Bible Commentaries
Amós 3

Versículo 1

Oíd esta palabra que el SEÑOR ha hablado contra vosotros, oh hijos de Israel, contra toda la familia que saqué de la tierra de Egipto, diciendo:

Ver. 1. Escuche esta palabra que el Señor ha hablado, etc. ] Aquí comienza el segundo sermón, tendiente a confirmar lo afirmado en el primero, y evidenciando la equidad de los juicios allí amenazados por su odiosa ingratitud y otras horribles ofensas, condenados y clamados por los mismos paganos.

Escuche esta palabra ] Verbum hoc decretorium, esta palabra notable. Hay tres artículos en el original; y no hay la más mínima tilde en el texto de la que no cuelgue una montaña de sentido, dijeron los rabinos; este próximo verso (את הרבר חזה; entonces Mateo 22:21 ; τα του Yεου τω Yεω).

Que ha hablado el Señor ] ¿Y no lo hará? ¿Quién se enfureció contra Dios y prosperó? Job 9:4 .

Contra vosotros, hijos de Israel ] Por su palabra, Cristo muchas veces hiere secretamente la tierra, Isaías 11:4 , es decir, las conciencias de los hombres carnales, pegadas a la tierra: Él pone un borde continuo sobre la palabra, y los consume. por sus reprensiones, hasta que los haya cansado con sus bofetadas y terrores secretos; y luego, al final, los arroja a un sentido réprobo, como hizo con los fariseos, que eran toties puncti et repuncti, minime tamen ad resipiscentiam compuncti.

Contra toda la familia] El Dodecaphylon, todas las doce tribus, toda la casa de Jacob, que son llamados por el nombre de Israel, y han salido de las aguas de Judá, Isaías 48:1 ; Dios no está sobre multitudes, Salmo 9:17 , ni importa si es contra una nación que habla y actúa, o solo contra un hombre, Job 34:29 .

Que yo traje de la tierra de Egipto ] Esto a menudo oyen por vía de exprobación, como Amós 2:10 . Dios parecía arrepentirse de su detestable falta de agradecimiento, como lo hizo David con la bondad que había mostrado al indigno Nabal, al proteger sus bienes, 1 Samuel 25:7 ; y para quejarse, como lo hizo Federico III, emperador de Alemania, de que de aquellos cortesanos a los que había adelantado apenas encontró alguno que le fuera fiel, pero peor por su cortesía; o como la reina Isabel, que en el fideicomiso había encontrado traición.

Versículo 2

Solo a ti te he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, te castigaré por todas tus iniquidades.

Ver. 2. Solo tú lo he conocido ] Es decir, poseído y honrado, llamado y sacrificado, elegido y aceptado para ser mi pueblo, cuando tenía todo el mundo delante de mí para elegir, Deuteronomio 10:14,15 , y nada que mover. a mí, sino a mi propia mera gracia, incluso el beneplácito de mi voluntad (ευδοκια).

Por tanto, te castigaré por todas tus iniquidades ] No pasar por alto sin un control sensato: lo más mínimo, digo, permitido y revolcado en él; y eso por la deslealtad y la traición que hay en él. Los pecados de otros hombres son rebeliones contra Dios; pero los pecados de los santos son traiciones, porque van en contra del pacto. Por lo tanto, que los tales se miren a sí mismos y caminen con precisión, o se asegurarán de que lo lamenten, Efesios 5:15 , Efesios 5:15 .

Dios se asegurará de arar su propia tierra, pase lo que pase con el yermo; y desyerbar su propio jardín, aunque debería dejarse en paz al resto del mundo para que crezca en forma silvestre. No dejará de castigar a los suyos. 1. En caso de escándalo, como David. 2. Por pecados de los que no se han arrepentido, aunque no escandalosos. ¡Oh, las sangrientas heridas que Dios ha dejado en las espaldas de sus amados hijos por tales pecados! Los bastardos pueden escapar impunes, pero los hijos deben pagar por ello.

Ingentia beneficia, fiagitia, supplicia. Se le ordena al ángel castigador que comience en el santuario de Dios, Ezequiel 9:6 . Será santificado en todo lo que se le acerque, Levítico 10:3 . Santificado digo, ya sea activa o pasivamente; ya sea en la sinceridad de la conversación de los hombres o en la severidad de su visita; en cuyo momento sus artículos de investigación serán muy estrictos y críticos contra su propio pueblo profeso, que por lo tanto es peor que otros (y por lo tanto acelerará peor), porque debería ser mejor.

Versículo 3

¿Pueden dos caminar juntos si no están de acuerdo?

