Bible Commentaries
Amós 3

Introducción

Introducción a AMOS 3.

En este capítulo, el profeta continúa con su profecía contra Israel, a quien Dios había muy favorecido, y sin embargo pecó contra él, y por lo tanto, debe esperar ser castigado por él; Y el mejor, ya que él y ellos no fueron acordados; Y, por lo tanto, no podría haber comunión entre ellos, Amós 3:1; y por varios símiles se establecen la causa de los juicios divinos, cierto diseño de ellos y su continuidad, hasta el final se responde; que debería ser atendido, ya que todo esto es de Dios, que le da a sus profetas la notificación, están bajo una absoluta necesidad de declararlo; Tampoco deberían ser culpados por ello, Amós 3:4; e incluso las naciones paganas se apelan a los testigos de los pecados de Israel, que causó una denuncia de ira; Sus tumultos, opresión, injusticia, violencia y robo, Amós 3:9; Por lo tanto, un adversario está amenazado con ser enviado entre ellos, eso debería destruirlos por completo, para que pocos se escapen, Amós 3:11; Particularmente su idolatría y lujo parecen haber sido reinantes pecados, lo que tuvo una gran mano para traer a su ron, y por el cual el Señor los castigaría, Amós 3:13.

Versículo 1

escucha esta palabra que el Señor ha hablado contra usted, oh hijos de Israel ,. La profecía contra Israel comienza en el capítulo anterior, donde se toma la notificación de sus pecados, al menos algunos de ellos, y de sus circunstancias agravadas, y la destrucción segura; Y aquí están llamados a escuchar y escuchar lo que el Señor por su profeta había hablado, y estaba a punto de hablarles; y para "recibir" esta palabra, como la targum; Para recibirlo como la palabra de Dios, y no de los hombres, y con toda humildad y reverencia; y para tomarlo, y aplicarlo a sí mismos, a quien perteneció justamente; y hacer un uso y mejora adecuados de la humillación y la reforma. Una palabra esto fue,.

contra toda la familia que mencioné de la tierra de Egipto ; Fue, pero una familia que bajó a Egipto, y, aunque aumentó enormemente allí, ya no fue más cuando se crió por de allí: una familia bajo el cuidado peculiar de Jehová, como los que los sacaron de Egipto, fuera de La casa de la esclavitud, cuando es muy angustiada allí, muestra abundantemente; y que fue una maravillosa bendición y favor; y, por lo tanto, a menudo mencionados, y llevó a muchas otras bendiciones y misericordias: una familia que era la propia del Señor, y por lo tanto tenía derecho a castigarlos y corregirlos por sus pecados. Parece por esta frase, "toda la familia", como si las dos tribus de Judá y Benjamín se incluyeran: aunque la profecía parece que estaba pensada principalmente contra las diez tribus, que iba por el nombre de Israel, desde la violación en el tiempo de Rehoboam. , a diferencia de Judá.

diciendo ; como sigue:

Versículo 2

Usted solo ha conocido de todas las familias de la Tierra ,. Todas las familias o naciones de la tierra, y todos los habitantes de él, son conocidos por el Señor, ya que él es el Dios Omnisciente; Pero ninguno había sido conocido por él como una familia, o una nación, con ese amor y afecto, ya que esta familia había sido, o distinguida por sus favores y bendiciones, ya que, no solo temporales, sino espirituales; Además de la tierra de Canaán, y todas las cosas buenas, tenían la ley del Señor, su palabra, adoración y ordenanzas, entre ellos; Él los eligió por sí mismo sobre todas las personas, y dio marcas peculiares de su afecto, y instancias especiales de su bondad, y de su cuidado sobre ellos, y la preocupación por ellos; Ver Deuteronomio 4:6.

