Bible Commentaries
1 Reyes 18

Introducción

AM 3098. BC 906.

Elías envía aviso a Acab de su venida, 1 Reyes 18:1 . Su entrevista con Acab, 1 Reyes 18:17 . Su entrevista con todo Israel sobre el monte Carmelo, 1 Reyes 18:21 . Mata a los profetas de Baal, 1 Reyes 18:40 . Obtiene lluvia y corre ante Acab a Jezreel, 1 Reyes 18:41 .

Versículo 1

La palabra del Señor vino a Elías en el tercer año Nuestro Señor y Santiago dicen que la sequía continuó tres años y seis meses ( Lucas 4:25 ; Santiago 5:17 ;) ni contradicen lo que aquí se afirma: para, hay que recordar, que a medida que Egipto tenía por lo general sin lluvia, pero fue regada por el río Nilo, por lo que la tierra de Canaán tuvo generalmente ninguno, excepto dos veces al año, a la que llamaron la temprana y la última lluvia. El primero de ellos, llamado יורה, joree , quod terram quasi erudiat et informet ad producedam semen, porque , por así decirlo , instruyó y enseñó , es decir, preparó la tierra para producir la semilla., fue la lluvia otoñal, y cayó en el mes que responde a nuestro octubre. Este último se denominó מלקושׁ, malkosh , quasi collectionis pluvia, la lluvia de la cosecha y la recolección., porque, cerca del equinoccio de primavera, en el mes que corresponde a nuestra marcha, prepara el maíz para la cosecha, haciendo que las mazorcas se llenen y maduren. Ahora, al comienzo de la sequía, Acab muy probablemente podría atribuir la falta de lluvia a causas naturales; pero cuando, después de seis meses, ni la primera ni la tardía lluvia cayeron en su estación, comenzó a enojarse con Elías, como la causa de este juicio nacional; lo que lo obligó, por orden de Dios, a salvar su vida huyendo. Y a partir de ese momento se computan los tres años aquí mencionados; aunque desde el primer aviso que Elías le dio a Acab de esta calamidad que se aproximaba, hasta su expiración, fueron ciertamente tres años y medio. Durante el primero de los tres años aquí mencionados por el historiador, Elías estuvo junto al arroyo Querit, y los dos últimos en Sarepta;Diciendo: Ve y muéstrate a Acab No parece que ni el aumento milagroso de la provisión, ni la resurrección del niño muerto, hubieran hecho que Elías fuera notado en Sarepta, de lo contrario Acab lo habría descubierto fácilmente: pero ahora el habiéndose cumplido los días señalados para su ocultación, se le ordena que salga de su oscuridad y se presente al rey; en consecuencia, su aparición pronto se hizo tan pública como antes de que se acercara su jubilación. Enviaré lluvia sobre la tierraSegún tu palabra y en respuesta a tu oración. Debía familiarizar a Acab con la causa del juicio y aconsejarle que la eliminara; y con esa condición prometerle lluvia. Así Dios se cuidó de mantener el honor de su profeta, y en el juicio se acordó de la misericordia para con Israel, por causa de la santa descendencia que aún quedaba entre ellos, que sufrió esta calamidad común.

Versículo 2

Elías fue. En esto mostró una fe fuerte, una obediencia resuelta y un coraje invencible, ya que se atrevió, por orden de Dios, a correr hacia la boca de este león furioso. Hubo una gran hambruna en Samaria que hizo que fuera más peligroso para él aparecer en presencia de Acab; no sea que, estando tan afligido, en su rabia lo haga matar antes de poder entregarle su mensaje.

Versículo 3

Abdías, gobernador de su casa, encargado de la gestión de los asuntos de su familia y muy valorado por él por su singular prudencia y fidelidad. Ahora Abdías temía mucho al Señor. Era un hombre verdaderamente piadoso, y adoraba solo a Jehová, con afecto sincero y ferviente a su servicio. Esta circunstancia, uno podría haber supuesto, habría hecho que Acab lo descartara, si no lo perseguiría; pero es probable que lo encontrara como un sirviente tan útil, que para su propio beneficio, consintió en no adorar a Baal y los becerros. Pero, se dirá; “¿Cómo se puede decir que él y algunos otros israelitas temen al Señor?, cuando no subieron a Jerusalén para adorar, como Dios había mandado? " Aunque no parecen ser totalmente excusables en este descuido, porque adoraron a Dios en espíritu y en verdad, y cumplieron con todos los deberes morales para con Dios y sus hermanos, y se abstuvieron de la idolatría, siendo apartados de Jerusalén por la violencia, Dios soportó sus enfermedad aquí.

