Bible Commentaries
1 Reyes 19

Introducción

AM 3098. BC 906.

Elías, amenazado por Jezabel, huye a Beerseba, 1 Reyes 19:1 . En el desierto, cansado de su vida, es alimentado y consolado por un ángel, 1 Reyes 19:4 . En Horeb, el Señor se le aparece y le ordena ungir a Hazael, Jehú y Eliseo, 1 Reyes 19:9 . Se encuentra y llama a Eliseo, quien deja a sus amigos y lo sigue, 1 Reyes 19:19 .

Versículo 1

Acab le contó a Jezabel todo lo que Elías había hecho, no para convencerla de que Jehová era el Dios verdadero y Baal un simple ser imaginario, o un ídolo insensato, sino para exasperarla tanto contra Jehová como contra su profeta. Su conciencia, al parecer, no le permitió perseguir al propio Elías, teniendo en él algunos restos del espíritu de un israelita, que le ataron las manos; pero deseaba excitarla para que lo hiciera. Por eso no se dice que le contó lo que Dios había hecho, sino lo que Elías había hecho , como si él, por algún hechizo o hechizo, hubiera traído fuego del cielo y la mano del Señor no hubiera estado en él. Cómo había matado a todos los profetas. Esto lo representó especialmente para ella, ya que sabía que la haría bastante indignante contra él. A los profetas de Baal los llama profetas, como si sólo fueran dignos de ese nombre: y agrava el asesinato de ellos como crimen de Elías, sin darse cuenta de que sus vidas fueron justamente entregadas a la ley de Dios. Aquellos que, cuando no pueden por vergüenza o miedo, se hacen daño ellos mismos, y sin embargo incitan a otros a hacerlo, se les hará cargo como si ellos mismos lo hubieran hecho.

Versículo 2

Entonces Jezabel envió un mensajero a Elías. Ella le avisa de antemano de sus designios; en parte por su espíritu alto y altivo, como desdeñando matarlo en secreto; en parte por impaciencia hasta que dio rienda suelta a su rabia; y en parte de la providencia misericordiosa y dominante de Dios, para que Elías pudiera tener la oportunidad de escapar. Esto muestra la gran locura de la ira indignante; que la transportó sin pensar, pero con eficacia, para contrarrestar y obstruir sus propios designios. Que los dioses me hagan, y más también, &C. Esta mujer imperiosa y altiva, al parecer, manejó al rey y al reino de acuerdo con su propia voluntad, e hizo lo que le plació; y tan lejos estaba ella de ser cambiada por el evidente milagro que se había realizado, que persiste en su idolatría anterior, y le agrega una confianza monstruosa, que a pesar de Dios destruiría a su profeta.