Por lo tanto, lo castigaré por todas sus iniquidades ; o "visita a ti" c; o "en mi contra"; En una forma de castigo y corrección; Eran una familia que tenía altamente favorecida y, sin embargo, se fue de él; Los niños que él había criado de manera tierna, y sacaron de la condición más miserable, y sin embargo, se rebelaron contra él; Él lo había seguido y cargado con sus beneficios, y habían demostrado ser desagradecido; Él les había dado una revelación de su mente y lo hará, y lo habían rechazado, y por lo tanto sabían, y no hacerlo, digno de más rayas; Sus pecados estaban más agravados que otros, siendo contra la bondad y la misericordia, la luz y el conocimiento; Y por lo tanto, el Señor estaba decidido a hacer un ejemplo de ellos; ver 1 Pedro 4:17.

C אפפד עליככ "VIEGABO SUPER VOS", V. L. Pagninus, Montanus; "Visito", yo. mi. "Visite Soleo", Mercerus; "Super Vobis", Cocceius; "Contra VOS", Piscator.

Versículo 3

puede dos caminatas, excepto que se acuerden ?] A menos que se reúnan y designen tiempo y lugar, cuándo y dónde se presentarán, qué camino tomarán. , y donde irán; Sin dicha consulta y acuerdo, no se puede pensar que deberían caminar juntos; y no amigablemente, a menos que esté unido en la amistad, y que sean del mismo afecto entre sí, y de los mismos sentimientos uno con otro; O es mucho si no se caen por cierto. El diseño de estas palabras es mostrar, que sin amistad, no hay comunión, y sin concordar ninguna comunión; Como este es el caso entre el hombre y el hombre, así que entre Dios y el hombre; y que Israel no podía esperar que Dios camine con ellos, y se muéstrele con ellos, y continúe sus favores con ellos, cuando caminaron al contrario a él; cuando fueron tan desagradables para él en sus sentimientos de la religión, en su adoración, y los ritos de ello, y en toda su conducta y comportamiento. Y a un paseo espiritual con Dios, y la comunión con él, el acuerdo es requisito. Dios y el hombre eran originalmente amigos principales, pero el pecado los establecía en la varianza; Una reconciliación se hizo necesario para volver a caminar juntos; que se puso a pie, no por el hombre, que no tenía inclinación a ella, ni sabía cómo hacerlo si lo tuviera, y mucho menos capaz de efectuarlo; Pero por el Señor, la fiesta ofendida: comenzó en sus pensamientos, que eran pensamientos de paz; Fue puesto a pie por él en el Consejo de Paz, y concluyó en el Pacto de la Paz; y su hijo fue enviado para traerlo; Y a través de su obediencia, sufrimientos y muerte, a través de su sacrificio y satisfacción, el acuerdo se hace por parte de Dios, su justicia está satisfecha; Pero aun así es necesario, el hombre debe ser acordado también; Esto es sacado por el Espíritu de Dios, quien muestra al pecador la enemistad de su mente, el pecado y el peligro de ello, mata esta enemistad, y pone nuevos principios de luz, vida y amor; Cuando el alma se reconcilia con el camino de la salvación de Dios, y ama al Señor, y se deleita en él; y, por lo tanto, se están de acuerdo, el uno por la satisfacción de Cristo, y el otro por el Espíritu de Cristo, vea Romanos 5:10; Caminan cómodamente juntos: el santo camina con Dios, no solo como a su vista ni presencia, sino por la fe, y en su miedo, en las formas y ordenanzas del Señor; Y particularmente es frecuente en la oración y la meditación, en la que se encuentra gran parte de su caminata con Dios: y Dios camina con él; Él otorga su presencia graciosa; Manifiesta su amor y su favor; habla con él por cierto; describe los secretos de su corazón; y le entrega a la cercanía y la comunión con él; Pero todo está fundado en mutuo acuerdo. Y así debe ser entre hombres y hombres, que caminan de una manera religiosa; Las personas regeneradas y no regeneradas no pueden caminar juntos, sin que no hay Concord, 2 Corintios 6:14; Tampoco puede todo tipo de profesores; Deben estar de acuerdo en la forma en que Cristo, y en los principios fundamentales de la religión; y en la adoración, y la forma de hacerlo; y en todas las ordenanzas del Evangelio, y la manera de administrarlos.

