Bible Commentaries
1 Reyes 19

Versículo 1

Y Acab contó a Jezabel todo lo que Elías había hecho, y también cómo había matado a espada a todos los profetas.

Ver. 1. Y Acab le dijo a Jezabel ] Como no tenía poco cuidado en cómo satisfacer a esta imperiosa mujer ramera, cómo tapar la boca de esta gallina que cantaba tan fuerte en la corte, y gobernaba todo.

Versículo 2

Entonces Jezabel envió un mensajero a Elías, diciendo: Así hagan los dioses [conmigo], y más también, si no hago de tu vida como la vida de uno de ellos para mañana a estas horas.

Ver. 2. Que los dioses me hagan, etc. ] Detexit facinus fatua et non implevit, como dice Tácito de otro. Había una providencia en ello, que ella debería amenazar; para praemonitus praemunitus, prevenido y medio armado; pero aún así, las venganzas son más peligrosas.

Versículo 3

Y cuando vio [eso], se levantó y fue para salvar su vida, y llegó a Beerseba, que [es de] Judá, y dejó allí a su criado.

Ver. 3. Que se levantó y se fue por su vida. ] Pero mejor hubiera estado a la altura de su tarea de profeta, y respondió como lo hizo Crisóstomo cuando Eudoxia la Emperatriz lo amenazó: Ve y dile, dijo él, nil nisi peccatum timeo, no temo más que al pecado; o como hizo Basilio cuando Valente, el emperador arriano, le envió la noticia de que sería su muerte, yo lo haría, dijo; a Iré al cielo cuanto antes.

Sed non est omnium placide ferre offensiones et contemnere furores magnatum, dice uno; - Pero no es tan fácil soportar el disgusto y despreciar la rabia de los grandes. Lutero tuvo sus ataques de miedo, aunque normalmente podía decir: Contemptus est a me Romanus et favor et furor, no me importa ni el favor ni la furia del Papa. Elías, que recientemente se enfrentó a Acab y cortó a sus baalitas, ahora tiembla ante las amenazas de una mujer malvada, factus seipso imbecillior.

Gregorio no duda en decir que, debido a que comenzó a sentir cosquillas en alta vanidad de sí mismo por los grandes actos que había realizado, se le permitió temer y caer por debajo de sí mismo por su humillación. Lo mismo que vemos en Peter, asustado por una moza tonta; para mostrarnos lo débiles que somos, incluso como el agua, cuando nunca se nos deja tan poco solos.

Y dejó a su criado allí. ] Heb., Su hijo, como no dispuesto a exponerlo a las necesidades del desierto, et ut ipse solus secretius fugeret et lateret, y por el bien de la privacidad.

a Eιθε γενοιτο μοι

Versículo 4

Pero él mismo fue un día de camino por el desierto, y vino y se sentó debajo de un enebro; y pidió para sí mismo morir; y dijo: Basta; ahora, oh SEÑOR, quita mi vida; porque yo no soy mejor que mis padres.

Ver. 4. Pero él mismo viajó un día de viaje por el desierto.] Como no se mantenía suficientemente seguro en la tierra de Judá, debido a la gran correspondencia que había entre Acab y Josafat. Los reyes tienen manos largas y pueden enviar a distancia.

Vino y se sentó debajo de un árbol de enebro. ] Su sombra ahuyenta a las serpientes, dice Plinio, para que pueda dormir más seguro allí. Las bayas de este árbol son calientes, fuertes y eficaces para calentar el estómago, etc. Talis est zelosus, dice uno. Tal es el verdadero fanático, de quien se verifica el proverbio de los árabes, Praestat granum piperis (vel iuniperi) decem peponibus, Un grano de pimienta es mucho más que diez melones.

Y pidió para sí mismo que podría morir. ] El que tanto temía morir por la mano de una mujer, para que ella y sus capellanes de la chimenea triunfaran sobre él y la causa que defendía, suplica ahora morir por la mano de Dios, por no tener más gozo de este mortal y Vida miserable. Esto mostró que "Elías era un hombre sujeto a pasiones similares" con los demás. Stg 5:17 El santo más santo de la tierra tiene sus escrúpulos, sus arrebatos, como Job, Jonás, Pedro, Lutero, etc. ¡Y cuántos de ellos hay en este día que se sientan bajo el enebro de Elías, dispuestos y deseando dejar esa pesada carga que les impuso el Todopoderoso!