Ver. 3. ¿Pueden dos caminar juntos, a menos que estén de acuerdo ? Dios permite que su pueblo camine junto con él en una humilde familiaridad; pero luego deben tener cuidado de que la familiaridad no engendre desprecio; y que no presumen que él se confabulará en sus iniquidades, o que sus santos servicios los llevarán a cabo en cualquier pecado conocido. Es justo y celoso de su gloria, en la que no debería ser un pequeño perdedor, si guiñara un ojo a otros además de los fallos involuntarios y las enfermedades inevitables; por lo que hay un indulto, por supuesto, si se demanda.

Si voy a caminar contigo, dice Dios, como padre, amigo, esposo, debes estar de acuerdo conmigo, consentir y conformarte conmigo, idem velle, et idem nolle, haré y nada lo mismo que yo; o caminaré contigo sólo como un juez severo o un enemigo cruel, Levítico 26:24 , como un león con la presa que ha tomado, como el cazador con el pájaro que atrapó, o el cazador con el salvaje. bestia ha caído en su lazo.

Versículo 4

¿Rugirá el león en el bosque cuando no tiene presa? ¿Gritará el cachorro de león desde su guarida, si no ha tomado nada?

Ver. 4. ¿Rugirá un león en el bosque, cuándo, etc.? ] Se dice del león que lanza un doble rugido; primero, cuando espía a su presa, luego, cuando la captura; luego, dice Plutarco, ruge, o más bien brama como un toro, para que otras bestias se le acerquen y le acompañen. No en vano el león da su voz; mucho menos que Dios Todopoderoso truene y amenace por sus profetas, tus pecados sin arrepentimiento serán tu ruina, según esas amenazas; aunque seas tan fuerte, o al menos tan estúpido, que no les temes más que Behemot a las armas de hierro, que él estima como paja o espadaña, Job 40:15 .

¿Será la ira del rey como el rugido de un león, Proverbios 19:12 , y como mensajeros de muerte, Proverbios 16:14 , y serán menospreciadas las amenazas de Dios? ¿Los hombres viles lo imaginarán como un Dios de poder? El que, por mucho que diga palabras pesadas, ¿no hará lo que dice? ¿No los pretende de otra manera que en terrorem, para los espectros? Seguramente lo encontrarán de otra manera; y hay que concluir, que ya sentenciado, o sus camas son muy blandas, o sus corazones muy duros, que pueden dormir tranquilos en tan deplorable condición.

Seguramente las predicciones de Dios se cumplirán, 1 Samuel 3:19 ; 1 Samuel 15:29 . Por tanto, créelos; temer y no peques, ya que el que "desprecia la palabra será destruido; pero el que teme el mandamiento será recompensado", Proverbios 13:13 . Ver Trapp en " Pro 13:13 "

Será el leoncillo su rugido desde su guarida] qd ¿Es para nada que Dios tan terriblemente threateneth? "¿No hay una causa?" como dijo David en otro caso, 1 Samuel 17:29 . Seguramente, como en el Apocalipsis, nunca leemos que el cielo se abrió, pero siguió un gran asunto; así que aquí: ¿Lo ha dicho el Señor, y no lo hará? Nunca lo pienses.

Oh, piensa en Dios como en alguien en quien nadie debe pensar; como aquel cuya sabiduría es su justicia, cuya justicia es su poder, cuyo poder es su verdad, y todo él mismo. Él es el Dios de Amén, Salmo 31:6 , fiel y verdadero; tan pronto puede morir como mentir; tampoco se le puede obstaculizar ni resistir, como pueden hacerlo los ángeles, los hombres y los demonios. En la criatura hay una esencia y una facultad por la que actúan; como en el fuego es la sustancia y la cualidad del calor.

Ahora bien, entre estos Dios puede separarse y así obstaculizar su funcionamiento, como en el fuego de Babilonia. En los ángeles hay una esencia y un poder ejecutivo: Dios se interpone a menudo entre ellos y les impide hacer lo que quisieran. No así en Dios, que es el más simple y completo, armado con un poder irresistible para domesticar a sus rebeldes: "Cada mañana saca a la luz su juicio, no deja de serlo, pero el injusto no conoce la vergüenza", Sofonías 3:5 ; el necio pasa y es castigado, Proverbios 22:3 .

Versículo 5

¿Puede un pájaro caer en una trampa sobre la tierra, donde no hay ginebra para él? ¿Tomará [uno] lazo de la tierra y no habrá tomado nada?