Versículo 4

será un rugido león en el bosque cuando no tiene presas ?. Él no lo hará, a menos que lo tenga a la vista, o en sus patas; ruge cuando lo ve por primera vez, por lo que aterroriza a la criatura, que no puede moverse hasta que se le ocurra; Y cuando lo consiguió en sus patas, ruge sobre él, para invitar a otros a participar con él. Ahora la profecía del Señor se compara con el rugido de un león, Amós 1:2; Y esto nunca está en una forma de juicio sin causa; El pecado de los hombres, o de una nación, que los convierte en una presa de la ira y la furia de Dios.

será un joven león grito , o "Dar su voz".

fuera de su guarida, si no ha tomado nada ? Es decir, si el viejo león no ha tomado nada, y no le ha traído nada; lo que significa lo mismo que antes; a menos que por el joven león se entiende a los profetas del Señor, que nunca profetizan, pero cuando tienen una comisión de él, y un pueblo se le señala como la justa presa de su ira y venganza. Todas las imágenes aquí utilizadas son muy naturales; El león es en su mayor parte en bosques y bosques, por lo tanto, llamado "león fuera del bosque", Jeremias 5:6; Como él es por Theocritus D; donde se escucha su voz, pero no a menos que esté a la vista de su presa, o lo tiene, aunque sea tan hambriento; Pero cuando lo tiene a la vista, ruge tan terriblemente, que, como observa la albahaca E, muchos animales que podrían escapar a él a través de su rapidez, pero están tan asustados en su rugido, que no tienen poder para moverse; y tienen sus denses, ya sea en cuevas o en matorrales, donde están la leona de ella y los jóvenes leones, a los que se trae la presa; Ver Nahúm 2:11.

D εκ Δρυμοιο λεων, teocrit. Idilio. 1. e en hexaemeron, homil. 9.

Versículo 5

puede caer un pájaro en una trampa en la tierra, donde no hay gin [es] para él ?. No, debe haber un conjunto de trampas, o un ave nunca se puede tomar en ella; Y eso se hace, no por casualidad, sino con el diseño del Fowler; Sí, con el conocimiento y la voluntad de Dios mismo, Mateo 10:29; El diseño de esto es mostrar, que ningún juicio o aflicción se presenta sobre un pueblo, o en uno, por casualidad, o sin el nombramiento de Dios; Son sus redes y trampas, que él a propósito se extiende y se conjuntos de personas, para tomarlos en; y a menos que lo hiciera, no caerían en ninguna; Ver Job 5:6.

deberá [uno] Tomar una trampa de la Tierra ; El Targum agrega, fuera de su tiempo:

y no han tomado nada en absoluto ? Cuando los hombres ponen una trampa para atrapar algo, ¿lo toman antes de que se atrape algo? ellos no; lo dejaron de pararse hasta que algo se ensayó, y por lo tanto, su fin respondió, y luego lo toman, y no antes. Y, por lo tanto, cuando Dios denuncia o trae un juicio, o una aflicción, sobre un pueblo, ¿lo elimina antes de que se responda el final? Él no; Si el final es traer a los hombres a un sentido del pecado, y la humillación por ello; o para traer cerca de Dios que ha estado vagando de él; o para probar sus gracias, o quitar su pecado; Cuando tal fin se responde, entonces, y no hasta entonces, es la trampa tomada, o la aflicción eliminada; La inclinación tal fin se trata, la angustia se continúa, o la amenaza de ello; y de este Israel se asegura por la presente.

Versículo 6

será soplado una trompeta en la ciudad ,. No significa ninguna trompeta soplada, como la trompeta de plata para la reunión de la gente para adorar, o la trompeta Jubileo, que proclamó la libertad para ellos, o cualquier otra, expresiva de alegría y alegría; Pero el sonido de la trompeta, la alarma de la guerra, o lo que es soplado por los vigilantes en las paredes, desecionando a un enemigo, o algún peligro, cerca de:

y la gente no tiene miedo ? Deben, por lo general, son, para que no deseen sus vidas, y sus hijos, deben ser retirados, y su sustancia se convierta en una presa del enemigo: o, "y la gente que no se ejecuta" f; en un lugar para refugiarse, o para consultar juntos cómo satisfacer su seguridad, y asegurarse de peligro. Entonces, cuando los profetas del Señor, por su pedido, levante su voz como una trompeta, para mostrar a su pueblo sus transgresiones; O cuando, como vigilantes, soplan la trompeta, para dar a conocer el peligro acercándose; ¿Pueden escuchar tales denuncias de su ira por sus pecados, y no temblar en ellos, o no tomar algunas formas y métodos para escapar de ella?

