Bible Commentaries
1 Reyes 20

Versículo 1

Y. La Septuaginta romana y Josefo sitúan esta guerra después del relato de Nabot, cap. xxi. Pero la copia alejandrina sigue el orden del hebreo. (Haydock) &mdash Probablemente Achab se había negado a pagar tributo, y Dios tenía una menta para probar si su obstinación cedía ante la bondad, ver. 13., y 28. (Salien, el año antes de Cristo 919.) &mdash- Reyes. Casi todas las ciudades tenían uno.

Versículo 3

Mía. Tenía el deseo de deshacerse de ellos, como le parecía apropiado. Achab estaba dispuesto a rendir tributo para eliminar el peligro inminente. (Calmet)

Versículo 4

Tengo. Achab no es serio, pero se esfuerza por pacificar al bárbaro. (Menochius)

Versículo 6

Sirvientes o súbditos. El rey de Israel tiene, pues, un motivo para interesar a todo su pueblo, ya que el peligro era común. (Salien) &mdash Así "Nerón consultó a los primeros hombres de la ciudad, si preferían una guerra dudosa o una paz vergonzosa". (Tácito, An. Xv.)

Versículo 10

Puñados. Shohal hebreo . La Septuaginta, que se lee " shuhal" y lo traduce, "es suficiente para los zorros, para toda la gente, (incluso para) mi infantería"; (Haydock) como si sus fuerzas fueran tan numerosas como para cubrir toda la tierra y no dejaran espacio para que la ocupen ni siquiera los zorros. La hipérbole es igualmente grande, suponiendo que sus soldados pudieran, tomando cada uno un puñado, o lo que pudiera pegarse a sus pies, (caldeo) llevarse toda Samaria. Josefo insinúa que Benadad habla de erigir terrazas de igual altura que los muros; otros, que nivelaría la ciudad con el suelo, Ezequiel xxvi. 4. (Sanctius)

Versículo 11

No dejes que el ceñido, etc. No se gloríe antes de la victoria: entonces será tiempo de gloriarse cuando se despoje de la armadura, habiendo vencido a su adversario. (Challoner) &mdash- "No se gloríe el que va a la batalla, aunque bien armado, sino el que regresa victorioso". (Caldeo) "Basta; no se gloríe el de espalda encorvada, como si fuera recto". (Septuaginta) "No el que se ciñe, (Haydock) o está atado" (hebreo) o más bien "cierra, se jacta, como el que abre".

"(Siríaco) Es fácil sitiar: pero la ciudad no siempre cae. Ni los armados ni los desarmados tienen motivos para jactarse; ya que los primeros a menudo son hechos prisioneros, tan pronto como los segundos. (Calmet) - - Un enemigo despreciado a veces resulta sumamente peligroso. (Haydock) &mdash La fortuna de la guerra es muy dudosa (Tirinus)

Versículo 12

Pabellón, ( umbraculis) o incluso bajo "la sombra" de los árboles, con total seguridad. (Menochius) &mdash- Acosado . En hebreo, "pusieron, y pusieron contra la ciudad". Caldeos, "estad preparados, y tendieron emboscadas alrededor de la ciudad". El asedio aún no había comenzado en forma, ya que nunca se esperó que Achab se atreviera a oponer resistencia.

Versículo 13

Profeta. No parece que este y los otros profetas que se dirigen a Achab con tanta valentía durante estas guerras; si en verdad eran personas diferentes: Elías nunca se menciona. ¿Jezabel dejó al resto en paz? ¿O estas guerras estallaron antes de que ella comenzara a perseguirlos? (Calmet) &mdash Pero Achab se queja de que siempre le traía malas noticias, cap. xxii. 8. (Salien)

Versículo 14

Servicio. Literalmente, "lacayos". (Haydock) &mdash Había 232 en número, ver. 15. Ajab los siguió, (ver. 19.) con 7000; y este ejército derrotó a los sirios. &mdash- Tú, no en persona; pero tus hombres deben comenzar el ataque.

Versículo 18

Viva. Esto lo dijo con desprecio y con demasiada confianza; (Menochius) y esto dio lugar a su derrota. Porque, mientras sus hombres se esforzaban por ejecutar sus órdenes puntualmente, los israelitas cortaron a muchos en pedazos y derrotaron al resto. (Salien)

Versículo 21

CAPITULO XX.

Versículo 23

Sierras. Todos los lugares altos de Israel fueron cubiertos de ídolos. Samaria, Betel, Dan, etc., fueron edificados sobre eminencias. (Menochius) &mdash- También se habían erigido altares al Dios verdadero en las montañas más famosas. La ley había sido dada en el Sinaí y promulgada en Garizim. Todos conocían el último milagro del Carmelo. De ahí que los paganos, (Calmet), conforme a sus nociones de asignar diferentes partes de la creación a diferentes dioses, sospecharan que el dios de Israel podría presidir solo las montañas.

(Haydock) &mdash Echan la culpa a la fortuna, etc. (Tirinus) &mdash- El orgullo de Benadad no podía soportar que le dijeran que su propia temeridad había provocado la derrota. (Haydock)

Versículo 24

Stead, que puede obedecer tus órdenes de manera más implícita. Rex unius esto. (Calmet) &mdash Así, a finales de la república francesa, los comandantes fueron elegidos entre las filas comunes, mientras que los nobles fueron descuidados. (Haydock)

Versículo 26

Aphec, perteneciente a la tribu de Aser, aunque no parece que alguna vez obtuvieron posesión de él, Josué xix. 30. Un incendio subterráneo y un terremoto han hecho que la ciudad se hunda; y un lago, de nueve millas de circunferencia, ocupa ahora su lugar. Las ruinas aún se pueden discernir en sus aguas. Se encuentra a unas dos horas a pie de la llanura de Balbec, (Paul Lucas. Levant i. 20.) a los pies del Libanus.