Ver. 5. ¿Puede un pájaro caer en una trampa sobre la tierra? &C. ] Piensa que todas las cosas se llevan aquí por ciega fortuna, y no por una providencia particular, como si

“ Mundo nullus inesset

Rector, ¿et incerto mortalia casu fluida? "

¿Dirás de los males que has sufrido, en el idioma de Ashdod, "Es una oportunidad"? 1 Samuel 6:9 . ¿Es ese ídolo pagano fortuna algo en el mundo, 1 Corintios 10:19 , más que una blasfemia, lanzada por el diablo contra la providencia divina? ¿Puede caer un gorrión al suelo, o el pájaro más pequeño en una trampa en la tierra, sin tu Padre celestial? Mateo 10:29 .

Los pájaros que vuelan parecen estar en libertad, pero son guiados por una mano dominante. A veces caen en una ginebra; ¿Y no concluyes entonces que la mano de algún cazador está en ella? Mira, estás atrapado y enredado por tus enemigos; ¿Y no puedes discernir que es el Señor quien lo ha hecho? Lam 3: 37-38 Hechos 17:25 ; Hechos 17:28 Eclesiastés 9:12 , "Porque el hombre no conoce su tiempo" (ni su oportunidad, Amós 3:11 ): "como los peces que son capturados en una red maligna, y como los pájaros que son atrapados en la trampa. ; así son los hijos de los hombres atrapados en un tiempo malo, cuando cae repentinamente "(pero providencialmente)" sobre ellos ".

¿O tomará uno una trampa de la tierra, etc.? ] Ningún cazador sabio tomará sus redes hasta que haya atrapado su presa; Dios nunca más retirará su mano, ni llamará al enemigo y al vengador, hasta que tenga su plan; hasta que él te haya reformado o arruinado.

Versículo 6

¿Se tocará trompeta en la ciudad, y el pueblo no tendrá miedo? ¿Habrá mal en una ciudad, y el SEÑOR no lo ha hecho?

Ver. 6. ¿Se tocará una trompeta ] sc. desde una atalaya en tiempo de guerra, para dar la alarma y decir: Aníbal ad portas, el enemigo está cerca, los filisteos están sobre ti.

Y la gente no tenga miedo ] ¿O correr juntos para hacer resistencia? ¿No temblaréis entonces ante mis amenazas, dice el Señor? "Tiembla, tierra, ante la presencia del Señor, ante la presencia del Dios de Jacob", Jer 5:22 Salmo 114:7 . El miedo es un afecto del alma, que en sí mismo se aleja de algún mal eminente.

Dios es el objeto apropiado de ella, de donde se le llama miedo en abstracto, Salmo 76:11 , y aquellos que vienen a su misión deben ser recibidos con reverencia, sí, "con temor y temblor", como lo fue Tito, 2 Corintios 7:15 , y antes de él Samuel, por aquellos ancianos de Belén, 1 Samuel 16:4 , como sospechando que era el propósito de algún juicio lo que lo trajo allí.

¿Vienes en paz? dijeron ellos. Es bueno estar asombrado ante los mensajeros de Dios y temblar ante sus juicios, mientras aún están colgados de las amenazas. Parece por este profeta que la seguridad carnal se había vuelto una epidemia y se había extendido por la tierra, Amós 6:2,3 . Algunos fueron que decían, Dios no había enviado a los profetas para denunciar esos males, sino que lo habían hecho por su propia voluntad, como decimos.

Otros dudaban de la certeza de esos males denunciados, Amós 6:3 , contra quienes aquí disputa por estas semejanzas precedentes; y en las siguientes palabras afirma claramente la providencia divina y la autoridad de los profetas, consejeros privados de Dios.

¿Habrá maldad en una ciudad ? Comprended la maldad del castigo. Ver Lam 3:37 Isa 45: 7 Miq 1:12 Eclesiastés 7:14 1 Reyes 9:9 ; 1 Reyes 21:29 . Vea mi tratado titulado Las muestras de amor de Dios.

¿Y el Señor no lo ha hecho? ] Aunque Dios no lo hace sino sólo como es bonum iustitim, bueno para su gloria. Lo que se nos anuncia aquí es que no es la suerte y la fortuna lo que arroja y da vueltas las cosas aquí abajo; pero que Dios se sienta en la popa y dirige los asuntos del mundo. Los gentiles, de hecho, tenían a la fortuna como una diosa; representándola por una mujer sentada sobre una pelota, como si el mundo entero estuviera a sus órdenes; tener con ella una navaja, como si pudiera a su gusto cortar y acabar con la felicidad del hombre; llevando en su mano derecha la popa de un barco, como si pudiera girar todas las cosas a su gusto, y en su mano izquierda el cuerno de la abundancia, como si toda la abundancia viniera de ella.