habrá mal en una ciudad, y el Señor no lo ha hecho [IT] ? que no debe ser entendido del mal del pecado, de los cuales Dios no es el autor, es contrario a su naturaleza y lo hará; Y aunque él lo permite hacerlo, pero él mismo nunca lo hace, ni tanto como tienta a los hombres, Santiago 1:13; A menos que las palabras sean prestadas, como pueden ser, "¿habrá mal en una ciudad y no será el Señor" o "trabajar" G? ¿Se cometerá pecado en una ciudad, todo tipo de pecado, de la manera más audaz y extravagante, y no el Señor hará algo para mostrar su resentimiento de ella? ¿No es el momento de que surja y trabaje por su nombre? ¿No visitará a estas cosas, y será vengado en una ciudad así, y los habitantes de ello? Pero esto puede ser interpretado del mal de la aflicción o el juicio; que, dondequiera que venga, es por la orden y el nombramiento de Dios, y es infligido por él; Así, el mal, así como el bien, sale de la boca y la mano del más alto; y él crea el mal de la adversidad, así como la paz y la prosperidad; Ver Job 2:10.

F לא יחרדו "No acurrucado", Drusius, Tarnovius. G ויהוה לא עשה "[y] no será el Señor [algo]?" Margen de nuestras Biblias.

Versículo 7

seguramente el Señor Dios no hará nada ,. En el mundo, en una nación o ciudad; No ha sucedido ningún evento notable, o sucederá, a los hijos de los hombres:

Pero él revela su secreto a sus sirvientes los profetas ; lo que él quiso y decidió hacer, que era un secreto en su propio pecho, hasta que reveló; Y esto en general, y en su mayor parte, se le da a conocer a los que temen y le sirven; y especialmente a quienes emplea en servicio público, como sus profetas y ministros, previo a su logro: por lo tanto, reveló a Noé el ahogamiento del Viejo Mundo por la inundación; Abraham la quema de Sodoma y Gomorra; y al mismo siervo y amigo de su aflicción de su posteridad cuatrocientos años en una tierra extraña, y luego ser sacada con gran sustancia; a Abijah la Shilonite la dureza de las diez tribus de la casa de David; a Jeremías los setenta años de cautiverio de los judíos en Babilonia; a Isaías su liberación desde allí, a través de Cyrus por su nombre; a Daniel las cuatro monarquías, la naturaleza, subir y caer de ellos; y a Juan, el discípulo de Cristo, todas las cosas materiales que deberían llegar a pasar, relativas a la Iglesia y el Mundo, desde los primeros tiempos del Evangelio hasta la Segunda Venida de Cristo; que ese libro es una revelación de ese nombre ese nombre; ver Génesis 18:17; y para que gran asunto, que Dios ha provocado en el mundo, la salvación de su gente por su hijo, que fue un escondite secreto en su corazón antes de que comenzara el mundo, esto le reveló a sus sirvientes antes de que se efectuaría; No solo el esquema de ello, sino también el autor, a quien él muy temprano dio nota de; Y a quién le habían hablado por la boca de todos los profetas, desde el principio del mundo; Declarando quién y qué era, el Hijo de Dios; que debe estar encarnado, y nacido de una virgen; Cuando él aparece, y dónde, y en qué parte del mundo; También de qué manera debe obtener la salvación, por su obediencia y su sufrimiento; y todas las circunstancias relacionadas con el mismo son más minuciosamente y exactamente declaradas por él. Sí, Dios revela a sus santos en común el secreto de sus propósitos, respetando sus elecciones, redención y regeneración, que se hace conocida en el llamado efectivo; y de las bendiciones de su gracia en el Pacto, y también de sus providencias; Y de su amor, gracia y misericordia; y de su evangelio, y los misterios de ello; Así se ocupa de ellos como sus amigos, en lugar de a sus sirvientes; ver.

