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1 Reyes 20

Versículo 1

CONTENIDO

Este capítulo se relaciona más con la historia de Israel como nación que con el gobierno de la iglesia. Nos informa de una batalla entre Siria e Israel, en la que los sirios son estaminados. Acab no se beneficia de su victoria, por la cual es reprendido por el profeta.

Versículos 1-4

(1) Y Ben-adad, rey de Siria, reunió a todo su ejército, y treinta y dos reyes con él, caballos y carros; y subió y sitió Samaria, y la combatió. (2) Y envió mensajeros a la ciudad a Acab rey de Israel, y le dijo: Ben-adad ha dicho así: (3) Tu plata y tu oro son míos; también tus mujeres y tus hijos, incluso los más buenos, son míos. (4) Y el rey de Israel respondió y dijo: Rey señor mío, como tú has dicho: Yo soy tuyo, y todo lo que tengo.

Durante el tiempo que Israel sirvió al Señor, el Señor sometió a todos sus enemigos. Pero cuando Israel se rebeló contra el Señor, los enemigos de Israel se volvieron formidables. Podemos espiritualizar este pasaje con gran seguridad. Mientras que el pueblo del Señor vive con obediencia a Jesús, él hace que incluso sus enemigos estén en paz con ellos. Pero cuando dejan su primer amor, muchos enemigos sometidos ganan su dominio. Pero qué objeto todavía tiene el alma de ese hombre reducido por el pecado, que, como Acab, preferirá vivir como un jubilado del favor del diablo, que morir como un siervo liberado del Señor de los ejércitos.

Versículos 5-6

(5) Y volvieron los mensajeros y dijeron: Así habla Ben-adad, diciendo: Aunque yo te he enviado, diciendo: Me entregarás tu plata y tu oro, y tus mujeres y tus hijos; (6) Sin embargo, mañana te enviaré mis siervos a esta hora, y registrarán tu casa y las casas de tus siervos; y sucederá que todo lo que agrada a tus ojos, lo pondrán en su mano y se lo quitarán.

¡Lector! ¿Y no es éste el lenguaje del enemigo de las almas a sus vasallos? El que comete pecado, ¿no es siervo y esclavo del pecado? Y si nos hemos entregado siervos a tal tirano y tal amo; ¿Podemos esperar algo más que rigor en su trato?

Versículos 7-11

(7) Entonces el rey de Israel llamó a todos los ancianos de la tierra y dijo: Te ruego que mires, y vean cómo este hombre busca el mal, porque me envió por mis mujeres, mis hijos y mis hijos. plata y por mi oro; y no le negué. (8) Y todos los ancianos y todo el pueblo le dijeron: No le escuches ni consientas. (9) Por tanto, dijo a los mensajeros de Ben-adad: Decid a mi señor el rey: Todo lo que enviaste a tu siervo al principio, lo haré; pero esto no puedo hacer.

Y los mensajeros partieron y le informaron. (10) Entonces Ben-adad envió a decirle: Así me hagan los dioses, y me añadan más, si el polvo de Samaria basta para puñados para todo el pueblo que me sigue. (11) Y el rey de Israel respondió y dijo: Dile: El que se ciñe el arnés, no se gloríe como el que se lo quita.

El sentido histórico de este pasaje, es lo que es muy común en la vida humana. Un personaje orgulloso e imperioso que triunfa sobre un menos, y el oprimido se ve obligado a someterse, hasta que la opresión sobreactivada obliga a los pisoteados a resistir. Pero el sentido espiritual es más dulce. Mientras que el enemigo de las almas, como el faraón, amenaza con la ruina total; el creyente en Jesús dice: Yo sé que mi Dios puede, y confío en que Él lo librará. Tenemos un hermoso ejemplo en el caso de los tres siervos del Señor; ver Daniel 3:16 .

Versículo 12

(12) Y sucedió que cuando Ben-adad oyó este mensaje, mientras bebía, él y los reyes en los pabellones, dijo a sus siervos: Pónganse en orden. Y se pusieron en orden de batalla contra la ciudad.

Entonces el enemigo, confiado en la victoria, se lanza con sus legiones hacia nuestra pobre naturaleza.

