Bible Commentaries
1 Reyes 18

Versículo 1

Y sucedió [después de] muchos días, que al tercer año vino palabra de Jehová a Elías, diciendo: Ve, muéstrate a Acab; y enviaré lluvia sobre la tierra.

Ver. 1. Después de muchos días, ] es decir, después de tres años y seis meses de hambre: lo que a los angustiados israelitas les pareció largo.

En el tercer año. ] De su morada en Sarepta.

Y enviaré lluvia. ] Heb., Daré. La lluvia es un regalo de la gracia de Dios. Ver en Zacarías 10:1 .

Versículo 2

Y Elías fue a mostrarse a Acab. Y [hubo] una gran hambruna en Samaria.

Ver. 2. Y Elías fue a mostrarse a Acab. ] Aunque fue un sanguinario perseguidor de los profetas, y de Elías un enemigo declarado. La fe apaga y mata el miedo desconfiado.

Versículo 3

Y Acab llamó a Abdías, que era gobernador de su casa. (Ahora Abdías temía mucho al SEÑOR:

Ver. 3. Y Acab llamó a Abdías. ] ¿Quién no fue ni el profeta Odadías, como algunos han pensado, ni ese buen capitán de más de cincuenta años, que le rogó la vida a Elías, 2Re 1:13 sino otro, un buen oficial, bajo el malvado Acab; como también Jacob a Labán, José a Faraón, Naamán a Ben-adad, Mardoqueo a Asuero, Nehemías a Artajerjes, algunas buenas personas en la casa de Nerón, Trajano a Valente, Cromwell a Enrique VIII, etc.

Ahora Abdías temía mucho a Dios. ] Y Dios lo soportó, aunque no arriesgó su vida y libertad por las ceremonias legales.

Versículo 4

Porque sucedió que cuando Jezabel cortó a los profetas del SEÑOR, Abdías tomó cien profetas, los escondió por cincuenta en una cueva y los alimentó con pan y agua.

Ver. 4. Cuando Jezabel cortó a los profetas del Señor. ] Quien declaró contra su idolatría, y proclamó el infierno de fuego, etc. ¿Quién puede quedarse quieto para que le saquen los ojos?

Abdías tomó cien profetas. ] Esta fue una señal segura del verdadero temor de Dios en él, ver Job 6:14 abandonando su corazón de temores carnales y avivándolo para ayudar a los profetas perseguidos de Dios no sin el peligro de su cabeza, si una vez se hubiera dado cuenta. Pero era tan secreto como bueno; de lo contrario, no podría haber prestado tanto servicio a la Iglesia. La política y la religión funcionan tan bien juntas como mal separadas; su pareja los hace seguros y felices a muchos.

Con pan y agua. ] Lo cual, aunque una tarifa mezquina, sin embargo, para aquellos que tenían la fiesta continua de una buena conciencia en su interior, era como el pan integral y el agua lo eran para los mártires en aquellos tiempos marianos, mejor de lo que el buen pan y el vino hubieran sido en casa de Jezabel. mesa.

Versículo 5

Y Acab dijo a Abdías: Ve a la tierra, a todas las fuentes de agua y a todos los arroyos; quizá encontremos hierba para salvar la vida a los caballos y a las mulas, para que no perdamos todas las bestias.

Ver. 5. Y Acab dijo a Abdías. ] La bondad se lleva la confianza, donde no puede ser imitada.

Quizá encontremos hierba. ] Que crece mejor en locis irriguis, en lugares bajos y húmedos que se encuentran a orillas del agua.

Para salvar a los caballos y las mulas con vida. ] Estos fueron su deleite y confianza; y por esto se tiene más cuidado que con aquellos "preciosos hijos de Sión", los profetas, a quienes él permitió que fueran cortados por su malvada esposa Jezabel.

Que no perdamos todas las bestias. ] La pérdida de sus almas, mientras tanto, nunca se piensa; aunque nuestro Salvador, que solo pagó el precio de las almas, muestra que la pérdida de un alma es, (1.) incomparable, (2.) irreparable. Mateo 16:26

Versículo 6

Y dividieron la tierra entre ellos para pasar por ella: Acab fue solo por un camino, y Abdías fue solo por otro camino.