Salmo 25:14.

Versículo 8

el león ha rugido, quien no temerá ?. Amos dijo esto de su propia experiencia, que, habiendo sido un pastor en el desierto de Tekoa, a menudo había escuchado a un león Roar, lo que lo había puesto en un pánico, tanto por sí mismo como para el ganado; La figura se explica en la próxima cláusula:

El Señor Dios ha hablado, ¿quién puede, pero profetizar ? ya sea para predecir los eventos futuros, que el Señor ha hecho a conocer se dará a pasar; o para predicar la palabra, que es profetizar a la edificación, a la exhortación y la comodidad, 1 Corintios 14:3; o para realizar los ejercicios más privados de la religión, ya que el canto de los salmos, orando, c. 1 Crónicas 25:1 Estas cosas que pueden forberear, a quien el Señor ha hablado en un sueño o visión, o en su palabra, y por su espíritu; ¿Y a quién ha dado una llamada y comisiones, y regalos y gracias, calificándolos para tal servicio? ¿Quién tiene el miedo a Dios en su corazón, y su gloria a la vista, y el bien de los demás, eso puede abstenerse de él? No, es de consecuencia peligrosa rechazarlo; Porque si el rugido de un león es tan terrible, y si la ira de un rey terrenal es como el rugido de un león, mucho más la ira y el disgusto del rey de los reyes. Jonah declinó profetizar cuando el Señor le habló, pero ¿cuál fue la consecuencia de eso? El profeta por esto parece justificarse a sí mismo en profetización, y que no debe ser culpado por ello, viendo al Señor le había dado la palabra y, por lo tanto, debería publicarlo. Esto puede ser particularmente aplicado a los ministros de la Palabra, que tienen una llamada, un cargo y dones de Cristo, y en los que hay una necesidad establecida para predicar el Evangelio; y quién no debe cerrarse, declararlo en ninguna cuenta; Tampoco pueden, quienes lo tienen en sus corazones, y como fuego en sus huesos; ¿Quién ha visto y escuchado, y manejado de la palabra de la vida, dejó lo que será la consecuencia de ello?; ver Salmo 68:11.

Versículo 9

publicar en los palacios en Ashdod, y en los palacios en la tierra de Egipto ,. Esto se habla con los profetas, para publicar y declarar en todos los tribunales de los filisteos y egipcios, y entre todos los príncipes y grandes hombres en el mismo, los pecados del pueblo de Israel y el castigo que Dios los amenazó con; y déjalos, incluso estos primeros paganos, juzguen si no hubo una proporción solo entre ellos, y si sus pecados no merecían que las calamidades se les llevaran, el Señor por sus profetas había denunciado.

y diga, ensamblaje en las montañas de samaria ; La metrópolis de las diez tribus, Isaías 7:9; y que fue construido sobre una montaña, y varios otros eran al respecto, y se unieron a ella; donde estos príncipes de Ashdod o Azotus en Palestina, y de Egipto, están llamados a abandonar sus tribunales, y reunirse, para contemplar las iniquidades cometidas por Israel, y para sentarse en juicio sobre ellos y declarar sobre ellos y declarar su sentido de lo que fue justo y Ajuste para hacerlo a tal pueblo:

y he aquí los grandes tumultos en medio de la misma ; Los disturbios de sus habitantes, el ruido de la mafia cometiendo todo tipo de indignaciones y maldad:

y los oprimidos en medio de la misma ; los pobres, los hijos, y la viuda, lesionados en sus personas y propiedades, saqueadas de su sustancia, o defraudaron de ella.

Versículo 10

porque saben que no deben hacer lo correcto, dice el Señor ,. Lo que es justo y lucha entre el hombre y el hombre, no, no en una sola instancia; No lo consideraron, o lo anunciaron; no estaban bajo ninguna preocupación al respecto; y estaban mucho bajo el poder de sus lujurias, que no sabían cómo hacerlo; y se había utilizado tanto tiempo a tales formas tan malvadas e injustas, que habían perdido al menos el conocimiento práctico de hacer justicia; Sabían lo que estaba justo en la teoría, pero no en la práctica; sobornos cegó sus ojos; Para esto parece diseñar jueces, magistrados civiles, que tenían la administración de justicia y la ejecución de las leyes en sus manos. El targum es,.