Esta era una idolatría abominable, que los cristianos debían evitar; sí, el mismo nombre de suerte o fortuna debe ser escupido de sus bocas con el mayor desprecio. Austin se arrepintió de haber usado alguna vez esa palabra perversa, Fortuna , Chance (retractarse en agosto).

Versículo 7

Ciertamente el Señor DIOS no hará nada, pero revelará su secreto a sus siervos los profetas.

Ver. 7. Seguramente el Señor Dios no hará nada ] es decir, casi nada. Le encanta fingir, advertir antes de herir; y esto simplemente por su filantropía. Sin embargo, a veces, y en algunos casos, es más repentino y todavía está en sus venganzas; para que así pueda, primero, mantener su honor y gloria, cuyos ojos son provocados extraordinariamente por algunos pecados, como Hechos 12:23 .

Y en segundo lugar, enseñar a los hombres a no continuar en el pecado, no, ni por un momento; ya que ahora pueden ser cortados de todo tiempo futuro de arrepentimiento, aceptación y gracia para siempre; esto hizo que Austin dijera que no sería ateo, no, ni media hora, para ganar todo el mundo. Ver Lucas 17:32 ; Lucas 12:20 .

El faraón advirtió de la primera y la segunda plaga, no así de la tercera; y nuevamente del cuarto y quinto, pero no del sexto; y otra vez del séptimo y octavo, pero no del noveno. Y cuando ni una advertencia ni ninguna advertencia hicieron bien, entonces vino esa plaga arrasadora;

“ Tandem prototocos ultima plaga necat. "

Pero él revela su secreto a sus siervos los profetas ] Los profetas de Dios, entonces, son sus siervos siervos; no sus subordinados, o ciervas inferiores, sino de los más nobles empleos a su alrededor. Todo ministro fiel es siervo del Rey del cielo ( Hechos 27:23 , "de quien soy y a quien sirvo"; esto no lo negó el diablo, Hechos 27:23 16: 16-17), sí, su mayordomo, embajador, heraldo ( como aquí), por quien proclama la guerra, pero primero ofrece perdón y propone condiciones de paz: una práctica habitual no solo entre el pueblo de Dios, por su designación, Deuteronomio 20:10 , sino también entre los paganos, como nos informan las historias. .

Los romanos tenían su Lex Faecialis; por sus heraldos enviaron a los que les habían hecho daño, Caduceum et Hastam, como insignias de la paz y la guerra, para que dentro de treinta días pudieran elegir; dentro del cual, si no les hacían bien, el heraldo denunció la guerra contra ellos, lanzando un dardo en señal de ello. El proceder de Alejandro fue el siguiente, cuando se sentó ante una ciudad para encender una antorcha; para mostrar que si entraban y se sometían antes de que se quemara la antorcha, deberían tener audiencia; Tamerlán colgó primero una bandera blanca, luego una roja y por último una negra; y los turcos hasta el día de hoy primero hacen a sus enemigos una oferta de paz, por poco razonable que no importe.

Las ofertas de Dios en este tipo son todas por gracia y para nuestro bien. Si fuera de otra manera, ¿qué necesidad de advertir? ¿Y por qué no lo hizo como Absalón, cuando, con la intención de asesinar a Amnón, no le habló ni bien ni mal? Bien podría decir el Señor: "No hay furor en mí; oh Israel, te destruiste a ti mismo. Vivo yo, no deseo la muerte del pecador", etc. Si lo hizo, ¿por qué no podría precipitarse repentinamente sobre ellos y confundirlos de inmediato, como hizo con los ángeles reprobados, incluso en el mismo acto y primer momento de su pecado? ¿Por qué viene primero con una voz suave y tranquila, cuando con justicia podría golpearnos con un trueno? ¿Y por qué envía a sus heraldos a proclamar la guerra, pero con los artículos de paz y reconciliación abiertos en sus manos? ¿Por qué tardó seis días en hacer el mundo y, sin embargo, siete días en deshacer y destruir una ciudad, Jericó? (Chrysost.

). ¿No fue para mostrar que "el Señor es misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en misericordia"? Salmo 103:8 . Y esto ha mandado a sus profetas que lo den a conocer, para que la bondad de Dios lleve a los hombres al arrepentimiento, Romanos 2:4 .

