Bible Commentaries
1 Reyes 19

Versículos 1-21

Elías en Horeb

2. Entonces Jezabel envió, etc.] Sus sentimientos religiosos como devota de Baal y su dignidad como reina habían sido ultrajados por el profeta, y de inmediato buscó venganza.

Versículo 3

Y cuando vio eso, etc.] En hombres de disposición impetuosa, las demostraciones de coraje ardiente a menudo se alternan con estados de ánimo de abatimiento. El carácter de Elías se parecía al de San Pedro, que primero asestó un golpe en defensa de su Maestro y luego lo negó ( Juan 18:10 ; Juan 18:15 ).

Beer-seba ] dentro del territorio de la tribu de Judá, pero asignado a Simeón ( Josué 15:28 ; Josué 19:2 ). Fue un santuario en el tiempo de Amós, y puede haber sido el mismo en el tiempo de Elías.

Versículo 4

En el desierto ] Como el rey de Judá era un aliado de Acab, el profeta no se consideró a salvo de la furia de Jezabel hasta que estuvo más allá del territorio de Judá. Un árbol de salto ] una especie de escoba, con flores de color blanco violáceo, que crece hasta una altura de 10 o 12 pies. Solicitado ... podría morir ] La tensión nerviosa causada por la escena del Carmelo fue reemplazada ahora por la reacción y el cansancio. Elías sintió que no había tenido más éxito en frenar la apostasía de la nación que los profetas que lo habían precedido.

Versículo 6

Carbones ] quizás piedras calentadas por un fuego de leña, encendidas con ramitas de escoba: cp. Salmo 120:4 .

Versículo 8

Horeb ] es decir, Sinaí. Los cuarenta días y cuarenta noches no deben tomarse como una medida de la distancia de Horeb desde el punto de partida del profeta ( 1 Reyes 19:3 ), porque esto (unos 180 m.) Podría atravesarse en un tiempo mucho más corto. , pero están destinados a asociar a Elías con Moisés (ver Éxodo 24:18 ; Deuteronomio 9:11 ; Deuteronomio 9:18 ). En la comunión solitaria con Dios, como la había disfrutado Moisés, el profeta recobraría la fortaleza. El monte de Dios ] cp. Éxodo 31 . Horeb probablemente había sido un santuario incluso antes de la época de Moisés.

Versículo 10

Tus altares ... tus profetas ] cp. 1 Reyes 18:30 ; 1 Reyes 18:13 .

Versículo 11

El Señor pasó de largo ] Todas las experiencias aquí descritas formaron parte de una sola manifestación de la presencia divina, pero las etapas anteriores no revelaron a Dios en el mismo grado que las últimas. En otra parte del Antiguo Testamento. el viento, el fuego y el terremoto son acompañamientos frecuentes de una teofanía: ver Éxodo 19:18 ; Salmo 18:7 ; Salmo 97:3 ; 2 Samuel 5:24 ; Job 38:1 ; Ezequiel 1:4 .

Versículo 12

Una voz suave y apacible] cp. Job 4:16 . La LXX traduce, 'el sonido de una suave brisa' El huracán, el terremoto, el relámpago, todos fueron señales y agentes de Dios, pero ninguno lo reveló de manera tan convincente como la calma pacífica que siguió a la tempestad. Despertó y se mezcló con la conciencia del profeta; y así llegó a darse cuenta del verdadero valor de la paciencia y la tolerancia en el avance de los propósitos divinos, en comparación con la violencia que él mismo había mostrado en su conflicto con la idolatría ( 1 Reyes 18:40 ).

Versículo 13

Envolvió su rostro en su manto ] con asombro ante la presencia cercana de Dios. De manera similar, Moisés ocultó su rostro cuando Dios se dirigió a él desde la zarza ( Éxodo 3:6 ).

Versículo 14

He estado muy celoso ] El profeta, que aún no se dejaba dominar por las influencias de la escena, respondió con la misma indignación que antes ( 1 Reyes 19:10 ).

Versículo 15

El desierto de Damasco ] es decir, el desierto de Siria en el que se encuentra D. Ungir] no se usa en un sentido estricto, ya que ni Hazael ni Eliseo se describen como ungidos, mientras que Jehú no fue ungido por Elías sino por un joven profeta comisionado por Eliseo ( 2 Reyes 9 ). La lección que la dirección dada a Elías en este v. Transmitió fue que todavía tenía trabajo por hacer aunque no entendiera el resultado. No debía renunciar a él como había deseado ( 1 Reyes 19:4 ), solo porque él mismo no tuvo éxito, sino que debía transmitirlo a otros, y así allanar el camino para el éxito en un futuro lejano. Hazael ] ver 2 Reyes 8:8 .

Versículo 16

Jehú hijo de Nimshi ] Era realmente hijo de Josafat y nieto de Nimshi ( 2 Reyes 9:2 ).

Versículo 17

La espada de Hazael ] Para las calamidades traídas sobre Israel por Hazael, ver 2 Reyes 10:32 . La espada de Jehú ] Para la destrucción de la casa de Acab por Jehú, ver 2 Reyes 9:10 . ¿Matará Eliseo ] sin duda por la intervención de otros. Con frecuencia se describe a los profetas como efectuando lo que ordenan o anuncian ( Oseas 6:5 ; Jeremias 1:10 ).

Versículo 18

Me he ido ] mejor, 'me iré' Elías estaba equivocado al pensar que él era el único sobreviviente de los siervos leales del Señor. La causa de Jehová 'no estaba desesperada porque Su profeta había huido del campo de conflicto.

Lo besó ] Para esto como un acto de devoción, véase Oseas 13:2 . En Job 31:26 se describe a los adoradores del sol besando su mano al objeto de su adoración.

Versículo 19

Con doce yugos ] El mismo Elías guiaba solo un 'yugo' (o par), estando los once restantes a cargo de sus siervos. Su manto ] Un manto peludo era el atuendo característico de los profetas ( Zacarías 13:4 ).

Versículo 20

¿Qué te he hecho? ] cualquier sacrificio que estuviera involucrado en el llamado profético debía hacerse sin rencor. Elías, como nuestro Señor, no tendría un servicio a medias: cp. Lucas 9:59 .

Versículo 21

Los instrumentos de los bueyes ] El yugo de madera y la estructura del arado servían de combustible: cp. 2 Samuel 24:22 .