Bible Commentaries
Amós 4

Versículo 1

CAPÍTULO IV

Israel reprendido por su opresión , 1-3;

idolatría , 4, 5;

y por su impenitencia bajo la mano castigadora de Dios ,

6-11.

La omnisciencia y el poder incontrolable de Dios , 12, 13.

NOTAS SOBRE EL CAP. IV

Versículo Amós 4:1 . Escuchen esta palabra, vacas de Basán. Tal discurso era bastante natural del pastor de Tecoa. Basán era famoso por la fertilidad de su suelo y sus rebaños y manadas; y el profeta aquí representa a los zánganos inicuos, opulentos, ociosos, perezosos, sean hombres o mujeres, bajo la idea de becerros engordados, que pronto serían llevados al matadero.

Versículo 2

Versículo Amós 4:2 . Él te llevará con anzuelos. Aquí se alude a dos modos de pesca:

1. Pesca con caña, línea y anzuelo cebado.

2. Pesca con garfio, anguila, arpón o similares; el primero utilizado en la captura de peces pequeños , por el cual la gente común puede ser representada aquí; la segunda , para pescar peces grandes, como los que salen del mar, y suben los ríos a depositar sus huevos; o los que se pescan en el mar, como tiburones, ballenas, delfines y hasta el hipopótamo, a los que se puede comparar a los habitantes más poderosos y opulentos .Pero como las palabras del texto son generalmente femeninas , se ha supuesto que la profecía es contra las mujeres orgullosas, poderosas y voluptuosas . Más bien pienso que el profeta habla catacréticamente; y significa hombres de modales afeminados y vidas ociosas. No son los toros de Basán , sino las vacas ; quedando poco del carácter varonil. Algunos entienden esta última palabra como una especie de cesta o red de pesca de mimbre .

Versículo 3

Versículo Amós 4:3 . Y saldréis por las brechas. Probablemente se mantiene aquí la metáfora. Serán atrapados por los anzuelos, o por las redes; y aunque puedan hacer brechas en estas últimas por su flotación cuando son atrapados, serán sacados por estas mismas brechas; y arrojados, no en el palacio, sino en un embalse, para ser guardados por un tiempo, y después ser sacados para ser destruidos. Samaria misma es la red; vuestros adversarios la sitiarán y abrirán brechas en sus muros. Por esas brechas intentaréis escapar, pero seréis capturados y llevados al cautiverio, donde la mayoría de vosotros seréis destruidos. Véase Houbigant sobre este pasaje.

Versículo 4

Versículo Amós 4:4 . Ven a Beth-el y transgrede. Dicho irónicamente. Id a adorar vuestros becerros a Bet-el; y multiplicad vuestras transgresiones en Gilgal; el mismo lugar donde yo borré el oprobio de vuestros padres, admitiéndolos allí en mi pacto por la circuncisión. Un lugar que debería haber sido siempre sagrado para mí; pero ahora lo habéis profanado con enormes idolatrías. Dejad que vuestros sacrificios matutinos y vespertinos sean ofrecidos todavía a vuestros dioses insensatos; y continuad sosteniendo vuestro vicioso sacerdocio actual con los diezmos trienales regulares que deberían haber sido empleados en mi servicio; y,

Versículo 5

Versículo Amós 4:5 . Sobre un sacrificio de acción de gracias. Al metal sin sentido , y al tronco insensible y a las imágenes de piedra , de las cuales nunca hiciste, y nunca pudiste recibir ninguna ayuda. Avanza aún más y trae ofrendas voluntarias ; ¡testificad sobreabundante gratitud a vuestros dioses de madera y de metal, con quienes estáis bajo tan inmensas obligaciones imaginarias! Proclamad y publicad estas ofrendas, y exponed las perfecciones de los objetos de vuestro culto; y ved lo que pueden hacer por vosotros, cuando yo, Jehová, enviare sequías , y calamidades , y hambre , y pestilencia , y espada entre vosotros.

Versículo 6

Versículo Amós 4:6 . Limpieza de dientes. Escasez de pan, como se explica inmediatamente. No tendréis problema en cepillaros los dientes, porque no tendréis qué comer.

Mas no os volvisteis a mí, dice el Señor. Esta reprimenda se repite cinco veces en este capítulo; y en él están fuertemente implícitos la longanimidad de Dios, sus diversos modos de castigo paternal, la ingratitud del pueblo y su obstinada maldad. Se supone que la hambruna mencionada aquí es la que se menciona en 2 Reyes 8:1 ; pero es más probable que haya sido el mencionado por Joel,  Joel 1:1 .

