Bible Commentaries
Amós 4

Versículo 1

Oíd esta palabra, vacas de Basán, que estáis en el monte de Samaria, que oprimen al pobre, que aplastan al menesteroso, que dicen a sus amos: Traed y bebamos.

Ver. 1. Oíd esta palabra, vacas de Basán ] Obesae et bene pastae, gordos bawson (como solemos llamarlos), vosotros que sois

“ Boeotum in patria, crassoque sub aere natae. "

Vosotros que tenéis corazones gordos como la grasa, y no os deleitáis en la ley de Dios, Salmo 119:70 . Vosotros que cubrís vuestros rostros de gordura, Job 15:27 , hasta que ambos ojos destaquen con ella, Salmo 73:7,8 (como la plenitud engendra olvido, Deuteronomio 32:15 , el halcón alimentado abandona a su amo), como novillas indomadas Completamente alimentado, habéis sido rebeldes y refractarios, medios de mucho daño para mis pobres afligidos, como lo fue Jezabel para Elías, Herodías para el Bautista, Eudoxia, la emperatriz, Crisóstomo, Teodora para Belisario, ese valiente y noble capitán, y otros. .

La pobre Tegedine sufrió muchos años de cautiverio en la miseria y los hierros, por parte del turco, por una palabra en un sermón, que disgustó a una mujer orgullosa y petulante sin la menor causa. ¡Qué crueles persecuciones levantó la Reina Madre de Escocia, sobre el comienzo de la Reforma allí! la Reina Madre de Francia, Catalina de Médicis, ¡ durante 30 años juntos! La reina María aquí, estando totalmente poseída por los obispos, como Alejandra por los fariseos, de quienes Josefo testifica que ella tenía el nombre, ¡pero ellos tenían todo el poder del reino! Oh, estas vacas de Basán, estas mujeres lascivas y malvadas (porque así entiendo el texto después de los médicos judíos Vatablus, Lyra, Lively, etc.

), cuando una vez que tienen las riendas en sus manos no hay azadón con ellos; cuando una vez que el diablo consigue el pasaje, per costam ad cot (como Gregory), de la costilla al corazón, ¿qué no puede hacer? cuando se deja cantar a la gallina, ¿qué esperanza hay de bien? David se queja de los toros fuertes de Basán, Salmo 22:12 , pero con los que mejor podría tratar que con estas vacas malditas de Basán que empujaban a los enfermos con los costados y los hombros, y empujaban a los enfermos con sus cuernos, hasta que los habían esparcido, Ezequiel 34:21 .

Que están en las montañas de Samaria ] Damas de la corte, acostumbradas a altos títulos, como yo, que no soy aula sed caula natus et educatus, no cortesano, sino carretero, y solían llamar a una pala por pala, no te preocupes por cumplido.

Que oprimen al pobre, que aplastan al menesteroso ] Como sucedió casi al mismo tiempo con Jezabel en Israel y Atalía en Judá; y (además de lo mencionado anteriormente) Dame Alice Piercy, concubina del rey Eduardo III, una mujer insolente; quien hasta ahora obró en las impotencias del rey, y presumió de su favor, que encarceló a Sir Peter Lamar, presidente del parlamento, y se entrometió en los tribunales de justicia y otras oficinas; donde ella misma se sentaría para realizar sus deseos; que, si bien en todos los que son tan exaltados son siempre excesivos, en una mujer sumamente inmoderada, por tener menos discreción y más codicia.

He hablado antes de Diana Valentina, la amante del rey Enrique II de Francia, a quien había entregado todas las confiscaciones de bienes hechas en el reino por causa de herejía, por lo que muchos protestantes pobres eran oprimidos y necesitados aplastados y aplastados; porque el pobre en su casa es como un caracol en su concha; aplastar eso, y matará su corazón.

Que dicen a sus amos ] O señores, es decir, a sus maridos; como Sara llamó señor a su marido, Génesis 18:12 . Ella en obediencia, pero estos en oficio y contrafaisma; para que antes los sometan y obtengan de ellos lo que quieran.

Traed y bebamos ] qd Fan nobis potestatem in hos aut illos, dice Mercer: es decir, concédenos autoridad sobre tales y tales, para que podamos arrancarles los huesos, beber sus lágrimas, enriquecernos y deleitarnos con sus despojos, no hacer más escrúpulo en deshacerlos por la fuerza o por falsificación, que en comerse la carne de una comida cuando se está de caza; o de lo que hacen los lujosos italianos (que tienen veinte especies distintas de licor, para complacer el gusto), tomarse una taza del más delicioso, al que profanamente llaman Lachrymae Christi. las lágrimas de Cristo.

Versículo 2

El Señor DIOS ha jurado por su santidad que, he aquí, vendrán días sobre ti en que te llevará con anzuelos, y tu posteridad con anzuelos.

Ver. 2. El Señor Dios ha jurado por su santidad ] Ha jurado por más seguridad, Hebreos 6:16,18 , siendo difícil persuadir a los pecadores seguros de la certeza e infalibilidad de las amenazas; que sin embargo les sobrevendrá sin arrepentimiento, como la túnica en la espalda o el corazón en sus cuerpos.

Y, "por su santidad", ha jurado; es decir, por sí mismo (como si no tuviera otro mayor por quien jurar); conferir Génesis 22:16 Jeremias 51:14 Isaías 45:23 ; Isaías 62:8 , donde Dios jura por su diestra y por el brazo de su fuerza.

