Bible Commentaries
Amós 3

Versículo 1

CONTENIDO

El tema se continúa a lo largo de este Capítulo, que formó parte de la conclusión del primero. Israel todavía está ante el tribunal, y el Señor está protestando con su pueblo.

Versículos 1-2

Ruego al lector que observe lo que dije antes en el capítulo anterior, aunque Judá e Israel fueron procesados ​​por separado allí, sin embargo, aquí toda la familia es considerada como una, por lo tanto, Judá está incluida. Y ruego sinceramente al lector que me comente que el apellido y la relación entre Dios y. su gente sigue siendo la misma. Aunque Israel y Judá son rebeldes, aún son niños, aunque son niños rebeldes.

Aunque marginados, aun así son marginados de Dios; esta característica nunca se pierde de vista en la palabra de Dios. Isaías 16:3 . Y todavía le ruego al lector una vez más que observe, que en el castigo de Israel, es como el Israel de Dios; sí, el Señor declara que la corrección de ellos es por esta cuenta; porque sólo ellos conocía el Señor de todas las familias de la tierra; es decir, los conoció en relación de pacto; y por eso el Señor los corregiría por sus iniquidades.

¡Lector! deténgase sobre el conjunto y esté asombrado de la bondad de Dios. ¡Mirad! cómo incluso en los castigos el Señor manifiesta su amor a Israel. Lea algunas de las muchas escrituras hasta esta cantidad y forme sus propias conclusiones en consecuencia. Si vemos en algún momento a un hombre corrigiendo a un niño, podemos estar seguros por el acto mismo, es el propio padre del niño. Hebreos 12:5 .

Versículos 3-8

El Señor continúa con sus protestas. Primero muestra que por la rebelión de Israel se interrumpió la dulce comunión entre el Señor y su pueblo. ¿Pueden caminar dos juntos si no se ponen de acuerdo? Por tanto, si Israel se rebelaba así, ¿cómo podía caminar el Señor con Israel? Y cuando el Señor los llamó con fuerte voz de juicios, como el rugido de un león, si Israel hizo oídos sordos a la voz, y se endureció en lugar de humillarse por la corrección; si Israel atribuyó a las segundas causas lo que evidentemente procedía de la primera, aquí había evidencias aún más contundentes de una mente deplorablemente perversa.

A continuación, el Señor apela al sentido común y a la razón. ¿Hay maldad en la ciudad y el Señor no lo ha hecho? La espada, la pestilencia y el hambre; contienda de lenguas y malicia de enemigos; estos pueden, y estos serán la causa aparente; pero todo el que piense debe saber que no son más que instrumentos; la mano y la dirección son del Señor. Nunca deberíamos haber sabido que la malicia de Egipto contra el pobre Israel era obra del Señor.

¿No lo había dicho su bendita escritura? pero como lo dice la Escritura, no solo tenemos autoridad para marcarla como una verdad innegable, sino a partir de tal conocimiento del gobierno del Señor, para llegar a las mismas conclusiones en innumerables ocasiones en la vida. Ver Salmo 105:25 . Cuando el Señor corrige a su pueblo de esta manera, con la espada o la lengua de él y de sus enemigos, todo es por misericordia para ellos, y destrucción a su debido tiempo para sus enemigos.

Qué hermoso y piadoso sentimiento expresó David en esta ocasión acerca de la maldición de Simei: déjalo, (dijo él), y déjalo maldecir, porque el Señor le ha ordenado 2 Samuel 16:11 .

Versículos 9-15

Hay algo muy sorprendente en el llamamiento del Señor a las naciones de la tierra para que justifiquen su conducta con respecto a su pueblo. No solo está destinado a este propósito, porque quizás esta sea la razón más pequeña por la que el Señor publica sus procedimientos; pero es un llamamiento aún más fuerte que antes para el pueblo degenerado del Señor. Tenemos un ejemplo sorprendente, Isaías 5:3 .

Pero en medio de todos los juicios que van a caer sobre el pueblo, la relación del pacto aún se conserva, ver Isaías 5:13

REFLEXIONES

¡LECTOR! mientras usted y yo nos detenemos en un tema de una naturaleza tan verdaderamente humillante como el que ofrece este Capítulo, en la contemplación del retroceso y rebelión de la Iglesia contra Dios; y mientras que desde un sentido consciente del papel que todos tenemos en el gran agregado de la transgresión humana, tomamos para nosotros, como justamente debemos hacer, la vergüenza y la confusión de rostro; Aprendamos a establecer una distinción adecuada entre las correcciones paternales del Señor sobre sus hijos y los tremendos juicios manifestados a sus enemigos.

Lo que el Señor mismo ha dicho aquí, es suficiente para guiar nuestro corazón a formarse una estimación correcta de todas sus correcciones. Solo a ti te he conocido de todas las familias de la tierra, por eso te castigaré por todas tus iniquidades. La misma escritura, en el momento de la corrección amenazada, lleva consigo en su seno un testimonio pleno de que esa corrección no es para destruir sino para reformar. ¡Por lo tanto, lector! aprendamos que el plan del Señor es llevar el corazón a casa, no para endurecerlo, sino para ablandarlo; para purificarse del pecado, no dejar el alma en el pecado; para traer a Jesús, no para guiar de Jesús.

En cada dispensación hay un final lleno de gracia y bendición. Y más bendito es cuando el pobre pecador, guiado por la gracia, vuelve con el clamor despierto del alma; ¡Señor! Quita toda iniquidad, y recíbenos con bondad, así pagaremos los becerros de nuestros labios. ¡Bendito Jesús! cuán incesante nuestra necesidad de ti; ¡y cuán preciosa tu salvación! ¡Oh! ¡Por gracia, para que nuestras almas sean guardadas del pecado, y nuestras almas lavadas del pecado, en tu sangre!