Como si convierten su gracia en libertinaje y pervierten su paciencia en presunción, su comisión es declarar contra tales prácticas con toda autoridad, Tito 2:15 , y proclamar el fuego del infierno, en caso de que los hombres no se enmenden. Se les impone la necesidad de hacerlo, y ¡ay de ellos si no predican tanto la ley como el evangelio! para que cuando regresen a su comisión puedan informar del asunto, diciendo: "He aquí, hemos hecho como nos has mandado", Ezequiel 9:11 .

Es cierto que la gente perversa cuestiona a los profetas y los riñe por este trato tan sencillo; como Acab hizo con Elías por alborotador de Israel, y Amasías nuestro profeta Amós por trompetista de rebelión. Pero esto es una locura tan grande como si alguna gente cariñosa acusara al heraldo o la trompeta como la causa de su guerra; o como si un campesino ignorante, al ver a sus aves bañándose en su estanque, gritara como las causas del mal tiempo.

Versículo 8

El león rugió, ¿quién no temerá? ha hablado el Señor DIOS, ¿quién sino profetizar?

Ver. 8. Si el león ruge, ¿quién no temerá? el Señor Dios ha hablado, ¿quién sino profetizar? ] ¿Quién, que conoce el terror del Señor, se atreverá a hacer otra cosa cuando Él lo ordene? ¿Temerán los hombres al fuego, al agua, a los osos, a los leones, etc., y no al gran y terrible Dios? Si ruge a sus siervos y dice, como lo hizo una vez con Jeremías: "Cíñete, pues, los lomos de tu mente, y levántate, y habla con ellos todo lo que yo te mando; no desmayes delante de ellos, no sea que yo te avergüences delante de ellos ", Jeremias 1:17 .

Debemos rugir contra los pecados de los hombres y ser instantáneos, aunque ellos rugen contra nosotros por hacerlo, y nunca amenazan tanto. Micaías no cederá por la autoridad de un rey cuando una vez vio al Señor en su majestad; ni Pablo para el de un ángel, Gálatas 1:8 , el resto de los apóstoles para el Sanedrín, Hechos 4:19 ; Hechos 5:25 .

Cuando el emperador amenazó a Basilio con encarcelamiento, destierro, muerte, respondió: Que amenace a los niños con tales espectros; Estoy resuelto: ni las amenazas ni los halagos me silenciarán, ni me inducirán a traicionar una buena causa o conciencia. Si no trato con claridad y fidelidad vuestras almas, dijo Bernard, vobis erit damnosum, mihi periculosum. Timeo itaque damnum vestrum, timeo damnationem meam si tacuero: i.

mi. será malo para ti y peor para mí. La verdad es que te traicionarían y yo estaría condenado si callaba. Permíteme ser considerado orgulloso, pragmático, cualquier cosa en lugar de ser hallado culpable de un silencio pecaminoso cuando el Señor me llama a hablar, dice Lutero. Estos eran hombres cuyos corazones estaban llenos del temor reverencial de Dios; y por lo tanto se vieron obligados a ser fieles; además del amor de Cristo los constriñe, 2 Corintios 5:14 , para que no pudieran hacer menos, no podían dejar de hablar, Hechos 4:19 .

Versículo 9

Publicad en los palacios de Asdod y en los palacios de la tierra de Egipto, y di: Reuníos sobre los montes de Samaria, y ved los grandes tumultos en medio de ellos, y los oprimidos en medio de ellos.

Ver. 9. Publicar en los palacios de Ashdod, etc. ] Es decir, en los atrios de los príncipes filisteos y de los reyes egipcios, que aquí están atestiguados e invitados, para juzgar entre Dios y su viña, para dictar sentencia imparcial y para decir si los pecados de Israel no merecían todos los juicios. que Dios por sus profetas había denunciado, sí, y más aún. El santo Esdras lo reconoce, Esdras 9:13 .

Pero debido a que muchos estaban dispuestos a decir, como los de Jeremías: "Porque soy inocente, ciertamente su ira se apartará de mí. He aquí, voy a suplicar contigo (dice el Señor), porque tú dices: No he pecado, " Jeremias 2:35 . Sí, tus enemigos jurados darán testimonio verdadero contra ti, y juzgarán la justicia de mis procedimientos contigo, para que yo sea justificado, y toda boca cerrada.

Reúnanse en los montes de Samaria ] para que de allí sean testigos presenciales y tengan una perspectiva completa de su lascivia; que será para ti un espectáculo agradable; que de sus tragedias puedas enmarcar comedias. Samaria era una ciudad asentada sobre un monte; y como él mismo, así su maldad, no podía ocultarse. La gente carnal es muy curiosa con los abortos espontáneos de los profesores; y listo para buscar más de cerca que Labán en las cosas de Jacob.