Versículo 3

Y cuando vio eso, se levantó y fue por su vida , es decir, para salvar su vida, por lo cual se puede insinuar que no huyó de Jezreel por la mano o dirección del Señor, por la cual había llegado allí; sino por su propio miedo y aprensión al peligro. Uno habría esperado, después de una manifestación tan pública y sensible de la gloria de Dios, y una decisión tan clara de la controversia entre él y Baal, para el honor de Elías, la confusión de los profetas de Baal y la satisfacción universal de los personas; después de haber visto fuego y agua venir del cielo en la oración de Elías, y ambos en misericordia para con ellos; el uno, ya que significaba la aceptación de su ofrenda; el otro mientras refrescaba su herencia que estaba cansada;que ahora todos, como un solo hombre, hubieran vuelto a la adoración del Dios de Israel, y hubieran tomado a Elías por guía y oráculo; que desde entonces debería haber sido primer ministro de estado, y sus instrucciones son leyes tanto para el rey como para el reino: pero es completamente diferente; es descuidado a quien Dios honró; no se le rinde respeto; sin cuidado de él; pero, por el contrario, la tierra de Israel, para la que había sido y podría haber sido una bendición tan grande, pronto se vuelve demasiado caliente para él. Como no leemos de ningún mandato de Dios a Elías de que huyera en esta ocasión, algunos han opinado que fue una gran falta en él hacerlo; y que debería, por supuesto, haber arriesgado todas las consecuencias, confiando en la protección divina, y haber empujado la ventaja que había obtenido con su milagro, esforzándose por llevar al pueblo por completo a destruir la adoración de Baal y restaurar la de Jehová. "¿Lo elogiamos por esto?" (es decir, huir por su vida) dice Henry; “No lo alabamos. ¿Dónde estaba el valor con que se había enfrentado a Acab y a todos los profetas de Baal? es más, ¿quién lo guardó con su sacrificio, cuando el fuego de Dios cayó sobre él? El que permaneció impávido en medio de los terrores tanto del cielo como de la tierra, tiembla ante las impotentes amenazas de una mujer orgullosa y apasionada. cuando el fuego de Dios cayó sobre ella? El que permaneció impávido en medio de los terrores tanto del cielo como de la tierra, tiembla ante las impotentes amenazas de una mujer orgullosa y apasionada. cuando el fuego de Dios cayó sobre ella? El que permaneció impávido en medio de los terrores tanto del cielo como de la tierra, tiembla ante las impotentes amenazas de una mujer orgullosa y apasionada.Señor, ¿qué es el hombre? No podía dejar de saber que podría ser muy útil para Israel en esta coyuntura; y tenía toda la razón del mundo para depender de la protección de Dios mientras hacía la obra de Dios; sin embargo, huye. En su peligro anterior, Dios le había pedido que se escondiera ( 1 Reyes 17:3 ), por lo que supuso que podría hacerlo ahora ". La verdad es que, como observa St. James, fue un hombre sujeto a pasiones similares a las nuestras;y probablemente fue con miras a esta parte de su comportamiento, que el apóstol hizo esa reflexión. Elías conocía a Jezabel, que era feroz, cruel, vengativa e implacable; que al matar a los sacerdotes de Baal había provocado su disgusto; y que para vengarse tenía todo el poder del reino bajo su mando. Estas nociones causaron tal impresión en su espíritu, que lo privaron de esa resolución varonil, por lo demás tan notable: tampoco faltó un sabio designio de la Providencia al permitir que esta timidez cayera sobre su sirviente; era para mostrarle su natural imbecilidad, y la necesidad que tenía en todo momento de la asistencia divina, lo único que podía fortalecerlo con un espíritu de intrepidez. Era para suprimir todos los pequeños sentimientos de orgullo y arrogancia que posiblemente pudieran surgir en su pecho al contemplar los dones y las gracias que se le concedieron, y los muchos grandes milagros que fueron realizados por sus manos; para que, si se glorificara, se gloríe en el Señor y no se atreva a tomar parte de su honor para sí mismo. Ver2 Corintios 12:7 ”. Calmet y Dodd. Y llegó a Beerseba y dejó allí a su criado, porque no lo expondría a los peligros y privaciones que esperaba; y porque deseaba la soledad, para poder conversar más libremente con Dios.

Versículo 4

Fue un día de viaje por el desierto, el vasto desierto de Arabia, donde los israelitas vagaron cuarenta años. No se atrevió a quedarse en Judá, aunque el buen Josafat reinaba allí, porque era aliado de Acab y era un hombre de temperamento fácil, a quien Acab podría burlar, y por la fuerza o por arte de apoderarse de Elías. Pidió hebreo para sí mismo , para su vida , o su alma , para que le fuera quitada de su cuerpo. O, con su alma , como es Isaías 26:9es decir, lo deseaba de todo corazón o con fervor; lo cual hizo, no sólo por su propio bien, para poder ser liberado de sus grandes temores y angustias; pero especialmente por su celo por la gloria de Dios, que vio fue y sería eclipsada terriblemente por la recaída de los israelitas en la idolatría, y por su muerte, si la procuraran las manos de Jezabel o de los adoradores de Baal; y por eso quiso morir en paz y por la mano de Dios. Y dijo: Ya es suficiente, oh Señor , he vivido lo suficiente para tu causa, y no es probable que te sirva más; ni mis palabras ni mis obras pueden hacer ningún bien a esta gente inestable e incorregible. No soy mejor que mis padres Que debería continuar, cuando otros profetas que me han precedido han perdido la vida.