Versículo 4

Cuando Jezabel cortó a los profetas del Señor El nombre de profetas no solo se dio a los que estaban dotados de un extraordinario espíritu de profecía, sino a los ministros de religión que se dedicaban al servicio de Dios, en la predicación, la oración y la fe. alabándolo. Es probable que todavía quedaran escuelas de estos profetas en Israel; pero Jezabel se esforzó tanto por destruir las escuelas como a los que se criaron en ellas, a fin de que no quedara nadie para instruir al pueblo en la religión verdadera. Abdías los escondió por cincuenta en una cueva A riesgo de su propia vida y contra la orden del rey; sabiamente considerando que ningún mandato de un príncipe terrenal podría anular el mandato del Rey de reyes. Y los alimenté con pan y aguaLes enviaba carne y bebida en privado todos los días. ¡Vea cuán maravillosamente Dios levanta amigos para sus ministros y su pueblo, donde menos se los esperaría!

Versículos 5-6

Ve a todas las fuentes de agua y a todos los arroyos En torno a los cuales probablemente se encontraría hierba en aquella gran sequía; que no perdamos todas las bestias . Parece que muchos ya estaban muertos por falta de hierba, que esperaba encontrar en lugares tan húmedos, suficiente para conservar, al menos, una parte del resto. Acab se fue solo por un camino, sin atreverse a confiar en ningún otro, excepto Abdías; no sea que, siendo sobornado por los que tienen hierba para su propio uso, no le den una verdadera cuenta.

Versículos 7-8

Lo conoció, y cayó de bruces mostrándole su gran respeto y amor, por esta profunda reverencia. ¿Eres tú ese mi señor Elías? Como Abdías había mostrado ternura de padre a los hijos de los profetas, así mostró reverencia de hijo a este padre de los profetas; y con esto hizo que pareciera que en verdad temía mucho al Señor , en el sentido de que honraba tanto a uno que era embajador extraordinario de Dios y tenía un gran interés en el cielo. Ve y dile a tu señor: He aquí, Elías está aquí. Así, aunque Acab era un hombre muy impío, lo tiene por señor y rey ​​de Abdías; instruyéndonos así, que la maldad de los reyes no exime a sus súbditos de la obediencia a sus mandatos legales.

Versículos 9-10

¿Qué he pecado , etc.? ¿En qué he ofendido tanto a Dios y a ti, su profeta, que me impongas este castigo y me expongas así a una ruina segura? Porque él concluyó que sería el efecto de tal mensaje entregado por él a Acab, como lo muestra a continuación. No hay nación ni reino , etc. Es decir, cerca de la suya, donde podía pensar razonablemente que Elías se había escondido. A menudo debemos entender expresiones generales con tales limitaciones. Hizo un juramento del reino y la nación, &C. Tal fue la determinación y el entusiasmo con que Acab buscó a Elías, que no se contentó con enviar simplemente mensajeros a través de su propio reino y de los reinos vecinos para buscarlo, sino que incluso requirió un juramento de las principales personas de cada reino (habiendo obtenido el consentimiento de los poderes dominantes en el mismo para ese propósito,) que no sabían nada de él; y probablemente además, que lo entregarían inmediatamente, si encontraban que había venido entre ellos. Pero la providencia de Dios fue mayor que la malicia de Acab y aseguró al profeta, a pesar de todo lo que pudo hacer.

Versículo 12

El Espíritu del Señor te llevará adonde yo no sepa. Te arrebatará de aquí, y no serás hallado; casos de tales transportes repentinos de los profetas, por un poder invisible, a lugares muy distantes de aquellos en los que estaban, sin duda ocurrieron antes de este tiempo, como sabemos que sucedieron después. Ver el margen. Me matará, ya sea como un impostor que lo ha engañado con vanas esperanzas, o más bien, porque no me apoderé de ti inmediatamente y te traje a él. Pero yo, tu siervo, temo al Señor desde mi juventudNo habla estas ni las siguientes palabras en una forma de jactancia; pero sólo para su propia vindicación y preservación necesarias, para que pudiera impulsar al profeta a perdonarlo, y no ponerlo en esa peligrosa acción; que, sin embargo, parece que estaba decidido a realizar, si Elías lo requería perentoriamente.