Versículos 13-15

(13) Y he aquí vino un profeta a Acab rey de Israel, diciendo: Así ha dicho Jehová: ¿Has visto toda esta gran multitud? he aquí, la entregaré en tus manos hoy; y sabrás que yo soy el SEÑOR. (14) Y Acab dijo: ¿Por quién? Y él dijo: Así ha dicho Jehová: Por los jóvenes de los príncipes de las provincias. Entonces dijo: ¿Quién ordenará la batalla? Y él respondió: Tú.

(15) Luego contó a los jóvenes de los príncipes de las provincias, que eran doscientos treinta y dos; y después de ellos contó a todo el pueblo, es decir, a todos los hijos de Israel, siete mil.

Observa la gracia de Dios. Aunque Acab sea tan indigno; y aunque Israel sea tan indigno también, en general; sin embargo, el Señor tiene sus siete mil en Israel, por cuya causa es necesario preservar la ciudad. ¡Oh! ¡Cuánto, podría calcularse, deben los impíos al pueblo del Señor! Ver dulces ejemplos, Génesis 19:22 ; Isaías 65:8 ; Isaías 65:8 .

Versículos 16-21

(16) Y salieron al mediodía. Pero Ben-adad bebía borracho en los pabellones, él y los reyes, los treinta y dos reyes que lo ayudaron. (17) Y salieron primero los jóvenes de los príncipes de las provincias; y envió Ben-adad, y ellos le dieron aviso, diciendo: Han salido hombres de Samaria. (18) Y él dijo: Si han salido por paz, tómalos vivos; o si salen a la guerra, tómalos vivos.

(19) Entonces estos jóvenes de los príncipes de las provincias salieron de la ciudad, y el ejército que los seguía. (20) Y mataron cada uno a su hombre; y los sirios huyeron; e Israel los persiguió; y Ben-adad, rey de Siria, escapó a caballo con la gente de a caballo. (21) Y salió el rey de Israel, e hirió los caballos y los carros, y mató a los sirios con una gran matanza.

Observe cuán fiel es Dios a sus promesas.

Versículos 22-30

(22) Y el profeta vino al rey de Israel y le dijo: Ve, fortalecete, y mira, y mira lo que haces; porque al volver del año el rey de Siria subirá contra ti. . (23) Y los siervos del rey de Siria le dijeron: Sus dioses son dioses de los montes; por tanto, eran más fuertes que nosotros; pero luchemos contra ellos en la llanura, y ciertamente seremos más fuertes que ellos.

(24) Y haz esto: saca a los reyes, cada uno de su lugar, y pon capitanes en sus aposentos; (25) y cuenta un ejército, como el ejército que perdiste, caballo por caballo y carro. para carro: y lucharemos contra ellos en la llanura, y ciertamente seremos más fuertes que ellos. Y él escuchó su voz, y así lo hizo. (26) Y sucedió que al final del año, Ben-adad contó a los sirios y subió a Afec para pelear contra Israel.

(27) Y fueron contados los hijos de Israel, y todos estaban presentes y fueron contra ellos; y los hijos de Israel acamparon delante de ellos como dos rebaños de cabritos; pero los sirios llenaron el país. (28) Y vino un varón de Dios y habló al rey de Israel, y dijo: Jehová ha dicho así: Porque han dicho los sirios: Jehová es Dios de los montes, pero no es Dios de los valles, por tanto, entregaré a toda esta gran multitud en tus manos, y sabrás que yo soy el SEÑOR.

(29) Y pusieron uno frente a los otros siete días. Y sucedió que en el séptimo día se entabló la batalla: y los hijos de Israel mataron de los sirios a cien mil soldados de a pie en un día. (30) Pero los demás huyeron a Afec, a la ciudad; y allí cayó un muro sobre veintisiete mil hombres que quedaban. Y Ben-adad huyó y entró en la ciudad, a una cámara interior.

Paso por alto la mera historia misma, para llamar al lector a las lecciones espirituales que surgen de ella. ¡Mira, lector! cuán confiados están los enemigos de nuestro Dios y de su Cristo; y mirad cómo el Señor, en medio de todas las indignidades de su pueblo, es misericordioso. Pero, como en el caso de la historia de Acab, así en la historia del Israel del Señor, todo habla el mismo idioma: No por vosotros hago esto, dice Jehová el Señor, os sea notorio, casa de Israel, sino por amor de mi santo nombre.