Oh Señor, quítame la vida. ] No sea que Jezabel me lo quite. Poco pensó Elías ahora que algún día sería trasladado corporalmente al cielo. Dios de su bondad proveyó de tal manera a su siervo, que ni Jezabel, ni la muerte, que devora a todos los hombres, tuvieran poder sobre él.

Versículo 5

Y mientras él estaba acostado y dormido debajo de un enebro, he aquí, un ángel lo tocó y le dijo: Levántate [y] come.

Ver. 5. Y dormí bajo un enebro. ] Ver com. 1 Reyes 19:4 .

Un ángel lo tocó. ] Manteniéndose feliz en tal oficina. Hebreos 1:14

Versículo 6

Y él miró, y he aquí [había] una torta cocida sobre las brasas, y una vasija de agua en su cabecera. Y él comió y bebió, y volvió a acostarlo.

Ver. 6. Había una torta horneada sobre las brasas. ] Heb .: torta de brasas; es decir, caliente fuera del horno. El ángel no tardó en traerlo.

Versículo 7

Y volvió el ángel del SEÑOR por segunda vez, lo tocó y dijo: Levántate y come; porque el viaje es demasiado grande para ti.

Ver. 7. Porque el viaje es demasiado grande para ti. ] Llénate, pues, para que puedas resistir mejor. ¿Hacemos lo mismo para nuestras almas, cuando en las santas ordenanzas, donde el ángel del pacto parece decirnos, como en Cantares de los Cantares 5:1 , "Come, oh amigo; bebe, sí, bebe en abundancia, oh ¡amado!"

Versículo 8

Y él se levantó, comió y bebió, y fue con la fuerza de aquella comida cuarenta días y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Dios.

Ver. 8. Y él se levantó, y comió y bebió. ] Hagamos lo mismo en la Cena del Señor, donde ser un santo glotón es una gran virtud.

Cuarenta días y cuarenta noches. ] Tanto tiempo ayunaron Moisés, Elías y Cristo; que tres grandes padres se encontraron después gloriosamente en el monte Tabor.

Hasta Horeb, el monte de Dios. ] A este monte de Beerseba se le cuentan ochenta millas; de modo que el profeta no necesitaba haber tardado tanto en ir allí; pero por razones de seguridad, tal vez podría dar muchas vueltas y buscar muchos combates, a través de lugares sin caminos, para evitar a los perseguidores; y si al principio tenía la intención de ir a Horeb, ¿quién sabe?

Versículo 9

Y llegó allí a una cueva, y se alojó allí; y he aquí, vino a él palabra de Jehová, y le dijo: ¿Qué haces aquí, Elías?

Ver. 9. Y llegó allí a una cueva. ] Lo mismo, dice R. Solomon, donde estaba Moisés cuando vio por primera vez las espaldas de Dios. Éxodo 34: 6 Por tanto, esta cueva tenía no poca estima entre los antiguos, como atestigua Josefo. Certes, no podía dejar de ser una gran confirmación de Elías el renovar la vista de esos sensibles monumentos del favor y protección de Dios a su fiel predecesor Moisés.

¿Qué haces aquí, Elías? ] Accusatur hic obliquae nimiae timiditatis et trepidationis. Aquí lo gravan en secreto por dejar su puesto por demasiado miedo a Jezabel, qd, ¿Es este un lugar apropiado para el campeón de la verdad?

Versículo 10

Y él respondió: He sentido un gran celo por el SEÑOR Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han abandonado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a espada a tus profetas; y yo, [incluso] sólo yo, quedo; y buscan mi vida para quitarla.

Ver. 10. Y él dijo, he estado muy celoso. ] O, Celoso. Zelando zelavi: vel crucior in honorem Dei quadam quasi zelotypia: me irrita ver que la esposa de Dios se hace la ramera. Donde se observa bien, a que el profeta, también en este caso demasiado hombre, prefirió decir: He estado celoso por el Señor Dios de los ejércitos, antes que temido por Jezabel; y aquí escondo mi cabeza de su persecución maliciosa. Todos estamos dispuestos a sacar lo mejor de nuestro propio caso.

Porque los hijos de Israel han abandonado tu pacto. ] Aquí, Elías hace "intercesión a Dios contra Israel". Rom 11: 2 ¡Ay del pueblo que pone a un ministro piadoso en esta tarea desagradable, y canta como el poeta,

“¡ Eheu quam pingui macer est mihi taurus in arvo! "

a Bp. Sala.

