Bible Commentaries
1 Reyes 20

Versículo 1

Y Ben-adad, rey de Siria, reunió a todo su ejército, y treinta y dos reyes con él, caballos y carros. Subió, sitió Samaria y la combatió.

Ver. 1. Y había treinta y dos reyes con él. ] Reguli; pequeños reyes, como los que alguna vez fueron los reyes de Canaán, treinta y dos igualmente en número; Josué 12:7 , etc. como los que una vez fueron los reyes de esta tierra. César nos habla de cuatro reyes de Kent en su tiempo, a saber, Cingentorix, Carvilius, Taximagulus y Segonax, que compartieron ese país entre ellos.

Y subió y sitió a Samaria. ] Algunas ciudades de Israel Ben-adad o su padre habían tomado treinta años antes, 1Re 15: 17-20 y ahora lo tendría todo; como los galos, habiendo probado una vez los vinos dulces de Italia, nunca descansarían hasta que hubieran conseguido todo ese país. a

un Plutarco en Camillo.

Versículo 2

Y envió mensajeros a la ciudad a Acab rey de Israel, y le dijo: Ben-adad ha dicho así:

Ver. 2. Y envió mensajeros. ] Asumiendo que encontrarían ese favor con Acab que él mismo negó a los mensajeros de Acab, a quienes ordenó que fueran llevados vivos, cualquiera que fuera su misión. Esto estaba en contra de la ley de armas. 1 Reyes 20:18

Versículo 3

Tu plata y tu oro son míos; también tus mujeres y tus hijos, los más buenos, son míos.

Ver. 3. Tu plata y tu oro son míos. ] Non iure, sed imperio; no por ningún derecho que Benbadad tuviera sobre ello, sino porque en ese momento era más poderoso que Acab, y capaz, según él pensaba, de dominarlo. Por lo tanto, un gran perro se preocupa menos, solo porque es más grande y más fuerte.

“ Sic cedit viribus aequum. "

Versículo 4

Y el rey de Israel respondió y dijo: Rey señor mío, como tú has dicho: Yo soy tuyo, y todo lo que tengo.

Ver. 4. Soy tuyo y todo lo que tengo. ] Esto, dicen algunos, fue responsum admodum muliebre, una respuesta muy cobarde de Acab. Otros sostienen que lo hizo bien y sabiamente, mientras que, como una caña en una tempestad, se rebaja así a la violenta carga de un enemigo tan poderoso. No corresponde a los dominados capitular; la debilidad puede no discutir, pero ceder.

Versículo 5

Y volvieron los mensajeros y dijeron: Así habla Ben-adad, diciendo: Aunque yo te he enviado, diciendo: Tú me entregarás tu plata y tu oro, y tus mujeres y tus hijos;

Ver. 5. Y volvieron los mensajeros ] Ita fere fit, ut veterem fereudo iniuriam invita a novam. La insolencia no es razonable: "el injusto no conoce la vergüenza". Zep 3: 5

Versículo 6

Sin embargo, te enviaré mis siervos mañana a esta hora, y registrarán tu casa y las casas de tus siervos; y sucederá que lo que sea agradable a tus ojos, lo pondrán en su mano y se lo quitarán.

Ver. 6. Todo lo que agrada a tus ojos. ] Acab, tan malo como era, tenía entre estos sirios un nombre de hombre misericordioso; 1Re 20:31 esto ahora no se respeta, porque él está en un nivel inferior. Cuánto mejor Mitrídates, rey del Ponto, de quien se dice que odiaba a los pisoteados por la virtud desamparada de la fortuna.

Versículo 7

Entonces el rey de Israel llamó a todos los ancianos de la tierra y dijo: Te ruego que mires, y vean cómo este [hombre] busca el mal; porque me envió por mis mujeres, y por mis hijos, y por mi plata. y por mi oro; y no le negué.

Ver. 7. Y no le negué. ] Me negué a no ser su vasallo y tributario, reconociendo su soberanía; pero ninguna razón lo contentará, nada más que saquear nuestras casas, arrebatar a nuestras esposas, despojarnos de todo.

