; Jeremias 46:10 ; Hechos 2:20. Seguramente, si fueran constantes y fijos en esta vida, no serían desconocidos para los hombres buenos, a quienes Dios suele revelar sus secretos. Sus palabras pueden parafrasearse un poco más en general, así: Para responder un poco a lo que tan a menudo has afirmado: si los castigos de Dios sobre los impíos, en este mundo, son tan ciertos como dices, ¿por qué no lo hacen los que son verdaderamente piadosos verlos infligidos abiertamente? Sin duda, es muy extraño que no haya ciertos momentos determinados en los que Dios se levanta públicamente y, ante la faz del mundo entero, inflige estos merecidos castigos a los malvados. Considerando que, la experiencia muestra que estos juicios visibles rara vez se infligen, y muchos verdaderos adoradores de Dios pasan por el mundo sin ver nunca nada de este tipo. Heath traduce el verso,¿Por qué el Todopoderoso no separa los tiempos establecidos? ¿Y por qué los que lo conocen no ven sus días? es decir, de la venganza de los impíos.

Versículo 2

Algunos , etc. En prueba de que las personas malvadas prosperan, menciona dos clases de personas injustas, a quienes todo el mundo vio prosperar en su iniquidad: primero, los tiranos y los que obraron mal bajo el pretexto de la ley y la autoridad; y, 2º, los ladrones y saqueadores, que obraron mal por la fuerza absoluta, como las bandas de los sabeos y caldeos, que lo habían saqueado últimamente. Eliminar el hitoPor el cual se distinguen las tierras de los hombres y se aseguran sus propiedades, para que puedan ensanchar su propia frontera al disminuir la propiedad de su vecino, lo cual es un acto de injusticia tan grande que no solo fue prohibido estrictamente por Dios en su ley, sino también declarado execrable por los paganos, entre algunos de los cuales estaba permitido a cualquier hombre matar al que lo hiciera. Forjar o destruir escrituras es ahora un crimen equivalente a este. Sacan violentamente rebaños y se alimentan de ellos. Sacan ganado por la fuerza y ​​lo utilizan como si fuera suyo. O los alimentan; no los esconden ni los matan, sino que los alimentan abiertamente en sus pastos, sin ningún remordimiento, ni vergüenza, ni temor al castigo, ni de Dios ni de los hombres.

Versículos 3-4

Ahuyentan el asno de los huérfanos cuya condición de indefensión requería su piedad y misericordia. Dice, el asno , para agravar su pecado, porque le robaron al que tenía un solo asno. Toman el buey de la viuda, privándola así, no sólo del buey mismo, sino de todo el beneficio de sus trabajos, con los que se sustentaba su vida; por prenda Contraria a la ley de Dios, escrita primero en el corazón de los hombres y luego en las Sagradas Escrituras, Éxodo 22:26 . Sacan del camino a los necesitadosFuera del camino de la piedad y la virtud. Los obligan a tomar caminos perversos con sus ejemplos, promesas o amenazas. O, fuera de su derecho, del que los privan, por sutileza o poder. O, más bien, como la palabra מדרךְ, middarech , significa más propiamente, y como lo explica la siguiente cláusula, fuera de la carretera, fuera del camino o lugar en el que estos opresores caminan y se extienden. Estas personas necesitadas trabajan para mantenerse fuera de su camino por temor a sufrir más heridas y opresiones. Los pobres de la tierra se esconden , etc. Por miedo a estos malvados tiranos y perseguidores.

Versículo 5

He aquí, como asnos monteses que son rebeldes y feroces, y codiciosos de presa; en el desierto que es la morada apropiada de los asnos monteses, Jeremias 2:24 : salen a su trabajo Estos opresores salen a saquear y robar, que es su trabajo y comercio constante: levantándose a tiempo para la presa Comenzando su trabajo de saqueo antes de que los pobres se vayan a su trabajo diario. El desierto les da alimento. Son tan diligentes y laboriosos en su trabajo perverso, que buscan alimento para ellos y sus familias incluso en los lugares desiertos, en los que los propietarios pueden subsistir con dificultad.