¡Qué burla hizo Amiano Marcelino del orgullo y el lujo de algunos de los obispos primitivos! ¡Averroes, del dios empanado de los papistas! los turcos, del Asinus palmaris de los papistas . los judíos, por cortar el crucifijo y llorar por él en el púlpito. ¡como también el jurar que es tan común entre los protestantes, junto con esa vanidad loca de algunos, que el que no puede jurar con gracia, quiere sus tropos y figuras dignas de un caballero! Esta y otras prácticas no cristianas hicieron que el erudito Lineker, cuando leyó el Sermón de Cristo en el Monte, gritara: Ciertamente, o esto no es el Evangelio, o somos malos evangelistas ( Profecto aut hoc non est Evangelium; aut nos non sumus Evangelici ) .

Es una cosa lamentable, que comúnmente se informe que hay tales abominaciones en la Iglesia que apenas se escuchan entre los paganos, 1 Corintios 5:1 .

" Pudet haec opprobria nobis,

Et dici potuisse, et non potuisse refelli. "

¿Por qué debería contarse en Gat o publicarse en los palacios de Ashdod? 2 Samuel 1:20 ; ¿Por qué deberían los egipcios condenar a los israelitas, como los escitas una vez hicieron a los griegos, y los indios paganos ahora a los espantosos españoles que tiranizan sobre ellos? ¿Por qué habría sucesores de los herejes mencionados por Belarmino y llamados Christianocategori, acusadores de cristianos? ¿Porque por su conversación no cristiana entregaron a Cristo y su pueblo para ser golpeados y escupidos por sus enemigos? Ver Trapp en " Oseas 7:16 " "Este será su escarnio en la tierra de Egipto".

Y he aquí los grandes tumultos ] O los zumbidos, las ahogamientos, las violentas irrupciones sobre los pobres oprimidos, haciéndoles gritar, como los que son aplastados o quebrantados.

Y al oprimido en medio de él ] ya sea oprimido por la fuerza o por fraude; ya sea επιβολη o επιβουλη, "El Señor es el vengador de todos los tales", 1 Tesalonicenses 4:6 . Los paganos prestarán especial atención a esto y dirán, junto con el cónsul Calocerio, Vere magnus est Deus Christianorum: El Dios del cristiano es un Dios justo en verdad.

Versículo 10

Porque no saben hacer el bien, dice el SEÑOR, los que acumulan violencia y robo en sus palacios.

Ver. 10. Porque no saben hacer el bien ] Han hecho mal juntos durante tanto tiempo, contra el conocimiento y la conciencia, que ahora están entregados a un sentido reprobado, a una mente imprudente, εις νουν αδοκιμον, Romanos 1:28 , habiendo pecado apagaron la luz que tenían y perdieron ese poco conocimiento que habían aprendido de la ley de Moisés acerca de las buenas obras: esto lo habían borrado impíamente de sus mentes; como también esas nociones comunes del bien y del mal, ese destello de luz divina que deja en el hombre natural; esto en una conciencia contaminada está completamente extinguido.

"¿No tienen conocimiento los que hacen iniquidad?" No, ellos no, como aparece en lo que sigue: "Se comen a mi pueblo como se come el pan", Salmo 14:4 . Estos caníbales, como lucios en un estanque o tiburones en el mar, devoran a los más pobres como a los peces menores. Y aunque no pueden dejar de saber que esto es malo, condenados por la luz de la naturaleza y mucho más de las Escrituras, sin embargo lo hacen y lo harán; sus ojos están apagados por el polvo de la codicia, y sus corazones tan ejercitados con ella, 2 Pedro 2:14 , que pueden decir, como lo hizo ese desgraciado: Somos dueños de nuestra conciencia, podemos hacer lo que queramos por todos. ellos; y como Balaam resolvió por fin, maldecir, todo lo que saliera de él.

Que acumulan violencia y robo en sus palacios ] hasta que los búhos chillones de ay clamen desde los muros, y las vigas de la madera respondan, Habacuc 2:11,12 ; hasta que sus hordas malditas de mal obtengan testimonio contra ellos y coman su carne como si fuera fuego, Santiago 5:3 ; hasta que mismísimos filisteos y egipcios les gritan vergüenza, y dicen, como los indios de los españoles crueles, que no se comportaban ni como cristianos ni como hombres, sino como demonios; que hubiera sido mejor entregar las Indias a los demonios del infierno que a ellos; y que si los españoles iban al cielo cuando estuvieran muertos, nunca volverían allí.