Ezequiel 36:22 . Hay una razón de gracia similar en el cántico de Moisés. Deuteronomio 32:26 .

Versículos 31-34

(31) Y sus siervos le dijeron: He aquí, ahora hemos oído que los reyes de la casa de Israel son reyes misericordiosos; te ruego que nos vistamos de cilicio, y sogas en la cabeza, y ve al rey de Israel; tal vez él te salve la vida. (32) Entonces se ciñeron cilicio sobre sus lomos, y se pusieron cuerdas en la cabeza, y vinieron al rey de Israel y dijeron: Tu siervo Ben-adad ha dicho: Te ruego que me dejes vivir.

Y él dijo: ¿Está vivo todavía? él es mi hermano. (33) Entonces los hombres observaron con atención si salía algo de él, y se apresuraron a tomarlo; y dijeron: Tu hermano Ben-adad. Luego dijo: Id, tráelo. Entonces Ben-adad se le acercó; e hizo que subiera al carro. (34) Y Ben-adad le dijo: Las ciudades que mi padre le quitó a tu padre, las restauraré; y te harás calles en Damasco, como mi padre hizo en Samaria. Entonces Acab dijo: Te despediré con este pacto. Entonces hizo un pacto con él y lo despidió.

Volvería a pasar por alto la mera historia, para recoger algo espiritual. ¿No es Ben-adad como el pecador orgulloso cuando es humillado y abatido? ¿No viene como con una soga al cuello y un cilicio en sus lomos, como quien está listo para ser ejecutado? confesando, después de todo su lenguaje orgulloso y farisaico, que ahora, las armas del pecado siendo arrebatadas de sus manos, no merece nada más que castigo en el mismo momento en que suplica misericordia.

¡Lector! confía en ello, todo pecador verdaderamente despierto lo hace; y mientras pide perdón, confiesa que no lo merece. No me atrevo a representar la clemencia de nuestro querido Jesús por un personaje como Acab, en su bondad hacia Ben-adad. Pero, sin embargo, puedo decir, sin el peligro de mancillar la santidad del Salvador, por el punto de vista del pecador; que al leer el relato de que Acab llamó a su hermano enemigo y lo hizo montar en su carro, me recordó tu tierna misericordia, tú que eres la misericordia misma, en el sentido de que no solo condesciendes a recibir a los pecadores y a comer con ellos. ; pero en la cruz, y ahora en gloria, nos encomiendas tu amor, en que mientras éramos enemigos, moriste por nosotros.

Y no sólo se dice de ti que no te avergüences de llamar a tales hermanos; sino que te has mostrado a ti mismo, un verdadero hermano nacido para la adversidad; uno que ama en todo momento, a pesar de nuestros inmerecidos; y más unido que un hermano. ¡Oh! ¡Amor incomparable y gracia incomparable de nuestro Jesús! Proverbios 17:17 ; Salmo 22:22 ; Proverbios 18:24 .

Versículos 35-43

(35) Y un hombre de los hijos de los profetas dijo a su prójimo en la palabra del SEÑOR: Te ruego que me golpees. Y el hombre se negó a herirlo. (36) Entonces le dijo: Por cuanto no obedeciste a la voz del SEÑOR, he aquí, tan pronto como te apartes de mí, te matará un león. Y tan pronto como se apartó de él, un león lo encontró y lo mató. (37) Entonces encontró a otro hombre y dijo: Te ruego que me golpees.

Y el hombre lo hirió, de modo que al herirlo lo hirió. (38) Partió, pues, el profeta, esperó al rey en el camino y se disfrazó con ceniza en el rostro. (39) Y pasando el rey, clamó al rey, y dijo: Tu siervo salió en medio de la batalla; y he aquí, un hombre se apartó, y me trajo un hombre, y dijo: Guarda a este hombre; si por cualquier medio falta, tu vida será por la suya, o de lo contrario pagarás un talento de plata.