Versículo 11

Y él dijo: Sal, y ponte sobre el monte delante de Jehová. Y he aquí, el SEÑOR pasó, y un viento grande y fuerte rasgó los montes y quebró las peñas delante del SEÑOR; [pero] el SEÑOR no estaba en el viento: y tras el viento un terremoto; [pero] el SEÑOR no estaba en el terremoto:

Ver. 11. Y un viento grande y fuerte. ] Estas primeras apariciones terribles bien podrían ser para humillar al profeta y prepararlo para que escuche más atentamente la voz quieta y todo lo que Dios le dijera, quien podría haberlo confundido, pero se contenta con tratarlo con más gentileza. : contabilizando la ejecución del "juicio" - expuesto aquí por estas espantosas representaciones - "su obra, su extraña obra". Isaías 28:21

Versículo 12

Y después del terremoto un incendio; [pero] el SEÑOR no estaba en el fuego: y tras el fuego una voz apacible y delicada.

Ver. 12. Y después del incendio una voz suave y apacible. ] Esto era scintillatio Divinitatis, dice Tertuliano, un pequeño destello de la Deidad, una dulce expresión de la mente de Dios. Y en este suave y suave aliento había omnipotencia; en las feroces representaciones anteriores no había más que poder. La revelación salvadora de Dios de sí mismo, dice el señor Diodate aquí, está en el evangelio solamente, que resuena gracia y consuelo, y no en su terrible ley. Por esto también se muestra, dice otro, que Dios ha santificado una voz para que sea el medio ordinario de llegar a su criatura, dominando las fortalezas del pecado y Satanás en nosotros.

Versículo 13

Y sucedió que cuando Elías lo oyó, se envolvió el rostro en su manto, salió y se paró a la entrada de la cueva. Y he aquí [vino] una voz a él, y dijo: ¿Qué haces aquí, Elías?

Ver. 13. Envolvió su rostro en su manto. ] Como no pudiendo contemplar el brillo incomparable de Dios, por el cual a los mismos ángeles se les podrían sacar los ojos, ¿no se cubrieron el rostro con las alas como con un pañuelo doble?

¿Qué haces aquí, Elías? ] qd, habla, hombre; déjame tener una respuesta más directa. Pero su culpabilidad no le permitía hacerlo. Él está en eso, por lo tanto, como antes.

Versículo 14

Y él respondió: He sentido mucho celo por el SEÑOR Dios de los ejércitos, porque los hijos de Israel abandonaron tu pacto, derribaron tus altares y mataron a espada a tus profetas; y yo, [incluso] sólo yo, quedo; y buscan mi vida para quitarla.

Ver. 14. He sido muy celoso. ] Ver 1 Reyes 19:10 . 1 Reyes 19:10 .

Y yo, incluso yo, me quedo solo. ] Tal era la escasez y oscuridad del pueblo de Dios en estos tiempos, que el profeta grita miserablemente en su soledad. Tal fue en la época de Basilio, a causa de que el arrianismo lo sobrepasaba todo, que gritaba: ¿Ha abandonado el Señor por completo sus iglesias? ¿Es ahora la última hora? &C. El barco de la iglesia fue entonces casi abrumado, dice Jerónimo.

La iglesia no debía buscarse entonces en palacios y pompa exterior, dice Hilario, sino más bien en prisiones y guaridas del desierto. ¿Dónde estaba la iglesia en la época de Elías, dijo Bradford? ¿No dice él, sólo me queda? Y mientras que Dios dice que había "siete mil que no habían doblado sus rodillas ante Baal", estos no eran conocidos. Y el texto dice: Reliqui mihi, me he reservado para mí, para mi propio conocimiento, etc.

una albahaca, epista. 17.

Versículo 15

Y el SEÑOR le dijo: Ve, vuélvete por tu camino al desierto de Damasco; y cuando vengas, unge a Hazael por rey sobre Siria.

Ver. 15. Al desierto de Damasco. ] Donde es probable que Elías con su propia mano ungió a Hazael, y luego a Jehú y Eliseo, aunque estas unciones podrían reiterarse en el momento de su realización.

Versículo 16

Y ungirás a Jehú hijo de Nimshi por rey sobre Israel; ya Eliseo hijo de Safat de Abelmeholá ungirás profeta en tu aposento.