Versículo 8

Y todos los ancianos y todo el pueblo le dijeron: No le escuches ni consientas.

Ver. 8. No le escuches. ] En lugar de eso, enfréntate al tema de una guerra sangrienta.

“ Victorem a victo superari saepe videmus.

Una caña non magno saepe tenetur aper. "

Versículo 9

Por tanto, dijo a los mensajeros de Ben-adad: Decid a mi señor el rey: Todo lo que enviaste a tu siervo al principio, lo haré; pero esto no puedo hacer. Y los mensajeros partieron y le informaron.

Ver. 9. Pero esta cosa no puedo hacer. ] No dice: No haré esto, que descubre claramente su vileza y pusilanimidad. cobardía No tenía "el espíritu de poder", porque no "de una mente sana". 2Ti 1: 7

Versículo 10

Y Ben-adad envió a él, y dijo: Así me hagan los dioses, y me añadan más, si el polvo de Samaria basta para puñados para todo el pueblo que me sigue.

Ver. 10. Los dioses me lo hacen, y más también. ] Indictio belli plusquam Thrasonica. Un orgullo y una presunción tan prodigiosos suelen preceder a la ruina. Así, Juliano el apóstata, yendo contra los persas, juró a su regreso sacrificar la sangre de los cristianos. De modo que el condestable de Francia juró la destrucción de Ginebra, pero Dios se lo prohibió.

Si el polvo de Samaria. ] No sólo podremos reducirlo a polvo, sino también llevarlo en nuestras manos cuando lo hayamos hecho; quanquam aurum quaerebant Syri, non arenam, aunque no vinieron a buscar polvo, sino oro, plata y todo lo deseable. 1 Reyes 20: 5-6

Versículo 11

Y el rey de Israel respondió y dijo: Dile: El que se ciñe [su arnés] no se gloríe como el que se lo quita.

Ver. 11. No se gloríe el que se ciñe sus cinturones, etc. ] Ne glorietur accinctus quasi discinctus. No es prudente triunfar antes de la victoria y vender la piel antes de que la bestia sea capturada; como hizo Jerjes en su expedición contra Grecia; los pompeyanos antes de que se combatiera el campo de Pharsalian; los franceses en la batalla de Agincourt; los españoles en 1588, con su invencible Armada, como la llamaban, pero falsa y tontamente.

Habían sido tres años de manipulación; y don Bernardo Mendoza, embajador de España en Francia, imprimió de antemano poemas triunfantes sobre el buen éxito de los mismos. Pero, ¿cuál fue el problema? la Armada fue derrotada y dispersa, Dios desde el cielo la lucha contra ellos, no carente de un centenar Inglés, y pero una pequeña nave perdida, un & c. Exitus belli incertus. Cuando Francisco I, rey de Francia, consultaba afanosamente con sus capitanes cómo llevar a su ejército a través de los Alpes hacia Italia, ya fuera de esta manera o de esa manera, Amaril, su tonto, saltó de un rincón donde estaba sentado sin ser visto y les ordenó más bien, tenga cuidado de qué camino deben traer de regreso a su ejército fuera de Italia.

a Elisab de Camden .

Versículo 12

Y sucedió que cuando [Ben-adad] oyó este mensaje, mientras él [estaba] bebiendo, él y los reyes en los pabellones, dijo a sus siervos: Ponte [en orden]. Y se pusieron [en orden] contra la ciudad.

Ver. 12. Mientras bebía. ] Incluso hasta la embriaguez, 1Re 20:16 que no es uno de los mejores consejeros. Los borrachos están enamorados y discapacitados: como el rapé de una vela en un portalámparas ahogado en el sebo produce poca o ninguna luz, pero sólo un hedor.

Él y los reyes. ] Quienes eran, probablemente, preferidos por él a los lugares de honor y confianza en el ejército, de acuerdo con su habilidad para beber: como el apellido Novellus. Tricongio, por lo que podía beber tres botellas de vino junto con un aliento, fue nombrado procónsul por Tiberio. Alejandro, que también invitó a cenar a varios de sus señores, proporcionó una corona de ciento ochenta libras para dar a los que bebieran más.