Ver. 6. Y Abdías se fue solo por otro camino. ] Acab lo encontró fiel; y por lo tanto confía en él en este importante negocio, más que en cualquier otro. De un hombre que realmente teme a Dios, es mejor decir, que de Catón, que nunca hizo bien en parecer que lo hiciera, sino porque no podía hacerlo de otra manera.

Versículo 7

Y estando Abdías en el camino, he aquí le salió al encuentro Elías; y él le reconoció, y postrándose sobre su rostro, dijo: ¿Eres tú el señor Elías?

Ver. 7. Y lo conocía. ] Eran de viejos conocidos, sin duda, un hombre tan bueno, y un profeta tan grande. El Sr. Fox, cuando un gran señor y malvado, lo encontró en las calles y le preguntó: ¿Cómo está usted, Sr. Fox? dijo poco. Cuando el gran señor dijo: ¿No me conoces? No, yo no, dijo el Sr. Fox. Yo soy uno de esos, dijo. Señor, deseo, dijo el Sr. Fox, no conocer a nadie más que a Cristo ya él crucificado. En otra ocasión, cuando le preguntaron si conocía a un pobre tan piadoso, respondió: Lo recuerdo bien: les digo que me olvido de los señores y las damas de recordarlo.

Versículo 8

Y él le respondió: Yo soy; ve, di a tu señor: He aquí, Elías está aquí.

Ver. 8. He aquí, Elías está aquí. ] No me avergüenzo de mostrar mi rostro; pero de su mente quien dijo, Malo miserandum quam erubescendum. Memorable fue ese discurso de John Frith a los hombres del arzobispo que lo habría dejado ir y cambiar por sí mismo; Si ambos me dejaran aquí y fueran a Croyden, declarando a los obispos que habían perdido a Frith, seguramente los seguiría tan rápido como pudiera y les llevaría la noticia de que he encontrado y traído a Frith de nuevo. ¿Crees que tengo miedo de declarar mi opinión a los obispos de Inglaterra en una verdad manifiesta? a

un acto. y lunes de 1927.

Versículo 9

Y él dijo: ¿Qué he pecado, para que entregues a tu siervo en mano de Acab para que me mate?

Ver. 9. En la mano de Acab, para matarme, ] sc., Por no ponerte las manos encima para traerte a él, a quien tanto tiempo había buscado con tanta ansiedad.

Versículo 10

1 Reyes 18:10 Jehová tu Dios, que no hay nación ni reino a donde mi señor no haya enviado a buscarte; y cuando dijeron: No está allí; hizo juramento del reino y de la nación, que no te encontraron.

Ver. 10. No hay nación ni reino. ] Y, sin embargo, el profeta, por la industria de la viuda, no se escondió más lejos de él que Sarepta, una ciudad de su suegro Etbaal. Esto fue obra del propio Dios; y lo mismo se hizo para el bueno Atanasio, de quien, durante cuarenta y seis años, tanto tiempo que duraron sus problemas, se dice que no encontró más amigo que Dios y la muerte: uno un defensor de su inocencia, el otro el consumador de todas sus miserias. Algunos informan de él, que vivió seis años en un pozo, sin la luz del sol, abandonado por los amigos y perseguido por los enemigos en todas partes.

Versículo 11

Y ahora dices: Ve, dile a tu señor: He aquí, Elías [está aquí].

Ver. 11. He aquí, Elías está aquí. ] Después de lo cual me matará, como 1 Reyes 18:14 ; 1 Reyes 18:9 .

Versículo 12

Y sucederá que [tan pronto como] me haya apartado de ti, que el Espíritu del SEÑOR te llevará a donde yo no sepa; y cuando yo llegue y se lo diga a Acab, y no pueda encontrarte, me matará; pero yo tu siervo temo al SEÑOR desde mi juventud.