Versículos 5-6

Se acostó y durmió bajo un enebro. Pero se despierta de su sueño y se encuentra no solo bien provisto de pan y agua, sino, lo que es más, asistido por un ángel, que lo custodiaba cuando dormía, y lo llamaba. él a sus víveres una y otra vez cuando estaban listos para él. “No necesitaba quejarse de la crueldad de los hombres, cuando así se compensaba con el ministerio de ángeles: así provisto, tenía razón para pensar que le iba mejor que los profetas de los bosques que comían a la mesa de Jezabel. Dondequiera que estén los hijos de Dios, como todavía están en el terreno de su Padre, todavía están bajo la mirada y el cuidado de su Padre. Pueden perderse en un desierto, pero Dios no los ha abandonado; allí podrán mirarlo a él, que vive y los ve , como Agar, Génesis 16:13 ”. Enrique.

Versículo 7

Levántate y come, porque el viaje es demasiado largo para ti por encima de tus fuerzas; ahora especialmente, cuando estés débil, cansado y ayunando. Dios sabe para qué nos diseña, aunque nosotros no; qué servicios, qué juicios; y cuidará de nosotros, cuando nosotros, por falta de previsión, no podamos por nosotros mismos, que seamos provistos para ellos con suficiente gracia. El que designe cuál será el viaje, avivará el barco en consecuencia.

Versículo 8

Fue con la fuerza de esa carne cuarenta días y cuarenta noches.Observe aquí cuántas formas diferentes tomó Dios para mantener vivo a Elías: fue alimentado por cuervos, por un aumento milagroso de harina y aceite, por un ángel, y ahora, para muestre que el hombre no vive solo de pan , se lo mantiene vivo cuarenta días sin carne, mientras que mientras tanto no descansaba ni dormía, lo que podría haberlo hecho menos ansioso por el sustento, sino que continuamente atravesaba los laberintos del desierto, un día por cada año de peregrinaciones de Israel; sin embargo, no necesita comida ni la desea. El lugar, sin duda, le recuerda el maná y lo anima a tener la esperanza de que Dios lo sostendría aquí y, a su debido tiempo, lo traería de aquí, como hizo con Israel. A Horeb, el monte de DiosEl cual, en el camino directo, no estaba más de cuatro o cinco días de viaje desde Beer-seba; pero parece que vagó de aquí para allá por el desierto, hasta que el Espíritu del Señor lo condujo, probablemente más allá de su intención, a esta destacada montaña, para que pudiera tener comunión con Dios en el mismo lugar donde tuvo Moisés; la ley, que fue dada por Moisés, fue revivida por él.

Versículo 9

Llegó hasta el monte donde Dios anteriormente había manifestado su gloria de una manera tan extraordinaria; a una cueva, y allí se alojó. Quizás la misma cueva, o hendidura de una roca, en la que estaba escondido Moisés, cuando el Señor pasó delante de él y proclamó su nombre. Allí, en sus andanzas, el Señor lo condujo, probablemente para ayudar a su fe y devoción con la vista de ese famoso lugar donde se dio la ley y se hicieron tantas cosas grandes, y para que pudiera encontrarse con Dios allí, donde Moisés había tan a menudo se reunió con él. He aquí, le llegó la palabra del Señor. No podemos ir a ningún lugar para estar fuera del alcance de los ojos de Dios, de su brazo y de su palabra: ¿Adónde huiré de tu Espíritu?Dios cuidará de sus marginados; ya los que por él sean expulsados ​​de entre los hombres, los hallará, poseerá y reunirá con eterna bondad. ¿Qué haces aquí, Elías? Una reprimenda tácita: tanto como decir, no tengo nada que ver contigo aquí. Este no es tu lugar apropiado, ni un lugar en el que puedas servirme. No es la posición en la que te coloqué, que estaba en Israel, donde pudieras volver a mí ese pueblo descarriado, para cuyo fin te doté de poderes extraordinarios y te concedí mi ayuda y protección omnipotentes, y no habría fallado. para contárselos a ti, si te hubieras quedado allí.

