Bible Commentaries
1 Reyes 19

Versículos 1-18

Deprimido por lo que parecía ser un fracaso, Elías huye al monte de Dios en Horeb (Sinaí) y es sostenido y recomisionado por YHWH ( 1 Reyes 19:1 ).

Exultante porque la batalla parecía casi ganada y, con el rey Acab seguramente ahora convencido, Elías probablemente se sintió seguro en Jezreel, pero al día siguiente se sentiría devastado al recibir un mensaje de Jezabel de que ella tenía la intención de ejecutarlo. Mientras que Israel como pueblo había reconocido a YHWH nuevamente, el establecimiento todavía estaba totalmente en contra de Él. El cambio repentino e inesperado lo desequilibró temporalmente y, presa del pánico, huyó por su vida, sintiendo que su causa ahora era desesperada. Era evidente que, después de todo, no había ganado realmente, salvo en los corazones de la población en general. A pesar de lo que había sucedido en Carmel, Acab parecía no estar dispuesto a protegerlo.

Su destino inicial era el santuario de Beerseba, en el extremo sur de Judá (compárese con Amós 5:5 ; Amós 8:14 ), donde sabía que estaría a salvo, incluso del brazo largo de Jezabel. Pero su destino final fue Horeb (Sinaí), la montaña de Dios.

En momentos de gran tensión, las personas piadosas buscan regularmente un lugar sagrado que asocian con Dios, y ¿qué mejor lugar que aquel donde YHWH había hecho Su pacto con Israel? Empapado en las Escrituras, Elías lo vería como el lugar de nacimiento de la nación. Y ahora que la nación había rechazado a YHWH, él bien pudo haber decidido que quería ir y morir allí, en el lugar donde sabía que Dios había dado una manifestación completa de Sí mismo a Moisés e Israel ( Éxodo 3:1 ; Éxodo 19- 20). No le quedaba nada por hacer.

Un Dios misericordioso lo sostuvo en su viaje, y cuando finalmente llegó a Horeb fue para experimentar una visión notable y una nueva comisión. Debía aprender que Dios aún no había prescindido de él. La voz suave y apacible de Dios (que aún había preservado a siete mil hombres que no habían doblado la rodilla ante Baal) continuaría prevaleciendo. De hecho, él mismo iba a ungir a las mismas personas que finalmente acabarían con el baalismo de una vez por todas. Por tanto, no tiene por qué temer. Se cumplirá la voluntad de YHWH.

El quiasmo de este pasaje es un poco inusual ya que en la segunda mitad hay una doble repetición triple que se revela claramente en el texto (compare Números 22:15 para un quiasmo similar donde se repiten elementos importantes). Podemos analizar el conjunto de la siguiente manera:

a Y Acab le contó a Jezabel todo lo que Elías había hecho, y además, cómo había matado a espada a todos los profetas ( 1 Reyes 19:1 ).

b Entonces Jezabel envió un mensajero a Elías, diciendo: “Así que los dioses me hagan a mí, y más también, si no hago de tu vida como la vida de uno de ellos para mañana a esta hora ( 1 Reyes 19:2 ) .

c Y cuando vio eso, se levantó y fue por su vida, y llegó a Beerseba, que pertenece a Judá, y dejó allí a su criado ( 1 Reyes 19:3 ).

d Pero él mismo fue un día de viaje por el desierto, y vino y se sentó debajo de una retama, y ​​pidió para sí mismo que podía morir, y dijo: “Es suficiente. Ahora, oh YHWH, quítame la vida, porque no soy mejor que mis padres ”( 1 Reyes 19:4 ).

e Y él se acostó y durmió debajo de una retama, y ​​he aquí, un ángel lo tocó y le dijo: “Levántate y come” ( 1 Reyes 19:5 )

f Y él miró, y he aquí, había a su cabecera una torta de pan cocido sobre las brasas, y una vasija de agua. Y comió y bebió, y volvió a acostarse ( 1 Reyes 19:6 ).

e Y el ángel de YHWH volvió la segunda vez, lo tocó y le dijo: “Levántate y come, porque el camino es demasiado largo para ti” ( 1 Reyes 19:7 ).

d Y él se levantó, comió y bebió, y fue con la fuerza de esa comida cuarenta días y cuarenta noches a Horeb, el monte de Dios ( 1 Reyes 19:8 ).