Versículo 13

Y he aquí vino un profeta a Acab rey de Israel, diciendo: Jehová ha dicho así: ¿Has visto toda esta gran multitud? he aquí, la entregaré en tus manos hoy; y sabrás que yo soy el SEÑOR.

Ver. 13. Y he aquí, vino un profeta. ] Michaiah, como algunos piensan; o uno de los que quizás fueron escondidos por Abdías.

He aquí, lo entregaré en tu mano. ] Acab era lascivo, dice un reverendo, pero Ben-adad era insolente. Por tanto, si Acab es azotado con la vara del temor de Ben-adad, Ben-adad será herido con la espada de la venganza de Acab. De todas las cosas, Dios no soportará a un fanfarrón presuntuoso y seguro de sí mismo. No hay motivo para temer al que confía en sí mismo. a

un obispo Hall.

Versículo 14

Y Acab dijo: ¿Por quién? Y él dijo: Así ha dicho Jehová, [Aun] por los jóvenes de los príncipes de las provincias. Entonces dijo: ¿Quién ordenará la batalla? Y él respondió: Tú.

Ver. 14. Incluso por los jóvenes de los príncipes, etc. ] Por los hijos de los nobles, los jóvenes cortesanos y los caballeros. Se trataba de soldados de agua dulce, probablemente y sin experiencia; caballeros de alfombra, más aptos para un dosel que un campamento, para un lenguaje que una lanza; pero Dios, por tanto, tenía más gloria por la victoria obtenida por ellos.

¿Quién ordenará la batalla? ] es decir, Ataca a los sirios, después de que sean desordenados por los jóvenes galantes. a

a Gens una Fabiorum.

Versículo 15

Luego contó a los jóvenes de los príncipes de las provincias, que eran doscientos treinta y dos; y después de ellos contó a todo el pueblo, a todos los hijos de Israel, siete mil.

Ver. 15. Y eran doscientos treinta. ] Estos, teniendo como garantía la palabra de Dios, tuvieron más éxito que aquellos trescientos caballeros romanos que salieron —por un nombre— a luchar con algunos enemigos vecinos, perecieron por su propia temeridad. a

una Flor., lib. yo., cap. 12. Veientes.

Versículo 16

Y salieron al mediodía. Pero Ben-adad [estaba] bebiendo borracho en los pabellones, él y los reyes, los treinta y dos reyes que lo ayudaron.

Ver. 16. Y Ben-adad estaba bebiendo borracho. ] La seguridad es el precursor seguro de la destrucción. Ver 1 Reyes 20:12 .

Versículo 17

Y salieron primero los jóvenes de los príncipes de las provincias; y envió Ben-adad, y ellos le dieron aviso, diciendo: Han salido hombres de Samaria.

Ver. 17. Y los jóvenes… salieron primero.] Como una esperanza desesperada de apuntar primero al enemigo: o como ese Sacra cohor en el ejército tebano.

Versículo 18

Y él dijo: Si han salido por paz, tómalos vivos; o si salen a la guerra, tómalos vivos.

Ver. 18. Tómalos vivos. ] Se mostró tan audaz con su gran fuerza, que pensó que no había más que hacer que capturarlos vivos. No consideró que fueran Deo armati; y que él mismo fue retenido "en la trampa del diablo, siendo tomado vivo por él a su voluntad", 2 Tim 2:26 como una bestia es apresada en un trabajo. a

a εζωγρημενοι.

Versículo 19

Entonces estos jóvenes de los príncipes de las provincias salieron de la ciudad, y el ejército que los seguía.

Ver. 19. Y el ejército que los siguió, ] es decir, esos siete mil, 1Re 20:15 que Pellican dice que eran hombres piadosos y confiados; y Mártir piensa que eran los siete mil que no habían doblado sus rodillas ante Baal. La piedad es la base de todo verdadero valor.