Versículo 10

Y él dijo: He estado muy celoso del Señor de los ejércitos; no he faltado del todo a mi vocación; pero he ejecutado mi oficio con celo por tu honor y servicio, y con el riesgo de mi vida; y huí aquí, sin poder soportar ver la deshonra hecha a tu nombre por su obstinada idolatría y maldad. Han derribado tus altaresNo solo los abandonó y permitió que se pudrieran, sino que, en su celo por la adoración de Baal, los demolió voluntariamente. Los altares privados, que tenían los profetas del Señor, y a los que asistía buena gente que no podía subir a Jerusalén y no adoraba a los becerros ni a Baal; Estos altares separados, aunque irrumpieron en la unidad de la iglesia, sin embargo, fueron erigidos y destinados por aquellos que sinceramente aspiraban a la gloria de Dios y le servían fielmente, Dios se complació en poseer sus altares, así como el de Jerusalén. y el derribarlos se acusa a Israel como un pecado clamoroso. Sólo me queda de todos tus profetas, que defienden tu causa con valentía y públicamente; porque el resto de tus profetas, que no han muerto, se esconden y no se atreven a presentarse para prestarte servicio.Y buscan mi vida , desespero de hacerles algún bien; porque, en lugar de recibir mi testimonio, buscan mi vida.

Versículo 11

Salga y párese en el monte antes de que el Señor Elías viniera aquí para encontrarse con Dios, y Dios, en su gracia, condescendió a darle la reunión. Y la manera en que él se manifestó evidentemente parece referirse a los descubrimientos que Dios hizo anteriormente de sí mismo en este lugar a Moisés. Luego hubo una tempestad, un terremoto y un incendio ( Hebreos 12:18 ,) pero cuando Dios le mostró a Moisés su gloria, proclamó su nombre delante de él, el Señor Dios, misericordioso y misericordioso,&C. Así que aquí: Elías escuchó un viento fuerte y vio los terribles efectos de él; porque rompió las montañas y rompió las rocas: sintió el impacto de un terremoto y vio una erupción de fuego. Sin duda, todos estos efectos fueron producidos por el ministerio de ángeles, los precursores de la majestad divina, y debían marcar el comienzo de la manifestación prevista de la gloria de Jehová. Por estos Elías se preparó para recibir este descubrimiento de Dios con la mayor humildad, reverencia y temor piadoso: y por estos Dios expresó su poder todopoderoso e irresistible, para quebrantar los corazones más duros de los israelitas y derribar toda oposición que fuera o debería hacerse contra su profeta en el desempeño de su oficio. El Señor no estaba en el viento, &C. El Señor no concedió su presencia especial y misericordiosa a Elías en ese viento, terremoto o fuego, que posiblemente fue para enseñarle a no asombrarse, si Dios no acompañó su terrible administración en el monte Carmelo con la presencia de su gracia, para volver el corazón de los israelitas hacia sí mismo, como él quiso; pero que, por sabias razones, Dios consideró oportuno negarlo. Por medio de la presente también se insinuó que "los juicios milagrosos y las aterradoras demostraciones del poder del Señor y la indignación, aunque apropiados para la destrucción o intimidación de sus enemigos, o para despertar la atención, eran solo preparativos para ese bien real destinado a Israel"; la cual debe ser efectuada por las instrucciones convincentes y persuasivas de su palabra, acompañadas de las influencias de su Espíritu.