(40) Y como tu siervo estaba ocupado aquí y allá, se fue. Y el rey de Israel le dijo: Así será tu juicio; tú mismo lo has decidido. (41) Y se apresuró a quitar la ceniza de su rostro; y el rey de Israel comprendió que era de los profetas. 42) Y él le dijo: Así ha dicho Jehová: Por cuanto soltaste de tu mano a un hombre a quien yo designé para destrucción total, por tanto tu vida será por la suya, y tu pueblo por su pueblo. (43) Y el rey de Israel se fue a su casa apesadumbrado y enojado, y llegó a Samaria.

No se dice quién era este cierto hombre de los hijos de los profetas. Los judíos han llegado a la conclusión de que era Micaías, de quien leemos en 1 Reyes 22:1 , porque Acab expresa en ese capítulo su odio hacia él por haber profetizado el mal. Pero, sea quien fuere, es cierto que vino a Acab en el nombre del Señor.

La historia que fingió se correspondía simplemente con el estado real del caso. El Señor había entregado a su enemigo en sus manos; y él, sin consultar al Señor, lo había dejado escapar. Y se cumplió la predicción de que su vida pagaría la pérdida por la vida de Ben-adad, y el pueblo de Israel por los sirios. 1 Reyes 22:35 .

Versículo 43

REFLEXIONES

¡LECTOR! la lectura de este capítulo ministra en nuestras mentes dos reflexiones muy opuestas; pero tanto los que pueden volverse dulces y provechosos bajo la enseñanza del Señor. Difícilmente es posible mirar a Acab con la decidida dureza de un corazón corrupto, que ni el temor del hombre ni la misericordia de Dios demostraron ser suficientes para someter, sino con la más dolorosa consideración sobre el terrible estado de los impíos.

¡Hasta qué grado de poder debe haber reinado y gobernado Satanás en la mente de este hombre! Sordos a todo peligro: ¡a todas las alarmantes providencias de Dios a su alrededor! Sordos a todas las llamadas de gracia y misericordia: ni movidos por las alarmas del ejército de Ben-adad, más que en lo que se refiere a la seguridad temporal; ni ​​movidos por el mensaje de gracia de Dios, aunque repetido dos veces, y seguido tan a menudo con la liberación prometida: no escuche nada de él expresando ningún sentimiento de que no lo merece; ni de su agradecimiento por la gran e inmerecida liberación. Tener ojos y no ver; y teniendo oídos y no oyendo; ni en cuanto a las obras del Señor, ni a las operaciones de sus manos.

Pero cuán bienaventurado es, en medio de toda la indignidad y las continuas provocaciones de Acab y de su pueblo, ver al Señor todavía salvando a su Israel y recordando su pacto de misericordia. ¡Oh Señor! Deja que estas preciosas muestras de tu amor consuelen mi alma, en medio de todas mis impías y angustiosas partidas que continuamente estoy haciendo de ti. ¡Oh, Santo Padre! no me dejes nunca olvidar ese tierno, ese incomparable amor tuyo, que, aunque sabías que yo sería un transgresor desde el vientre, no reprimiste a tu Hijo, tu único y bendito Hijo, sino que lo entregaste para mi salvación. ¡Oh! ¡Jesús más precioso! Haz que mi alma cuelgue para siempre de ti, en la contemplación de tu misericordia inaudita, cuando por mí sufriste la cruz, despreciaste la vergüenza, y ahora estás sentado a la diestra de la Majestad en las alturas.

Y ¡oh! ¡Tú, Espíritu Santo, el Consolador! Por siempre bendito sea tu incomparable amor por mí, en el que has condescendido, desafiando toda mi enemistad carnal y odio a los caminos de la salvación, de los que por naturaleza estaba lleno todo mi cuerpo, para convertirte en mi maestro y hacerme dispuesto. en el día de tu poder! ¡Oh! ¡Señor Dios! ¡Jehová! ahora reina y gobierna en todo, y sobre todos mis afectos, para que mientras, como Acab, los hombres del mundo bajen a sus casas pesados ​​y enojados, yo pueda venir a Sion con cánticos de gozo eterno sobre mi cabeza, con todos los redimidos. de tu pueblo; y el dolor y el suspiro huirán para siempre.