Versículo 20

Y mataron cada uno a su hombre; y los sirios huyeron; e Israel los persiguió; y Ben-adad, rey de Siria, escapó a caballo con la gente de a caballo.

Ver. 20. Y los sirios huyeron ... y Ben-adad escapó a caballo.] De modo que ahora bien le hubieran dicho, como una vez Zebul le dijo a Gaal. Jue 9:38 ¿Dónde está ahora tu boca, con la que te jactas de tan grandes cosas? 1Re 20:10 ¿No es éste el pueblo que menospreciaste? Sal, rezo ahora, y pelea con ellos. Pero se observa bien, que los que más se jactan, a menudo tienen el menor valor: como las criaturas que tienen el mayor corazón de carne, son las más tímidas; como el ciervo, la pantera, la liebre, etc.

Versículo 21

Y salió el rey de Israel, e hirió los caballos y los carros, y mató a los sirios con una gran matanza.

Ver. 21. Y mató a los sirios. ] A quien Dios había herido de miedo, esa pasión cobarde, que traiciona a muchos y los expone a más peligros que los que lo destacan al máximo, la batalla de Edgehill, por ejemplo.

Versículo 22

Y el profeta vino al rey de Israel y le dijo: Ve, fortalecete, y mira, y mira lo que haces, porque al volver del año el rey de Siria subirá contra ti.

Ver. 22. Y el profeta vino al rey. ] El mismo profeta que antes, probablemente, 1Re 20:13, ya sea Michaiah o cualquier otro.

Y marca y mira lo que haces. ] Haz las paces con Dios y prepárate para otro encuentro el próximo año.

Versículo 23

Y los siervos del rey de Siria le dijeron: Sus dioses son dioses de los montes; por tanto, eran más fuertes que nosotros; pero luchemos contra ellos en la llanura, y ciertamente seremos más fuertes que ellos.

Ver. 23. Y le dijeron los siervos del rey de Siria. ] Nada le dijeron de su embriaguez, o de su propia vileza; pero decirle una historia de sus dioses tutelares, que eran dioses de las llanuras y valles solamente, y no de las montañas, como dioses de los israelitas fueron: y por lo tanto el aborto involuntario Agustín un telleth nos de los romanos, que por las cimas de las colinas tenían su deum Iugatinum; por sus cerros, la diosa Collatina; y para los valles, Valloma. Ovidio también trae a esas pequeñas deidades hablando así,

" Dii sumus agrestes, et qui dominanteur in altis

Montibus; Imperium est in sua tecta Iovi. ”- Ovidio, Fastor., Lib. vi.

a De Civ. Dei, lib. iv, cap. 8.

Versículo 24

Y haz esto: quita a los reyes, cada uno de su lugar, y pon capitanes en sus aposentos:

Ver. 24. Quita a los reyes. ] Como siendo más caballeros de Venus que de Bellona; y son mejores lanzando una olla que un lucio.

Versículo 25

Y contad un ejército, como el ejército que perdiste, caballo por caballo, y carro por carro; y pelearemos contra ellos en la llanura, [y] ciertamente seremos más fuertes que ellos. Y él escuchó su voz, y así lo hizo.

Ver. 25. El ejército que has perdido. ] Heb .: Eso fue caído. A los que cayeron en el campo se les considera perdidos. Y, sin embargo, Miles Cobelitz, un soldado cristiano, herido dolorosamente y todo ensangrentado, surgiendo de un montón de hombres muertos después de una gran pelea, apuñaló hasta la muerte a Amurath, el gran turco, mientras miraba los cadáveres, que sin número poner en montones en el campo. a Y en esa pelea memorable entre el Delfín de Francia y los helvéticos cerca de Basilea, Burchard Monk, un comandante noble y valiente, se jactaba de su victoria y se levantaba el casco para ver la matanza que se había hecho allí ese día. , fue herido de muerte por un helvético medio muerto, quien, poniéndose de rodillas, le arrojó una piedra y lo golpeó en la frente. B

Y lucharemos contra ellos en la llanura.] Ver 1 Reyes 20:23 . 1 Reyes 20:23 .

un turco. Hist, fol. 200.

b Lavat. en Proverbios 27:1 .