Éxodo 17:16 , es traído poniendo su mano sobre su trono y jurando desarraigar a Amalec. Y entonces, algunos en este lugar piensan que por santidad de Dios se entiende el cielo, la morada de su santidad y de su gloria, Isaías 63:15 .

Pero a Drusius no le gusta eso, porque jurar por el cielo es condenado por Cristo, Mateo 5:34 . Si Dios es la santidad misma, sea santificado en justicia, Isaías 5:16 , y juren los hombres (cuando se les llame, y no hasta entonces; la palabra hebrea Neshbang que se usa aquí es pasiva, y significa ser juramentado, en lugar de jurar) "en verdad, en juicio y en justicia", Jeremias 4:2 .

He aquí, vienen los días ] Certo et cito, segura y repentinamente: incluso esos días lúgubres de negrura y oscuridad, de mayores calamidades; ver Amós 5:18 ; Amós 5:20 . Y deja que esta predicción te sea como los nudillos de la mano de un hombre, para escribirte tu destino; o como profeta, para que os lo lea.

Que os llevará ] es decir, os llevaréis y os llevarán a otro país; como Isaías 8:4 , El despojo de Samaria quitará, es decir , ciertamente será quitado; así Lucas 12:20 , Ellos requieren tu alma (απαιτουσι), es decir, te será requerido.

Con ganchos ] Heb. con espinas, que solían usarse en la pesca, hasta que los anzuelos de hierro eran más frecuentes. Ver Job 40:24 Ezequiel 29:4 ; Ezequiel 19:4 , Lo llevaron con garfios, es decir, con cadenas, a la tierra de Egipto. Aquellos que fueron vencidos solían estar vinculados y languidecidos juntos; y así llevados cautivos por sus conquistadores.

Y tu posteridad con anzuelos ] Heb. lo último de ti; sus hijos y sobrinos, como Daniel 11:4 . Se predijo de Alejandro Magno que nadie de su raza lo sucederá, sino los extraños. Vea enemigos comparados con pescadores, Jeremias 16:16 Habacuc 1:16 ; y tenga en cuenta, que por la presente se insinúa, que estas damas insolentes no serán más como vacas gordas, que moran en sus pastos; pero como peces que cuelgan del anzuelo, que se levantan fácilmente y se llevan rápidamente con poco trabajo, pero mucho deleite para el pescador.

Vea una comparación similar de la natación, Isaías 25:11 , el movimiento en el que es fácil y no fuerte; para mostrar que Dios puede someter a sus adversarios más fuertes con la mayor facilidad.

Versículo 3

Y saldréis por las brechas, cada [vaca en lo que está] delante de ella; y los echaréis en el palacio, dice el SEÑOR.

Ver. 3. Y saldréis por las brechas, cada vaca ] Qua data porta ruitis, estaréis contentos de salir por cualquier brecha para salvar vuestras vidas, que ahora penden en suspenso, Deuteronomio 28:66 , sí, para montar una sobre la espalda de otro para apresurarse, como hacen las vacas, en un estrecho estrecho. O seréis llevados al cautiverio, después de la toma y el desmantelamiento de vuestras ciudades; ver Ezequiel 12:5 ; Ezequiel 12:12 .

Y los echaréis en el palacio ] O desecharéis las cosas del palacio. Los echaréis, es decir, a vuestros hijos y sobrinos, Amo 4: 2 en el palacio; o para que no veáis su destrucción, como Génesis 21:16 , o para que con mayor celeridad se encarguen de su propia seguridad.

Ese fue un ejemplo singular de los Vindelici (ahora llamados suevos) sometidos por Drusius, el general romano, bajo Augusto, pero no sin gran resistencia; las mujeres arrojando a sus hijos pequeños a los romanos en lugar de dardos. Eran madres monstruosas, vacas locas de hecho.

Versículo 4

Ven a Betel y transgrede; en Gilgal multiplica la transgresión; y trae tus sacrificios cada mañana, [y] tus diezmos después de tres años:

Ver. 4. Ven a Betel y transgrede ] Hazlo, si te parece bien; y ya que estás tan decidido a ello, sigue adelante, desespera, muere y maldito: lo que perecerá, que perezca, quoniam vobis stat sententia, ya que estás resuelto, y no hay forma de expulsión de ti, sigue tu propio camino , bajo su propio riesgo. Aquí, entonces, tenemos un sarcasmo sumamente amargo, en el que Dios, al parecer ordenar el pecado, muestra su mayor aversión por él; porque no es un Dios que ama la maldad, ni el mal habitará con él, Salmo 5:4 .

Véanse las Ezequiel 20:39 expresiones irónicas, Jer 7:21 Ezequiel 20:39 11: 9 Num 22:20 Isaías 29:1 ; Isaías 8:9 ; Isa 47:12 Jue 10:14 1 Reyes 18:27 . Betel, lugar de transgresión

En Gilgal multiplican las transgresiones ] Para que tu locura se manifieste a todos los hombres, 1 Timoteo 4:15 . Véase Oseas 4:15 . Ver a Trapp en " Hos 4:15 "

Y trae tus sacrificios todas las mañanas] Como simios, imita el sacrificio diario; y haz a tus ídolos las mismas cosas que yo he mandado que me hagan a mí solo; y en otros lugares, eso debería hacerse solo en Jerusalén. Haga todo esto y pruebe lo que saldrá de él. ¿Intentarás una caída con Dios? escupirás despreciativamente en la cara del cielo? ¿Me provocáis a ira, dice el Señor? ¿No os provocáis vosotros mismos a la confusión de vuestros propios rostros? Jeremias 7:19 .

