Bible Commentaries
1 Reyes 20

Versículos 1-43

1 Reyes 20:3 . Tu oro, tus mujeres son mías. Los príncipes africanos todavía se envían mensajes similares entre sí. Mungo Park menciona a uno que envió una orden a un príncipe vecino para que limpiaran todas las casas, porque venía con un ejército a pasar quince días en su ciudad.

1 Reyes 20:11 . No se gloríe el que se ciñe sus cinturones. Una sabia respuesta: ningún hombre puede contar los acontecimientos de una batalla.

1 Reyes 20:13 . Vino un profeta a Acab. Desde la destrucción de los profetas de Baal, la religión había revivido. Los altares del Señor, de los que Elías se queja habían sido destruidos, comenzaron a humear de nuevo; y los santos profetas estaban activos en labores y viajes. Por tanto, el Señor ahora cubrió a Israel con su defensa.

1 Reyes 20:30 . Huyó a Afec, en la tribu de Aser. Habiendo sido destruido el ejército de Ben-adad, ahora era de hecho un prisionero, mendigando su vida. Qué diferencia de tono con el versículo tercero.

1 Reyes 20:36 . Un león lo mató. Sabía que el hombre era un profeta que hablaba por la palabra del Señor; esta palabra sin duda le fue explicada. Por tanto, despreció al Señor y perdió la vida por su pecado. "Mirad que no desechéis al que habla".

REFLEXIONES.

La larga hambruna había convertido a todo Israel en una desolación. El pueblo había muerto de hambre y de espada; había huido en busca de comida a las naciones vecinas, hasta que la población era pequeña. Los ancianos que se habían refugiado, con muchos de los habitantes de Samaria, eran todavía pocos, aunque este era el segundo año después de la hambruna. El ejército era sólo de siete mil, además de doscientos treinta. De hecho, había siete mil hombres que no habían doblado la rodilla; pero habían sido tan perseguidos que pocos de ellos se atrevieron a aparecer en Samaria, aunque se presume que el altar de Baal ahora estaba descuidado. Cuán descortés que los reyes persigan a los hombres buenos, de los que siempre tienen necesidad en todos los sentidos.

Marque a continuación el orgullo y la avaricia de Benhadad, también llamado Adadus. Vio toda la desolación de Israel; sin embargo, no reverenciaba la mano de Dios. Se le informó que Acab y sus príncipes tenían tesoros de oro y plata, a pesar de su larga aflicción; De estos tesoros resolvió saquear todas las ciudades durante su estado débil e indefenso. Aquí está la causa de la guerra; la avaricia y el orgullo son destructores seguros siempre que se los complazca.

Aprendemos también la gran misericordia y compasión de Dios. Aunque casi había consumido a su pueblo rebelde; sin embargo, ahora humillado, y muchos de los más valiosos confesores habiendo regresado de sus cuevas para orar por Israel, no permitiría que el enemigo aumentara las calamidades. Cuando no tuvieron valor, envió a un profeta con consejos y una promesa de victoria. Y los sirios, encontrando valor donde esperaban miedo, y matanza donde esperaban botín, huyeron con precipitación y deshonra mayor que la insolencia con que habían convocado a Samaria. Que el cristiano se consuele de la misma consideración, porque sus más dolorosas aflicciones son todas proporcionadas en peso y medida.

Dios a menudo advierte a los que se acercan a un peligro, a quienes se digna especialmente proteger. Fortalecete, dijo el profeta, porque al final del año, el rey de Siria subirá contra ti. Esta fue una premonición llena de gracia de que Acab debería abstenerse de la idolatría y mantener a su ejército en vigor; en busca de oraciones y armas, bajo Dios, en su mayor parte, han estado felizmente unidos por la seguridad del imperio.

La segunda expedición de los sirios resultó infinitamente más desastrosa que la primera. Se originó en la ignorancia de Dios. Ellos, al igual que la mayoría de los paganos, tenían la noción de que los dioses eran locales; que las colinas, los valles y los mares tenían divinidades distintas. También se originó en un falso sentido del honor: querían recuperar la gloria tan terriblemente empañada en la última campaña. Pero Israel en general, habiendo todavía adherido al pacto de sus padres renovado en el monte Carmelo, Dios volvió a desnudar su brazo para su defensa.

Su pequeño ejército mantuvo su colina; y la inmensa multitud invasora, sin atreverse a atacar, miró durante toda una semana: y según Jenofonte no era raro que un ejército asiático mirara pacientemente mientras un invasor asolaba su país. Cyropædia lib. 1. En ese tiempo, el poco coraje que tenían se desvaneció. Los hebreos descendieron al matadero; porque cien mil invasores cayeron sobre la llanura.

Y refugiándose en Afec, los ángeles de Dios, como en el caso de Jericó, mataron a veintisiete mil más derribando los muros bajo los cuales estaban agachados para defenderse. ¡Qué carnicería! igualmente diseñado para animar a Israel e instruir a los paganos en las gloriosas perfecciones de Dios. Por lo tanto, por consejo del profeta, que el cristiano, después de la victoria, aprenda a mantener brillante su armadura y que se mantenga a la altura del cielo, porque sus enemigos volverán para tentarlo nuevamente.

Tenemos a continuación un asombroso reverso de la grandeza humana. Ben-adad, quien dirigió a Acab una citación de lo más insolente y amenazó a Samaria con destrucción total, ahora lo encontramos mendigando su vida como el peor de los criminales. Pero Acab, de quien se presume fue instruido divinamente para destruir al invasor desenfrenado: pero Acab no solo perdonó a este Agag, sino que lo llamó hermano y lo despidió con un tratado, aunque había comenzado dos veces una guerra sin ninguna provocación. Así, para su locura y sus temores, sacrificó todas las ventajas derivadas de las victorias, especialmente el don del cielo.

Por esta conducta, Acab perdió su vida y su corona. El Espíritu Santo, por medio de un oscuro profeta, lo llevó, como Natán había dirigido a David, a pronunciar la sentencia contra sí mismo. El joven se disfrazó con vendajes como un soldado herido, porque el mérito tiene derecho a la atención de los reyes; y habiéndolo inducido a establecer una máxima justa, respondió de inmediato: "Tu vida irá por su vida, y tu pueblo por su pueblo". Esto lo encontraremos ahora realizado. Que mi alma aprenda a sacar provecho de sus victorias y nunca a hacer un pacto con sus pecados.