Versículo 26

Y sucedió que al final del año, Ben-adad contó a los sirios y subió a Afec para pelear contra Israel.

Ver. 26. Y subió a Afec. ] Que era, dice Lyra, una ciudad fuerte en Aser, tomada a los israelitas por los sirios, delante de la cual se extendía una gran llanura del mismo nombre; famoso por muchas grandes batallas que se libraron. Ben-adad decidió pelear aquí, para que, si lo atacaban, pudiera acudir a él en busca de refugio. Pero cuán imprudente fue Pompeyo, quien, cuando peleó con César, ese gran soldado y conquistador, nunca consideró en qué lugar sería mejor retirarse si perdía el día, como en verdad lo hizo, y no es de extrañar.

Versículo 27

Y fueron contados los hijos de Israel, y todos estaban presentes y fueron contra ellos; y los hijos de Israel acamparon delante de ellos como dos rebaños de cabritos; pero los sirios llenaron el país.

Ver. 27. Y todos estaban presentes. ] Todo el ejército del año pasado que había sido tan victorioso, no faltaba ni un solo hombre; y eso fue mucho. Acab tenía la misma promesa y, por lo tanto, utiliza las mismas fuerzas que antes.

Versículo 28

Y vino un varón de Dios, y habló al rey de Israel, y dijo: Jehová ha dicho así: Porque han dicho los sirios: Jehová es Dios de los montes, pero no es Dios de los valles. por tanto, entregaré a toda esta gran multitud en tus manos, y sabrás que yo soy el SEÑOR.

Ver. 28. Y vino un hombre de Dios. ] O, había venido un hombre de Dios y había hablado con el rey de Israel.

Por tanto, yo lo libraré. ] Aquí el Señor obró para su propio gran nombre, como lo hace a menudo. Ver Ezequiel 20:8 ; Ezequiel 20:14 ; Ezequiel 20:22 ; Ezequiel 20:24 . Nuestro Dios celoso odia ser despojado de su gloria, incluso por paganos ignorantes, cuyas lenguas podrían parecer una calumnia.

Versículo 29

Y pusieron uno frente a los otros siete días. Y sucedió que en el séptimo día se entabló la batalla: y los hijos de Israel mataron de los sirios a cien mil soldados de a pie en un día.

Ver. 29. Y lanzaron uno contra el otro. ] Lo mismo hicieron los turcos y los cristianos, bajo Balduino, rey de Jerusalén: durante tres meses estuvieron uno frente al otro, y luego ambos ejércitos se levantaron; los cristianos temían la multitud de los turcos, y los turcos el valor de los cristianos, por lo que regresaron sin hacer nada notable. a Pero estos israelitas no se quedaron tanto tiempo ni hicieron tan poco; porque después de siete días de espera por la llegada del enemigo, cayeron y llevaron a cabo una gran matanza.

un turco. Hist., 27.

Versículo 30

Pero el resto huyó a Afec, a la ciudad; y [allí] cayó un muro sobre veintisiete mil hombres [que quedaban]. Y Ben-adad huyó y entró en la ciudad, a una cámara interior.

Ver. 30. Pero el resto huyó a Aphek. ] Ver 1 Reyes 20:26 . 1 Reyes 20:26 . Ningún lugar puede proteger a un blasfemo de la venganza divina.