Y tus diezmos después de tres años ] Para que parezca que guardas exactamente mi ley, Deuteronomio 14:28 , y no faltas en ningún deber, ni de piedad ni de caridad. Las avispas también tienen sus panales; idólatras una forma de devoción.

Versículo 5

Y ofrezcan sacrificio de acción de gracias con levadura, y anuncien y publiquen las ofrendas gratuitas; porque esto es semejante a ustedes, hijos de Israel, dice el Señor DIOS.

Ver. 5. Y ofrecer un sacrificio de acción de gracias con levadura ] Lo cual he prohibido rotundamente que se haga, Levítico 2:11 . Ni la levadura ni la miel (que tiene una propiedad leudante) se pueden quemar en ninguna ofrenda encendida; para mostrar cómo Dios aborrece la hipocresía; la cual, como levadura, agria, hincha, impure, tanto a nosotros como a nuestros servicios.

Fuera, por tanto, 1 Corintios 5:7 . Dios ciertamente permitió que su pueblo ofreciera pan leudado con las ofrendas de paz, Levítico 7:13 , ut ostenderetur, Deum ferre nostram infirmitatem, dice Alsted, para mostrar que Dios soporta nuestras debilidades. Pero esos panes leudados no debían quemarse sobre el altar; eran sólo para comer.

Y proclama y publica las ofrendas gratuitas ] Para que no parezcas en nada quedarte sin mis adoradores más avanzados; ni estar sin tus santas convocaciones solemnemente proclamadas. Atque ita omnino in caepta idololatria strenue pergite, y así muévete como idólatras (Tarnov.); como dice el historiador de nuestro Ricardo III, que sabiendo que no era una buena política hacerse el villano a medias, resolvió no sufrir nunca un roce para mentir en su camino que pudiera entorpecer el verdadero funcionamiento de su corazón.

Porque esto te agrada ] Heb. así que amas. La idolatría agrada maravillosamente a la naturaleza corrupta; como se ve en los pequeños que se deleitan con los bebés. El mundo entero se maravilló en pos de la bestia, Apocalipsis 13:3 . El papado con su pompa y placer es una religión seductora, tentadora y hechizante. La gran ramera con su copa de fornicaciones puede presumir fácilmente, como lo hizo aquella ramera en Eliana, de que pronto podría conseguir eruditos de Sócrates; no él de ella.

Pero, ¿qué cosa tan extraña o más bien triste es que a los hombres les guste tanto lo que será su perdición? y que Dios debería ser puesto a quejarse, como aquí, y Jeremias 5:31 , "A mi pueblo le encanta que sea así; ¿y qué haréis al final?" Polibio dice que, mientras que el hombre es considerado el más sabio de todas las criaturas aquí abajo, a él le parece el más necio; porque las otras cosas aman y buscan su propia conservación, Solus homo ab aevo ad aevum peccat fere in iisdem et punitur. El hombre sólo persiste en el pecado y es castigado, como si ambicionara la destrucción.

Versículo 6

Y también os he dado limpieza de dientes en todas vuestras ciudades, y falta de pan en todos vuestros lugares; mas no habéis vuelto a mí, dice el SEÑOR.

Ver. 6. Y también os he dado limpieza de dientes ] para que no necesitéis pasar tiempo en escarbarlos, como los que están bien alimentados; porque te he reducido bastante, y te he tenido en muy poco tiempo; como aquellos que domesticarían a las criaturas salvajes los mantienen vacíos y despiertos; pero has sido, y así continúas, indomable e intratable, incorregiblemente abominable, incapaz de arrepentirse. Tus enfermedades son complicadas, sí, están tan arraigadas, que no se agitan fácilmente, y mucho menos se destruyen con cualquier poción que te haya dado. En vano he herido a tus hijos; no recibieron corrección, Jeremias 2:30 .

En todas tus ciudades ] Uno como otro, no sea que digas como aquellos filisteos: Fue una casualidad, 1 Samuel 6:9 : y como nos dicen los rabinos, que los sacerdotes idólatras le dijeron a Jeroboam que la sequedad de su mano sucedió simplemente por accidente.

Y falta de pan en todos vuestros lugares ] Así, la Escritura a menudo se interpreta a sí misma, y ​​es siempre su mejor glosa. Algunos piensan que por "falta de pan" se entiende aquí la escasez de grano; como por limpieza de dientes, escasez de carne; y que por "todos tus lugares" entendemos todas tus casas. Esto ocurrió en los tiempos de Elías y Eliseo, 1Re 17: 1 2 Reyes 6:25 ; 2 Reyes 8:1; y Dios no quiere que lo olviden, pero está justamente enojado porque ellos permanecieron tan irreformables. Esa escasez en los días de Elías duró más de tres años; y probablemente podría ser tan extremo como el aquí en Inglaterra (alrededor del año 700) de tres años de continuidad; y fue tan violento, que no sólo muchos morían a diario de hambre, sino que un gran número, cogidos de la mano, cuarenta o cincuenta en compañía, se arrojaban de cabeza al mar.

También leemos que hubo una hambruna como de tres años en Bohemia y Polonia, en 1312 dC, tan grande, que los niños devoraron a sus padres y los padres a sus hijos; algunos se alimentaron de los cadáveres que colgaban en horcas. Los lobos también estaban tan hambrientos, que cayeron sobre todos los que encontraron y se alimentaron de ellos.