Ver. 12. Pero yo, tu siervo, temo al Señor desde mi juventud. ] Esto no dice por vana gloria; sino por necesidad por su propia seguridad, y para que el profeta no se equivocara en él, excusándose así.

Versículo 13

¿No se le contó a mi señor lo que hice cuando Jezabel mató a los profetas del SEÑOR, cómo escondí a cien hombres de los profetas del SEÑOR por cincuenta en una cueva, y los alimenté con pan y agua?

Ver. 13. Cómo escondí a cien hombres de los profetas del Señor.] También Hulderic Hutten, Silvester de Schavenburg y Franciscus a Sickingen, nobles caballeros de Alemania, escondieron y alimentaron a Oecolampadins, Bucer, Lutero y otros teólogos piadosos en los peores lugares épocas, cuando el Papa estaba en su mayor poder. a Del Dr. Chatterton b está registrado que si se enteraba de algún ministro piadoso que estuviera necesitado, les enviaba cuarenta o cincuenta chelines a la vez.

un Melch. Adam., En Vit. Schwebel.

b Su vida por el Sr. Clark.

Versículo 14

Y ahora dices: Ve, di a tu señor: He aquí, Elías [está aquí], y él me matará.

Ver. 14. Y me matará. ] Todo viviría. El hombre es ζωον φιλοζωον. Ver 1 Reyes 18:9 .

Versículo 15

Y Elías dijo: Vive el SEÑOR de los ejércitos, delante de quien estoy, de cierto me mostraré a él hoy.

Ver. 15. Seguramente me mostraré a él hoy. ] Aunque nunca se enfureció tanto contra mí. El temor de Dios apaga el temor de cualquier poder mortal, como los rayos del sol apagan el fuego del hogar. Cuando Gardiner, obispo de Winchester, dijo al Dr. Taylor, mártir: ¿Has venido, villano? ¿Cómo te atreves a mirarme a la cara por vergüenza? ¿No sabes quién soy? Sí, dijo Taylor, sé quién es usted: usted es el Dr. Gardiner, obispo de Winchester y Lord Chancellor, pero creo que es un hombre mortal.

Pero si tuviera miedo de tu apariencia señorial, ¿por qué no temes a Dios, el Señor de todos nosotros? ¿Cómo te atreves, avergonzado, a mirar a la cara a cualquier cristiano, viendo que has abandonado la verdad, negado a nuestro Salvador Cristo y su palabra, y has hecho algo contrario a tu propia palabra y escrito? &C. Así ese valiente mártir, como otro Elías. a

un acto. y lun.

Versículo 16

Entonces Abdías fue a encontrarse con Acab y se lo comunicó; y Acab fue a encontrarse con Elías.

Ver. 16. Entonces Abdías fue. ] Curado de su temor por el juramento del profeta; y confiado en que Deo armatus, se encontraría con el rey.

Versículo 17

Y sucedió que cuando Acab vio a Elías, Acab le dijo: ¿Eres tú el que turba a Israel?

Ver. 17. ¿Eres tú el que turba a Israel? ] Ay, ¿qué había hecho el profeta justo? gravó su pecado, predijo el juicio: no lo merecía, no lo infligió; sin embargo, él es inteligente y ellos son culpables. Como si alguna gente cariñosa acusara al heraldo o la trompeta como causa de su guerra. O, como si un campesino ignorante, al ver a sus aves bañándose en su estanque, gritara como las causas del mal tiempo. a

un obispo Hall.

Versículo 18

Y él respondió: No he turbado a Israel; mas tú y la casa de tu padre, habéis abandonado los mandamientos del SEÑOR y habéis seguido a los baales.

Ver. 18. No he turbado a Israel; pero tú, etc. ] Este fue un trato sencillo como el de un profeta; como también fue utilizado posteriormente por Micaías, Eliseo, Jeremías, Juan Bautista, Atenágoras, Atanasio Crisóstomo, qui peccata tanta severitate argubat ac si ipse etiam per iniuriam laesus esset: et omnium ordinum delicta magna dicendi libertate taxabat, que no perdonó a nadie por su grandeza , pero con todo denuedo los reprendió por sus faltas; tomándose la misma libertad para clamar pecados, que los hombres de todos los rangos se tomaron para cometerlos. a

un Osiand. Hist. Eccles., Ciento. 5, lib. I. gorra. 6.