Las aguas deben ser muy espesas y bituminosas, si es cierto lo que cuentan los antiguos; a saber, que los presentes, ofrecidos a la diosa afácita, fueron probados por ellos y considerados agradables para ella, si se hundían; como haría la lana, mientras que los azulejos, y a menudo los metales, nadaban. (Calmet) Adrichomius coloca este Aphec en la gran llanura de Esdrelon, no lejos de Jezrahel. (Menochius)

Versículo 27

Víveres. En hebreo también, "estaban todos presentes". Caldeo, "listo". Siríaco, "en orden de batalla". &mdash Al mismo tiempo, Josaphat podía reunir más de un millón de guerreros; porque la piedad hace prosperar a los reinos. (Salien)

Versículo 28

Señor. Se concedieron muchos favores a Achab, pero murió impenitente. (Worthington)

Versículo 29

Dias. Los sirios no se atrevieron a iniciar el ataque. (Haydock)

Versículo 30

Fue, o había ido antes, y ordenó a sus hombres que defendieran las murallas de Aphec. (Haydock) &mdash Dios hizo que los muros cayeran, como había hecho con los de Jericó; o los israelitas los golpearon con arietes, y los acusados ​​perecieron en las ruinas. &mdash- Cámara. Josefo observa que estaba bajo tierra. Micheas le dijo a Benadad que tendría que volver a esconderse, cap. xxii. 25. (Calmet)

Versículo 31

Cabezas o cuellos para indicar que merecían morir. (Haydock) &mdash El hijo de Psammetichus, rey de Egipto, fue llevado de esta manera a la ejecución, con otros 2000. (Herodoto iii. 14.) &mdash ¡Qué revés de la fortuna contemplamos aquí! (Salien)

Versículo 33

Hombres. Protestantes, "Ahora los hombres observaron diligentemente si algo saldría de él, y se apresuraron a tomarlo , y dijeron". Le oyeron mencionar el título de hermano con alegría, concluyendo que no estaba tan irritado como hubieran esperado. Los reyes aliados se asemejan unos a otros como hermanos; los que son tributarios, se llaman a sí mismos siervos (como Ajaz, 4 Reyes xvi. 7; Calmet) así como los que buscan favor; como hace Benadad en la actualidad, ver. 32. (Haydock) &mdash- Suerte. Los paganos estaban acostumbrados a hacer observaciones vanas. (Menochius)

Versículo 34

Tu padre. Benadad no conocía los cambios que se habían producido en la familia real de Israel. Habla de las ciudades que su predecesor le había arrebatado a Baasa, cap. xv. 20. &mdash- Calles, para los comerciantes, de los que recibiría tributo: o estaciones militares, como había hecho David, (2 Reyes viii. 6.) para evitar cualquier incursión. Benadad no parece haber cumplido con estas condiciones, ya que el rey de Israel tuvo que tomar Ramat por la fuerza, cap.

xxii. 2. &mdash Protestantes, "El dijo Achab: Te despediré con este pacto". (Haydock) &mdash Castigó severamente esta tonta lástima hacia un enemigo peligroso. (Worthington)

Versículo 35

En la palabra, o por la autoridad. La persona que se negó a obedecer, por una falsa compasión, desagradó a Dios. La herida del profeta era un símbolo de lo que le sucedería a Ajab. Fue una acción profética, cap. xi. 30. (Calmet)

Versículo 38

Polvo. Caldea y Septuaginta, "se ató un velo", etc. Apher tiene ambos significados.

Versículo 39

Uno. Así Dios entregó a la orgullosa y blasfema Benadad a Acab. (Haydock)

Versículo 40

Decretado. Debes morir o pagar el dinero. (Menochius) &mdash- Así el rey pronunció sentencia contra sí mismo, como lo había hecho David, 2 Reyes xii. 1. y xiv. 4. Los rabinos afirman que Ajab había recibido una orden expresa de Dios de destruir y subyugar a todos los sirios. Debería, al menos, haber sido consultado, ya que había entregado al enemigo en manos de los israelitas; (Calmet) y así insinuó que los castigaría (ver. 28; Rupert v. 13.) por restringir su poder a las colinas. (Tirino)

Versículo 42

Valioso. Hebreo, "de mi anatema"; o "el hombre que ha caído en mis trampas". (Vatable) Cherem se toma en este sentido, Micheas vii. 2. y c. Era mi presa y no debiste deshacerte de él sin mi permiso. (Calmet) &mdash- Gente. Esto se verificó (cap. Xxii .; Menochius) dentro de los tres años. (Salien)

Versículo 43

Furioso , ( furibundus) lleno de indignación. En hebreo, "se fue a su casa pesado y disgustado". Septuaginta, "confundido y desmayado", por rabia; Griego: eklelumenos. (Haydock) &mdash- "Enfadado con el profeta, ordenó que lo mantuvieran en prisión; y confundido por lo que había dicho Micheas, se fue a su propia casa". (Josefo, [¿Antigüedades?] Viii. 14.)