Sin embargo, no habéis vuelto a mí, dice el Señor . Habéis perdido el fruto de vuestras aflicciones ( perdidistis fructum afflictionis. Aug.), y todos mis martillos hasta ahora han batido hierro frío. El fuelle se quema, el plomo se consume, el fundador lo derrite en vano, porque los impíos no son arrancados, sc. de su maldad; su escoria todavía está con él, su gran escoria todavía está en él, Ezequiel 24:6 ; Ezequiel 24:12,13 , está entretejido en la textura misma de su corazón y no se puede separar.

Plata reprobada lo llamarán los hombres, porque no se vuelve a Dios que lo hiere, Jeremias 6:29,30 Isaías 9:12,13 .

Versículo 7

Y también os he detenido la lluvia, cuando aún faltaban tres meses para la siega; e hice llover sobre una ciudad, y no hice llover sobre otra ciudad: llovió sobre una parte, y la pieza con que llovió no se secó.

Ver. 7. Y también os he retenido la lluvia, etc. ] Y así os he castigado con sed y sequía, así como con escasez y hambre; y porque os encontré pozos sin el agua de la piedad, 2 Pedro 2:17 , por tanto, me negué a llover sobre vosotros, como había amenazado. , Deuteronomio 28:23,24 .

" En quia iam vobis sunt ferrea pectora, reddit

Coelum etiam vobis durius aere, Deus. "

Cuando aún quedaban tres meses, etc. ] Cuando más podría desearlo Ver a Trapp en " Joe 2:23 " para el riego de la semilla y la apertura de la tierra.

E hice llover sobre una ciudad ] Entonces no llueve al azar; ni las estaciones del año (estériles o fructíferas) están regidas por el curso de la naturaleza o la influencia de las estrellas, sino por Dios, Hechos 14:17 . Él es el que da lluvia del cielo y tiempos fructíferos. Cubre los cielos de nubes, prepara lluvia para la tierra, hace brotar hierba en los montes, y maíz en los campos, Salmo 147:8 .

Pesa estas aguas por medida; para que ni una gota caiga en vano, o en lugar equivocado, sino por decreto divino, Job 28:26 , para el engorde de la tierra, apaciguando el calor, nutriendo la hierba y el árbol, Deu 32: 2 Isaías 63:14 , produciéndonos "las semanas señaladas de la cosecha", Jeremias 5:24 , "para que dé semilla al sembrador y pan al que come", Isaías 55:10 .

Esto los pobres paganos atribuyeron a su dios Júpiter, a quien por lo tanto llamaron Nεφεληγερετης. A él le confesaron el más grande de todos, llamándolo υπατος, el supervisor de su comercio; de ahí αγαραιος, el guardián de sus casas, de ahí Júpiter Herceus, de ερκος, un muro o seto. Esto lo hicieron, para gran vergüenza de muchos ateos entre nosotros, quienes sostienen que todas las cosas vienen por naturaleza benigna o por casualidad.

Una pieza ] sc. Del mismo campo, llovió y fructificó (esto estuvo cerca de un milagro; como cuando el vellón de Gedeón estaba mojado y en ningún otro lugar; y de nuevo, en todos los demás lugares, y no el vellón de Gedeón, Jueces 6:37).

Y la pieza sobre la cual no llovió ] Es, es decir, la nube, sino por designación de Dios; porque él es el que llena esos odres del cielo, y los vacía de nuevo, donde y cuando le place, ya sea en misericordia, como Joe 2:23 Zacarías 10:1 Levítico 26:4 , o para juicio, como Joe 1: 17 Génesis 17:11,12 1 Samuel 12:18,19 .

En el año de gracia de 1551, una gran multitud de hombres y ganado en Alemania fueron ahogados y destruidos; decidentibus subito nubibus, ac effusis certatim aquis, dice Bartholinus; por lluvias excesivas y aguas inmoderadas, que caen sobre la gente como chorros. Este fue el dedo mismo de Dios, que un día lloverá sobre los lazos inicuos, fuego y azufre, y una tempestad terrible, Salmo 11:6 , Heb.

una tempestad ardiente; como ahora de esas mismas nubes donde por eso llueve, vuelve a esparcir incendios repentinos por todas partes de la tierra, asombrando al mundo con el espantoso ruido de esa erupción.

Marchito ] Es necesario que lo haga; y también debe hacerlo la propia viña de Dios, la Iglesia, cuando él ordene a las nubes que no derramen lluvia sobre ella, Isaías 5:6 , es decir, sus ministros, que no derramen doctrina sobre ella, Deu 32: 2 Eze 21: 2 Amós 7:16 , muy parecido a la lluvia en lo que respecta a 1.

de calor de enfriamiento; 2. saciar la sed; 3. limpiar el aire; 4. apaciguar los vientos; 5. apaciguar y suavizar la tierra reseca y endurecida por calor; 6. Hacer que todas las cosas crezcan y fructifiquen. Esta lluvia de justicia a veces va por las costas, como aquí: Dios atando las lenguas de sus más fieles obreros y reteniendo sus lluvias, aunque sean nubes espesas y llenas, y con probabilidad de caer en abundancia; ver Eze 3: 26-27 Oseas 9: 7 Proverbios 16:1 .