c Y llegó allí a una cueva, y se alojó allí, y he aquí, vino a él la palabra de YHWH, y le dijo: "¿Qué haces aquí, Elías?" ( 1 Reyes 19:9 ).

b Y él dijo: “He estado muy celoso de YHWH, Dios de los ejércitos, porque los hijos de Israel han abandonado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a espada a tus profetas, y yo, solo yo, soy se fueron, y buscan mi vida para quitársela ”( 1 Reyes 19:10 ).

a Y él dijo: "Sal y ponte en el monte delante de YHWH". Y he aquí, YHWH pasó, y un viento grande y fuerte rasgó las montañas y rompió las rocas delante de YHWH, pero YHWH no estaba en el viento. Y después del viento un terremoto, pero YHWH no estaba en el terremoto, y después del terremoto un fuego, pero YHWH no estaba en el fuego, y después del fuego una voz 1 Reyes 19:12 ( 1 Reyes 19:12 ).

c Y sucedió que cuando Elías lo oyó, se envolvió el rostro en su manto, salió y se paró a la entrada de la cueva. Y he aquí, se le acercó una voz que le dijo: "¿Qué haces aquí, Elías?" ( 1 Reyes 19:13 ).

b Y él dijo: “He estado muy celoso de YHWH, Dios de los ejércitos, porque los hijos de Israel han abandonado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a espada a tus profetas, y yo, solo yo, soy se fueron, y buscan mi vida para quitársela ”( 1 Reyes 19:14 ).

a Y YHWH le dijo: Ve, vuelve por tu camino al desierto de Damasco, y cuando llegues allí, ungirás a Hazael por rey de Siria, y a Jehú hijo de Nimsi ungirás por rey de Israel. y ungirás a Eliseo hijo de Safat de Abel-meholá para que sea profeta en tu lugar. Y sucederá que al que escape de la espada de Hazael, Jehú lo matará, y al que escape de la espada de Jehú, Eliseo lo matará.

Sin embargo, me dejaré siete mil en Israel, todas las rodillas que no se doblaron ante Baal, y toda boca que no lo besó ”( 1 Reyes 19:15 ).

Note que en 'a se nos recuerda que Elías había matado a todos los profetas de Baal con la espada y en los paralelos gemelos aprendemos tanto de la voz suave y apacible de YHWH como de su plan para erradicar el baalismo mientras preservaba un remanente escogido de Israel para él. En 'b' Jezabel busca la vida de Elías y en los paralelos gemelos Elías se queja del hecho a YHWH. En 'c' Elías fue a Beerseba, y en los paralelos gemelos fue a una cueva en Horeb y habitó allí.

En 'd' hizo un viaje al desierto y se sentó debajo de un enebro, y en el paralelo tomó un viaje a Horeb, el monte de Dios. En 'e' el ángel le pidió que se levantara y comiera, y en paralelo sucedió lo mismo. En el centro de la 'f' se encontró una vez más milagrosamente alimentado, como en el Wadi Cherith. Fue un recordatorio de que Dios estaba con él en su huida.

1 Reyes 19:1

" Y Acab contó a Jezabel todo lo que Elías había hecho, y además, cómo había matado a espada a todos los profetas".

Acab, naturalmente, le contó a la reina los acontecimientos asombrosos que había presenciado, incluida la ejecución de los profetas de Baal.

1 Reyes 19:2

" Entonces envió Jezabel a Elías un mensajero, diciendo:“Así me hagan los dioses para mí, y aun más, si yo no haya puesto tu persona como la de uno de ellos por la mañana a estas horas.'

Pero Jezabel no estaba impresionada, en cambio su ira se desbordó al considerar lo que Elías había hecho, y llena de una determinación de venganza, y enfurecida de que él pudiera estar sintiendo que había ganado, inmediatamente envió un mensajero para desilusionarlo y infórmale que ella tenía la intención de ejecutarlo como él había ejecutado a los profetas de Baal. El acto fue el de alguien que estaba controlado por sus emociones, odiaba la idea de que alguien pensara que se había burlado de ella y no podía esperar el evento real.