Versículo 12

Después del fuego, una voz suave y apacible para insinuar que Dios haría su obra en y para Israel en su propio tiempo, no con fuerza o poder, sino con su propio Espíritu , ( Zacarías 4:6,) que se mueve con una puerta poderosa, pero a la vez dulce y gentil. “Quizás Elías había esperado llevar todo delante de él, con una mano poderosa, y con continuos milagros y juicios: o había supuesto que la reforma deseada se llevaría a cabo mediante la sanción de la autoridad civil, o el apoyo del pueblo en general. ; Considerando que, habiendo llamado su atención por el hambre y su graciosa eliminación, en respuesta a sus oraciones, pidiendo y obteniendo fuego del cielo para consumir el sacrificio, y por la ejecución de los sacerdotes de Baal, debería haber procedido a instruirlos con mansedumbre y mansedumbre, públicamente y de casa en casa, y haber animado a otros a ayudarlo; y entonces el Señor habría bendecido esa pequeña voz apacible para los propósitos más importantes, a pesar de la furia perseguidora de Acab y Jezabel, y la apostasía general del pueblo. Así, los milagros de las primeras edades del cristianismo llamaron la atención de los hombres hacia la predicación del evangelio; que, como una pequeña voz quieta, era el poder de Dios para la salvación de miles y millones ". Scott. Porque la fe viene al oír la palabra de Dios, y los milagros sólo la abren paso.

Versículo 13

Cuando Elías lo escuchó, se envolvió el rostro en su manto por temor a la presencia de Dios, sintiendo que no era digno ni capaz de soportar la vista de Dios con el rostro abierto. Y salió y se paró , etc. Lo que Dios le había mandado que hiciera; y mientras se dirigía hacia la boca de la cueva, se asustó y se detuvo en su camino por el viento espantoso, el terremoto y el fuego; cuando éstos pasaron, prosigue y continúa con el mes de la cueva. Moisés fue puesto en la cueva cuando la gloria de Dios pasó por delante de él, pero Elías fue llamado a salir de ella; pero ni Moisés ni Elías vieron semejanza alguna. Y he aquí una voz ¿Qué haces aquí, Elías? Lo que Dios antes dijo por medio de un ángel, ahora le habla él mismo de inmediato.

Versículo 14

Y él dijo, he estado muy celoso , etc. “Aunque Elías mostró muestras de humilde adoración en esta ocasión, la repetición de su respuesta a la renovada pregunta del Señor ('¿Qué haces aquí?') Muestra que no entendió completamente la emblemática exhibición; y que no estaba debidamente convencido de su incredulidad al huir de la tierra; ni se reconcilió con volver a su puesto y empleo. Después comprendió mejor el significado del Señor, tal como se desprende de su conducta posterior ". Scott.

Versículos 15-16

Ve, vuelve por tu camino El camino por el que viniste; porque el camino de Horeb a Damasco era, en parte, el mismo por el que había venido. Ungir a Hazael para que sea rey de Siria Parece que la palabra ungir aquí debe tomarse en sentido figurado para nombrar o declarar , lo que hizo Eliseo, 2 Reyes 8:12 ; porque la palabra se usa a menudo para los que nunca fueron ungidos con aceite: Elías, sin embargo, podría ungirlo, aunque no esté relacionado; o, como algunos piensan, cuando comprendió los flagelos que él y Jehú serían para Israel, y la destrucción que traerían sobre ellos, quizás suplicó con fervor a Dios, y obtuvo su pedido, que la ejecución del mandato se pospusiera a otro. hora.Y Jehú, hijo de Nimshi , es decir, su nieto; porque era hijo de Josafat, 2 Reyes 9:2 . Y a Eliseo ungirás a quien él constituyó profeta, echando su manto sobre él. Esto tenía la intención de ser una predicción de que por medio de estas personas Dios castigaría a los israelitas degenerados, defendería su propia causa entre ellos y vengaría la disputa de su pacto.

Versículo 17

Al que escapare de la espada de Hazael, Jehú lo matará Esto no debe entenderse, como si la espada de Hazael hiciera ejecución antes que la espada de Jehú, y la espada de Jehú antes que la de Eliseo: sólo significa que Dios había designado estas tres personas para castigar a los israelitas apóstatas por sus idolatrías, y que uno u otro de ellos ejecutara infaliblemente sus juicios sobre ellos: Sin embargo, Hazael comenzó a matarlos antes de que Jehú fuera rey, 2 Reyes 8:28 ; aunque su crueldad se incrementó mucho después. Jehú destruyó a los que no hizo Hazael, como el mismo rey Joram, Ocozías y todos los parientes cercanos de Acab. Se dice que Eliseo mataellos, ya sea porque trajo, con sus oraciones, destrucción sobre los cuarenta y dos hijos de Beth-el, esa ciudad idólatra, 2 Reyes 2:24 ; o porque por mandato de Dios infligió el hambre, 2 Reyes 8:1 ; o más bien, como se dice que los profetas derriban y destruyen , lo que predicen y declaran será derribado, porque él amenazó y predijo que vendrían sobre ellos juicios destructivos. Los mató con la espada que salió de su mes, la palabra de Dios: como el Renuevo del tronco de Isaí, los hirió con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios mató al impío, Isaías 11:4 .

