Bible Commentaries
Job 24

Versículo 1

CONTENIDO

El alcance general del razonamiento de Job en este capítulo tiene el mismo significado del que había utilizado antes; es decir, que a partir de las circunstancias externas, ya sea de los inicuos o de los justos, no se pudo formar un juicio correcto para sacar conclusiones acerca de ninguno de los dos.

Job 24:1

(1) В¶ ¿Por qué, viendo que los tiempos no están ocultos al Todopoderoso, los que le conocen no ven sus días?

Job abre el tema con una pregunta pertinente, que equivale a decir: Si piensas que la riqueza y la prosperidad son marcas seguras del favor de DIOS, y al revés, en la pobreza y la adversidad, los indicios evidentes de su disgusto; ¿Sobre qué principio coherente con esta máxima, harás aparecer, cómo es que el conocimiento y el amor de DIOS, en el discernimiento de sus caminos, no lo siguen?

Versículos 2-10

(2) Algunos eliminan los puntos de referencia; se llevan violentamente rebaños y se alimentan de ellos. (3) Ahuyentan el asno de los huérfanos, toman en prenda el buey de la viuda. (4) Apartan del camino al necesitado; los pobres de la tierra se esconden juntamente. (5) He aquí, como asnos monteses en el desierto, salen a su trabajo; levantándose a tiempo para la presa: el desierto da alimento para ellos y para sus hijos.

(6) Todos cosechan su trigo en el campo, y recogen la vendimia de los impíos. (7) Hacen que los desnudos se alojen sin ropa, para que no se cubran en el frío. (8) Están mojados por las lluvias de los montes y se abrazan a la roca por falta de refugio. (9) Arrancan al huérfano del pecho y toman prenda del pobre. (10) Lo hacen andar desnudo y sin ropa, y al hambriento le quitan la gavilla;

Aquí Job ejemplifica, en una variedad de casos más opresivos, la prosperidad de los hombres malos, contra quienes no se ejecuta ningún juicio inmediatamente: y desde allí Job deja a sus amigos para que saquen sus conclusiones. Representa bellamente la tiranía y la injusticia de hombres orgullosos y opresores; de los infames ladrones de sus propiedades, en la remoción de las antiguas marcas de tierra; de los que se desvían de los caminos rectos, para apartar de su camino al menesteroso; de apoderarse violentamente de los rebaños de los pobres; de privar al trabajador de su salario; y, en suma, en cometer toda clase de injusticias; y, sin embargo, debido a que el juicio no se ejecuta rápidamente sobre los impíos, ¿quién podría inferir que los tiempos, las cosas o las personas están ocultos al Todopoderoso?

Versículos 11-24

(11) que hacen aceite dentro de sus muros, y pisan sus lagares, y padecen sed. (12) Los hombres gimen desde fuera de la ciudad, y el alma de los heridos grita; pero Dios no les pone locura. (13) В¶ Son de los que se rebelan contra la luz; no conocen sus caminos, ni permanecen en sus veredas. (14) El homicida que se levanta con la luz mata al pobre y al menesteroso, y en la noche es como un ladrón.

(15) El ojo del adúltero aguarda el crepúsculo, diciendo: Ningún ojo me verá, y oculta su rostro. (16) En la oscuridad cavan en las casas que se habían marcado durante el día: no conocen la luz. (17) Porque la mañana es para ellos como sombra de muerte; si alguien los conoce, en terrores de sombra de muerte están. (18) В¶ Ligero como las aguas; maldita es su porción en la tierra; no ve el camino de las viñas.

(19) La sequía y el calor consumen las aguas de la nieve: así también el sepulcro de los que pecaron. (20) El útero se olvidará de él; el gusano se alimentará de él dulcemente; nunca más será recordado; y la maldad será quebrada como un árbol. (21) El mal habla a la estéril que no da a luz, y no hace bien a la viuda. (22) También atrae a los valientes con su poder; se levanta, y nadie está seguro de la vida.

(23) Aunque le sea dado para estar seguro, en el que descansa; sin embargo, sus ojos están sobre sus caminos. (24) Son exaltados por un tiempo, pero se han ido y humillado; se quitan del camino como todos los demás, y se cortan como las puntas de las mazorcas de maíz.

Job sigue el mismo tipo de razonamiento a través de todos estos versículos: porque aunque los términos utilizados y las similitudes mediante las cuales se ilustra la doctrina varían, la suma y la sustancia son las mismas. El ladrón del día o el asesino de la noche son ambos iguales en este respecto: a veces su prosperidad es grande, como si no hubieran cometido ningún mal; y a veces, su destrucción llega pronto.