Versículo 19

Ahora, pues, envía y reúne a todo Israel en el monte Carmelo, y los profetas de Baal, cuatrocientos cincuenta, y los profetas de los bosques, cuatrocientos, que comen a la mesa de Jezabel.

Ver. 19. Y los profetas de las arboledas, que comen a la mesa de Jezabel.] Estos no vinieron, como lo prohibió, tal vez, por Jezabel, que sin embargo estaba muy acusada de ellos. La casa del duque de Baviera está en este día tan acosada por frailes y jesuitas, que a pesar de la grandeza de sus ingresos, es muy pobre, ya que gasta toda su propiedad en estas moscas de carne papistas.

Versículo 20

Entonces Acab envió a todos los hijos de Israel y reunió a los profetas en el monte Carmelo.

Ver. 20. Al monte Carmelo. ] Donde los papistas dicen que Elías solía vivir una vida monástica retirada; y luego llaman carmelitas a una orden de sus frailes. Una mera fantasía.

Versículo 21

Entonces Elías se acercó a todo el pueblo y dijo: ¿Hasta cuándo estaréis entre dos opiniones? si el SEÑOR es Dios, síguelo; pero si Baal, síguelo. Y la gente no le respondió ni una palabra.

Ver. 21. ¿Hasta cuándo os detuvisteis entre dos opiniones? ] Siendo tan pronto de esto, y tan pronto de aquello; inseguro de cualquiera, inconstante con cualquiera; volando, como pájaros, de una rama a otra, como la palabra hebrea a se usa aquí apropiadamente significa, ondeando como las ramas superiores, y ondeando "como una ola del mar impulsada por el viento y sacudida". Santiago 1: 6 Tal "hombre de doble ánimo", dice el apóstol, Santiago 1: 8 "es inconstante en todos sus caminos"; - Ecebolius, por ejemplo, el difunto arzobispo de Spalato; Baldwin, de quien Beza dice que tenía un ephemeram religionem, para cada día una nueva religión; b Enrique IV de Francia, a quien Ravilliac apuñaló, como él mismo confesó, por ser de dos religiones; y varios de nuestros sectarios con susDies diem doces, que una vez fue una de las señales escépticas de los arminianos, pero ahora de nuestros hombres recién iluminados: seguramente, dice uno, tal generación de terneros lunares Uno nacido con cerebro subdesarrollado; un idiota congénito; un tonto nato.

casi nunca aparecía en el mundo, utpote quos molendini instar quovis doctrinae vento, circumagitat diabolus, el diablo agitándolos y haciéndolos girar, como un molino "con todo viento de doctrina".

Si el Señor es Dios, síguelo. ] Menos odiosos a Dios son los que no le sirven en absoluto, que los que le sirven con un rival. Si Dios es Dios, síganlo, dijo el señor Bradford, mártir, en una de sus cartas: si la misa es Dios, que el que la vea, la oiga, esté presente y vaya al diablo con ella. C

Y el pueblo no le respondió ni una palabra.] Los adoradores de Baal, que se habían condenado a sí mismos, no podían suplicar por él: los que seguían al Señor no se atrevían a hablar por temor a Acab y Jezabel. Muchos de esos fríos amigos que la religión tiene hoy en día.

a הסעפים.

b Hos Cyprianus appellat palpatores temporum, in levitate tantum constantes.

c Act. y lun.

Versículo 22

Entonces Elías dijo al pueblo: Yo, sólo yo, sigo siendo profeta del SEÑOR; pero los profetas de Baal [son] cuatrocientos cincuenta hombres.

