Bible Commentaries
1 Reyes 20

Versículo 1

Y Ben-adad, rey de Siria, bajo el cual el reino se había hecho muy fuerte, reunió a todo su ejército, a todo su ejército; y había treinta y dos reyes con él, reyes vasallos, jefes tributarios, incluidos los señores de las ciudades y sus distritos, y caballos y carros; y subió y sitió Samaria, en una campaña de conquista, y la combatió.

Versículos 1-21

Primera derrota de Benhadad

Versículo 2

Y envió mensajeros a Acab, rey de Israel, a la ciudad, y le dijo: Ben-adad ha dicho así:

Versículo 3

Tu plata y tu oro son míos, exigió fríamente el contenido del tesoro real; también tus mujeres y tus hijos, hasta los más buenos, los jóvenes más eminentes de la ciudad, son míos, exigió que le fueran entregados como rehenes.

Versículo 4

Y el rey de Israel, horrorizado por la gran demostración de poder que desplegó el rey de Siria, respondió y dijo: Rey señor mío, según tu dicho: Yo soy tuyo y todo lo que tengo, él estaba dispuesto a ceder sin el la más leve muestra de resistencia, feliz de comprar su ciudad con el pago de este tributo.

Versículo 5

Y volvieron los mensajeros y dijeron: Así habla Ben-adad, diciendo: Aunque yo te he enviado, diciendo: Tú me entregarás tu plata y tu oro, tus mujeres y tus hijos,

Versículo 6

sin embargo, te enviaré mis siervos mañana a esta hora, y registrarán tu casa y las casas de tus siervos, saqueando abiertamente las casas de las personas más ricas de la ciudad; y sucederá que todo lo que agrada a tus ojos, lo que Acab valoraba especialmente, lo pondrán en su mano y se lo quitarán. El comportamiento de Benhadad fue autoritario, insolente; era equivalente a la demanda de que Acab se pusiera a sí mismo ya su ciudad en su poder.

Versículo 7

Entonces el rey de Israel, despertado a la acción por la insolencia ilimitada de Ben-adad, llamó a todos los ancianos de la tierra, los más altos funcionarios del país, que evidentemente habían buscado refugio en la capital al acercarse a Ben-adad, y dijo: Marcos Te lo ruego, y vean cómo este hombre busca el mal, su intención es arruinar completamente a Israel; porque me envió por mis mujeres, mis hijos, mi plata y mi oro; y no le negué, tanto que él había aceptado entregar de buena gana.

Versículo 8

Y todos los ancianos y todo el pueblo le dijeron: No le escuches ni consientas, que no haga caso de las demandas de Ben-adad, sino que sea enfático en su negativa.

Versículo 9

Por tanto, dijo a los mensajeros de Ben-adad: Decid a mi señor el rey: Todo lo que enviaste a tu siervo a la primera, lo haré, dispuesto a cumplir su primera promesa; pero esta cosa no puedo hacer, la segunda demanda fue un ultraje. Y los mensajeros partieron y le informaron.

Versículo 10

Y Ben-adad envió a él y dijo, con la ira de un tirano que se ve frustrado: ¡ Los dioses me hagan así, y más aún, si el polvo de Samaria bastará para los puñados de todo el pueblo que me sigue! Su intención era destruir la ciudad de manera tan absoluta que el polvo de las ruinas ni siquiera sería suficiente para el propósito mencionado por él.

Versículo 11

Y el rey de Israel, cuyo valor crecía al mismo ritmo que la insolencia del enemigo, respondió y dijo: Dile: No se gloríe el que se ciñe el arnés como el que se lo quita, refrán proverbial equivalente a: No te jactes de una victoria antes de ganarla.

Versículo 12

Y sucedió que cuando Ben-adad escuchó este mensaje mientras bebía, él y los reyes en los pabellones, se enfrascaron en una bebida en las casetas hechas con las ramas de los árboles, que les habían sido colocadas durante el asedio. , que dijo a sus siervos: Prepárense, listos para asaltar la ciudad en un ataque repentino. Y se pusieron en orden de batalla contra la ciudad.

Versículo 13

Y he aquí vino un profeta a Acab, rey de Israel, diciendo: Jehová ha dicho así: ¿Has visto toda esta gran multitud? Fue un gran ejército el que acampó frente a la ciudad. He aquí, la entregaré en tus manos hoy; y sabrás que yo soy el Señor. Aquí había tanto una promesa de victoria como un llamado al arrepentimiento.

Versículo 14

Y Acab dijo: ¿Por quién? Quería saber quién iba a realizar la liberación. Y él dijo: Así ha dicho Jehová: De los jóvenes de los príncipes de las provincias, los siervos de los oficiales de las distintas regiones de Israel, los miembros de sus guardaespaldas. Luego dijo: ¿Quién ordenará la batalla, iniciará el ataque? Y él respondió: Tú; El mismo Acab iba a encabezar la carga.

Versículo 15

Luego contó a los jóvenes de los príncipes de las provincias, y eran doscientos treinta y dos, un grupo muy pequeño para liderar el ataque; y después de ellos contó a todo el pueblo, a todos los hijos de Israel, los que podían portar armas, siete mil.