Y allí cayó un muro ] Por algún terremoto, probablemente, o por otra mano inmediata de Dios, por su insolencia contra él. Las piedras del muro de Afec se convertirán antes en verdugos, de lo que un aramita blasfemo escapará sin venganza. En la coronación del Papa Clemente V, Juan, duque de Bretaña, junto con otros, murieron igualmente por la caída de un muro en Lyon; Felipe, rey de Francia, también resultó herido; el Papa mismo fue derribado de su caballo, su corona le arrancó la cabeza y perdió un carbunco de gran valor.

a Una justa advertencia para ese inmundo pecador que tenía sobre su cabeza los nombres de blasfemia. Apocalipsis 13:1 ; Apocalipsis 13: 5-6

En una cámara interior. ] En una cámara dentro de otra cámara, contento de esconderse en cualquier agujero. Así que Manasés que miraba a los cielos en su prosperidad, en problemas esconde vilmente su cabeza entre los arbustos. 2Cr 33:12 Gidlimer vencido por Bellisario y sitiado, envió a pedirle tres cosas; (1.) Un trozo de pan para aliviar su hambre; (2.) Una esponja para secarle los ojos; (3.) Un arpa para alegrar su corazón, casi roto por el dolor.

a Jac. Revius.

Versículo 31

Y sus siervos le dijeron: He aquí, hemos oído que los reyes de la casa de Israel son reyes misericordiosos; te ruego que nos pongamos cilicio en los lomos y cuerdas en la cabeza, y salgamos a el rey de Israel: acaso te salvará la vida.

Ver. 31. Hemos oído que los reyes, etc. ] Misericordioso con los que han vencido en la batalla. Julio César había recibido ese nombre; una y nuestra reina Elizabeth, que por su misericordiosa de volver a casa algunos italianos tomadas aquí en la invasión de 1588, que se denominó Santa Isabel por algunos en Venecia.

Déjanos, te ruego, ponernos cilicio sobre nuestros lomos. ] Dirijámonos al rey Acab, Lugubri sontium habitu misericordiam implorantium, de la manera más sumisa, suplicando piedad. Así, los británicos, en la época de Valentiniano III, oprimidos por sus enemigos del norte, enviaron a sus embajadores con vestidos rasgados, con arena en la cabeza, a Aecio, el prefecto romano de la Galia; quien entonces se sintió impulsado a enviarles ayuda.

b De modo que los habitantes de Cremona, en Italia, buscaron el perdón de su rebelión, con cabestros al cuello, a manos de Enrique VII, emperador de Alemania, y se marcharon por una gran suma de dinero, c Entonces cuando nuestro rey Eduardo III sitiaron Calais, los ciudadanos deseaban parlamentar, y tenían esta sentencia final, que seis de los jefes de ellos debían ser enviados al rey con la cabeza descubierta, los pies descalzos, en sus camisas, con cabestros al cuello, las llaves de la ciudad y el castillo. en sus manos, y se someten a la voluntad del rey. d Así, en los días del rey Enrique VI, la multitud que había seguido a Cade el rebelde, vino desnuda con sus camisas al rey en Blackheath, rezando humildemente la misericordia, que obtuvieron. mi

a Cic. pro Ligar y pro M. Marcel.

b Daniel's Chro.

c Paraei Medul.

d Dan, 240.

e Velocidad.

Versículo 32

Entonces se ciñeron cilicio sobre sus lomos, y [pusieron] cuerdas en sus cabezas, y vinieron al rey de Israel y dijeron: Tu siervo Ben-adad dice: Te ruego que me dejes vivir. Y él dijo: ¿Vive todavía? él es mi hermano.

Ver. 32. Entonces se ciñeron cilicio. ] Ver 1 Reyes 20:31 .

Tu siervo Ben-adad dice. ] No hace mucho, dice tu señor Ben-adad: Todo lo que tienes es mío. El orgullo precede a la caída. Fue un gran presagio de la ruina de Darío, cuando en su orgullosa embajada ante Alejandro se llamó a sí mismo rey de reyes y primo de los dioses; pero para Alejandro, lo llamó su sirviente. Decente fortunas secundas superbiae, dijo en Plauto, pero sin razón; Los grandes hombres bien pueden estar orgullosos.

Cuánto mejor Polibio, ese grave historiador, que con el ejemplo de Marco Atilio Regulo, altivo y despiadado con los cartagineses, de los que poco después se alegró de ansiar misericordia, enseña a los hombres a usar su prosperidad con moderación; y no buscar una larga permanencia de ella. a

Te ruego que me dejes vivir.] La vida es una dulce misericordia, Ester 7:3 ; Jeremias 39:18 ; Jer 45: 5 y el hombre es una criatura que ama la vida, dijo Esopo.