Ver. 22. Yo, incluso yo, solo quedo. ] Así que Paphnutius en el Concilio de Nicea lo llevó a la verdad. Así lo hizo antes de él Nicodemo, Juan 7:51 ; Jn 7:53 como después, Atanasio y Lutero, qui totius orbis impetum soli sustinuerunt. Dios es el más visto en tales casos.

Versículo 23

Por tanto, que nos den dos becerros; y escojan para sí un becerro, lo corten en pedazos, lo pongan sobre leña y no pongan fuego debajo; y yo prepararé el otro becerro, y lo pondré sobre leña, y no pondré fuego [debajo]:

Ver. 23. Córtalo en pedazos y colócalo sobre la madera. ] A la manera de los sacrificios. Y así habría hecho Abraham con Isaac, si no se le hubiera impedido el cielo: una prueba muy grande.

Versículo 24

E invocad el nombre de vuestros dioses, y yo invocaré el nombre de Jehová; y el Dios que responde por fuego, sea Dios. Y todo el pueblo respondió y dijo: Bien dicho.

Ver. 24. Y el Dios que responde por fuego. ] Habría decidido así la controversia más por un milagro que por las Escrituras, porque tenía que ver con aquellos que no eran mejores que los infieles y los malhechores.

Versículo 25

Y Elías dijo a los profetas de Baal: Escogeos un becerro para vosotros, y prepárelo primero; porque sois muchos; e invoquen el nombre de sus dioses, pero no pongan fuego [debajo].

Ver. 25. Escogeos un becerro para vosotros y prepárelo primero. ] Se les conceden todos los privilegios y ventajas, no sea que se pretenda que su dios era hosco y, por tanto, silencioso.

Versículo 26

Y tomaron el becerro que les fue dado, y lo prepararon, e invocaron el nombre de Baal desde la mañana hasta el mediodía, diciendo: Oh Baal, escúchanos. Pero no había voz, ni quien respondiese. Y saltaron sobre el altar que había sido hecho.

Ver. 26. Y saltaron sobre el altar. ] O, Saltaron arriba y abajo en el altar, como si hubieran estado en un éxtasis profético, o hubieran traído fuego del cielo. Los paganos Corybantes, Luperci y Salii, esos sacerdotes romanos, usaban muchos gestos extraños y extraños en sus servicios de ídolos.

Versículo 27

Y sucedió que al mediodía Elías se burló de ellos y dijo: Clama a voz en cuello, porque es un dios; o está hablando, o está persiguiendo, o está en un viaje, [o] tal vez duerme y debe ser despertado.

Ver. 27. Que Elías se burló de ellos. ] Por tanto, toda burla no es ilícita: no la que tiende a desconocer el pecado; sino lo que es para injusta desgracia y justa aflicción de otro.

O está persiguiendo. ] Heb., Tiene una persecución, a saber, hostium vel ferarum: o está persiguiendo a sus enemigos o cazando algunas criaturas salvajes para su recreación.

O está en un viaje, etc. ] Homero trae a los dioses viajando, peleando, festejando, durmiendo, etc. Luciano finge que hay ciertos abismos o grietas en el cielo, a través de los cuales solo Júpiter, en ciertos momentos, escucha las oraciones de los hombres. De Diana dicen que, al estar ocupada en el nacimiento del gran Alejandro, no pudo estar presente en Éfeso para preservar su templo, que al mismo tiempo fue incendiado y reducido a cenizas.

Versículo 28

Y ellos gritaron en voz alta y se cortaron a su manera con cuchillos y lancetas, hasta que la sangre brotó sobre ellos.

Ver. 28. Y gritaron en voz alta y se cortaron. ] A su vocis intentio, agregaron cutis incisio - y esto lo habían aprendido de sus vecinos paganos Deu 14: 1 - pero no todos servían .

Hasta que la sangre se derrame sobre ellos. ] Esto lo hicieron por instigación de ese viejo homicida, que se deleita en chupar la sangre del hombre, especialmente la sangre de las almas. Él es quien puso a trabajar a los sacerdotes de Cibeles para hacer lo mismo, y aún los Flagelatores entre los papistas, que, la semana antes de la Pascua, se azotan hasta que la sangre sigue, como también los sacerdotes turcos, cuya costumbre es herir y lancear. ellos mismos, quaatisfaccióne existimant se praestare Deo culturm ex opere operato, dice mi autor, cuando piensan que le hacen a Dios un singular buen servicio.