Versículo 6

Cada uno cosecha su trigo en el campo. Las palabras, cada uno , no están en el original, y no deberían haber sido insertadas aquí, ya que alteran el sentido. La cláusula estaría mejor traducida sin ellos. Cosechan su trigo en el campo; es decir, estos saqueadores hacen incursiones, cosechan y se llevan el grano del labrador honrado y trabajador, que él había sembrado para el sustento de su familia. Recogen la vendimia de los malvados O, mejor dicho, la vendimia de la maldad; es decir, saquean las viñas del hombre honesto y justo, así como sus campos de maíz.

Versículo 7

Causan a los desnudos , es decir, a los que desnudaron, a quienes despojaron de sus vestidos y mantos; tan lejos estaban de ejercer caridad o incluso justicia hacia ellos; alojarse sin ropa . Dormir por la noche sin ropa de cama que los cubra; que no tienen cobertura en el frío de la noche, en la temporada de invierno. Quizás este versículo se traduciría mejor así: Hacen que los hombres se alojen desnudos, porque no tienen ropa (es decir, porque no les dejan nada con qué vestirse) y no tienen ropa para protegerse del frío; no les dejan vestiduras para el día, ni mantas para la noche.

Versículo 8

Están mojados , es decir, los pobres, despojados de sus ropas y expulsados ​​de sus casas; con los aguaceros de los montes. Con el agua de lluvia que, en grandes aguaceros, desciende de las rocas o de las montañas a las cuevas o agujeros en los lados de ellos, adonde han huido en busca de refugio. Y abrazar la roca. Es decir, se alegran cuando pueden encontrar una caverna, o una hendidura de una roca, en la que puedan tener alguna protección contra las inclemencias del tiempo, y un escondite de la furia de sus opresores.

Versículos 9-10

Ellos los malvados opresores; Arranca al huérfano del pecho. Ya sea por crueldad, por no perdonar a los niños pobres, o por codicia, por no permitir que la madre tenga tiempo para amamantar a su niño. Le quitan la gavilla al hambriento Aquella gavilla única que el pobre había cogido con el sudor de su frente, para saciar su hambre.

Versículos 11-12

Que hacen aceite dentro de sus muros Los muros de los ricos opresores, para su uso y beneficio. Y pisan sus lagares , es decir, las uvas en sus lagares; y padecerán sed, porque no se les permite apagar su sed con el vino que elaboran. Los hombres gimen bajo el peso de las heridas y las opresiones dolorosas; desde fuera de la ciudad No solo en los desiertos, o lugares menos habitados, donde estos tiranos tienen mayor oportunidad de practicar sus villanías; pero incluso en las ciudades, donde hay un rostro de orden y gobierno, y tribunales de justicia, y una multitud de personas que observan y refrenan tales acciones; por lo cual declaran claramente que ni temen a Dios ni reverencian al hombre.El alma de los heridos clama La vida o la sangre de los heridos de muerte (como la palabra חללים, chalalim , propiamente significa) clama a Dios por venganza; sin embargo, Dios no les atribuye necedad. No parece imputarles ni acusarlos de esta necedad o maldad; no los castiga por ello como se merece.

Versículo 13

Aquellos que se rebelan contra la luz Que pecan descaradamente, ante el sol, y obstinadamente, a pesar de toda su luz, así como la luz de la razón y la conciencia, que aborrece y condena sus malas acciones, como la luz de la revelación divina. , que luego, en buena medida, se impartió al pueblo de Dios, y poco después se comprometió a escribir; todo lo cual desafiaron, pecando con manifiesto desprecio de Dios, de los hombres y de sus propias conciencias. No conocen sus caminos

Es decir, de la luz, o de los caminos y trayectos que sean agradables a la luz; no los aprueban, no aman ni los eligen. Ni permanezcan en sus sendas, si comienzan a andar por esas sendas y hacen algunas buenas acciones, pero no perseveran en hacer el bien: no son constantes y fijos en un buen curso de vida.