Oren, por lo tanto, oh, oren fervientemente, ambos ministros, por la capacidad y la libertad de "dejar caer su palabra hacia los lugares santos y profetizar", Ezequiel 21:2 , y el pueblo, para que llene a sus ministros tan llenos de buena materia como siempre. Eliú era, Job 32:18 , y luego estar con sus bocas, Éxodo 4:12 , sí, extiende su santa mano y Éxodo 4:12 , Jeremias 1:9 , haciendo esa pieza de partería, Proverbios 16:1 , que ellos pueden expresar libremente sus concepciones, "y venir a sus oyentes en la plenitud de la bendición del evangelio de la paz", Romanos 15:29 .

En la isla de Santo Tomás, en la parte trasera de África, en medio de ella, hay una colina; y sobre ella una nube continua, con la que se riega toda la isla. Esta es nuestra felicidad por el presente. ¡Oh, si conociéramos este don de Dios, Juan 4:10 , y estuviéramos agradecidos y fructíferos! ¡Oh, qué maldita generación son los que se lamentan de ello, diciendo: Nunca fue un mundo feliz, desde tanta predicación, etc. ¿Cómo querrán un día tales malhechores que caiga una gota de estas nubes llenas para enfriar el calor y los horrores de sus conciencias, pero no lo conseguirán?

Versículo 8

Así que dos [o] tres ciudades vagaron en una ciudad para beber agua; mas no se saciaron; mas no habéis vuelto a mí, dice el SEÑOR.

Ver. 8. De modo que vagaron dos o tres ciudades ] La necesidad es un arma dura: y la falta de agua hará que los hombres se alejen y se desprendan de ella; como hizo Lisímaco con su reino, sacrificando su patrimonio al servicio de su vida. ¡Oh, que tan solícitos fuéramos por nuestras almas! Esas buenas almas, Salmo 84:7 , fueron "de fuerza en fuerza", viajaron muchos kilómetros para ver el rostro de Dios, aunque sólo en ese espejo oscuro de las ceremonias. La buena sunamita iba todos los sábados y luna nueva al profeta. Nuestros antepasados ​​fueron incansables en besarnos en pos de los medios, de los que dependemos y no contamos.

Para beber agua ] Agua de lluvia; porque en esos países (como atestigua Jerónimo, que vivió allí muchos años, y por lo tanto conocía la situación y la naturaleza de los mismos) tienen pocos manantiales y no ríos considerables, sino sólo el Jordán; y, por tanto, me alegra tener agua de lluvia en cisternas para todos los usos; estando muy afligido de sed y sequía, si no llueve.

Pero no estaban satisfechos ] O porque no había suficiente para tener; o por una singular maldición de insatisfacción, ver Hageo 1:6 . Ver a Trapp en " Hag 1: 6 "

Sin embargo, no habéis vuelto a mí] Usque ad me, en cuanto a mí. Ha hecho algunas propuestas débiles y intentos de regresar, pero no me han llegado; no han alcanzado la medida completa de una conversión sana. Plectimur, bien podría decir, nec tamen flectimur: corripimur, sed non corrigimur ( Salvian ). Dios no llovió sobre nosotros para que pudiéramos volver a él, y aprenderá justicia, Isaías 26:10 , para que nosotros derramamos una oración cuando su castigo estaba sobre nosotros, Isaías 26:16 ; Isaías 26:18 . Pero nosotros, ay, no hemos hecho nada menos; "nos hemos apartado cada uno por su camino"; y hemos hecho lo que hay en nosotros para derrotar a Dios y deshacernos con nuestra incorregibilidad e incurabilidad.

Versículo 9

Yo os herí con añublo y mildiu: cuando vuestros huertos, vuestros viñedos, vuestras higueras y vuestros olivos crecieron, la palmera los devoró; mas no habéis vuelto a mí, dice el SEÑOR.

Ver. 9. Te he herido con ráfagas y moho ] Esto por lluvia inmoderada; que por la sequía provocada por un viento del este, que ventus urens et exsiccans. Dios no puede querer un arma para domesticar a un rebelde.

Cuando tus huertos y tus viñedos aumentaron ] O fueron podados y engañados. Taxat nimium eorum studium, dice Mercer. Aquí el profeta pone a prueba los excesivos dolores que han hecho y que han perdido al multiplicar y aderezar sus huertos y viñedos; cuando, mientras tanto, descuidaron el servicio sincero de Dios; y dejaron que su propio corazón yaciera como el campo del perezoso, lleno de espinos y zarzas, Proverbios 24:31 , es decir, con concupiscencias y pecados, bajo los cuales acecha la serpiente antigua.

La oruga ] que es peor que la langosta, como nota Jerónimo; porque la langosta se alimenta solo de las puntas de las espigas cuando vuela (y de ahí tiene su nombre en griego, ακρις), pero los gusanos de las palmeras se pegan cerca de los frutos o flores que encienden; y no se apagará hasta que todo se consuma. Es el último y el peor de los males, dice; y no deja nada atrás: omnia corrodit et converrit, hace un trabajo limpio.

Ver Joel 1:4 ; Joel 1:10,12 . Ver a Trapp en " Joe 1: 4 " Ver a Trapp en " Joe 1:10 " Ver a Trapp en " Joe 1:11 " Ver a Trapp en " Joe 1:12 "

Sin embargo, no habéis vuelto a mí] No, todavía no; pero has rechazado el remedio de tu recuperación: ver Amós 4:8 .

Versículo 10

Envié entre vosotros pestilencia como en Egipto; maté a espada a vuestros jóvenes, y quité vuestros caballos; y el hedor de vuestros campamentos he hecho subir hasta vuestro olfato; pero no habéis vuelto a mí, dice el SEÑOR.