Quería que Elijah supiera de inmediato lo que le esperaba, para que no pudiera regodearse y sufrir mientras tanto. En su opinión, ahora que él era accesible, se había vuelto vulnerable. Después de todo, tenía toda la parafernalia del estado detrás de ella. Desde una persona más sobria, esto podría haber sido visto como una oportunidad para Elías de escapar. De alguien como Jezabel fue una señal de arrogancia y exasperación. No tenía ninguna intención de que escapara.

"Así que los dioses me hagan, y más también". Compárese con 1 Reyes 20:10 . Este fue claramente un juramento estándar.

1 Reyes 19:3

" Y cuando vio eso, se levantó y fue por su vida, y llegó a Beerseba, que pertenece a Judá, y dejó allí a su criado".

Pero cuando Elías recibió el mensaje, entró en pánico y huyó para salvar su vida. Sabía que cumpliría su palabra. Y se levantó y fue a Judá, donde ella no podría alcanzarlo, y lo que era más, hasta el punto más lejano de Judá, lejos de Jezabel. Beer-sheba fue visto como la ciudad más al sur de Judá, como se evidencia en la frase 'de Dan a Beer-sheba'. También era un santuario frecuentado por israelitas ( Amós 5:5 ; Amós 8:14 ).

Pero ese no era su destino final porque había decidido ir a Horeb, el lugar donde YHWH había dado Su pacto a Israel, porque quería morir allí. El repentino giro de los acontecimientos le había hecho perder la esperanza. De modo que, dejando a su criado en Beerseba, se internó en el desierto más allá.

1 Reyes 19:4

' Pero él mismo fue un día de viaje por el desierto, y vino y se sentó debajo de una retama, y ​​pidió para sí mismo que podría morir, y dijo: “Es suficiente. Ahora, oh YHWH, quítame la vida, porque no soy mejor que mis padres ”. '

Después de un viaje de un día por el desierto, buscó la sombra de un retama. Este es un arbusto palestino común que crece en lugares de arena y puede alcanzar los cuatro metros (trece pies) de altura. En primavera presenta numerosas flores de guisante blanco. Refugiándose bajo el árbol del calor excesivo, pidió morir. Sintió que había fracasado en su misión y que no le quedaba nada más que la muerte. Esa solicitud demostró que reconocía que no tenía derecho a quitarse la vida. La vida era sagrada y le pertenecía a Dios.

Tal desesperación cuando lo que ha parecido un éxito asombroso se convierte en un fracaso abyecto es natural para la humanidad. Todos somos propensos a exagerar siempre lo que más nos preocupa.

1 Reyes 19:5

' Y se acostó y durmió debajo de un enebro, y he aquí que un ángel lo tocó y le dijo: ‘Levántate y come.’ '

Luego se acostó y durmió bajo un árbol de escoba (no necesariamente el mismo, los árboles de escoba eran el único refugio disponible), y se despertó con el toque de una mano. Al abrir los ojos, se dio cuenta del ángel de YHWH que lo vigilaba. Compare cómo el mismo Ángel de YHWH había vigilado a Ismael y su madre en una situación similar en el desierto de Beer-sheba ( Génesis 16:7 ; Génesis 21:15 ).

Y el ángel le dijo: 'Levántate y come'. Dios había visto la necesidad de sustento de Su siervo y no lo dejaría morir. Fue tanto un acto de infinita compasión como un recordatorio directo para Elías de que Dios todavía tenía un propósito para él.

1 Reyes 19:6

' Y él miró, y he aquí, había a su cabecera una torta de pan cocido sobre las brasas, y una vasija de agua. Y comió y bebió, y se volvió a acostar.

Y cuando Elías miró, vio que se colocaba junto a su cabeza una torta de pan cocido sobre brasas y un cántaro de agua. Y comió y bebió como se le había ordenado, y luego se acostó a descansar nuevamente. Estaba totalmente exhausto. Se había estirado más allá de su límite.

1 Reyes 19:7

" Y el ángel de Jehová vino de nuevo la segunda vez, lo tocó, y le dijo:‘Levántate y come, porque largo camino te resta.’

Cuando se hubo dormido de nuevo, el Ángel de YHWH volvió por segunda vez y lo tocó, y le ordenó 'levántate y come', señalando que el viaje que había emprendido estaba resultando demasiado para él. Cuánto mejor había esperado a YHWH en lugar de entrar en pánico.

