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Friday, May 17th, 2024
the Seventh Week after Easter
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Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Job 24". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/commentaries/spa/kpc/job-24.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Job 24". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)Individual Books (1)
Versículo 1
¿Por qué, viendo que los tiempos no están ocultos al Todopoderoso, términos judiciales, en los cuales Él podría condenar a los impíos como se merecen, los que lo conocen no ven sus días? ¿Por qué sus amigos no ven tales días de juicio, tienen evidencia de que Dios castiga a los impíos? El pensamiento subyacente es que no hay una retribución justa para los malvados, que a Dios no parece importarle cómo los hombres pecan o sufren. Job ahora menciona algunas de esas horribles transgresiones que aparentemente quedan impunes.
Versículos 1-17
Los caminos ocultos de Dios con respecto a los malvados
Versículo 2
Algunos eliminan los puntos de referencia, cambian los límites a su favor; se llevan violentamente rebaños y se alimentan de ellos, haciéndose culpables de saqueo y robo, apacentando descaradamente los rebaños robados.
Versículo 3
Ahuyentan el asno de los huérfanos, toman en prenda el buey de la viuda, y en cualquier caso toman la posesión más preciada de los indefensos, el animal del que dependía su sustento.
Versículo 4
Apartan del camino a los necesitados, apartándolos con desdén hacia regiones sin caminos; los pobres de la tierra se esconden juntos, obligados a esconderse ante la insolencia de sus opresores.
Versículo 5
He aquí, como asnos salvajes en el desierto, con fiereza indómita y absoluto desprecio de los derechos de los demás, salen a trabajar; levantándose a tiempo para una presa, ávido de botín; el desierto les da alimento a ellos y a sus hijos, "la estepa, con su escasa provisión de raíces y hierbas, es para él alimento para los niños" (Delitzsch), y lo que el desierto no le proporciona, lo obtiene con una vida de robo y saqueo. Los asnos salvajes de las regiones baldías, intratables en su amor por la libertad, son representados como una especie de vagabundos sociables, de piratas, que viven del saqueo.
Versículo 6
Cada uno cosecha su maíz en el campo, siempre tienen la suerte de conseguir suficiente forraje para su ganado; y recogen la cosecha de los malvados, recogiendo la fruta madura tardía, robándola con valentía cuando les conviene.
Versículo 7
Hacen que los desnudos se alojen sin ropa, los pobres, oprimidos por los malvados ladrones, se ven privados incluso de su única prenda que les servía de abrigo por la noche, de modo que no tienen cobertura en el frío.
Versículo 8
Están mojados por los chaparrones de las montañas, donde los pobres tratan de refugiarse, y abrazan la roca por falta de refugio, aferrándose a ella, agachándose debajo de ella en el vano intento de encontrar una cubierta. Se reanuda ahora la descripción de los propios tiranos.
Versículo 9
Arrancan a los huérfanos del pecho, arrebatan a los huérfanos de los brazos de sus madres para criarlos como esclavos, y toman prenda de los pobres, lo poco que les queda al miserable se apropian con una demostración de derecho.
Versículo 10
Lo hacen andar desnudo y sin ropa, literalmente, "Desnudos [los pobres] andan sin ropa", y al hambriento le quitan la gavilla, más bien, "y con hambre [los pobres] llevan las gavillas". es decir, para los ricos, que los presionan a su servicio sin siquiera darles suficiente comida para sus necesidades,
Versículo 11
que hacen aceite dentro de sus paredes, bajo estricta supervisión están obligados a exprimir el aceite de las aceitunas, y pisar sus lagares, aplastar las uvas en las tinajas, y sufrir sed, ni siquiera se les permite saciar su sed. mientras trabajaba para los ricos opresores.
Versículo 12
Los hombres gimen desde fuera de la ciudad, los hombres fuertes gimen con la tortura a la que son sometidos, que amenaza sus vidas, y el alma de los heridos grita, como los malvados los atacan con armas de sangre; sin embargo, Dios no les hace insensatez, no parece considerar la violencia de los impíos mientras se ocupan de esta manera. Es una fuente de gran sorpresa para Job, no puede entenderlo, que Dios no preste atención a esta burla del orden divino.