Ver. 16. De Abelmeholah. ] Lo cual, dicen algunos, a en la tribu de Manasés, de este lado del Jordán, como Elías era de la tribu de Gad. Isidor y Epifanio nos dicen que en el nacimiento de Eliseo uno de los becerros de oro de Jeroboam aulló tan fuerte, que se escuchó en Jerusalén, y que en ese momento uno de los sacerdotes declaró que había uno nacido ese día que sería la ruina de la idolatría. Otros, para exponer el celo trascendente de Elías, han legendario de él, que cuando dibujaba los pechos de su madre se le veía chupar fuego.

un Jerónimo. Adrichom.

Versículo 17

Y sucederá que al que escapare de la espada de Hazael, Jehú lo matará; y al que escapare de la espada de Jehú, Eliseo lo matará.

Ver. 17. ¿Matará Eliseo? ] Eliseo tiene su espada, así como Jehú y Hazael, aunque de otra naturaleza; a saber., oraciones, unas amenazas, maldiciones, que hacían todo con toda seguridad e infaliblemente que suceden. Y siempre que Eliseo desenvaina y blande su espada, es una buena advertencia de que la espada de Jehú y Hazael están cerca. Ver Oseas 6: 5 Jeremias 1:10 .

a Los que puedan resistir o escapar del poder de dos reyes, caerán por la mano de la oración.

Versículo 18

Sin embargo, me he dejado siete mil en Israel, todas las rodillas que no se doblaron ante Baal, y toda boca que no lo besó.

Ver. 18. Sin embargo, me he dejado siete mil. ] Ver 1 Reyes 19:14 . 1 Reyes 19:14 . Con esto, como por una estantería, dice uno, el apóstol prueba que Dios no había desechado a todos los israelitas en su tiempo. Rom 11: 2-4 Según la moda de los ricos, dice otro, Dios se agrada a sí mismo en los tesoros escondidos. Basta que sus propios ojos contemplen sus riquezas.

Que no han doblado sus rodillas. ] Se cree que hay no menos de veinte mil protestantes en la misma Sevilla, una de las principales ciudades de España. Sí, incluso en Italia, el nido del Anticristo, hay cuatro mil protestantes profesos. a

Y toda boca que no lo haya besado.] Con beso de homenaje, como Salmo 2:12 . Cicerón cuenta la imagen de Hércules, cuya barbilla estaba muy desgastada por los besos de quienes lo adoraban. También lo son muchos cuadros de mármol y cruces en las iglesias papistas, especialmente del sexo devoto.

una relación de Sandys.

Versículo 19

Y partió de allí, y encontró a Eliseo hijo de Safat, que estaba arando [con] doce yuntas [de bueyes] delante de él, y él con el duodécimo; y Elías pasó junto a él, y le echó su manto sobre él.

Ver. 19. Arando con doce yugo. ] Por lo tanto, probablemente era un hombre de gran riqueza. Paterna rura bobus exercens suis.

Y echó su manto sobre él.] En señal de que Dios, que lo había llamado para ser su sucesor, lo revestiría con su Espíritu, y así lo prepararía para el cargo. Esto es imitado con picardía por los monjes papistas que se visten con la ropa de su orden, cualquiera que sea, en su primera entrada en ella.

Versículo 20

Y dejando los bueyes, corrió tras Elías y dijo: Te ruego que me dejes besar a mi padre ya mi madre, y [entonces] te seguiré. Y él le dijo: Vuelve, porque ¿qué te he hecho?

Ver. 20. Vuelve de nuevo. ] Heb. Ve, vuelve, qd, vete debes; pero asegúrate de volver pronto y esperar en tu oficio. "No descuides la gracia de Dios que está en ti", la poderosa impresión que Dios ha hecho en tu espíritu.

Versículo 21

Y volviéndose de él, tomó una yunta de bueyes y los degolló, y coció su carne con los instrumentos de los bueyes, y dio a la gente, y comieron. Entonces él se levantó, fue tras Elías y le servía.

Ver. 21. Y tomó una yunta de bueyes. ] Lo mismo probablemente con el que araba, para demostrar que ahora era de otra vocación.

Y dio a la gente. ] Haciéndoles una fiesta de despedida, como también para expresar su alegría. San Mateo hizo lo mismo cuando fue llamado por primera vez al apostolado.