"Saben que no deben ejecutar la ley; ''.

ver Jeremias 4:22.

que almacenan la violencia y el robo en sus palacios ; atesoró las riquezas en sus palacios, obtuvieron una manera violenta, por opresión e injusticia; y que no era otro, ni mejor, que el robo. Esto demuestra que las personas en poder y autoridad, que vivían en palacios, en gran esplendor y grandeza, están aquí.

Versículo 11

por lo tanto, por lo tanto, dice el señor dios ,. Debido a estos tumultos y disturbios, opresión e injusticia, violencia y robo:

un adversario allí [será] incluso alrededor de la tierra : no se cansa, ya que Theodoret hace la palabra; Pero el rey de Asiria, quien invadió la tierra de Israel en los días de Hoshea, tomó a Samaria y llevó a Israel cautivo, y los colocó en países extranjeros, 2 Reyes 17:6.

y derribará tu fuerza de ti ; Lleve sus riquezas, demolen sus fortalezas y se desnuda de todo en el que ponen su confianza:

y tus palacios se perderán ; saqueado de los tesoros colocados en ellos, y se detuvo al suelo; y una represalia acaba de esto por ser los repositorios de la sustancia y la riqueza mal.

Versículo 12

así dice el Señor, ya que el pastor sale de la boca del león ,. O lo que le queda el león, para mostrarle a su amo que había sido incautado y desgarrado por una bestia de presa; De lo contrario, es una cosa más atrevida, y no es habitual, para que un pastor tome algo de la boca de un león, aunque David hizo: y aquí se dice que no es una oveja entera, ni un cordero, pero.

dos patas, o un pedazo de oreja ; El cuerpo de la criatura es devorada por el león, solo que un poco de desplazamiento le quedó que le importaba; Dos vástagos de las piernas que no tenían carne sobre ellos, y el ardiente de la oreja, como el Targum; Habiendo satisfecho su hambre con lo mejor: Significando por lo que solo unos pocos de los israelitas deberían escapar al enemigo, y aquellos pobres e insignificantes, no hizo realidad; Y esto de una manera milagrosa, siendo como tomar algo fuera de la boca de un león, a lo que se compara un enemigo poderoso, y en particular el rey de Asiria, Jeremias 50:17.

Entonces, los hijos de Israel se eliminarán de que habitarán en Samaria ; Sólo unos pocos de ellos, y los más pobres; y su escape estará al lado de un milagro, cuando se tomará la ciudad; Incluso tales como son débiles y enfermos, o de corazón débil: ser.

en una esquina de una cama ; que a través de la enfermedad se encuentran allí, o la pereza, el peligro está cerca; o a través de la pobreza, teniendo solo una esquina o una pieza de una cama para acostarse; o a través de la cobardía se escondieron en una parte de ella:

y en damasco [en] un sofá ; o "en una cama de Damasco" H; La ciudad principal de Siria, tomada mucho aproximadamente al mismo tiempo que Samaria fue; y donde algunos de los israelitas pueden bearte, y pensar a sí mismos asegurados como personas puestas en un sofá: o en los pies de la cama, mientras lo hacemos; o "en una esquina de un sofá" K, como antes. El Targum lo parafraseanza,.

"Que habitan en Samaria, en la fuerza del poder, confiando en Damasco. ''.

H בדמשק ערש "en Sponda Damasci", versión Tigurine; "En Grabbato Damasci", así que algunos en Drusius; "En Lectis Damascenis", Castalio; Así que Abendana. I "En Crack Spondee", Junius Tremellius, Piscator, Tarnovius. K "Angulo Grabati", Pagninus "en Angulo Strati", Montanus. Así que r. Sol. Urbina. OHIL MOED, FOL. 75. 1.