Versículo 7

Versículo Amós 4:7 . Cuando aún faltaban tres meses para la siega. San Jerónimo dice, desde finales de abril, cuando cae la lluvia tardía , hasta la siega, hay tres meses, mayo, junio y julio , en los que no llueve en Judea. La lluvia, por tanto, que Dios les había retenido, era la que era habitual en los meses de primavera, particularmente en abril.

Hice llover sobre una ciudad. Para probarles que esta lluvia no vino por casualidad o por necesidad , Dios se complació en hacer estas distinciones tan evidentes. Una ciudad tenía lluvia y podía llenar todos sus tanques o cisternas, mientras que una ciudad vecina no tenía ninguno. Una granja o campo estaba bien regado y abundante en sus cultivos, mientras que uno contiguo a él no tenía ducha. En estos casos, una providencia particular fue más evidente. "Y sin embargo, no volvieron al Señor".

Versículo 9

Versículo Amós 4:9 . Os he castigado con la plaga y el moho. Envió la plaga y el moho sobre las cosechas, y la langosta sobre los huertos, los viñedos y los campos; y esto de tal manera que demostraba que era un juicio divino. Ellos lo vieron; "¡pero no se volvieron al Señor!".

Versículo 10

Versículo Amós 4:10 . He enviado - la pestilencia. Después de la voladura y el moho, vino la peste; y actuó entre ellos como una de las plagas de Egipto. Además de esto, había permitido que sus enemigos los atacaran y prevalecieran contra ellos; aludiendo al tiempo en que los sirios sitiaron Samaria, y la redujeron a la más extrema necesidad, cuando la cabeza de un asno se vendía por ochenta piezas de plata, y la cuarta parte de una cabina de estiércol de paloma por cinco; y las madres comían la carne de sus hijos muertos de hambre,  2 Reyes 6:25 . Y el pueblo fue milagrosamente aliviado por la matanza total de los sirios por la mano invisible de Dios, 2 Reyes 7:1. Y sin embargo, después de todos esos juicios señalados, y misericordias singulares, "¡no se volvieron al Señor!".

Versículo 11

Versículo Amós 4:11 . He derribado a algunos de vosotros. En la destrucción de vuestras ciudades he mostrado mis juicios tan señaladamente como lo hice en la destrucción de Sodoma y Gomorra; y aquellos de vosotros que escaparon fueron como "tizones arrancados del fuego"; si no consumidos, sí muy chamuscados. Y así como el juicio fue evidentemente de mi mano, también lo fue la liberación; "y sin embargo no os habéis vuelto a mí, dice el Señor".

Versículo 12

Versículo Amós 4:12 . Por tanto, así te haré. Continuaré mis juicios, pelearé contra ti; y, porque estoy así determinado,-

Prepárate para encontrarte con tu Dios, oh Israel. Esta es una frase militar, y debe entenderse como un desafío para salir a la batalla. Como si el Señor hubiera dicho, te atacaré de inmediato. ¡Arrojaos en una postura de defensa, llamad a vuestros ídolos en vuestra ayuda, y probad hasta qué punto vuestra fuerza y ​​la de vuestros dioses os valdrán contra el brazo invencible del Señor de los ejércitos! Este versículo a menudo ha sido dolorosamente mal aplicado por maestros públicos; no tiene ninguna relación particular con el día del juicio , ni con la hora de la muerte . Estas construcciones son imposiciones sobre el texto.

Versículo 13

Versículo Amós 4:13 . El que forma los montes. He aquí una poderosa descripción de la majestad de Dios. Formó la tierra, creó el viento, conoce los pensamientos íntimos del corazón, es el Creador de las tinieblas y de la luz, va de montaña en montaña y tiene todas las cosas bajo sus pies. ¿Quién es el que ha hecho y puede hacer todas estas cosas? JEHOVA ELOHIM TSEBAOTH, ese es su nombre.

1. El Ser autoexistente, eterno e independiente.

2. El Dios que está en alianza con la humanidad.

3. El Comandante universal de todas las huestes de la tierra y del cielo. Este nombre se ilustra con más detalle en el capítulo siguiente. Estas palabras están llenas de instrucción y pueden ser objeto de provechosa meditación para toda mente seria.