Él es mi hermano. ] Haec non clementia fuit, sed dementia, dice uno. Esto no fue cortesía, sino una tontería. b El hermano Ben-adad pronto peleará contra Acab con la vida que le había dado. 1 Reyes 22:31

a απιστειν τη τυχη και μαλιστα κατα τας ευπραγιαν.

b Chald. Rúbrica.

Versículo 33

Ahora bien, los hombres observaron con atención si [saldría] algo de él, y se apresuraron a tomarlo; y dijeron: Tu hermano Ben-adad. Luego dijo: Id, tráelo. Entonces Ben-adad se le acercó; e hizo que subiera al carro.

Ver. 33. Ahora los hombres observaron diligentemente. ] Augurum más: vel pro omine acceperunt et festinarunt rapere ab eo: es decir, ex ore eius verbum. Aquellos que desean sinceramente cualquier cosa, se alegrarán de cualquier palabra sobre la que trabajar o de cualquier motivo de esperanza que obtengan a tiempo. Los suizos reunidos en una dieta en Baden, escucharon al nuncio del Papa invitándolos a enviar a sus teólogos al Concilio de Trento; y al recibir el escrito, uno de los burgomaestres de Zurie lo besó. El Papa anunciado aquí, no pudo elegir sino contárselo a todos los embajadores que residen con él, con mucha alegría. a

Y lo entendí apresuradamente.] ¿No deberían los hombres captar apresuradamente cualquier palabra de consuelo que salga de la dulce boca de Dios, haciendo lo mejor que pueda? Isa 66:11 Escucharé atentamente con ambos oídos "lo que diga Dios el Señor; porque él hablará paz a su pueblo ya sus santos, pero que no se vuelvan a la locura". Sal 85: 8

Y lo hizo subir al carro. ] Esto era más de lo que haría por el profeta Elías, a quien dejó correr en su carro. 1 Reyes 18:46

a Hist. de Counc. de Trento, 441.

Versículo 34

Y Ben-adad le dijo: Las ciudades que mi padre tomó de tu padre, las restauraré; y te harás calles en Damasco, como mi padre hizo en Samaria. Entonces [dijo Acab], te despediré con este pacto. Entonces hizo un pacto con él y lo despidió.

Ver. 34. Las ciudades que mi padre le quitó a tu padre. ] Es decir, de tu predecesor Baasa. 1 Reyes 15:20

Yo restauraré. ] Lo cual todavía no hizo; testigo de Ramot de Galaad. 1 Reyes 22: 4

Y te harás calles. ] Fora rerum venalium constituye tibi, ex quibus vectigalia accipies quasi nundinas; mercados de los que tendrás el peaje y otras cuotas.

Te despediré. ] Esta fue una instalación demasiado grande; como después le costó la vida.

Y lo despidió. ] Esta preservación de Ben-adad no era más que una reserva; porque después fue asesinado por el cruel Hazael. 2 Reyes 8:15

Versículo 35

Y un hombre de los hijos de los profetas dijo a su prójimo en la palabra del SEÑOR: Te ruego que me golpees. Y el hombre se negó a herirlo.

Ver. 35. Y cierto hombre de los hijos de los profetas. ] Este era Micaías, dice Josefo, y otros médicos judíos, a quienes Acab había echado en la cárcel y, por lo tanto, tan pronto supo dónde tenerlo, 1Re 22: 9 y adónde enviarlo de nuevo. 1 Reyes 22:26

Golpéame, te lo ruego. ] (1.) Para que pueda mostrarle a Acab cómo ha herido su propia alma al perdonar a Ben-adad; (2.) Qué herida tanto él como su pueblo recibirán en lo sucesivo por este medio; (3.) Que pueda parecer un soldado herido, y así tener el acceso más fácil a Acab.

Versículo 36

Entonces le dijo: Por cuanto no obedeciste a la voz del SEÑOR, he aquí, tan pronto como te apartes de mí, un león te matará. Y tan pronto como se apartó de él, un león lo encontró y lo mató.

