Bible Commentaries
Job 24

Versículo 1

XXIV.

(1) Por qué, los tiempos de visión no están ocultos. - Job, en este capítulo, expresa esta perplejidad, ya que surge, no solo de su propio caso, sino de un estudio de los tratos de Dios con el mundo en general. "¿Por qué", pregunta, "dado que los tiempos y los acontecimientos no están ocultos al Todopoderoso, los que lo conocen, es decir, creen en Él y lo aman, no ven sus días?" - es decir, sus días de retribución y juicio.

Incluso los que aman y sirven a Dios están tan perplejos acerca de sus principios de gobierno como los que no lo conocen. Debe observarse que la posición del segundo negativo en la Versión Autorizada de este versículo lo vuelve muy ambiguo para la mayoría de los lectores. Esta ambigüedad desaparecería por completo si leemos no ver en lugar de "no ver".

Versículo 2

Algunos eliminan los puntos de referencia. - Sigue ahora una descripción de las malas acciones de varias clases de hombres. La remoción de hitos fue expresamente provista por la Ley Mosaica ( Deuteronomio 19:14 ; Deuteronomio 27:17 ).

Y alimentarse de ellos. - Más bien, probablemente, aliméntelos: es decir, páseles, lo más fácil de hacer cuando los puntos de referencia están tan eliminados.

Versículo 3

Ahuyentan el culo. - El asno y el buey, el huérfano y la viuda presumiblemente no tienen más de uno. Primero describe la opresión del país y luego la de la ciudad ( Job 24:12 ). Parece que aquí vislumbramos los sufrimientos de alguna raza aborigen oprimida y sometida, como los cananeos pueden haber sido para los judíos, aunque probablemente no hay alusión a ellos.

Pero, en todo caso, el escritor y el orador parecen haber estado familiarizados con una raza tan abyecta y servil, que rondaba el desierto y sufría a manos de las tribus más poderosas. La inhumanidad del hombre hacia el hombre es, lamentablemente, un crimen de larga data.

Versículo 6

Cada uno cosecha su maíz. - O, probablemente, el maíz, es decir, del malvado tirano. Mientras cosechan su maíz y cortan su forraje, tienen que ir sin ellos mismos.

Versículo 10

Lo hacen andar desnudo y sin ropa. - Más bien, andan, o, para que anden, desnudos y sin ropa (la tautología es expresiva en hebreo, aunque sin sentido en inglés), y hambrientos cargan las gavillas.

Versículo 12

Los hombres gimen desde fuera de la ciudad. - Aquí se realiza un estudio de las opresiones forjadas dentro de las murallas de la ciudad.

Sin embargo, Dios no les hace necedad. - Es decir, a aquellos que son la causa de sus males, sus opresores.

Versículo 13

Son de los que se rebelan contra la luz. - Una expresión muy notable, que parece anticipar la enseñanza de San Juan ( Job 1:9 , etc.).

Versículo 14

Con la luz. - La mención de la luz como esencia moral sugiere su analogía física, de modo que por el contraste de una con la violencia ejercida sobre la otra, se acentúa la vileza moral del mal. Parece imposible interpretar la luz en el primer caso ( Job 24:13 ) de otra manera que no sea moralmente, y si es así, la mención de los “caminos” y “sus sendas” es muy notable. El orden en que se mencionan estos delitos de homicidio, adulterio y hurto de acuerdo con el del Decálogo es, en todo caso, sugestivo de conocimiento de él.

Versículo 16

Que se habían marcado ellos mismos durante el día. - O, como algunos entienden, se sellan ( es decir , se encierran) durante el día. Se dice que todavía es costumbre en las ciudades orientales que esas personas se esfuercen por obtener acceso al harén con atuendos femeninos.

No conocen la luz. - Comparado con Job 24:13 , muestra fuertemente el uso diferente de la expresión en los dos casos.

Versículo 18

Es veloz. - Es decir - cada uno de estos rebeldes contra la luz se apresura a escapar sobre la faz de las aguas. Así que debemos leerlo, y no, con la Versión Autorizada, como una comparación.

Su porción está maldita en la tierra. - Es decir, los hombres así lo consideran; tiene un nombre maligno y es de mala reputación.

Él no ve. - Más bien, él , es decir, cada uno de ellos, no sigue el camino de los viñedos, que es frecuentado y cultivado, sino que elige senderos más bien solitarios, desolados, solitarios y accidentados.

Versículo 19

Así es el sepulcro de los que pecaron. - Job ya había hablado de la muerte repentina de los impíos como una bendición ( Job 9:23 ; Job 21:13 ), en comparación con la prolongada tortura que él mismo fue llamado a sufrir.

Versículo 20

El útero lo olvidará. - Algunos entienden que este versículo expresa lo que debería ser la condenación de los malvados. “Su propia madre debería olvidarlo; el gusano debería alimentarse dulcemente de él; no debería ser recordado más; y entonces la injusticia se quebraría como un árbol ".

Versículo 22

También atrae a los poderosos. - Ahora parece volver a su línea anterior y describe otro caso, el de un gran tirano que atrae a otros con su influencia y ejemplo a los mismos caminos.

Se levanta y nadie está seguro de su vida. - Estar tan completamente bajo su dominio.

Versículo 23

Aunque sea dado. - "Sí, él, que es cada uno de ellos, le da tributo, etc., para que esté seguro y estable".

Sin embargo, sus ojos , es decir, los ojos del gran tirano, están sobre sus caminos. - Se exaltan por un tiempo, pero pronto se van y se quitan del camino como todos los demás. Algunos entienden el tema del primer verbo, "le da para estar seguro", para ser Dios, y eso también tiene mucho sentido, porque mientras Dios le permite estar seguro, Sus ojos están en sus caminos, los caminos de todos ellos.

En este caso, sin embargo, Job 24:24 no se corresponde tan bien con lo que Job ya ha dicho acerca de la impunidad con la que los impíos son impíos, a menos que, de hecho, lo repentino de su destino sea el punto principal de sus comentarios, como en Job 24:19 .

Versículo 25

Y si no es así ahora. - Job también tiene sus hechos, tan listos e incontrovertibles como los de sus amigos, pero irreconciliables con los de ellos.