Versículo 16

Y salieron al mediodía, avanzando audazmente al ataque. Pero Ben-adad estaba bebiendo borracho en los pabellones, él y los reyes, los treinta y dos reyes que lo ayudaron.

Versículo 17

Y salieron primero los jóvenes de los príncipes de las provincias; y Ben-adad envió, y ellos le informaron, diciendo: Han salido hombres de Samaria; ni siquiera fueron reconocidos como una tropa o como una fuerza atacante.

Versículo 18

Y dijo, con sensiblera presunción: Ya sea que salgan por la paz, es decir, para deliberar sobre un tratado o para capitular, tómalos vivos; o si salían a la guerra, los capturaban vivos, en cualquier caso, simplemente iban a ser arrestados.

Versículo 19

Entonces estos jóvenes de los príncipes de las provincias, un puñado de soldados, salieron de la ciudad y el ejército que los seguía.

Versículo 20

Y ellos, los miembros de la banda atacante, mataron a cada uno de sus hombres, mientras se acercaban al enemigo en un encuentro cuerpo a cuerpo. Y los sirios huyeron; e Israel, todo el ejército, los persiguió. Y Ben-adad, rey de Siria, escapó a caballo con la gente de a caballo, y rápidamente se apoderó de un caballo de carro, cuando el pánico se apoderó de él.

Versículo 21

Y salió el rey de Israel e hirió a los caballos y carros, a todos los que intentaban escapar con ellos, y mató a los sirios con una gran matanza. Así Dios castigó el orgullo y la insolencia del tirano, mientras que, al mismo tiempo, llamó a Acab al arrepentimiento. Hasta el día de hoy, la bondad de Dios planea llevar a los hombres al arrepentimiento si tan solo tomaran nota de las señales.

Versículo 22

Y el profeta, el mismo que había profetizado la derrota de los Sirios, ha venido al rey de Israel y le dijo: Ve, fortalécete, a saber, mediante la ampliación y el equipamiento de su ejército, y la marca y ver lo que tú haces, si se debía estar en guardia; porque al final del año, al final de las lluvias invernales, cuando solían comenzar las campañas, el rey de Siria subirá contra ti.

Versículos 22-43

Segunda derrota, captura y liberación de Benhadad

Versículo 23

Y los siervos del rey de Siria, en un esfuerzo por encontrar una explicación a su derrota, le dijeron: Sus dioses son dioses de las colinas, creían que el Dios de Israel tenía poder solo en la región montañosa de Efraín; por tanto, eran más fuertes que nosotros; pero luchemos contra ellos en la llanura, y seguramente seremos más fuertes que ellos, porque tenían la idea de que el dios de las montañas no tendría poder en las tierras bajas. Pero también tenían una segunda sugerencia.

Versículo 24

Y haz esto, quita a los reyes, a los vasallos tributarios, a cada hombre fuera de su lugar, y pon capitanes en sus habitaciones, en cuya lealtad uno pueda confiar con mayor seguridad;

Versículo 25

y cuenta un ejército, reuniendo una fuerza tan grande como la primera, como el ejército que has perdido, porque la eliminación de los reyes tributarios significó la pérdida de sus tropas también, caballo por caballo y carro por carro; y lucharemos contra ellos en la llanura, y seguramente seremos más fuertes que ellos; estaban seguros de que la victoria debía ser suya si se llevaban a cabo estas sugerencias. Y él escuchó su voz y así lo hizo.

Versículo 26

Y sucedió que al regresar del año, como había dicho el profeta, Ben-adad contó a los sirios y subió a Afec, en la llanura de Jezreel, el gran campo de batalla de Palestina, para pelear contra Israel.

Versículo 27

Y los hijos de Israel fueron contados, alistados para la campaña, y todos estaban presentes, completamente equipados y preparados, y fueron contra ellos; y los hijos de Israel acamparon delante de ellos como dos rebaños de cabritos, como dos bandas insignificantes separadas del rebaño principal; pero los sirios llenaron el país.

Versículo 28

Y vino un hombre de Dios, el mismo profeta una vez más, y habló al rey de Israel y dijo: Así ha dicho Jehová: Porque los sirios han dicho: Jehová es Dios de los montes, pero no es Dios de Israel. los valles, siendo esto un insulto a su majestad, entregaré a toda esta gran multitud en tus manos, y sabrás que yo soy el Señor, otra vez el recordatorio de la posición singular de Jehová.

Versículo 29

Y pusieron uno frente al otro siete días, cada ejército esperando una apertura. Y así fue que en el séptimo día se inició la batalla, las tropas chocando entre sí; y los hijos de Israel mataron de los sirios a cien mil hombres de a pie en un día, una matanza que sólo fue posible gracias a la ayuda de Dios.

Versículo 30

Pero el resto huyó a Afec, a la ciudad; y allí, por la interposición milagrosa de Dios, un muro cayó sobre veintisiete mil de los hombres que quedaban. Y Ben-adad huyó y entró en la ciudad, a una cámara interior, literalmente, "de habitación en habitación", buscando un lugar donde poder esconderse con seguridad.