Pero de esos eventos no se pueden sacar conclusiones con tanta certeza como de las cosas externas para inferir el juicio de DIOS. Que les irá bien a los justos y mal a los malvados, es la doctrina infalible de un gobierno divino; pero que los hombres, por su escaso conocimiento y observación, puedan en todo caso llegar a conclusiones justas, que sean justos y que son malvados, es imposible.

El sabio tiene una hermosa observación sobre esta misma doctrina y saca la misma conclusión que Job. Aunque el pecador haga el mal cien veces; y sus días se prolonguen, pero sin duda sé que les irá bien a los que temen a DIOS. Eclesiastés 8:12 .

Versículo 25

(25) Y si no es así ahora, ¿quién me hará mentiroso y hará que mi discurso no valga nada?

Job, habiendo terminado su sermón, exige a sus amigos que lo enfrenten si pueden. El hombre de Uz, es evidente desde el principio, tenía los ojos puestos en sí mismo y la censura injusta de ellos hacia él: por lo tanto, hace a partir de un largo discurso, una aplicación breve pero llamativa, que, si pudieran refutar lo que había dicho, y muestran lo contrario, de acuerdo con lo que habían insistido, que no se hizo llorar a ningún hombre bueno, ni a regocijarse a los impíos, entonces podría suponerse que sus miserias son el resultado de sus pecados.

REFLEXIONES

QUÉ bendito recurso es, en cualquier momento y en todo momento, cuando contemplamos la aparente prosperidad de los malvados y la aparente miseria de los justos, nos refugiamos, no solo en la soberanía de DIOS, sino en la justicia de DIOS. Cuando establecemos esto como una máxima segura e infalible, que DIOS es verdadero, que todo hombre sea falso, de allí podemos sacar una conclusión tan segura, que por muy incapaces que seamos de explicar lo que vemos, o de reconciliarnos. lo que contemplamos, sin embargo, todos son fáciles de explicar según la norma correcta de DIOS, y de reconciliarse con sus principios divinos de verdad y justicia.

¿No hará bien el juez de toda la tierra? Lector, aplique esta doctrina en cada providencia difícil con la que el SEÑOR se complazca en ejercitarlo. Contempla todo, y cada evento, como originario de su sabio nombramiento. No puede cometer iniquidad. Y cuando estamos capacitados para rastrear, en un punto de vista, el hermoso orden que hay en todas sus dispensaciones concernientes a su iglesia y pueblo; lo que ha hecho, lo que está haciendo ahora y lo que hará: todos los eventos así reunidos en una sola conexión; entonces la gloria de su sabiduría se manifiesta en cierta medida y grado. Tales puntos de vista, en lo que respecta a nosotros en las circunstancias comunes de la vida, sirven para reconciliar todas las cosas que contemplamos en el aparente gozo de los pecadores y el aparente dolor de los santos.

¡Pero a qué sublimidad de pensamiento surge el tema cuando se lo contempla con los ojos puestos en JESÚS! Los dolores inigualables del Hijo de DIOS, cuando tabernáculo entre nosotros, y las burlas y reproches que sufrió por parte de los impíos, a menos que se mirara desde este punto de vista, involucrarían a la mente en una perplejidad sin fin. Pero cuando te contemplo, bendijiste a JESÚS, como la fianza de los pecadores, soportando la maldición, siendo hecho pecado y presentando la ofrenda voluntaria de un sacrificio justo y sin mancha para tu pueblo, entonces, sobre estos preciosos principios, puedo Bien, explica por qué debería haber sido, como realmente fue, que debiste soportar con justicia la ira debida al pecado; y habiéndote puesto en lugar del pecador, para recibir todo lo que le es debido, para que la justicia divina sea satisfecha, la ley de Dios magnificada,

¡Oh dulce y gloriosa visión de JESÚS en sus sufrimientos! Aquí Job, si hubiera vivido hasta estos días, podría haber esperado, y de ahí sacar todos sus argumentos, que DIOS puede ser justo al afligir, como en el caso de su amado Hijo, el justo, y hacerlo pecado por nosotros. que no conoció pecado, para que nosotros hiciéramos la justicia de DIOS en él. ¡Precioso JESÚS! nunca, nunca permitas que te pierda de vista y tus sufrimientos, cuando surja algo desconcertante.

Y cuando bajo mis frivolidades, mi mente cede, por incredulidad; Cuando todo refugio me falte, y nadie se preocupe por mi alma, entonces SEÑOR sea tú mi refugio, mi porción y mi esperanza en la tierra de los vivientes.