Cabe señalar que estos tres versos sobre el ángel de YHWH sosteniéndolo son fundamentales para el quiasmo. Sin el sustento provisto por YHWH, Elías bien podría haber muerto. Pero el sustento mismo era la prueba de que YHWH estaba con él, y aún tenía más que hacer.

1 Reyes 19:8

" Y él se levantó, comió y bebió, y fue con la fuerza de esa comida cuarenta días y cuarenta noches a Horeb, el monte de Dios".

Entonces Elías se levantó, comió y bebió, "y con la fuerza de esa comida, cuarenta días y cuarenta noches se fue a Horeb, el monte de Dios". Esto puede significar que se llevó lo que quedaba de la comida y el agua con él, y lo sacó a duras penas de su viaje. O puede tener la intención de sugerir una resistencia divina especial. Porque no tenía comida consigo y el viaje a Horeb fue largo y arduo en esas condiciones. "Cuarenta días y cuarenta noches" a menudo indica un período de resistencia más largo.

Podemos comparar los cuarenta días y cuarenta noches de lluvia en el momento del Diluvio ( Génesis 7:12 ), y los cuarenta días y cuarenta noches que Moisés pasó dos veces en el Monte ( Éxodo 24:18 ; Éxodo 34:28 ). .

Compare también los cuarenta días (mañana y tarde) durante los cuales Goliat desafió a Israel ( 1 Samuel 17:16 ). Fue la indicación de un punto crítico en los asuntos divinos.

Horeb era el área en la que estaba situado el monte Sinaí, por lo que la cordillera también podría llamarse 'Monte Horeb' ( Éxodo 3:1 ; Éxodo 17:6 ; Éxodo 33:6 ; Deuteronomio 1:6 ; Deuteronomio 1:19 ; Deuteronomio 4:10 ; Deuteronomio 4:15 ; Deuteronomio 5:2 ; Deuteronomio 9:8 ; Deuteronomio 18:16 ).

1 Reyes 19:9

' Y llegó allí a una cueva, y se alojó allí, y he aquí, vino a él la palabra de YHWH, y le dijo: "¿Qué haces aquí, Elías?" '

Al llegar a Horeb, Elijah buscó una cueva donde pudiera dormir, y allí vino la palabra de YHWH y le preguntó: "¿Qué estás haciendo aquí, Elijah?"

1 Reyes 19:10

" Y dijo:“He sentido un vivo celo por Jehová, Dios de los ejércitos, porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado a tus profetas con la espada, y yo, yo solo he se fue, y buscan mi vida para quitármela ". '

Su respuesta fue para explicar la situación tal como la veía en Israel. Él había luchado celosamente en nombre de YHWH de los ejércitos, ante el abandono del pacto por parte del pueblo de Israel, en el sentido de que habían derribado sus altares y matado a sus profetas a espada, todo principalmente obra de Jezabel y de ella. secuaces. Y ahora se encontraba solo y sin ayuda, y también buscaban quitarle la vida. Por eso había huido.

Note el énfasis en su abandono del pacto. Al hacerlo, se habían apartado de YHWH, el Libertador del Sinaí / Horeb.

1 Reyes 19:11

' Y él dijo: "Sal y ponte en el monte delante de YHWH". Y he aquí, YHWH pasó, y un viento grande y fuerte rasgó las montañas y rompió las rocas delante de YHWH, pero YHWH no estaba en el viento. Y después del viento un terremoto, pero YHWH no estaba en el terremoto, y después del terremoto un fuego, pero YHWH no estaba en el fuego, y después del fuego una voz suave y apacible. '

Entonces YHWH le dijo que saliera y se parara en el monte delante de YHWH. Y cuando lo hizo, YHWH le dio una demostración espectacular de poder. Primero pasó YHWH y un viento grande y fuerte azotó las montañas, haciendo que aparecieran rasgaduras y rompiendo rocas. Pero YHWH no estaba en el viento. (Esto claramente significa que una vez que el viento se manifestó, Elías no escuchó voz, porque se nos ha dicho que fue causado por el paso de YHWH.

YHWH estaba en el viento, era solo que no le habló a Elías a través del viento). El viento violento fue seguido por un terremoto. Pero de manera similar, aunque YHWH estuvo en el terremoto, no hubo voz. YHWH no tenía la intención de manifestarse a Elías en el terremoto. Luego hubo un fuego llameante, pero de nuevo, aunque YHWH estaba en el fuego llameante, como lo había estado en el Monte Carmelo, no era la forma en que le hablaba a Elías.