Ver. 10. He enviado entre ustedes la pestilencia ] Ese ángel maligno, Salmo 78:49 , que το θειον, mano eminente de Dios, como lo llama Hipócrates; esa destrucción que anda en tinieblas y asola al mediodía, como lo llama el salmista, Salmo 91:6 .

Este Dios envió; porque es un mensajero de su envío, una flecha de su disparo, 2 Samuel 24:15 , y podría llamarse mejor morbus sacer que la enfermedad de la caída; como siendo una mano extraordinaria de Dios, como lo fue Sudor Anglicus, en los días de Eduardo VI, la enfermedad del sudor que rabió muy violentamente durante cuarenta años juntos aquí en Inglaterra (como testifica Sennertus), y mató a tantos, que los extraños se preguntaban cómo esta isla podría ser tan poblada como para soportar y enterrar a multitudes tan increíbles.

Ningún extraño en Inglaterra se vio afectado por esta enfermedad; y sin embargo, los ingleses fueron perseguidos con eso no solo aquí, sino en otros países del exterior; lo que los hizo, como tiranos, temidos y evitados dondequiera que vinieran. Mientras duró el fervor de esta plaga, hubo llanto, Peccavi, Peccavi; He pecado, he pecado, y algunas pretensiones de volverme al Señor. Los ministros fueron buscados en todos los rincones (dice el Sr. Bradford). Oh, debe venir a mi señor, debe venir a mi señora.

Así, "cuando los mató, lo buscaron; y volvieron y preguntaron temprano por Dios. Sin embargo, lo lisonjearon con la boca y le mintieron con la lengua", Salmo 78:34 ; Salmo 78:36 ; como el zorro, cuando es atrapado en una trampa, mira con lástima, pero es sólo para que pueda salir; como el hielo se derrite de día y se endurece de nuevo en la noche; o como el hierro es muy blando y maleable mientras está en el fuego, pero poco después vuelve a su dureza anterior.

A la manera de Egipto ] En el camino a Egipto (así lo leen algunos), mientras caminabas penosamente hacia Egipto en busca de ayuda contra los enemigos, o por maíz en tiempos de hambre (porque Egipto era el granero del mundo), he extendido mi red sobre ti: Egipto te recogió, Menfis te sepultó, Oseas 9:6 . Pero tomando las palabras como las traducimos, "A la manera de Egipto", i.

mi. así como azoté a los egipcios, cuando estabas entre ellos, ver Éxodo 12:29 con mortalidad de hombres y muerte de ganado, Éxodo 9:15 . Tucídides describe gráficamente la plaga de Atenas; de donde se cree que Ovidio y Virgilio tomaron prestadas sus descripciones de la pestilencia. Dionys presenta la plaga de Italia con colores vivos. Halicarnass. lib. xi. Antiq. El de Constantinopla por Nicéforo y Sigeberto.

A tus jóvenes los he matado a espada ] Iuvenes a iuvando, dice Varro: porque son capaces y aptos con las armas para defender la república y ayudarla en un ascensor muerto. En hebreo tienen su nombre a delectu; porque son elegidos para luchar y hacer negocios, como los más aptos para el propósito, Éxodo 17:9 2 Samuel 6:1 .

A estos los había matado Dios a espada, que se abre camino en un bosque de hombres, y derriba al más joven y al más fuerte; no perdona ni señor ni perdedor, como dicen; se despacha con ruido confuso, y vestiduras envueltas en sangre, Isaías 9:5 .

Y he hecho el hedor de vuestros campamentos ] Por medio de los muertos, tanto hombres como caballos, que yacen insepultos y envenenan el aire; ver Joe 2:20 Isaías 34:3 .

Y aún no habéis vuelto ] Nec sic tamen: Vide contumaciam, dice Mercer aquí. Los hombres obstinados se romperán antes que doblarse. Monoceros interimi potest, non capi. El unicornio puede ser asesinado pero no capturado.

Versículo 11

Yo derribé a algunos de ustedes, como Dios derribó a Sodoma y Gomorra, y ustedes eran como tizón arrebatado del fuego; pero no se han vuelto a mí, dice el SEÑOR.

Ver. 11. A algunos de vosotros he derrocado ] A algunos y no a todos: así, en medio del juicio se acordó de la misericordia, no despertó toda su ira, Salmo 78:38 , dejó caer algunas gotas, pero no derramó el lluvia completa de ella; porque se acordó de que eran carne. Algunos los colgó en horcas, por así decirlo, por ejemplo, al resto: como dice San Judas que repartió con Sodoma y Gomorra, y las ciudades alrededor de ellas, lanzadas como un ejemplo de venganza divina para todas las edades sucesivas, Jueces 1:7 (προκεινται); y como nos cuenta Herodoto, que las chispas y las cenizas de la Troya quemada sirvieron como monumento duradero del gran disgusto de Dios contra los grandes pecadores. Véase algo similar amenazado a Babilonia, Isaías 13:19,20 .

Como Dios derrocó a Sodem ] Como Jehová de Jehová hizo llover el infierno del cielo sobre ellos, Génesis 19:24 , es decir, Dios el Hijo de Dios el Padre: y así Eusebio observa que el Padre aquí dice del Hijo, que derrocó a Sodoma y Gomorra (De Praepar. Evang. 1. 5, c. 23. Vide Socrat. Hist. Eccles.

l. 2. c. 30.): "los condenó con un derrocamiento", 2 Pedro 2:6 , los derrocó y no se arrepintió, Jeremias 20:16 , los derrocó en un momento, y ninguna mano se detuvo sobre ellos, Lamentaciones 4:6 .