Versículo 13
Son de los que se rebelan contra la luz, enemigos de la luz, de lo bueno y noble, hijos de las tinieblas y de la noche, Romanos 13:12 ; 1 Tesalonicenses 5:8 ; no conocen sus caminos ni permanecen en sus sendas, no conocerán los caminos de la luz, donde sus obras pueden ser vistas por todos los hombres, Juan 3:20 .
Versículo 14
El asesino que se levanta con la luz, al amanecer, antes de que amanezca, mata al pobre y al necesitado, matando indefensos para saciar su sed de sangre, y en la noche es como un ladrón, cuando no hay vagabundos desprevenidos a los que abatir. , ejerce su oficio como ladrón.
Versículo 15
También el ojo del adúltero aguarda el crepúsculo, la llegada de la tarde, cuando pueda seguir su arte inmundo, diciendo: Ningún ojo me verá; y disfraza su rostro, poniéndose no solo un pesado velo, sino aparentemente asumiendo las ropas de una mujer, para permanecer desconocido.
Versículo 16
En la oscuridad cavan en las casas, las paredes de las casas más pobres se construyen con barro seco, a través del cual el ladrón podría abrirse paso, que se habían marcado durante el día; no conocen la luz, literalmente, "se encierran durante el día y no quieren saber nada de su luz". Buena descripción de los criminales.
Versículo 17
Porque la mañana es para ellos como sombra de muerte; la noche más oscura es como la mañana para ellos, porque entonces se embarcan en sus actividades nefastas. Si alguien los conoce, está en los terrores de la sombra de la muerte; están tan familiarizados con los terrores de la noche más oscura como los hombres honestos con el día abierto y, por lo tanto, no los rehuyen. La descripción coincide exactamente con la de los criminales de todos los tiempos.
Versículo 18
Ligero como las aguas, es arrastrado irresistiblemente, como un diluvio; maldita es su porción en la tierra, como sea que hayan llamado suyo; no ve el camino de las viñas, es decir, no entra más allí, el rico malhechor no puede disfrutar de sus posesiones mal habidas.
Versículos 18-25
Otros casos parecen respaldar la idea de Job
Versículo 19
La sequía y el calor consumen las aguas de la nieve, llevándolas, lamiéndolas, consumiéndolas rápidamente; así también el sepulcro, los que pecaron, son tragados, consumidos por el reino de los muertos.
Versículo 20
El vientre, la madre que lo dio a luz, lo olvidará; el gusano se alimentará dulcemente de él, disfrutando de la agradable comida que ofrece su cadáver; nunca más será recordado; y la maldad será quebrantada como un árbol, la maldad como un árbol talado, talado de repente.
Versículo 21
Él suplica mal a la estéril que no da a luz, saqueando a la que no tiene hijos que la protejan, y no hace bien a la viuda, mostrándose despiadado con todos los indefensos.
Versículo 22
También atrae a los valientes con su poder, Dios preserva a los valientes con su fuerza, prolongando la vida de estos poderosos malhechores. Él se levanta, y ningún hombre está seguro de la vida, literalmente, "el tal se levanta de nuevo aunque no esté seguro de su vida", incluso cuando ha desesperado de su vida.
Versículo 23
Aunque le sea dado para estar seguro en el que descansa, es decir, Dios le concede una existencia tranquila para que se sostenga en la vida, sin embargo , Sus ojos están en sus caminos, Dios vela por los caminos de los impíos prósperos, bendice y los protege.
Versículo 24
Son exaltados por un tiempo, pero se han ido y humillado; se quitan del camino como todos los demás, mueren como el resto, y se cortan como las puntas de las mazorcas de maíz, las espigas de los tallos de trigo, la cosecha en ese momento se realiza en gran parte por el proceso de desbarbado.
Versículo 25
Y si no es así ahora, ¿quién me hará mentiroso, convenciéndolo de falsedad, y hará que mi discurso no valga nada? Job expresa muy enfáticamente su convicción de que ahora tenía la ventaja de sus oponentes, en virtud de los últimos argumentos que presentó. Sintió que no podían ofrecer ninguna solución al enigma al que se enfrentaban en el hecho de su aflicción.