Bible Commentaries
2 Corintios 13

Versículos 2-4

(2) Te lo dije antes, y te predije, como si estuviera presente, la segunda vez; y estando ausente ahora, les escribo a los que antes han pecado, y a todos los demás, que, si vuelvo, no perdonaré: (3) Ya que buscáis una prueba de que Cristo ha hablado en mí, lo cual para vosotros es no débil, sino poderoso en ti. (4) Porque aunque fue crucificado en debilidad, vive por el poder de Dios. Porque también nosotros somos débiles en él, pero viviremos con él por el poder de Dios para con ustedes.

Hago una pausa en este último versículo, porque es muy interesante, para considerar por un momento cuán benditamente habla el Espíritu Santo de que Cristo fue crucificado por debilidad. Paul muy probablemente lo decía en alusión, a sí mismo; que como Cristo, en los días de su carne; apareció en toda la pobreza y humildad con que estaba marcado su carácter, y sin embargo, en el momento tan apareciendo, tanto como siempre el amado Hijo de Dios; de modo que Pablo quiso decirles a los corintios que su pobreza y apariencia exterior no debían haber disminuido su estima, porque él había probado plenamente la autoridad del Espíritu Santo en sus corazones, al enviarlo a ellos para predicar el Evangelio.

Pero rogaré llamar la atención del lector sobre lo que Pablo ha dicho aquí en relación con el hecho de que Cristo fue crucificado en debilidad, a una consideración mucho más alta, que acomodarlo a la historia de Pablo.

En mi opinión, es una hermosa porción del don de Dios el Espíritu a la Iglesia, al enseñar al pueblo del Señor a contemplar inmensas bendiciones, ofrecidas bajo escasas apariencias. Cristo crucificado por debilidad es una expresión comprensiva que alude a la naturaleza humana del Señor Jesús. En todo le correspondía ser semejante a sus hermanos. La misma naturaleza que vino a redimir, la debe tomar en unión con su Deidad.

Debe ser hecho semejante a la carne de pecado. Me gusta. Es decir, salvo el pecado, debe ser el mismo. Débil y sujeto a todas las debilidades y enfermedades de las que podría ser sujeto su naturaleza sin pecado, capaz de soportar sufrimientos y muerte. Por eso, en esa debilidad fue crucificado y murió. Pero para demostrar al mismo tiempo, que aunque Jesús soportó esos sufrimientos y muerte, por su cuerpo la Iglesia, todo fue voluntario, y como Fiador de su Iglesia, porque su poder divino rompió a través del velo de su cuerpo, en muchos actos que demostraron su Deidad, tanto en las maravillas de su cruz, como en su triunfo sobre la muerte al resucitar.

Porque, dice el Espíritu Santo de Pablo acerca de él, fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por su resurrección de entre los muertos, Romanos 1:4 . ¡Lector! ¿No son estas dulces visiones de Jesús? ¿No es bendecido, por cierto, aquí? y allí intercalados en los escritos del Apóstol, para encontrar dichos benditos testimonios, como los da Dios el Espíritu Santo, de la preciosa unión de Dios y el hombre, en la Persona de Cristo?

Versículos 5-13

(5) Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probarse a sí mismo. ¿No os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos que seáis reprobados? (6) Pero confío en que sepáis que no somos réprobos. (7) Ahora ruego a Dios que no hagáis mal; no para que parezcamos aprobados, sino para que hagáis honradez, aunque seamos como réprobos. (8) Porque nada podemos hacer contra la verdad, sino a favor de la verdad.

(9) Porque nos alegramos cuando somos débiles y vosotros fuertes; y esto también deseamos, vuestra perfección. (10) Por tanto, escribo estas cosas estando ausente, no sea que estando presente use agudeza, según el poder que el Señor me ha dado para edificación y no para destrucción. (11) Finalmente, hermanos, adiós. Sed perfectos, sed de buen consuelo, sed de un mismo sentir, vivid en paz; y el Dios de amor y paz estará contigo. (12) Saludaos unos a otros con beso santo. (13) Todos los santos te saludan.

Paso por alto todo lo de carácter privado, que tuvo lugar entre Pablo y la Iglesia de Corinto, para atender íntegramente a lo que concierne a la Iglesia de Dios en todas las épocas. Lo que dice el Apóstol acerca de probarse y examinarse a sí mismos, a modo de constatación de la realidad de su vocación cristiana, es un empleo adecuado para la Iglesia de Cristo y para cada miembro del cuerpo de Cristo en cada generación.