Que ningún hombre piense en prosperar, violetia et vastitate, mediante la rapiña y el robo; atesorar el pecado es atesorar la ira, Romanos 2:5 , que como fuego consumirá sus palacios, y no se apagará, Jeremias 17:27 .

Versículo 11

Por tanto, así ha dicho el Señor DIOS: Un adversario [habrá] aun alrededor de la tierra; y quitará de ti tus fuerzas, y tus palacios serán saqueados.

Ver. 11. Por tanto, así dice el Señor ] Y lo dice con mucha prisa y calor; como aparece por ese tipo de expresión concisa que él usa aquí, a la manera de aquellos que están completamente enojados, y por lo tanto no dicen mucho, pero tienen la intención de hacer más, Aposiopesis, ut Quos ego (Virg. Aen. i. 135) .

Un adversario alrededor de la tierra ] Un angustioso en cada esquina; que así como todos los vecinos de la frontera han visto tu maldad, así verán tu miseria, a causa del enemigo y el vengador, que se encontrará contigo a cada paso, y no te dejará esperanza de mejor ni lugar de peor.

Y te quitará tu fuerza ] en el género femenino; tal vez porque debían estar tan debilitados y empobrecidos; o bien, para expresar el ardor de la ira de Dios contra ellos, como Números 11:15 , donde el manso Moisés, estando en una gran pasión de ira y dolor a la vez, dice a Dios: "Si tú "(en femenino)" trata así conmigo, mátame, te lo ruego, sin más ", etc. estaba tan fuera de medida conmovido que no pudo completar su discurso, ni pronunciar la última sílaba, At por Atta, ex magna perturbatione.

Tu fuerza] Tus fortalezas, o tus riquezas, esos tesoros de maldad en los que confías, Pro 10: 2 Amós 3:15 , "La riqueza del rico es su ciudad fuerte". Se llama su fuerza porque confía en ella, 1 Timoteo 6:17 , y porque está capacitado por ella para realizar sus designios.

Y tus palacios serán saqueados ] Serán volados, porque su cimiento fue puesto sobre fuegos artificiales, su argamasa mezclada con sangre, sus materiales rastrillados por rapiña y robo; sus muebles, y los bienes mal habidos escondidos en ellos y atesorados, serán entregados, hosti non haeredi, no a tu heredero, sino a tu enemigo a cambio de un botín. "Una herencia puede adquirirse apresuradamente al principio, pero su fin no será bendito", Proverbios 20:21 .

"Como la perdiz se posa sobre huevos y no los incuba, así el que obtiene riquezas, y no con derecho, las dejará en medio de sus días, y al final será un necio", Jeremias 17:11 . Dios hará de él un pobre necio antes de que acabe con él, como hizo con Balaam, Acán, Acab, Giezi, el rico, Lucas 12:16,21 , Lucas 12:16,21 ; Lucas 16:19,31 .

Versículo 12

Así ha dicho el SEÑOR; Como el pastor que saca de la boca del león dos patas o un trozo de oreja; así serán sacados los hijos de Israel que moran en Samaria en el rincón de un lecho, y en Damasco [en] un lecho.

Ver. 12. Como el pastor saca de la boca del león ] Mediante una comparación de países (como antes a menudo) el profeta expone la escasez de los que escaparán de las manos del enemigo. Es poco lo que un pastor se atreve a sacar de las fauces de un león. 1 Samuel 17:35 . Pocos David o Lisímaco que se atrevan a mirar a la cara a criaturas tan feroces.

Algo que un pastor en este caso puede aventurar a hacer, para que no Génesis 31:39 la pérdida, Éxodo 22:13 Génesis 31:39 . Pero no es mucho; tampoco son muchos los que escaparán, y esos pocos serán también de la clase más pobre, que apenas tienen un rincón de la cama para acostarse ( quibus non est lectus integer, Tarnov.

): o aquellos que están enfermos en la cama y no son cuidados por el enemigo, no se cuentan que valga la pena matarlos. O aquellos que gozan de buena salud, pero que se alegran de esconderse por miedo al enemigo debajo de cualquier cama o hueco de banco, como es habitual en el saqueo de una ciudad.

Y en Damasco en un diván ] O en el rincón de un diván. Ahora Samaria y Damasco están unidas, porque ambas fueron asoladas más o menos al mismo tiempo, por el mismo enemigo y por la misma causa, a saber. su invasión de Judea de manera hostil, 2 Reyes 16:7 ; 2Re 16: 9 Isaías 7:4 ; Isaías 8:4 ; Isaías 17:3 .