Versículos 15-16

Vive el Señor de los ejércitos, que manda a todas las criaturas del cielo y de la tierra. Menciona este título como su escudo, bajo cuya protección se atrevió a aventurarse a venir, y llegó, a la presencia de Acab; ante quien estoy ante quien sirvo como uno de sus ministros; Ciertamente me mostraré a él hoy, porque un rey más grande que él, el Señor de todas las cosas, me preservará. Entonces Abdías fue a encontrarse con Acab. El solemne juramento de Elías le hizo obedecer de buena gana; como para convencerlo plenamente de que el profeta tenía la intención seria de ver a Acab, lo que antes sospechaba que no era así. Sin duda fue una gran sorpresa para Acab escuchar que Elías, a quien había buscado durante tanto tiempo y no había encontrado, ahora se encontraba sin buscar.

Versículos 17-18

¿Eres tú el que turba a Israel? ¿Te he encontrado al fin contigo, perturbador de mi reino, autor de esta hambruna y de todas nuestras calamidades? Él respondió: No he turbado a Israel. Estas calamidades no me son imputadas a mí, sino a la maldad tuya y de tu padre. Afectan a una nación que quebranta las leyes de Dios, no a quienes las guardan y defienden. Elías le respondió con valentía, porque hablaba en nombre de Dios, y por su honor y servicio. Ye Todos ustedes; Han abandonado los mandamientos del Señor. Casi toda la nación se había despojado del yugo de la ley divina, como en otros puntos, especialmente al abandonar su servicio y adorar ídolos. Y tú , su rey en particular;has seguido a los baales.

Versículo 19

Ahora pues, para que se resuelva este gran conflicto entre tú y yo; para que se pueda determinar quién es el Dios verdadero y, por lo tanto, el objeto apropiado del culto del pueblo; que se pueda descubrir y eliminar la verdadera causa de estos duros juicios, y así cesar la plaga; envía mensajeros y reúne a todo Israel por sus jefes o representantes, para que sean testigos de todos nuestros negocios; al monte CarmeloNo el Carmelo de Judea, sino otro lugar de ese nombre en la tribu de Isacar, junto al mar central, que él eligió, porque, al estar en el centro del reino de Acab, todas las tribus podrían convenientemente acudir a él; y al estar lejos de Samaria, Jezabel, tenía motivos para pensar, no estaría presente allí para obstaculizar su plan. Y como era una montaña muy alta ( Amós 9:3 ) y sobre el mar, desde allí podría descubrir la lluvia en su primer acercamiento. Los profetas de Baal, cuatrocientos cincuenta que estaban dispersos por todo el reino. Los profetas de las arboledas cuatrocientosQue atendían a aquellos ídolos que se adoraban en las arboledas que estaban cerca de la ciudad real y muy frecuentadas por el rey y la reina. El Sr. Selden entiende por ellos a los profetas de Astarté, la gran diosa de los sidonios, y hace que su opinión sea muy probable al comparar muchos pasajes de las Escrituras juntos. Que comen en la mesa de Jezabel A quien ella sostenía, muy probablemente no siempre, pero solo en este tiempo de hambruna, cuando, debido a la extrema pobreza que prevalecía, no podían ser sostenidos por las ofrendas del pueblo, y las ganancias que obtenían de ellos. Pero esto muestra suficientemente el enamoramiento y celo de Jezabel por estos sacerdotes idólatras, que en un tiempo de tanta hambruna ella debería tomar sobre ella para proveer para ochocientos cincuenta de ellos.

Versículo 20

Entonces Acab envió , etc. Cumplió con la moción de Elías, porque la urgencia de la angustia actual le hizo estar dispuesto a probar todos los medios para eliminarla; por la curiosidad de ver hechos extraordinarios; y, principalmente, porque Dios inclinó su corazón.