Versículo 13

escuchar y testificar en la casa de jacob ,. Los profetas y sacerdotes, cuyo negocio era hablar con la gente del Señor, y declararles su voluntad de ellos, y para amonestarlos de su pecado y peligro, se les pedía aquí a escuchar a lo que el Señor estaba a punto de decir, y testificarlo y publicarlo a la gente de Israel, la posteridad de Jacob, aunque tristemente degeneró:

dice al Señor Dios, el Dios de los anfitriones ; El eterno Jehová, el ser de los seres, el dios de toda la tierra, el dios de los ejércitos por encima y por debajo; Y, siendo tan grande, debe ser escuchado con la mayor atención y reverencia en lo que sigue.

Versículo 14

que en el día en que visitaré las transgresiones de Israel sobre él ,. Los tres o cuatro mencionados en el capítulo anterior, la gran multitud de ellos, su profanidad, la impureza y el lujo, su injusticia y la opresión de los pobres; Cuando él debería visitar y castigar a estos pecados, como lo haría con la mano del asirio, no olvidaría su idolatría; Aunque no se ha dado cuenta de esto antes, en la apelación a los príncipes paganos, que también fueron culpables de ello:

También visitaré los altares de Bethel ; donde se hizo uno de los terneros jeroboam hecho y adorado; y donde se erigió un altar, y se ofreció sacrificio en él, 1 Reyes 12:28; Y aquí el número plural se pone para el singular; aunque puede ser, que en proceso de tiempo se puedan configurar más altares a medida que aumentaban en la idolatría, y al igual que en Oseas 8:11; Y ahora el Señor les mostraría su resentimiento y castigaría a los que adoraban y sacrificaban allí. Así que el Targum,.

"Que adoran en los altares en Betel; ''.

y los cuernos del altar se cortarán, y caerá al suelo ; Porque parece que este altar se hizo después de la forma de eso en Jerusalén, con cuatro cuernos en los cuatro rincones; y que se calmaron las partes más principales de ella, y cuanto más sagrado, donde se vierte la sangre de los sacrificios, y a la que las personas en peligro huyeron y se sentaron para refugiarse; Pero ahora estos no deben ser de ningún uso, ya que serían completamente demolidos por el enemigo, y se puso a nivel con el suelo.

Versículo 15

y haré la casa de invierno con la casa de verano ,. Tanto el uno y, el otro caerán al suelo, ser golpeado por el enemigo, o sacudió y se hizo caer por el terremoto predicho, Amós 1:1; Como Kimchi piensa: los reyes y los grandes personajes tenían casas en la ciudad en la temporada de invierno, en la que vivían para el calor; y otros en el país en el verano, a los que se retiraron en beneficio del aire; O tenían, en una sola casa, un verano y un salón de invierno; Ver Jueces 3:20; Significa que la destrucción debe llegar a la ciudad y el país, y privarlos de lo que fue por su comodidad y placer:

y las casas de marfil perecerán ; o "del diente" l; El diente del elefante, de los cuales se hace marfil. AHAB hizo una casa de marfil; y quizás más fueron hechos por otros después, siguiendo su ejemplo, 1 Reyes 22:39; No es que estas casas se hicieran totalmente de marfil, solo "cubierto", ya que el Targum aquí la reprime; o estaban ciselados o aranceles con ella, o fueron incrustados y cubiertos con ella, y se consideraron un trabajo muy curioso; Pero debe ser demolido, y perecer en la ruina general:

y las grandes casas tendrán un final, dice el Señor ; Las casas de los príncipes, nobles y otras personas de la figura y la distinción; Casas excelentes en la construcción, o muchos en número, como observa Kimchi, y como la palabra M se llevará a ser prestado; estos, que los constructores y los propietarios de ellos pensaron habría continuado muchas edades, y habrían perpetuado sus nombres a la posteridad, ahora deberían ser arrojados, y no ser más; de los cuales podrían asegurarse, ya que el Señor lo había dicho.

l בתי השן "Domus Dentis", Montanus, Mercerus, Vatablus. M בתים רבים "Aedes Multi", V. L. "Domus Multae", Pagninus, Montanus, Mercerus, Cocceius, Burkius.