No había voz en el fuego. YHWH no se estaba manifestando en el fuego. Se notará que estas tres manifestaciones habían sido parte de las revelaciones originales de YHWH a Moisés e Israel ( Éxodo 10:19 ; Éxodo 15:10 ; Números 11:31 ; Éxodo 19:16 ; Éxodo 19:18 ; Éxodo 24:17 .

Ver también Salmo 18:10 ; Salmo 29 ; Jueces 5:4 ). Y se notará especialmente que el fuego fue el medio por el cual Él había hablado en el Monte Carmelo. Pero la pregunta era, ¿quién lo había escuchado realmente? Había tenido un efecto instantáneo, pero no sería un efecto permanente, excepto en unos pocos.

Por eso estaba aquí Elías, porque el fuego le había 'hablado' a Acab pero él realmente no había escuchado. Ahora, sin embargo, YHWH se estaba manifestando a través de una 'voz suave y apacible'. Como resultado de esta voz, los hombres escucharían. El punto se estaba aclarando como el cristal de que YHWH en ese momento estaba hablando a aquellos que escucharían en Israel, no a través de eventos devastadores, no a través del fuego espectacular en el Monte Carmelo, sino a través de una 'voz suave y apacible' dentro de cada corazón, y por boca de sus profetas.

1 Reyes 19:13

" Y fue así, cuando lo oyó Elías, cubrió su rostro con su manto, y salió, y se puso a la entrada de la cueva. Y he aquí, se le acercó una voz que le dijo: “¿Qué haces aquí, Elías? "'

Probablemente veremos que la primera parte de este versículo ocurre en respuesta al mandato de avanzar en 1 Reyes 19:11 ('es' ese mandato), lo que luego sucedió una vez que él lo hizo (que es por qué envolvió su rostro en su túnica anticipando una teofanía). Esto permitió enfatizar la repetición de la pregunta.

Alternativamente, podemos verlo como si se hubiera retirado nuevamente a la cueva después de las manifestaciones, pero antes de escuchar la voz suave y apacible, que, una vez escuchada, lo impulsó a volver a la boca de la cueva. En este caso también enfatizaría la repetición de la pregunta “¿Qué estás haciendo aquí, Elías?”, Y conectaría los dos conjuntos de versículos. El autor quería plantear la segunda pregunta en el contexto de todo lo que Elías había presenciado porque, habiendo demostrado su asombroso poder, realmente Elías no debería haber estado allí. Debería haber estado proclamando a YHWH para que Su voz suave y apacible pudiera obrar en los corazones de las personas. Ahora, sin embargo, enfatizaría la nueva comisión de Elías.

1 Reyes 19:14

" Y dijo:“He sentido un vivo celo por Jehová, Dios de los ejércitos, porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado a tus profetas con la espada, y yo, yo solo he se fue, y buscan mi vida para quitármela ". '

Elijah da exactamente la misma respuesta que la primera vez. Es porque Israel ha abandonado a YHWH y él está de pie contra la corriente. La repetición enfatiza deliberadamente lo espantoso de la situación. ¿Quién hubiera soñado con tal situación de rechazo total a YHWH cuando Salomón dedicó el Templo en medio de tanto entusiasmo ochenta años antes? Pero también sabemos que es solo parcialmente cierto.

Esta fue la visión falsa de Elías de la situación. Porque al menos cien profetas no habían sido asesinados, y el segundo hombre en el reino también era un creyente verdadero, aunque secreto. Y hubo muchos otros como YHWH ahora demostrará. Y ahí era donde debería haber estado Elijah. Pero ahora, en Su gracia y compasión, revelará que estas personas que han quebrantado el pacto, que han derribado los verdaderos altares y que han tratado de matar a los profetas, están a punto de enfrentar un juicio devastador (aparte de los que se arrepienten) .