Versículo 21

¿Hasta cuándo os detuvisteis entre dos opiniones? Hebreo, סעפים, segnipim , pensamientos o consideraciones. ¿Por qué andan tan cojos y desigualmente, siendo tan vacilantes en sus opiniones y prácticas, tan dudosos cuál elegir, Jehová o Baal? a veces sirviendo a uno, ya veces al otro, ya veces uniendo a ambos No solo algunos israelitas adoraban a Dios y otros a Baal; pero los mismos israelitas a veces adoraban a uno ya veces al otro. Adoraban a Dios, quizás, para agradar a los profetas; y Baal para complacer a Jezabel y obtener el favor de la corte. Ahora Elías les muestra lo absurdo de esto; no insiste en su relación con Jehová, ¿No es tuyo, y el Dios de tus padres? pero Baal, el dios de los sidonios, ¿ cambiará una nación a su Dios?Jeremias 2:11 . No; agita la prescripción y entra en los méritos de la causa: sólo puede haber un Dios , un solo infinito , y un solo supremo: se necesita un solo Dios, un solo omnipotente , un todo suficiente:¿Qué ocasión de añadir a lo perfecto? Ahora bien, si en la prueba, parece que Baal es ese ser único, infinito y omnipotente; ese único Señor supremo y Benefactor todo suficiente; debes renunciar a Jehová y adherirte solo a Baal; pero si Jehová es ese único Dios, Baal es un engañador, y no debes tener más que ver con él. Aplique esto al servicio de Dios y al servicio del pecado; el dominio de Cristo y el dominio de nuestras concupiscencias: estos son los dos pensamientos o consideraciones entre los cuales es peligroso detenerse. Lo hacen los que están sin resolver bajo sus convicciones; inestable e inestable en sus propósitos; prometo ser justo, pero no cumplir; empezar bien, pero no aguantar; que son inconsistentes consigo mismos, indiferentes y tibios en lo bueno. Su corazón está dividido , ( Oseas 10:2 ,) mientras que Dios tendrá todo o nada. Ahora estamos justamente puestos a nuestra elección, a quién serviremos, Josué 24:15 . Si podemos encontrar uno que tenga más derechos sobre nosotros, o que sea un mejor maestro para nosotros que Dios, podemos tomarlo bajo nuestro propio riesgo. Dios no exige de nosotros más de lo que pueda atribuirle un título. La gente no le respondió una palabra. Convencida de la razonabilidad de su propuesta. No podían decir nada para justificarse y no dirían nada para condenarse; pero, como personas confundidas, permanecieron en completo silencio.

Versículo 22

Solo sigo siendo un profeta del Señor. A saber, aquí presente, públicamente para reconocer y defender la causa de Dios. En cuanto a los otros profetas del Señor, mencionados en 1 Reyes 18:13 , difícilmente podemos imaginar que ellos, en general, fueran hombres realmente inspirados e investidos del carácter profético; pero sólo los que fueron discípulos de los profetas y candidatos al oficio de profecía. Pero si incluso fueron profetas, en el sentido correcto de la palabra, muchos de ellos sin duda habían sido asesinados por Acab o Jezabel, y otros desterrados o escondidos en cuevas. Los profetas de Baal son cuatrocientos cincuenta hombresSe opone solo a estos, porque, al parecer, solo estos estaban presentes; Jezabel no permitió a los profetas de las arboledas (por su orgullo y obstinación, o por su cuidado y bondad con ellos) ir tan lejos de la ciudad real como Carmelo.

Versículo 23

Por lo tanto, que nos den dos bueyes que Él propone para decidir la controversia, no por la palabra de Dios, porque fue despreciado y rechazado, o descuidado enormemente, y por lo tanto desconocido y sin autoridad con el rey o el pueblo; pero por un milagro, a cuya prueba deben someterse todos los que tienen sentido común.

Versículo 24

El Dios que responde con fuego, que envía fuego para consumir el sacrificio que se le presenta: esto lo sabía el pueblo que solía hacer el Dios verdadero. Fue una gran condescendencia en Dios, que él permitiría que Baal fuera un competidor con él; pero así Dios quería que se cerrara toda boca, y que toda carne se quedara en silencio ante él; y Elías sin duda tenía una comisión especial de Dios, o no se habría atrevido a poner el asunto en este asunto. Pero el caso era extraordinario, y el juicio sobre él sería útil, no solo entonces, sino en todas las épocas. Elías no dice: El Dios que responde por agua, aunque eso era lo que necesitaba el país, pero que responde por fuego, sea Dios.Porque la expiación iba a ser hecha, antes de que el juicio pudiera ser removido: el Dios, por lo tanto, que tiene poder para perdonar el pecado, y para significar que al consumir la ofrenda por el pecado, debe ser el Dios que puede aliviarnos contra la calamidad . “Si, como generalmente se cree, Baal era el ídolo del sol, o ese poder que sus adoradores suponían que presidía sobre el elemento fuego, la razón por la que Elías procedió es aún más obvia, ya que proporcionó una prueba completa de que Jehová , el Dios de la naturaleza, era el único Señor y Gobernante soberano de todas sus operaciones, y de las de fuego entre las demás ". Dodd. Todo el pueblo respondió: Bien dichoIncluso los mismos baalitas, en parte porque no podían, sin gran reproche para ellos y para Baal, rechazar una moción tan justa e igual; y en parte porque confiaban en el poder y la divinidad de Baal, habiendo probablemente hecho algunos experimentos de cosas sobrenaturales y extraordinarias en sus adoraciones con el permiso justo y sabio de Dios, para el endurecimiento de ese pueblo inicuo en su idolatría; como Dios en varias edades ha permitido que el diablo y sus ángeles realicen prodigios mentirosos, por una razón similar.