Y peor será la condición de los que desprecian la gracia del evangelio, que es el gran pecado de estos últimos tiempos, Mateo 11:24 ; sí, los demonios guardarán día santo, por así decirlo, en el infierno, con respecto a tales pecadores contra sus propias almas.

Y vosotros fuisteis como tizón ] Ambustus et fumigans titio, humeante y humeante, y apenas escapaba con la piel de vuestros dientes, Job 19:20 , como Lot de Sodoma, como el hombre de Benjamín fuera del ejército, 1 Samuel 2:12 , como el joven que huyó desnudo por el apego de Cristo, Marco 14:52 , o como Hunniades que escapó por poco con vida de la batalla de Varna; donde le hubiera gustado haber caído con ese perjuro rey papista, como lo había hecho el bueno de Josafat por unirse a Acab.

Es como si Dios dijera: No quedan muchos de ustedes y tienen la vida por presa; sin embargo, se te han concedido mal, por el buen uso que hayas hecho de mi tolerancia. "Sea mostrado el favor del impío, pero no aprenderá justicia", Isaías 26:10 ; y si lo entregas una vez, debes hacerlo de nuevo, y cuando todo esté hecho, se podrá hacer.

"El hombre de gran ira sufrirá castigo", Proverbios 19:19 ; y así (para estar seguro) lo hará un hombre de gran estómago y terquedad, que se niega a volver, como estos de quienes la quinta vez se queja aquí.

Y sin embargo no habéis vuelto, etc. ] ¡ Oh prorsus obstinati! dice Tarnovio aquí: Prorsus indurati et contumaces, dice Mercer. "Duros de cuello e incircuncisos de corazón y de oídos, ¿resistís siempre así al Espíritu Santo?" Hechos 7:51 : ¿Seréis como un caballo y un mulo, inconsolables, intransigentes? ¿Queréis, después de la convicción, huir con el bocado en la boca y lanzarse al pecado?

Si así se resuelve, quédate, dice el salmista, y lleva esto contigo: "Muchos dolores serán para los impíos", Salmo 32:10 ; tu preservación de un mal será sólo una reserva a siete peores, Levítico 26:21 , como le fue al Faraón, Senaquerib y otros; Dios seguramente te subyugará o subvertirá.

Versículo 12

Por tanto, así te haré, oh Israel: [y] porque te haré esto, prepárate para encontrarte con tu Dios, oh Israel.

Ver. 12. Por tanto, así te haré, oh Israel ] ¿Así? ¿Cómo? Non nominat mala ut omnia timeant, dice Ribera. No les dice cómo, para que teman lo peor; incluso todo lo que está escrito y no escrito. La política misma de Julio César era nunca atenuar o negar a sus soldados el peligro de un enemigo, sino más bien suscitar pensamientos de valor agravando las fuerzas contrarias: y de esta manera (no pocas veces) retórica hiperbólicamente, dice la historia. .

Ahora el Señor no necesita hacerlo; Dado que sus juicios son un gran abismo, nadie puede conocer el poder de su ira, Salmo 90:11: que un hombre no lo tema nunca tanto, seguro que lo sentirá mucho más si una vez cae en sus dedos. ¿No es nada beber las heces del disgusto de Dios, cuando es la eternidad hasta el fondo? ¿No es nada lanzarse a un océano infinito de plomo hirviendo y nadar desnudo en él para siempre? Oh, haz cualquier cosa antes que ser condenado; y cuando Lewis, rey de Francia, arrojó los toros del Papa al fuego, diciendo que prefería que se quemaron antes que él mismo se freí en el infierno por obedecerlos; o como María, Reina de Inglaterra, restauró de nuevo todas las vidas eclesiásticas asumidas a la corona, diciendo que ella ponía más por la salvación de su propia alma que por diez reinos; Así que "deje el impío sus caminos, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase al Señor, que tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, Isaías 55:7 .

Y porque te haré esto ] que (si no te hubiera deseado lo mejor) nunca te hubiera dicho. Pero a Dios le encanta advertir; y, por tanto, amenaza con el mal para no infligirlo ( Ideo minatur ut non puniat ): con mucho gusto se lo impediremos con nuestras humildes direcciones y con nuestras súplicas de paz. Escúchalo más.

Prepárate para encontrarte con tu Dios, oh Israel ] Vuélvete y prueba; no es probable que pierdas tu trabajo; o si debieras, sin embargo, has perdido muchas cosas peores. Que Efraín se lamente a sí mismo, y pronto Dios se derretirá sobre él, Jeremias 31:20 . Que los pródigos de Dios regresen a su Padre misericordioso y él los encontrará a mitad de camino y los recibirá con toda dulzura.

Tantum velis, et Deus tibi praeoccurret. Haz como esos, Jeremias 3:17 . Los macedonios de Alejandro, conscientes de su disgusto, cogidos de los brazos, vestidos de luto, llegaron en tropel a su tienda, donde, durante casi tres días, permanecieron con fuertes gritos y abundantes lágrimas, dando testimonio de su remordimiento por haberle ofendido. suplicando su perdón, que al fin consiguieron.