Versículo 18

Sin embargo, me he dejado , etc. O me he reservado a mí mismo; Por mi gracia me he guardado del contagio común; por tanto, te equivocas al pensar que te han dejado solo. Siete mil O definitivamente, tantos; o más bien, indefinidamente, por muchos miles; el número siete se utiliza a menudo para un gran número. De hecho, es totalmente improbable que todos los israelitas, excepto siete mil, adoraran a Baal, a menos que Baal esté aquí para todos sus ídolos y para los becerros entre los demás. Y toda boca que no lo besóEs decir, aquellos que no han adorado a Baal, ni han profesado reverencia o sujeción a él, lo que los idólatras hicieron a sus ídolos, al doblar la rodilla y besarlos, o al besar su mano delante de ellos y con respecto a ellos, de los cuales se hace mención en las Escrituras, Job 31:26 ; Oseas 13:2 . Compárese con Salmo 2:12 , y en Plinio, Apuleyo y algunos otros autores profanos.

Versículo 19

Y encontró a Eliseo en su viaje hacia Damasco. Que estaba arando con doce yuntas de bueyes que tenía doce arados en marcha, de los cuales once eran manejados por sus siervos, y el último por él mismo; según la sencillez de aquellos tiempos antiguos, en los que los hombres de buena posición se sometían a los trabajos más humildes. Echa su manto sobre él Mediante esa ceremonia que le confiere el oficio de profeta, que a Dios le agradó acompañar con los dones y las gracias de su Espíritu, con el que lo dotó y capacitó para ello.

Versículo 20

Dejó los bueyes y corrió detrás de Elijah. Siendo poderosamente movido a seguirlo y entregarse por completo a su función. Y dijo O, pero él dijo , o, sin embargo, dijo: Déjame besar a mi padre , etc. Es decir, despedirlos mediante la ceremonia habitual. Y él dijo: Vuelve de nuevo. Despídete de ellos, como desees, y luego vuelve a mí otra vez. ¿Qué te he hecho?O, en primer lugar, impedirte el desempeño de ese oficio: ese empleo al que te he llamado no requiere una alienación de tu corazón de tus padres, ni el descuido total de ellos. O, en segundo lugar, hacer un cambio tal en ti, que debas estar dispuesto a abandonar a tus padres, y tierras, y todo, para que puedas seguirme. ¿De dónde viene este maravilloso cambio? No es de mí, que solo arrojé mi manto sobre ti, sino de un poder superior, incluso del Espíritu de Dios, que cambió tu corazón y te consagró a tu oficio profético; lo cual, por tanto, te incumbe ejecutar vigorosamente y dedicarte por completo a ello.

Versículo 21

De él De Elías a sus padres; a quien, habiendo visto y besado, volvió a Elías. Los instrumentos , es decir, con la madera del arado, etc., a los que se añadía más, según lo requería la ocasión: pero que quemaba, para mostrar su total renuncia a su anterior empleo. Y dio a la genteEs decir, hizo de eso un banquete para sus siervos que habían estado arando con él, y para él y sus otros amigos y vecinos que vinieron a despedirse de él. De esta manera mostró cuán voluntaria y gozosamente abandonó a todos sus amigos para poder servir a Dios en ese alto y honorable empleo. Es una gran ventaja para los ministros jóvenes pasar algún tiempo bajo la dirección de los ancianos y experimentados; y no pensar mucho, si es necesario, para ministrarles. Aquellos que serían aptos para enseñar, deben tener tiempo para aprender: aquellos que deben servir primero, quienes pueden gobernar en el más allá.