La única precaución que se debe tener en cuenta al hacer esto es que nuestras conclusiones se basen en la norma del Señor y no en la nuestra. La mayoría tiende a equivocarse en sus cálculos por no prestar atención a esta gran distinción. Nuestra seguridad está en Cristo, no en nosotros mismos. Y, por lo tanto, saco mis conclusiones de felicidad en el testimonio del Espíritu de lo que soy para Cristo, y Cristo para mí, y no de lo que siento por esas cosas.

Puede ser que a veces, por diversas causas, mis alegrías en esas cosas no estén a mano, pero las cosas en sí mismas son las mismas. Por lo tanto, el estándar infalible para probarnos a nosotros mismos es: la manifestación de Dios de su amor por su pueblo en Cristo, y no su sentido de este amor. Habrá, debe haber; una fluctuación continua entre la esperanza y el miedo, mientras que los hombres miran un poco hacia adentro, en lugar de mirar siempre fuera de sí mismos hacia Cristo.

Es su desecho del pecado por el sacrificio de sí mismo, que es la única causa de nuestra salvación; nuestra aprehensión de Él, y su obra terminada por fe, es el efecto. Si bien los creyentes se prueban a sí mismos según este estándar, nunca dejan de descubrir el estado de gracia en el que se encuentran y se regocijan en la esperanza de la gloria de Dios. Romanos 5:1

¡Lector! no pasen por alto con qué dulce afecto Pablo cierra el tema, por muy bruscamente que haya encontrado ocasión para hablar a los corintios, a modo de reprensión: ¡Finalmente, hermanos, adiós! No es la felicidad de todos los ministros fieles, ser favorecidos con la oportunidad de una entrevista personal con su pueblo, al despedirse eternamente de ellos en la tierra; pero, ya sea en persona o por carta, nada puede ser más adecuado que lo que Pablo ha dicho aquí: Sed perfectos, sed de buen consuelo, sed unánimes, vivid en paz; y el Dios de amor y paz estará contigo. ¿Qué podría decir Pablo, qué debería haber dicho más allá de estas cosas preciosas? Perfecto (como dice en otra parte) en Cristo Jesús, Colosenses 1:28 .

Toda la perfección está en él. Y su pueblo no tiene perfección sino en él. Toda su aceptación, justificación, santificación; gracia aquí, gloria por siempre; todo y cada porción está en él, de él, por él. Y, ¡oh! ¿Qué consuelo interminable e ininterrumpido debe surgir en el alma, a través del Espíritu, de tales puntos de vista y tal conciencia de perfección en Cristo? Una mente, un corazón, un deseo, un objeto, marcarían a la Iglesia para siempre, cuando así se estableciera.

Y muy segura debe ser Su presencia entre ellos; y en ellos, como el sol, en el centro del mundo, difundiendo vida y luz en todas direcciones, donde se encuentran estas bendiciones; porque Dios, como Dios de amor y paz, que es amor en sí mismo, y único autor y dador de amor y paz a su pueblo, no puede sino ser la fuente de donde fluyen los arroyos, a quien tienden, y en quien ellos centran. ¡El Dios de amor y paz esté contigo!

Versículo 14

(14) La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos ustedes. Amén.

Aquí, como otro Salomón, el Apóstol llega a la conclusión de todo el asunto, Eclesiastés 12:13 . Y, como Aarón, Dios le ordenó de esta manera bendecir al pueblo; así que Pablo, Números 6:22 , hasta el final. ¡Lector! tome un repaso pausado de las maravillosas expresiones aquí contenidas.

En el bautismo, en la primera introducción a la Iglesia de Cristo, apenas traídos de la naturaleza de Adán del pecado, y llevados al Portal de la vida en Cristo, pero somos bautizados en el nombre conjunto de los Tres Santos, de acuerdo con nuestro Nombramiento del Señor, Mateo 28:19 . Y a lo largo del camino de la peregrinación en Cristo, la Iglesia es bendecida en el nombre conjunto, y se refresca, consuela y fortalece en la bendición conjunta de la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo. ! ¡Oh! ¡Cuán bienaventurado es el pueblo así bendecido, que conoce el sonido de alegría y camina a la luz del semblante del Señor!