Versículos 14-15

El asesino se levanta con la luz Tan pronto como aparece la luz, con no menos diligencia en sus malas prácticas que los obreros en sus ocupaciones honestas y diarias; Mata al pobre y al necesitado Donde no encuentra nada para satisfacer su codicia, ejerce su crueldad. Y en la noche es como un ladrón. Él es realmente un ladrón; la partícula que se utiliza a menudo para expresar, no el parecido, pero la verdad, de la cosa. Por la noche roban a los hombres en secreto y astutamente, como durante el día lo hacen más abierta y abiertamente. El adúltero espera el crepúsculo , es decir, el crepúsculo vespertino, que es su oportunidad; diciendo en su corazón; Ningún ojo me veráConsolándose con pensamientos de secreto e impunidad; y disfraza su rostro en hebreo, pone su rostro en secreto; lo cubre con una máscara para que no lo descubran.

Versículos 16-17

En la oscuridad cavan en las casas O el adúltero mencionado en último lugar, o más bien el ladrón o el salteador, cuya práctica común es este, de quien habló, Job 24:14 ; y habiendo, en esa ocasión, insertado la mención del adúltero, como uno que actuó su pecado de la misma manera que lo hizo el ladrón nocturno, ahora regresa de nuevo a este último: que habían marcado para sí mismos Distinguiendo, por alguna marca secreta , la casa de un hombre rico que pretendían robar, y la parte de la casa donde resolvieron entrar. No conocen la luz . No la aman ni la usan, sino que la aborrecen y la evitan. Porque la mañana es como sombra de muerte Terrible y odioso, porque los descubre y obstaculiza sus prácticas.Si uno los conoce , etc. Si salen a la luz o se descubren, se ven abrumados por horrores y terrores mortales.

Versículo 18

Rápido como las aguas , es decir, el impío pasa rápidamente, con toda su gloria, como las aguas, que nunca permanecen en un solo lugar, sino que siempre se están apresurando. Su porción O, su porción (porque todavía habla de la misma persona, aunque con un cambio de número) está maldita en la tierra. Su morada y propiedad, que él deja tras de sí, es maldita por Dios; y, por todos los hombres que viven cerca de él, o lo observan, es declarado maldito, debido a los notables juicios de Dios sobre él, y sobre su posteridad o familia, a la que lo dejó, y de quien extraña e inesperadamente se alejó. . No ve el camino de las viñasNunca más verá o disfrutará de sus viñedos, u otros lugares y cosas agradables, que parecen estar comprendidos bajo este particular. Así, aunque Job sostiene constantemente contra sus amigos que muchos hombres impíos prosperan y escapan al castigo, en esta vida, sin embargo, afirma que Dios ciertamente, tarde o temprano, los castigará; y que a veces lo hace aquí, cortándolos con muertes crueles e intempestivas, o infligiéndoles algún juicio notable, del cual también habla Job 21:17 .

Versículo 19

La sequía y el calor consumen las aguas de la nieve Como la nieve, aunque durante un tiempo yace en el suelo, al final se disuelve en agua por el calor de la estación, y esa agua es rápidamente tragada por la tierra cuando se agota. seco y sediento; pecadores tan impíos, aunque vivan y prosperen por un tiempo, sin embargo, al final irán al sepulcro, que los consumirá, junto con todas sus esperanzas y comodidades; su vida alegre es seguida por una muerte triste y muchas veces repentina; no con una muerte como la de los piadosos, que los perfecciona y los trae a la felicidad, sino con una muerte eterna y devoradora.

Versículo 20

El útero lo olvidará Su madre que lo dio a luz, y mucho más el resto de sus amigos, rara vez o nunca lo mencionará o recordará, sino que más bien se avergonzará de reconocer su relación con alguien que vivió una vida tan vil y miserable, y murió una muerte tan maldita. Esta porción la tendrá, en lugar del honor y el renombre por los que tuvo sed y por el que trabajó, y esperaba que perfumara su nombre y memoria. El gusano se alimentará dulcemente de él. Este tirano orgulloso e insolente, que se aprovechó de todos sus vecinos, se convertirá él mismo en presa de los despreciables gusanos; ya no será recordado , a saber, con honor, o de modo que se desee; pero su nombre se pudrirá, y casi nunca se mencionará sino con infamia. Y la maldad será quebrantadaEl impío será quebrantado en pedazos, o quebrantado violentamente, como significa la palabra תשׁבר, tishaber ; será total e irrecuperablemente destruido; como un árbol que, una vez quebrantado, nunca vuelve a crecer.