1 Reyes 19:15

" Y Jehová le dijo:“Ve, vuélvete por tu camino, por el desierto de Damasco, y cuando se llega allí, ungirás a Hazael por rey de Siria (Siria), y Jehú hijo de Nimsi, ungirás para ser rey de Israel, ya Eliseo hijo de Safat de Abel-meholá ungirás para que sea profeta en tu lugar. Y sucederá que al que escapare de la espada de Hazael, Jehú lo matará, y al que escapare de la espada de Jehú lo matará Eliseo; y yo me dejaré siete mil en Israel, todas las rodillas que no se doblaron. Baal, y toda boca que no lo haya besado ”.

La respuesta de YHWH fue doble. En primer lugar, nombró los nombres de los tres agentes a través de los cuales tiene la intención de finalmente librar a Israel del baalismo, y llamó a Elías para que los unja, y en segundo lugar, enfatizó que todavía había un buen número que también había escuchado, y oiría, el todavía. , pequeña voz. El punto no era que los tres surgirían en el orden indicado, sino que YHWH abordaría el problema desde tres ángulos que asegurarían que nadie se perdiera.

Serían enfrentados ya sea por una guerra externa a manos de Aram, trayendo juicio sobre los incrédulos en Israel, o por una limpieza política por parte de un rey yahvista, que purgaría a Israel del baalismo, o por manos de Su futuro profeta que eventualmente lo haría. tomar el lugar de Elías. En el último caso, el 'asesinato' de Eliseo puede referirse a la obra de conversión que tendría lugar a través de su ministerio para que dejen de ser adoradores de Baal.

Ellos 'morirían' a Baal. Hazael y Jehú bien pueden representar el viento, el terremoto y el fuego, siendo Eliseo la voz apacible y delicada finalmente relevante, porque Eliseo haría su 'matanza' con palabras, (aunque como Elías sin duda arreglaría las ejecuciones cuando fuera necesario).

Y luego le enfatizó a Elijah que en realidad no estaba solo. Porque YHWH se había reservado en Israel siete mil que le habían permanecido totalmente fieles. Como los 144.000 de Apocalipsis 7 no se pretendía que fuera un número literal. Siete era el número de perfección divina, y 'mil' indicaba un gran número. Así formaron el número divinamente ordenado que no había adorado a Baal ni besado su imagen, sino que había permanecido fiel a YHWH.

Que la unción de Hazael (mencionada nuevamente en 2 Reyes 8 ) iba a tener lugar de inmediato es evidente por el mandato de ir 'en su camino' al 'desierto de Damasco' (usado como ilustración en los rollos de Qumrán), aunque este no le impidió llamar primero a Eliseo para que lo siguiera. Debemos notar que las Escrituras registran regularmente tales mandatos y luego continúan asumiendo que la instrucción se llevaría a cabo, sin necesariamente registrar el hecho (compárese, por ejemplo, con Éxodo 17:1 ).

Por lo tanto, nos queda suponer que Elías buscó a Hazael y lo ungió. Abel-meholah, donde iba a encontrar a Elías, se encontraba en el valle del Jordán a dieciséis kilómetros al sur de Bet-shan, y proceder a Aram por el valle del Jordán era probablemente su ruta más segura en vista de la amenaza de Jezabel.

Es cierto que no tenemos registro de que Elías ungió literalmente a cualquiera de las tres personas mencionadas anteriormente, pero se puede suponer que él ungió a Hazael y a Elías, y posiblemente también a Jehú, simplemente porque se nos dice del mandato definitivo de hacerlo. . Y cuando lo hizo, Hazael y Jehú pudieron muy bien haberlo visto como una bendición de un profeta. La unción de Jehú puede, sin embargo, ser la mencionada en 2 Reyes 9:2 la unción que se considera que tiene lugar a través de Eliseo, su representante.

La unción era un método regular para apartar a alguien para un propósito sagrado en el mundo antiguo, y regularmente indicaba que la persona tenía el estatus de vasallo. Por lo tanto, Hazael, el rey de Aram, debía ser visto como vasallo de YHWH. El profeta en Isaías 61:1 también fue visto como 'ungido', y en su caso resultó en que el Espíritu de YHWH viniera sobre él. Sin embargo, la idea de ser ungido es más bien la de ser apartado para una tarea santa. Por tanto, era apropiado para un profeta.

Versículos 19-21

El llamado de Eliseo ( 1 Reyes 19:19 ).