Ver. 36. Un león lo encontró y lo mató. ] Algo tan peligroso que es para un hombre preferir su propia razón antes que el mandato de Dios. No hay prueba más noble de nuestra fe que cautivar todas las facultades de nuestro entendimiento y voluntad a nuestro Creador: y sin cuestionarnos ir con los ojos vendados adonde Él nos lleve.

Versículo 37

Entonces encontró a otro hombre y dijo: Te ruego que me golpees. Y el hombre lo hirió, de modo que al herirlo [lo] hirió.

Ver. 37. Y el hombre lo golpeó. ] Ver 1 Reyes 20:36 . 1 Reyes 20:36 .

Versículo 38

Entonces el profeta se fue, y esperó al rey en el camino, y se disfrazó con ceniza sobre su rostro.

Ver. 38. Y se disfrazó. ] Se untó el rostro con cenizas derramadas sobre sangre, para no parecer un profeta; porque entonces Acab, el culpable, no lo habría escuchado, especialmente ahora que se enorgullecía de su gran victoria.

Versículo 39

Y pasando el rey, clamó al rey, y él dijo: Tu siervo salió en medio de la batalla; y he aquí, un hombre se desvió, y me trajo un hombre, y dijo: Guarda a este hombre; si por algún medio falta, tu vida será por su vida, o de lo contrario pagarás un talento de plata.

Ver. 39. Tu siervo prosiguió. ] Parabólicamente todos, como 1 Samuel 12:1,2 , 1 Samuel 12:1,2 , etc., Ver Trapp en " 1 Samuel 12:1,2 1 ", etc. para hacer que Acab dicte una sentencia imparcial contra sí mismo, en la persona de otro.

Versículo 40

Y como tu siervo estaba ocupado aquí y allá, se fue. Y el rey de Israel le dijo: Así será tu juicio; tú mismo lo has decidido.

Ver. 40. Así será tu juicio. ] Ver 1 Reyes 20:39 . 1 Reyes 20:39 .

Versículo 41

Y se apresuró a quitarse las cenizas de su rostro; y el rey de Israel comprendió que era de los profetas.

Ver. 41. Y el rey de Israel lo discernió. ] Lo había conocido antes por profeta, y no le afectó mucho su franqueza. 1 Reyes 22: 8

Versículo 42

Y él le dijo: Así ha dicho Jehová: Por cuanto dejaste salir de tu mano a un hombre a quien yo designé para destrucción total, por tanto tu vida será por la suya, y tu pueblo por su pueblo.

Ver. 42. Un hombre a quien había designado para la destrucción total. ] Heb .: Un hombre mío maldiciendo; como el rey de Jericó y su pueblo, y después Agag rey de Amalec. 1 Samuel 15:33 Había vilipendiado y blasfemado contra el Dios de Israel, 1 Reyes 20:28 y, por lo tanto, estaba dedicado a la destrucción. También lo fue Juliano el apóstata, Cosroes rey de Persia, Luciano el más ávido, devorado por perros, etc.

Por tanto, tu vida irá por la suya. ] Que los príncipes y jueces presten atención al ejemplo de Acab, cómo salvan la vida de los que por la ley de Dios deben morir, especialmente de los blasfemos. Ambrosio, cerrando la historia del terrible final de Acab y Jezabel, dice: Fuge ergo, dives, eiusmodi exitum, etc. Evita el pecado de Acab, como deseas evitar el fin de Acab.

Versículo 43

Y el rey de Israel se fue a su casa apesadumbrado y enojado, y llegó a Samaria.

Ver. 43. Pesado y disgustado. ] No con un "dolor según Dios", sino como el que surgió de un miedo servil: este mensaje pesado en medio de su triunfo, siendo peor que el látigo y la campana que se cuelga generalmente en el carro del triunfador romano, para mostrar él a lo que podría llegar un día, es decir, a ser azotado como esclavo, sí, a perder la cabeza como delincuente.