Versículo 21

Él insulta al estéril Job aquí vuelve a la declaración de sus actos posteriores de maldad, las causas de estos juicios; que no oye La esterilidad fue considerada maldición y oprobio; y así se menciona como un ejemplo de la maldad de este hombre, que añadió aflicción al afligido, a quien debería haber compadecido y ayudado; pero como las estériles no tenían hijos y las viudas no tenían maridos para defender o vengar su causa, ejerció crueldad sobre ellas.

Versículo 22

También atrae a los valientes con su poder. Él atrae a su red, como Salmo 10:9 , oa su grupo, para ayudarlo y servirlo en sus empresas, los que son valientes en su lugar, o riqueza, o poder; practica tanto con éstos como con los pobres; se levanta, es decir, contra cualquier hombre, como se traduce la misma palabra קום, kum , Salmo 18:39 ; Salmo 44:5 . Cuando se opone a un hombre y decide destruirlo, nadie está seguro de la vida Ninguno de ellos, a quien se opone, puede estar seguro de mantener su vida, pero todos se entregan a sí mismos como hombres perdidos, sabiendo que no pueden. resistir su mayor poder.

Versículo 23

Aunque le sea dado de Dios; estar en seguridad Es decir, aunque Dios conceda al opresor estar por un tiempo en aparente seguridad y vivir una vida cómoda; en lo que descansa. Su experiencia anterior de la longanimidad de Dios le hace confiar en la continuación de la misma, de modo que no solo es feliz en sus goces presentes, sino también en su libertad de los temores que distraen de las miserias futuras; sin embargo, sus ojos están puestos en sus caminos , es decir, los ojos de Dios, quien, aunque da a los malvados éxitos tan extraños y una gran prosperidad, sin embargo, los ve y los observa a todos, y marca toda su conducta, y a su debido tiempo los castigará. severamente.

Versículo 24

Son exaltados por un tiempo. Viven en honor y prosperidad, pero no para siempre; es sólo, a lo sumo, durante esta corta y mortal vida, que dura muy poco tiempo; y, por tanto, su felicidad presente no es de envidia; tampoco es un reproche a la providencia de Dios, que tiene tiempo suficiente para contar con ellos en el más allá; pero se han vuelto hebreos, איננו, einennu, no lo son; es decir, en este mundo, mueren. Y son abatidos tan bajo como sus tumbas. Son sacados del camino Fuera de este mundo; como todos los demás , no pueden prevenir o retrasar su muerte más que los hombres más malos del mundo: y cortarPor la hoz de la muerte, quizás por la mano de la violencia; como las puntas de las mazorcas de maíz en su mayor altura y madurez; cuando llegan a su estatura perfecta de poder y gloria mundanos, entonces Dios los corta, y eso de repente e inesperadamente.

Versículo 25

Y si no es así ahora A saber, como he dicho; si Dios no permite a menudo que los impíos vivan larga y prósperamente en el mundo, antes de castigarlos; y si los hombres buenos no son a veces afligidos aquí; si no todas las cosas les caen de la misma manera a todos los hombres en estos asuntos; y si de aquí no se sigue que estoy injustamente herido y condenado: ¿ quién me hará mentiroso? O, como Sol. Jarchi interpreta las palabras, Que uno de ustedes venga y me haga un mentiroso, y que mi discurso no valga nada.Que los que puedan comprometerse a probar que mi discurso es falso en sí mismo, y luego prueben que soy un mentiroso; o extranjero, y nada al respecto, y luego lo demuestran frívolo y nada valioso. Lo falso, en verdad, no vale nada: donde no hay verdad, ¿cómo puede haber bondad? Pero los que hablan palabras de verdad y sobriedad, no deben temer que lo que dicen sea sometido a prueba, sino que pueden someterlo alegremente a un examen justo, como Job presenta aquí lo que había dicho.