En obediencia al mandato de YHWH, Elías fue a buscar a Eliseo como su sucesor. Al llegar al campo donde Eliseo estaba arando, se echó sobre él su manto. Eliseo sabría de inmediato lo que eso significaba. Estaba siendo llamado a su servicio por Elías, para estar bajo su mando. En consecuencia, pidió permiso para despedirse de sus padres y celebró una fiesta en la que parientes y vecinos participaron de sus bueyes muertos. Con esto dejó en claro que había terminado como labrador y estaba abandonando su antigua forma de vida. Luego siguió a Elías y le ministró (le sirvió de acuerdo con sus deseos).

Análisis.

a Partió de allí y encontró a Eliseo hijo de Safat, que estaba arando, con doce yuntas de bueyes delante de él, y él con el duodécimo, y Elías pasó a él y le arrojó su manto ( 1 Reyes 19:19 ).

b Y dejó los bueyes, corrió detrás de Elías y dijo: “Te ruego que me dejes besar a mi padre ya mi madre, y luego te seguiré” ( 1 Reyes 19:20 a).

c Y él le dijo: "Vuelve de nuevo, porque ¿qué te he hecho?" ( 1 Reyes 19:20 b).

b Y él volvió de seguirlo, y tomó la yunta de bueyes, y los mató, y coció su carne con los instrumentos de los bueyes, y dio a la gente, y comieron ( 1 Reyes 19:21 a).

a Luego se levantó, fue tras Elías y le sirvió ( 1 Reyes 19:21 b).

Note que en 'a' Elías llamó a Eliseo, y en el paralelo Eliseo ministró a Elías. En 'b' Eliseo pidió permiso para despedirse de su familia, y en paralelo se despidió de su familia. Centralmente en 'c' Elijah le da la opción de lo que hará.

1 Reyes 19:19

" Partió de allí, y encontró a Eliseo hijo de Safat, que estaba arando, con doce yuntas de bueyes delante de él, y él con el duodécimo, y Elías pasó a él y le echó su manto".

Al salir de Horeb, Elías siguió las instrucciones de YHWH y encontró a Eliseo, el hijo de Shafat (probablemente la abreviatura de Shaphat-yahu que significa 'reglas de YHWH'), que estaba arando con doce bueyes. Esto era un símbolo del hecho de que de ahora en adelante él 'araría' con las doce tribus de Israel, es decir, todo Israel. Los bueyes en yugo se estirarían ante él, cada uno en yugo con otro, tirando del arado, con ayudantes a su lado para controlarlos, y él vendría a la retaguardia con el duodécimo buey. El hecho de que tuviera doce bueyes (que luego pudo sacrificar) indicaba que era un hombre comparativamente rico.

Después de encontrar a Eliseo, Elías se acercó a él y le echó encima su manto profético, posiblemente hecho de piel de cabra, antes de seguir adelante. Este fue un gesto simbólico que indicaba su deseo de tenerlo bajo su autoridad y, si estaba dispuesto, le pedía que se pusiera bajo su égida.

El nombre Eliseo se ha encontrado en un sello amonita del siglo VII a. C. (aunque, por supuesto, no se refiere a este Eliseo).

1 Reyes 19:20

' Y dejó los bueyes, corrió tras Elías, y le dijo: ‘Déjame, te lo ruego, besar a mi padre ya mi madre, y luego te seguiré.’ Y él le dijo: "Vuelve de nuevo, porque ¿qué te he hecho?"

Eliseo respondió corriendo detrás de Elías. Se declaró dispuesto a seguirlo, pero primero pidió permiso para despedirse debidamente de su familia. La respuesta de Elías fue que era libre de hacer lo que quisiera, porque todavía no estaba bajo su autoridad (confirmando así que era un gesto simbólico de apelación, no un acto de magia).

1 Reyes 19:21

" Y volvió apartó de él, y tomó un par de bueyes y los mató, y coció la carne con los instrumentos de los bueyes, y dio a la gente, y comieron. Entonces él se levantó, fue tras Elías y le servía.

Entonces Eliseo regresó con su familia y sin duda le explicó la situación. Luego demostró de una vez por todas la plenitud de su dedicación al sacrificar a sus animales de trabajo, usar los yugos como combustible para hervir su carne y brindar un festín a sus vecinos y familiares. Después de eso no hubo vuelta atrás. Luego se levantó y fue tras Elías como su siervo y discípulo.