Versículo 25

Escoged un becerro para vosotros, y primero prepárelo. Les doy la precedencia, porque yo soy soltero y ustedes son muchos.Fue prudente por parte de Elías ponerlos en sacrificar primero; porque, si él hubiera ofrecido primero y Dios hubiera respondido por fuego, los sacerdotes de Baal habrían desistido de hacer la prueba por su parte; y porque la desilusión de los sacerdotes de Baal, de la que estaba bien seguro, prepararía el camino para que el pueblo prestara atención a sus palabras y les hiciera entretener con más afecto su éxito; y esta última venida dejaría la mayor impresión en sus corazones. Y aceptaron esto, porque podrían pensar que si Baal les respondía primero, lo que supusieron que haría, la gente estaría tan confirmada y realzada en su opinión sobre Baal, que podrían asesinar a Elías antes de que él llegara a su experimento.

Versículo 26

Tomaron el becerro que les fue dado, el cual, escogido por ellos, fue puesto en sus manos por los que tenían las bestias bajo su custodia hasta que fueron llevados para el sacrificio; y lo preparó, lo cortó en pedazos y puso las partes sobre la madera. Desde la mañana Desde el momento del sacrificio de la mañana; ventaja que Elías les permitió tomar. Saltaron sobre O, junto al altar; o antes. Utilizaron algunos gestos supersticiosos y desordenados; ya sea fingiendo ser movidos por el espíritu de su dios, y estar en una especie de éxtasis religioso, o en una forma de devoción a su dios.

Versículo 27

Y sucedió al mediodía cuando durante mucho tiempo habían intentado todos los medios en vano. Elías se burló de ellos. Se burló de ellos y de su dios, para poder despertarlos de su estupidez y exponerlos a todos los transeúntes como engañadores del pueblo, llevándolos a adorar cosas tan insensatas y despreciables. Clama en voz alta, porque es un dios, como supones, pero ¡qué dios, a quien no se le puede hacer oír sin todo este clamor! O está hablando o meditando, como el hebreo, pensando en otra cosa y sin preocuparse por sus propias preocupaciones importantes, cuando no solo está en juego su crédito, sino todo su honor y su interés en Israel. O el esta persiguiendoSus enemigos, o cazando y persiguiendo a la presa. Está empleado en algún otro negocio y no tiene tiempo para hacerle caso. Porque, siendo un dios de entendimiento pequeño y estrecho, no puede importarle dos cosas a la vez; y no es razonable esperarlo de él. O está en un viaje , etc. Siendo el culto a los ídolos algo ridículo, es perfectamente justo representarlo así y exponerlo al desprecio. Y “nada puede imaginarse más cortante y sarcástico que estas palabras del profeta, en las que ridiculiza, de la mejor manera posible, sus miserables, falsas y despectivas ideas de la Deidad. Las dos últimas nociones de estar dormido y no en casa, por más absurdos que puedan ser, cuando se aplican a la Deidad, ciertamente fueron tales como varios idólatras concibieron a sus dioses, como aparece en varios pasajes de Homero; en uno de los cuales, ( Ilíada 1. 18: 423), nos dice que Tetis no pudo reunirse con Júpiter, porque se había ido al extranjero y no regresaría en menos de doce días; y al final de ese libro nos da un relato de la manera en que los dioses se fueron a dormir. Cuán degradantes ideas se comparan con esa espantosa inteligencia que nos da la revelación del Dios verdadero, que ni se adormece ni duerme; pero quien, presente en todas partes, es, en todo momento, consciente incluso de los secretos del corazón; en todo momento dispuesto a escuchar y capaz de atender las peticiones de su pueblo ”. Dodd.

