Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario de Dummelow sobre la Biblia Dummelow sobre la Biblia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Dummelow, John. "Comentario sobre Job 25". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/dcb/job-25.html. 1909.
Dummelow, John. "Comentario sobre Job 25". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)Individual Books (1)
Versículos 1-6
El último discurso de Bildad
Ignora los cuestionamientos de Job con respecto a la justicia del gobierno de Dios, pero declara Su perfección y majestad, y la imperfección de todas las cosas creadas, repitiendo el tema del primer ciclo.
Versículo 2
Con él ] es decir, con Dios. Él hace la paz , etc.] Él mantiene en orden las huestes del cielo: cp. Isaías 24:21 ; Daniel 10:13 .
Versículo 3
Ejércitos ], por ejemplo, los ángeles y los elementos.
Versículo 4
Justificado con Dios] RM 'justo delante de Dios'; una reprimenda a la presunción de Job: cp. Job 4:17 ; Job 15:14 .
5a . RV "He aquí, ni siquiera la luna tiene resplandor"; es decir, en la presencia de la gloria de Dios.
Con este capítulo, los discursos de los tres amigos, de acuerdo con su asignación actual, llegan a su fin, porque se observará que Zofar, el tercer orador, no ofrece respuesta. Sin embargo, es probable que, como ya se señaló, Job 27:7 sean sus palabras finales. Si el arreglo actual es correcto, quizás podamos inferir que llegaron a la conclusión de que ellos y Job consideraron toda la cuestión desde puntos de vista diferentes e irreconciliables, y que el argumento adicional fue inútil. O el poeta puede tener la intención de sugerir mediante el breve discurso de Bildad y el silencio de Zofar que sentían que su caso estaba agotado. De hecho, (en Job 32:1 ) Eliú considera que los amigos prácticamente se reconocen a sí mismos en el debate.