Bible Commentaries
Job 25

Introducción

AM 2484. BC 1520.

Bildad, aún pensando que Job se había atrevido demasiado con la Divina Majestad, en sus apelaciones a su tribunal, muestra, en pocas palabras, la distancia infinita que hay entre Dios y el hombre; enseñándonos,

(1,) Pensar alta y honorablemente en Dios, Job 25:2 ; Job 25:3 ; Job 25:5 .

(2,) Pensar mal de nosotros mismos, Job 25:4 ; Job 25:6 . Las cuales, aunque se apliquen mal a Job, son dos buenas lecciones que todos debemos aprender.

Versículo 1

Entonces respondió Bildad, quien hace el último esfuerzo débil contra Job; y siendo incapaz de negar la verdad de sus afirmaciones, pero al mismo tiempo no dispuesto a renunciar al argumento, se refugia detrás de los reconocidos atributos de Dios, el poder, la justicia y la pureza., y las enfermedades de la naturaleza humana. Probablemente él y el resto de los amigos de Job ahora percibieron que Job y ellos no diferían tanto como habían pensado. Sabían que los malvados podrían prosperar por un tiempo; y Job admitió que al final serían destruidos. En cuanto al punto de hacer que Job se confesara culpable de algunos crímenes enormes, que al principio supusieron precipitadamente que habían traído este duro juicio sobre él, que está completamente abandonado, y Bildad se satisface con una respuesta evasiva a lo que Job había observado en esa cabeza, con este propósito, a saber, que ningún hombre, estrictamente hablando, puede ser justificado ante Dios; siendo el hombre, en el mejor de los casos, una criatura frágil y falible, y Dios un ser de infinita pureza y perfección; un argumento que concierne a Job no más que a ellos mismos, pero los involucra igualmente a todos en la misma clase de pecadores. Esta respuesta no hace referencia a lo que Job dijo la última vez, sino a lo que parecía más reprobable en todos sus discursos, su censura de los procedimientos de Dios con él y su deseo de discutir el asunto con él. Los sentimientos de Bildad son extremadamente buenos y piadosos, pero son poco para el propósito, ya que ahora está reducido a promover lo que Job nunca había discutido. “Al despedirnos aquí”, dice el Dr. Dodd, “de los argumentos presentados por los amigos de Job, podemos observar, en conclusión, que nada podría ser más desagradable que esta conducta de ellos, para presentar una acusación contra él que no pudieron probar, y de lo cual su reconocida virtud e integridad de vida deberían haberlo protegido. Pero, aunque Job les muestra claramente la injusticia e inhumanidad de este procedimiento; no, aunque los refuta tanto que no tenían nada que responder, sin embargo, como los contendientes modernos, se destacaron hasta el último, y no tuvieron la gracia de reconocer su error, hasta que Dios mismo se complació en tronarlos en sus oídos. Aquí, entonces, tenemos un ejemplo vivo de la fuerza del prejuicio y la predisposición ".

Versículo 2

El dominio y el miedo son con él Poder absoluto y soberano sobre todas las personas y cosas, por lo que es rebelión y locura contender con él; y terror, que justamente lo vuelve terrible para todos, y especialmente para todos los que se comprometen a disputar con él. En otras palabras, posee una majestad terrible y un conocimiento infinito, por lo que conoce mucho mejor los corazones y los caminos de los hombres que ellos mismos, y ve en ellos mucho pecado, que ellos mismos no descubren; ya él pertenecen también la pureza y la justicia exactas, que lo hacen formidable para los pecadores. Estos están con aquel a quien desafías; con el que no debe ser nombrado a la ligera e irreverente, y mucho menos contra el que se deba confrontar; y por lo tanto, es tu deber humillarte ante él, y en silencio y modestamente someterte a ti mismo y a tu causa a su voluntad.Él hace la paz en sus lugares altos Esta cláusula, así como el siguiente versículo, parece ser agregado para probar el dominio y pavor de Dios; guarda y gobierna a todas las personas y cosas en el cielo, en paz y armonía. Los ángeles, aunque son muy numerosos, todos poseen su soberanía y consienten en su placer. Las estrellas, aunque vastas en su tamaño y variadas en sus movimientos, guardan exactamente el orden que Dios las ha designado; y por lo tanto, es una gran locura que pelees con los métodos del trato de Dios contigo.

Versículo 3

¿Hay algún número de sus ejércitos? De sus ángeles, estrellas y otras criaturas, todos los cuales son sus huestes, sometiéndose enteramente a su voluntad, para ser y hacer lo que le plazca. Y, por tanto, ¡qué insolente e irrazonable es pelear con él o resistir su voluntad! ¿Sobre quién no se levanta su luz? La luz del sol se comunica a todas partes del mundo. Se trata de una leve semejanza del conocimiento y el cuidado que Dios tiene de toda la creación. Todos están bajo la luz de su conocimiento: todos participan de la luz de su bondad: su placer es mostrar misericordia: todas las criaturas viven de su generosidad.

Versículo 4

Entonces, ¿cómo puede el hombre ser justificado ante Dios? Es decir, ante el tribunal de Dios, al que apelas con tanta audacia. Puedes defender tu causa con tus compañeros gusanos, como somos, y esperar ser justificados; pero ¡ay de ti, si el gran Dios se compromete a defender su causa contra ti! ¡Cuán severa y ciertamente serías condenado! La palabra usada para hombre aquí, אנושׁ, enosh , significa hombre miserable , lo que supone que es pecador; y que tal criatura pelee con ese dominio de Dios al que los ángeles sin pecado, felices y gloriosos se someten voluntariamente, es absurdo e impío.

Versículo 5

He aquí, hasta la luna, y no brilla. La luna, aunque brillante y gloriosa, si se compara con la majestad divina, no tiene brillo ni gloria. Al nombrar la luna, y de allí proceder a las estrellas, muestra que incluye también al sol y a todas las demás criaturas, y significa que los objetos más brillantes y gloriosos de la naturaleza no brillan en comparación con el brillo inefable y esencial de Dios. De hecho, el orden más elevado de seres hace sólo pequeños avances hacia la perfección esencial que está en él; de modo que, cuando se haga una comparación, su máxima pureza será poco menos que la impureza, cuando se la lleve por encima del estándar de la perfección divina.

Versículo 6

Cuanto menos hombre, que es un gusano mezquino, vil e impotente; procedente de la corrupción y volviendo a ella. Y el hijo del hombre Para el hombre miserable , en la última cláusula, aquí pone el hijo de cualquier hombre , para mostrar que esto es cierto, incluso del más grande y mejor de los hombres. ¡Entonces, maravillémonos de la condescendencia de Dios al tomar tales gusanos en pacto y comunión consigo mismo!