Versículo 28

Gritaron en voz alta. Estaban tan lejos de estar convencidos y avergonzados por el justo reproche que Elías les arrojó, que los hizo más serios y violentos en sus procedimientos, y los indujo a actuar de manera más ridícula. Un corazón engañado, habiéndolos apartado, no pudieron librar sus almas preguntando: ¿No hay mentira en nuestra diestra? Y cortarse a sí mismos a su manera , etc. ¡Observa su celo! Mezclaron su propia sangre con sus sacrificios; como sabiendo por experiencia, que nada era más aceptable para su Baal (que de hecho era el diablo) que la sangre humana; y con la esperanza de mover a su dios para ayudarlos. Y esta era en verdad la práctica de diversos paganos en la adoración de sus dioses falsos. Plutarco, en su libroDe Superstitione , nos dice que los sacerdotes de Bellona, ​​cuando sacrificaban a esa diosa, solían manchar a la víctima con su propia sangre. Los magos persas, según Herodoto, solían apaciguar las tempestades y calmar los vientos haciendo incisiones en su carne. Los que llevaban consigo a la diosa siria, como relata Apuleyo, entre otras bromas locas, de vez en cuando se cortaban y se cortaban con cuchillos, hasta que la sangre brotaba; e incluso hasta el día de hoy, se nos informa, en Turquía, Persia y en varias partes de las Indias, hay una especie de fanáticos que piensan que hacen un servicio muy meritorio, y muy aceptable para la deidad, cortando y destrozando su propia carne ". Calmet y Ceremonias religiosas de Picart .

Versículo 29

Profetizaron , etc. Es decir, rezar o cantar himnos en honor a su dios, cayendo en extrañas contorsiones, como si estuvieran excitados y accionados por algún poder divino. Hasta el momento del sacrificio de la tarde. Aquí se llama el sacrificio a modo de eminencia (porque en hebreo no hay nada para la tarde ) porque era más solemne y público, y más frecuentado que el sacrificio de la mañana; de las cuales se pueden dar diversas razones. Ver Éxodo 12:6 ; Salmo 141:2 ; Hechos 3:1 . Ni nadie que considerara hebreo, אין קשׁב, ein kasheb, no hubo atención;cualquiera de su dios, que estaba tan lejos de responder que no le importó ninguna de sus palabras o acciones; o de la gente, que ahora estaba cansada de tanta atención y expectación; y por lo tanto, los abandonó más fácilmente y se acercó a Elías y su altar a su llamado.

Versículo 30

Elías dijo: Acércate a mí, apártate de estos imprudentes engañadores hacia mí, y espera de mí la satisfacción de tu deseo. Reparó el altar del Señor, un altar que probablemente había quedado desde el tiempo de los jueces; al menos, había sido construido por algunos de sus antepasados, para la ofrenda de sacrificios al Dios de Israel, que se realizaba frecuentemente en lugares altos, de los cuales, es probable, el Carmelo fue una vez uno de los más eminentes de todo el conjunto. Reino. Este altar ahora Elías reparó, porque había sido derribado , sin duda, por algunos de los baalitas por su enemistad con el Dios verdadero, cuyo templo no podían alcanzar, y por lo tanto mostraron su maldad al destruir sus altares. “Tanto Tácito como Suetonio hablan del Dios del Carmelo, a quien Vespasiano fue a consultar cuando estaba en Judea; pero nos dicen que no había ni templo ni estatua en la montaña, excepto un solo altar, sencillo, pero venerable por su antigüedad. El altar del Carmelo parece haber tenido su original de este altar del Dios verdadero, que los antiguos hebreos erigieron primero y Elías luego reparó; y que incluso los paganos tenían tal veneración, que cuando llegaban a ser dueños del país, ni siquiera colocaban una imagen junto a él ". Dodd.

Versículo 31

Elías tomó doce piedras. Esto lo hizo, con miras a renovar el pacto entre Dios y todas las tribus, como hizo Moisés, Éxodo 24:4 ; para mostrar, que oró y actuó en el nombre y para el servicio del Dios de todos los patriarcas , y de todas las tribus de Israel, y para su bien; y para enseñar al pueblo, que aunque las tribus estaban divididas en cuanto a su gobierno civil, todos deben estar unidos en la adoración del mismo Dios y en la misma religión. Israel será tu nombreJacob recibió una amable respuesta de Dios cuando le oró, y fue honrado con el glorioso título de Israel, que destacó su prevalencia con Dios y los hombres. Y yo, invocando al mismo Dios, no dudo de una respuesta amable; y si alguna vez quiere que sus oraciones sean concedidas, debe buscar al Dios de Jacob. Y si quieres recuperar el honor que una vez le fue conferido a Jacob, y continuará durante mucho tiempo para su posteridad, debes volver a ese Dios de quien te rebelas.