Versículo 29

Y sucedió que cuando pasó el mediodía, y profetizaron hasta el [tiempo] de la ofrenda del sacrificio [vespertino], que [no hubo] voz, ni nadie que respondiera, ni nadie que atendiera.

Ver. 29. Y profetizaron. ] Hizo todas sus travesuras locas, y tal vez cantó las alabanzas de su dios ídolo.

Ni nadie que responda, ni ninguno que mirará. ] Júpiter Cretensis fue representado sin orejas, como él podría, porque no las usaba. Pero nuestro Dios se burla de que alguien le busque en vano. Isaías 45:19

Versículo 30

Y Elías dijo a todo el pueblo: Acércate a mí. Y toda la gente se acercó a él. Y reparó el altar del SEÑOR [que estaba] derribado.

Ver. 30. Y reparó el altar del Señor. ] Desfigurado, probablemente, por los idólatras, y tal vez por estos baalistas ahora en sus ataques frenéticos, y para hacer el trabajo para Elías, quien se había burlado de ellos, y sin embargo los llevaría un eslabón más bajo.

Versículo 31

Y tomó Elías doce piedras, conforme al número de las tribus de los hijos de Jacob, a quienes vino palabra de Jehová, diciendo: Israel será tu nombre.

Ver. 31. Según el número de las tribus de los hijos de Jacob. ] Para recordarles que debería haber habido un consentimiento común de las doce tribus en el verdadero servicio de Dios, y qué vergüenza era que fuera de otra manera.

Versículo 32

Y con las piedras edificó un altar en el nombre del SEÑOR; e hizo una zanja alrededor del altar, tan grande como para contener dos medidas de simiente.

Ver. 32. En el nombre del Señor, ] es decir, por su autorización especial, y por su honor y servicio.

Versículo 33

Y ordenó la leña, cortó el becerro en pedazos, lo puso sobre la leña y dijo: Llena de agua cuatro toneles y derrama sobre el holocausto y sobre la leña.

Ver. 33. Llene cuatro barriles con agua. ] Lo que probablemente salió del mar, que estaba cerca del monte Carmelo, Jer 4:18 en esta maravillosa sequía, por la cual los arroyos se secaron. Esto se hizo para que el milagro fuera más manifiesto y fuera de toda excepción.

Versículo 34

Y él dijo: Hazlo la segunda vez. Y ellos lo lograron la segunda vez. Y él dijo: Hazlo por tercera vez. Y lo hicieron la tercera vez.

Ver. 34. Hágalo la tercera vez. ] Los doce barriles también podrían apuntar a lo mismo que las doce piedras. 1 Reyes 18:31

Versículo 35

Y el agua corría alrededor del altar; y también llenó de agua la zanja.

Ver. 35. Y también llenó la zanja con el agua. ] Con el fin de que todo sea lamido, el milagro podría ser más manifiesto.

Versículo 36

Y sucedió que en [el tiempo de] la ofrenda del sacrificio [vespertino], se acercó el profeta Elías y dijo: SEÑOR, Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, se sepa hoy que tú [ eres Dios en Israel, y yo soy tu siervo, y he hecho todas estas cosas por tu palabra.

Ver. 36. Que tú eres Dios en Israel. ] Las oraciones de los baalitas no eran más tediosas que las breves de Elías, pero más concisas que breves; encargando a Dios el cuidado de su pacto, de su verdad, de su gloria. Fue Elías el que habló en voz alta. ¡Oh, el fuerte clamor de la fe!

Versículo 37

Escúchame, oh SEÑOR, escúchame, para que este pueblo sepa que tú eres el SEÑOR Dios, y que les has hecho volver el corazón.