Y nos dice Guicciardin, que Lewis XII de Francia (cuando entró en Génova en su carro triunfante con su espada desnuda), resolvió hacer presa de sus riquezas, y un ejemplo de muchos de los principales entre ellos, y dejar a los demás. a la misericordia de sus soldados. Pero al ser recibido primero por el jefe, luego por la multitud, haciendo grandes lamentos por su insensatez, con abundancia de lágrimas y gritos, su ira se aplacó contra ellos.

Lo mismo que leemos de Enrique VII, emperador, hacia los ciudadanos de Cremona; de nuestro Eduardo III hacia los habitantes de Calais. Y en la conspiración de Cade aquí, después de que veintiséis de los principales rebeldes fueron ejecutados, la multitud, desnudos con sus camisas, se encontró con el rey en Blackheath, orando humildemente por misericordia; que obtuvieron.

Versículo 13

Porque he aquí, el que forma los montes, y crea el viento, y declara al hombre cuál es su pensamiento, que hace tinieblas de la mañana y que pisa las alturas de la tierra, el SEÑOR, Dios de los ejércitos, [es su nombre.

Ver. 13. Porque he aquí, el que forma los montes, etc. ] qd Si mi misericordia no te mueve a una sumisión humilde, deja que mi majestad; y para ese fin considera y tiembla en mi Nomen Maiestativum, mis trascendentes excelencias tal como se muestran aquí, descritas y descritas, para tu aprendizaje, con mucha solemnidad y estado; con el fin de que no esperes males, sino prepáralos, como aconsejó Demóstenes a sus compatriotas.

El que forma las montañas ] Al principio, sin duda, con el resto del universo (aunque algunos sostuvieron que fueron arrojados por el diluvio de Noé); véase Salmo 90:1,2 , Salmo 90:1,2 ; por su mero Fiat, sin herramienta ni trabajo, Isaías 40:28 . Esto lo vieron los paganos ciegos, y así lo expusieron jeroglíficamente: en Tebas, una ciudad de Egipto, adoraban a un Dios, a quien reconocían como inmortal. ¿Y cómo le pintaron? En la semejanza de un hombre soplando un huevo de su boca; para significar que hizo el mundo redondo con su palabra.

Y crea el viento ] La escoba del mundo (como lo llama Rupertus) con la cual Dios barre su gran casa, y por la cual manifiesta su poder inefable. Vea para esto Salmo 18:11 ; Sal 148: 8 Job 28:25 Jeremias 10:12 ; Senec.

lib. v. Nat. Quaest. gorra. 18. Y aunque no podemos decir de dónde viene ni adónde va, Juan 3:8 , podemos con Cruciger contemplar las huellas de Dios en esta y otras criaturas; diciendo con Pablo que Dios está tan cerca de nosotros, que casi podemos sentirlo con nuestras manos, ψηλαφησειαν, Hechos 17:29 .

Y declara al hombre cuál es su pensamiento ] El idioma que tiene en su corazón, lo que habla dentro de sí mismo ( quid sermocinetur, quidve cogitet, Drus.), Como lo hizo el rico necio, Lucas 12:17 . Jesús conocía los pensamientos del fariseo; sí, "comprendiste mi pensamiento de lejos", dice David, Salmo 139:2 , incluso antes de que yo los concibiera.

Jerónimo y Theodotion refieren el afijo a Dios, y lo traducen así, Quien declara al hombre su palabra y voluntad en ella revelada, Eloquium suum, τον λογον αυτου. Los Setenta leen así: Quien declara al hombre su Cristo τον χριστον αυτου, sensu pio et egregio, dice Mercer, sed alieno; para Ma-sicho leyeron Meshicho; perperam. equivocadamente.

Que hace tinieblas a la mañana ] Como hizo en Sodoma, donde el sol brillaba por la mañana, pero antes de la noche hubo un cambio terrible. Así que en Egipto, Éxodo 10:22 ; así en los judíos a la muerte de Cristo, Mateo 27:45 . Que esto nos enseñe a bendecir a Dios por la luz tanto natural, Génesis 1:4 , como sobrenatural, 2 Corintios 4:4,5y orar, para que el sol de nuestro evangelio no se ponga en la marea del mediodía, ni nuestra luz se apague en las tinieblas oscuras; sino que haría de nuestra oscuridad la mañana (porque así se pueden leer las palabras aquí), aclarándonos esas verdades que aún están en parte sin descubrir. ¡Oh, clama por Cristo, como el pobre del Evangelio: "Señor, que se me abran los ojos!" ¡Ojalá me dieras luz y vista! Sol de justicia, brilla sobre mi alma oscura.

Y pisa las alturas de la tierra ] Como siendo "más alto que las alturas", excelsus super excelsos, Eclesiastés 5:8 , "terrible para todos los reyes de la tierra" (esos temibles soberanos), Salmo 76:12 , " el Dios Altísimo ", Génesis 14:18 ; Génesis 14:22 , que tiene el cielo por trono y la tierra por estrado de sus pies; sí, esos lugares más altos de la tierra, las cimas de las montañas y las rocas inaccesibles. "¿Pero quién es este Rey de gloria?"

El Señor, Dios de los ejércitos es su nombre ] "Por tanto, oh valientes, dad al Señor, dad al Señor gloria y poder. Dad al Señor la gloria debida a su nombre; adorad al Señor en la hermosura de la santidad, "& c .:" Ensalzad al Señor nuestro Dios, y adorad al estrado de sus pies, porque él es santo ", Salmo 29:1,2 ; Salmo 99:5 .