Versículos 32-33

Con las piedras construyó un altar con la ayuda de la gente, que ahora rápidamente cedió su mano amiga. En el nombre del Señor, por la autoridad de Dios y para su adoración. Hizo una trinchera, tan grande como para contener dos medidas de semilla. Tan espaciosa, dicen algunos, como un saco que contendría esa cantidad, a saber, dos tercios de un efa. Otros entienden que las palabras significan una zanja de suficiente amplitud y circuito para sembrar en ella esa cantidad de semilla, o alrededor de veinte libras de cebada: que debe haber sido muy grande. Llena cuatro barriles con agua.Podían sacarlo rápidamente, ya fuera del río Cisón; o, si se secó, del mar; ambos estaban al pie de la montaña. Esto lo hizo para hacer el milagro más glorioso y más incuestionable; para mostrar que no había ninguna falacia en ello, ningún fuego oculto dentro o alrededor del altar; pero que el relámpago que consumiría el sacrificio vino del cielo; y vino a la invocación de Elías; y Josefo nos dice que Elías invitó a la gente a acercarse, para que pudieran buscar y espiar por todas partes, si podían encontrar algún fuego transportado en secreto debajo del altar. Antiq. lib. 8. gorra. 7.

Versículos 36-37

En el momento de la ofrenda del sacrificio vespertino , eligió esta vez para unir sus oraciones con las oraciones de los judíos piadosos en Jerusalén, quienes en ese momento se reunieron para orar. Señor Dios de Abraham , etc. De esta manera él muestra su fe en el antiguo pacto de Dios, y también le recuerda al pueblo su relación tanto con Dios como con los patriarcas, yo he hecho estas cosasTrajo esta hambruna, reunió al pueblo aquí, e hice lo que yo hice, o lo que hago aquí, no conforme a mis propias pasiones, sino obedeciendo tu mandato: porque cerró el cielo con sus oraciones y después mató a los sacerdotes. de Baal, lo expondría necesariamente a una gran envidia y reproche, lo que hizo necesaria esta reivindicación pública de su conducta, ya que también fue eficaz, siendo atestiguada desde el cielo. Que hayas vuelto su corazón de nuevo.Haz que sientan un cambio tan poderoso en su corazón, que sepan que es tu obra, y puedan mostrar que han vuelto a ti, el único Dios vivo y verdadero, de quien ellos se han rebelado.

Versículo 38

Cayó el fuego del Señor y no solo consumió el sacrificio y la leña, como en otras ocasiones (ver el margen), en señal de que Dios había aceptado la ofrenda, sino que lamió toda el agua que había en la zanja., exhalando y aspirándolo como vapor, para descender (con otra agua, para ser levantado del mar contiguo) en la lluvia pretendida, que iba a ser fruto de este sacrificio y oración, más que producto de causas naturales. Y esto no fue todo. Para completar el milagro, el fuego consumió las piedras del altar y el mismo polvo, para mostrar que no era un fuego ordinario, y quizás para dar a entender que aunque Dios aceptó este sacrificio ocasional de este altar, para el futuro deberían hacerlo. demuelen todos los altares en sus lugares altos, y para sus constantes sacrificios hagan uso de eso solo en Jerusalén. El altar de Moisés y el de Salomón fueron consagrados por fuego del cielo; pero esto fue destruido, porque no se usaría más. Bien podemos imaginar el terror que este fuego infligió al culpable Acab y a todos los adoradores de Baal,No sea que nos consuma también, Números 16:34 .

Versículo 39

Cuando todo el pueblo lo vio, cayeron sobre sus rostros en reconocimiento y adoración del Dios verdadero; y todos, como un solo hombre, clamaron: Jehová, él es el Dios, él solo; y Baal es un ídolo insensato. Y repitieron las palabras para indicar su abundante satisfacción y la seguridad de la verdad de su afirmación. Y podemos esperar que algunos hayan vuelto el corazón de tal modo que estén decididos a que él sea su Dios, y que solo le sirvan a él, Josué 24:24 . Pero es cierto que la mayoría de ellos sólo estaban convencidos, no convertidos; cedieron a la verdad de Dios, que él es el Dios , pero no consintieron en su pacto de que él sería suDios. Bienaventurados los que no vieron lo que vieron y, sin embargo, creyeron y fueron influenciados más que los que lo vieron.