Versículo 31

Y sus siervos le dijeron: He aquí, ahora hemos oído que los reyes de la casa de Israel son reyes misericordiosos, a diferencia de los tiranos asesinos de las naciones; Permítenos, te ruego, ponernos cilicio sobre nuestros lomos, como señal de profundo dolor, y cuerdas sobre nuestras cabezas, como señal de completa sujeción, y salir al rey de Israel, poniéndonos absolutamente en su poder; tal vez te salve la vida.

Versículo 32

Entonces ellos, probando este último plan para salvar sus vidas, se ciñeron cilicio a sus lomos y se pusieron cuerdas en la cabeza, y vinieron al rey de Israel y dijeron: Tu siervo Ben-adad dice: Te ruego que me dejes vivir. . Fue una rendición incondicional y una oración de misericordia. Y él dijo: ¿Está vivo todavía? Él es mi hermano. La vanidad del rey había sido tan halagada por la sumisión de Ben-adad que hizo esta declaración.

Versículo 33

Ahora, los hombres observaron diligentemente si algo saldría de él, si daría una respuesta favorable, y lo captaron apresuradamente; y dijeron: Tu hermano Ben-adad. Al repetir la declaración de Acab, le hicieron cumplir su palabra. Luego dijo: Id, tráelo. Entonces Ben-adad se le acercó; e hizo que subiera al carro. Lejos de tratarlo como a un cautivo, que debería haber sido ejecutado, le dio todo el honor de un rey de igual rango, como si Ben-adad no fuera culpable de un ataque no provocado contra Israel.

Versículo 34

Y Ben-adad le dijo, aprovechándose del buen humor de Acab: Las ciudades que mi padre le quitó a tu padre, en una guerra de la que no tenemos registro, restauraré; y harás calles para ti en Damasco, como mi padre hizo en Samaria, secciones de la ciudad donde él podría abrir bazares y hacer negocios sin obstáculos, ofreciéndose así el libre comercio sin restricciones. Entonces Acab dijo: Te despediré con este pacto.

Entonces hizo un pacto con él y lo despidió. Su manera de actuar, al permitir que un tirano asesino y cruel se librara de él, se debía a la debilidad y la vanidad, y no estaba en absoluto de acuerdo con la voluntad de Dios.

Versículo 35

Y un hombre de los hijos de los profetas, la asociación que se menciona tan a menudo durante este período de la historia de Israel, dijo a su prójimo en la palabra del Señor, por orden de Jehová : Te ruego que me golpees, siendo el propósito para infligirle una herida. Y el hombre se negó a herirlo.

Versículo 36

Entonces le dijo: Por cuanto no obedeciste a la voz del Señor, pues indudablemente se le había explicado el asunto, he aquí, tan pronto como te apartes de mí, un león te matará. Y tan pronto como se apartó de él, un león lo encontró y lo mató, como castigo por su desobediencia.

Versículo 37

Luego encontró a otro hombre y le dijo: Te ruego que me golpees. Y el hombre lo hirió, de modo que al herirlo lo hirió.

Versículo 38

Entonces el profeta se fue y esperó al rey en el camino, porque quería que su mensaje le llegara en público y antes de regresar a casa, y se disfrazó con cenizas en el rostro, las pesadas vendas en la cabeza ocultaban sus rasgos.

Versículo 39

Y al pasar el rey, clamó al rey; y él dijo: Tu siervo salió en medio de la batalla, y he aquí un hombre se volvió y me trajo un hombre, y dijo: Guarda a este hombre; si por algún medio falta, entonces tu vida será por su vida o de lo contrario pagarás un talento de plata, siendo el prisionero representado como una persona de importancia.

Versículo 40

Y como tu sirviente estaba ocupado aquí y allá, ocupado con asuntos menores, lo que hizo que olvidara su confianza, se fue. El final de la parábola, a saber, si podría ser considerado responsable de la fuga del prisionero que se le confió, se omite deliberadamente. Y el rey de Israel le dijo: Así será tu juicio; tú mismo lo has decidido, tendría que pagar la pena.

Versículo 41

Y él, el profeta, se apresuró y tomó las cenizas, el vendaje, de su rostro; y el rey de Israel discernió que era de los profetas, reconoció su rostro.

Versículo 42

Y él le dijo: Así ha dicho Jehová: Por cuanto dejaste ir a un hombre de tu mano. a quien designé para la destrucción total, por tanto, tu vida irá por su vida y tu pueblo por su pueblo; Acab sería responsable, tendría que pagar la pena. Al dejar escapar al archienemigo, prácticamente había negado el poder, la bondad y la justicia de Jehová, y tanto él como Israel pagarían.

Versículo 43

Y el rey de Israel se fue a su casa apesadumbrado y enojado, malhumorado y obstinado, y llegó a Samaria. Donde la Palabra de Dios ha hablado, todas las demás consideraciones, incluso la de la simpatía y la conveniencia humanas, deben dejarse de lado. El que bendice a un pecador y aprueba una transgresión claramente condenada por la santa voluntad de Dios, atrae la maldición de Dios sobre su propia alma.