No me quedo en este lugar para entrar en una indagación particular y crítica, acerca de la diferencia (si es que se pretende alguna aquí) entre la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios; y la comunión del Espíritu Santo. Prefiero aceptar las dulces expresiones, ya que tienen la intención de transmitir a la Iglesia todo lo que es bendito, hermoso y amoroso. Tampoco deseo hacer más que simplemente notar, en este momento, el orden en que se habla de estas distintas bendiciones de las gloriosas Personas.

Primero, de Dios el Hijo; luego, el Padre; y luego, Dios el Espíritu Santo, Ver 1 Pedro 1:2 . Pero le ruego que pregunte al Lector, o más bien, le ruego que se pregunte si por lo que se dice de la comunión del Espíritu Santo, ¿no está implícita la conversación? Se debe decir al lector que la palabra, que en este pasaje se traduce comunión, es la misma palabra que en 1 Juan 1:3 , se traduce comunión.

¿Y no es compañerismo o comunión, conversación, asociación, intimidad, familiaridad? Y si es así, ¿con qué dulzura predica este versículo a la Iglesia, de la Persona, así como del amor, de Dios el Espíritu Santo? Y mientras predica su Persona, ¿con qué dulzura también nos habla de su amor y de su deleite en tener comunión con su pueblo? De modo que, si dijera por carta, o de boca en boca, como Pablo escribió aquí a la Iglesia, de mi oración a Dios, para que la Iglesia tenga la comunión del Espíritu Santo; es en efecto, diciendo, oro para que Dios el Espíritu Santo pueda conversar con ustedes dulce y gentilmente, hablar con ustedes, tener comunión con ustedes, en todas sus manifestaciones y amor a la Iglesia.

Pablo ciertamente tenía tales puntos de vista del Espíritu Santo; porque, en su Epístola a los Filipenses, hace la comunión del Espíritu y los consuelos de Cristo, como uno y el mismo, y argumentos del mismo peso, para hacer cumplir lo que les iba a decir, Filipenses 2:1 . ¿Y cómo nos dulcifica personalmente Jesús, nuestro Jesús, sus consuelos, sino con sus visitas y su conversación? ¿Y no se da a conocer la comunión del Espíritu de la misma manera? Apocalipsis 3:20 .

Y no somos llamados a escuchar lo que el Espíritu dice a las Iglesias, Apocalipsis 3:22 . ¡Oh! para que la gracia establezca nuestro Amén a todas las verdades de nuestro Dios, mientras que nuestro Dios tan misericordiosamente establece la Suya.

REFLEXIONES

¡Mi alma! mi lector! Detengámonos los dos y meditemos bien en el contenido sagrado y dulce de este capítulo final del Apóstol. Se abre con las seguridades de dos o tres testigos que establecen cada palabra. Y tú y yo tenemos a los Tres testigos celestiales dando testimonio de que la vida eterna está en el Hijo de Dios. Y el capítulo termina con las bendiciones de esos testigos celestiales, en su gracia, amor y comunión con la Iglesia mientras estuvieron en la tierra; confirmando así el todo en prueba personal.

¡Lector! ¿Qué dices de registros tan decididos, de la verdad como es en Jesús? ¡Oh! ¡Por gracia, al vernos rodeados de tales testigos, correr con paciencia la carrera que se nos presenta, mirando a Jesús, el Autor y Consumador de nuestra fe!

¡Adiós Paul! adiós por el momento, mientras te agradecemos, como siervo y ministro del Señor, por esas labores de amor, con las cuales, no solo la Iglesia de Corinto fue bendecida, sino la Iglesia de Dios, en todas las edades desde entonces, ha sido beneficiada, bajo la enseñanza del Todopoderoso Autor de todas las Escrituras, Dios Espíritu Santo. ¡Oh! ¿Para que los ministros del Espíritu, y no de la letra, y los fieles en toda verdadera Iglesia de Jesús sean enseñados de esas Sagradas Escrituras, por la unción continua del Santo, y conozcan todas las cosas? Que sea el único lenguaje de toda la Iglesia de Dios, en el saludo común de todos los santos: ¡Hermanos! la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos ustedes.

Amén.