Versículo 40

Elías dijo: Toma a los profetas de Baal. Él aprovecha la oportunidad para ordenar la ejecución de estos idólatras, mientras el corazón del pueblo se calentaba con el fresco sentido de este gran milagro. Y los tomaron porque el pueblo, en ese arrebato de celo en el que estaban ahora, obedeció de buena gana la orden de Elías y ejecutó la sentencia que pronunció. Y Acab no pudo oponerse, siendo él mismo, es probable, asombrado por el estupendo milagro. Y Elías los hizo bajar al arroyo Cisón para que su sangre fuera derramada en ese río, y de allí llevada al mar, y no pudiese contaminar la tierra santa. Y los maté allíO ordenó que el pueblo los matara. Como estos sacerdotes idólatras estaban manifiestamente bajo una sentencia de muerte, dictada por el soberano Señor de la vida y la muerte, así Elías tenía autoridad para ejecutarla, siendo un profeta y un ministro extraordinario de la venganza de Dios. Los cuatrocientos profetas de las arboledas , al parecer, no asistieron, y así escaparon, de lo que quizás se regocijó Acab; pero resultó que estaban reservados para ser los instrumentos de su destrucción, alentándolo a subir a Ramot de Galaad. .

Versículo 41

Sube del río (donde había estado presente en la ejecución de los sacerdotes de Baal) a tu tienda; que probablemente se colocó en el lado del Carmelo. Comer , etc. Consuélate y refréscate, porque ni el rey ni ninguno de los del pueblo podían tener tiempo para comer, estando totalmente concentrados en la decisión del gran conflicto. Porque hay un sonido de lluvia abundante. La lluvia viene con tanta certeza y rapidez, como si realmente la viera o escuchara el ruido que hace.

Versículo 42

Elías subió a la cima del Carmelo donde podría derramar sus oraciones a Dios; y desde donde podría mirar hacia el mar. Desde allí tenía una gran perspectiva del mar: los marineros de la actualidad lo llaman Cabo Carmelo. Entre sus rodillas , es decir, inclinó la cabeza tan bajo, que le tocó las rodillas; humillándose así en el sentido de su propia mezquindad, ahora Dios lo había honrado así.

Versículo 43

Sube ahora , etc. Mientras sigo rezando. Mira hacia el mar de donde suelen surgir nubes y vapores. Elías deseaba recibir notificación oportuna de la primera aparición de lluvia, no por vanidad, sino para que Acab y el pueblo supieran que se había obtenido de Jehová por sus oraciones, y de ese modo ser confirmado en la religión verdadera. Miró y dijo: No hay nada. No debemos desanimarnos por algunas decepciones; pero, aunque la respuesta de nuestras fervientes súplicas no llegue ahora, debemos continuar en oración instantáneamente, esperando en Dios, y no desmayarnos ni cansarnos, porque al final la visión hablará y no mentirá.

Versículo 44

Se levanta una pequeña nube como la mano de un hombre que luego cubrió los cielos y regó la tierra. Grandes bendiciones surgen a menudo de los pequeños comienzos, y lluvias de abundancia de una nube de un palmo de largo: no despreciemos nunca el día de las pequeñas cosas , sino esperemos y esperemos de él las grandes.

Versículo 46

La mano del Señor estaba sobre Elías Dios le dio más fuerza que la natural, por lo que pudo correr más rápido que el carro de Acab por tantas millas juntos. Y ciñó sus lomos para que sus vestidos, que eran largos y sueltos, como los que se usaban en ese país, no se lo impidieran. Y corrió ante AcabPara mostrar cuán dispuesto estaba a honrar y servir al rey; que por este porte humilde y abnegado, pudiera parecer que lo que había hecho no era por envidia o pasión, sino sólo por un celo justo por la gloria de Dios; que con su presencia con el rey y sus cortesanos, podría animarlos y obligarlos a proceder en la reforma de la religión; y para demostrar que no se avergonzaba ni temía por lo que había hecho, sino que se atrevía a aventurarse en medio de sus enemigos. Pero seguramente, si Acab le hubiera mostrado a Elías el respeto que se merecía, lo habría llevado a su carro, como lo hizo el eunuco con Felipe, para honrarlo ante los ancianos de Israel y conversar con él sobre la reforma de Israel. el reino: pero su orgullo y ambición, y otras disposiciones corruptas, obtuvieron lo mejor de su convicción;