Versículo 13

Oíd y testificad en la casa de Jacob, dice el Señor DIOS, Dios de los ejércitos,

Ver. 13. Oíd y testifica, etc. ] Vosotros mis profetas y todos los verdaderos creyentes. La Septuaginta agrega: Oh sacerdotes, cuyos labios debían preservar el conocimiento y presentarlo al pueblo. Todos los que fueron comisionados para ello por el Señor Dios, Dios de los ejércitos, están aquí estrictamente encargados de escuchar y acusar, testificar o impugnar, 2 Timoteo 4: 1 y lo que han recibido del Señor para entregarlo a toda la casa. de Jacob: no robandoles la palabra, Jeremias 23:30 , ni rehuyendo declararles todo su consejo, Hechos 20:27 , sino Hechos 20:27 fielmente la ley, Jeremias 2:8 .

Versículo 14

Que el día que yo castigue las rebeliones de Israel sobre él, visitaré también los altares de Betel; y los cuernos del altar serán cortados y caerán a tierra.

Ver. 14. Que en el día que te visite, etc. ] Diles esto de mi parte, dice Dios: di a estos impíos: ¡Ay de ellos, les irá mal! Isaías 3:11 . El celoso Señor de los ejércitos ciertamente visitará la iniquidad de los padres idólatras sobre sus hijos hasta la tercera y cuarta generación, Éxodo 20:5 .

Ver Jer 3: 21-22 Ezequiel 16:21 ; Ezequiel 16:36 Oseas 2:4 . Como ellos tienen su día de deserción, así el de visitación; su tiempo, su cosecha para juicio, Mateo 13:30 . Entonces, ¿qué harán cuando Dios se levante? Y cuando visite, ¿qué le responderán? Job 31:14 .

Visitaré también los altares de Betel ] Al principio sólo había un altar, 1 Reyes 12:32,33 ; 1 Reyes 13:2 , pero después se multiplicaron, como en el de Pedro en Roma se dice que ahora hay más de cien altares, Oseas 8:11 ; Oseas 10:1 : la adoración Oseas 10:1 no tiene fin; pero, como la alcachofa de Jerusalén, siéntala donde quieras, invade el suelo y ahoga el corazón.

Ahora, como Dios "amó las puertas de Sion", donde fue adorado solemnemente, "más que todas las moradas de Jacob", Salmo 87:2 , y como los muros de gente buena (cuyas casas son pequeñas iglesias) están continuamente delante de él. , Isaías 49:16 , por eso odia de todo corazón los lugares y monumentos de idolatría; y los destruye como hizo con nuestras abadías y monasterios.

Zisca derrotó a trescientos de ellos en Bohemia; y entre el resto el famoso monasterio llamado Corte del Rey, a una milla de Praga; en las paredes en las que toda la Biblia estaba exquisitamente escrita en letras de oro; pero poco leídos o considerados por esos inmundos lubbers de la abadía, de los que Lutero testifica que eran tam desperatae malitiae, etc., tan desesperadamente libertinos que se atrevieron a aventurarse en cualquier villanía.

Y los cuernos del altar, etc. ] Que se llevaron a cabo las partes más santas de la misma. Esto fue cumplido por el buen Josías muchos años después, 2Re 23:15 2 Crónicas 34:4 ; 2 Crónicas 34:6 . Nullum tempus ocurrerit Regi. El tiempo no puede ser un perjuicio para los procedimientos de Dios; ni su paciencia es una renuncia.

Versículo 15

Y golpearé la casa de invierno con la casa de verano; y perecerán las casas de marfil, y se acabarán las casas grandes, dice el SEÑOR.

Ver. 15. Y golpearé la casa de invierno con la casa de verano ] Heb. sobre la casa de verano, los pondré en un mismo montón; se lanzarán uno contra el otro. Tener cambios de casa o de habitaciones en una casa aptos para varias estaciones no es ilegal, por lo que no los organizamos por mal trato, ni ponemos nuestro corazón en ellos ( Haec sunt quae nos invitos faciunt mori ); porque eso es lo que podemos hacer (como Carlos V, emperador, le dijo al duque de Venecia, que le había mostrado su majestuoso palacio), y esto trae consigo una maldición.

Y las casas de marfil ] es decir, adornadas y esmaltadas, cuadriculadas y adornadas con marfil ( eboratus ), como algunos lo perciben. Acab le había hecho una casa de marfil, Heb. una casa de diente, es decir , de diente de elefante: también lo hicieron otros reyes (probablemente) después de él. Los Porphyrogeniti en Constantinopla nacieron en una habitación hecha de pórfido, una piedra preciosa, etc. Todos deben bajar juntos.