Ver. 37. Escúchame, Señor, escúchame. ] Dios se distingue de todos los dioses falsos por escuchar las oraciones. Esto el profeta sabía muy bien, y por eso clama: "Oye, Señor, escúchame": el pueblo también lo reconoce, 1Re 18:39 donde, viendo la respuesta de Dios por fuego a la oración del profeta, claman, plenamente convencidos: " El Señor, "y no Baal," él es Dios; el Señor, él es Dios ".

Y que te has vuelto. ] O, vuelve tú sus corazones, etc.

Versículo 38

Entonces cayó fuego de Jehová, y consumió el holocausto, la leña, las piedras y el polvo, y lamió el agua que estaba en la zanja.

Ver. 38. Entonces cayó el fuego del Señor. ] En respuesta a la oración del profeta y por la conversión del pueblo. Plutarco, dando una razón por la que los cretenses imaginaban a Júpiter sin oídos, dice: Non convenit ab eo audiri quenquam qui omnium sit dominus atque princeps: No es apropiado que escuche a nadie, que es él mismo el señor de todo. Pero nuestro Dios no toma tal estado sobre él; él prepara el corazón de su pueblo, y luego hace que sus oídos oigan; Sal 10:17 Cercano está a sus suplicantes, y rico en misericordia para con los que lo invocan.

Versículo 39

Y cuando todo el pueblo lo vio, se postraron sobre sus rostros y dijeron: El SEÑOR, él es el Dios; el SEÑOR, él [es] el Dios.

Ver. 39. El Señor, él es el Dios. ] Esto fue para darle un testimonio a Dios; esto fue para "sellar sus sellos que Dios era veraz". Juan 3:33

Versículo 40

Y Elías les dijo: Tomad a los profetas de Baal; que ninguno de ellos se escape. Y los tomaron; y Elías los hizo bajar al arroyo Cisón, y los mató allí.

Ver. 40. Y se los llevaron. ] El reciente milagro los había vuelto sumisos.

Al arroyo Cisón. ] Tal vez, para testificar que debido a su idolatría la mano de Dios estaba sobre los arroyos y ríos.

Versículo 41

Y Elías dijo a Acab: Sube, come y bebe; porque [hay] un sonido de lluvia abundante.

Ver. 41. Levántate, come y bebe. ] Uno de los hebreos dice que Acab había ayunado mucho tiempo para obtener la lluvia de Dios. La causa principal de la ira de Dios ahora fue eliminada; por tanto, podría regocijarse y tomar su comida.

Porque hay un sonido de lluvia abundante. ] Leemos de Wilfride, obispo de Chichester, que alrededor del año de gracia 700 convirtió a la fe a muchos paganos en esas partes: y un día señalado para su bautismo, apenas habían recibido el mismo, pero inmediatamente llovió abundantemente. , cuya carencia había causado escasez tres años antes; y que tan grande, ya que no sólo muchos morían diariamente de hambre, sino que un gran número uniéndose de la mano, cuarenta o cincuenta en compañía, se arrojaban de cabeza al mar. a

a Godw., Catal, pág. 465.

Versículo 42

Entonces Acab subió a comer y beber. Y Elías subió a la cumbre del Carmelo; y se postró en tierra, y puso su rostro entre sus rodillas,

Ver. 42. Y Elías subió a la cima del Carmelo. ] Allí, como en su oratorio ordinario, para orar la promesa de la lluvia, para ponerlo en traje, y esto lo hizo con lujuria, Santiago 5:17, esforzando, por así decirlo, cada vena de su corazón: porque,

Se arrojó sobre la tierra, ] sc, de rodillas.

Y puso la cara entre las rodillas. ] Para mostrar su gran humildad y fervor. Se arrodilló ante Dios, su rostro se inclinó sobre sus rodillas: con esta humilde postura ambos reconociendo sus humildes respetos a esa Majestad que imploró; y, además, ocultaba los ojos de todos los objetos que lo distraían, de modo que pudiera prestar más atención al trabajo que realizaba. Algunos observan aquí que el bebé en el útero yace en este tipo, con la cabeza entre las rodillas; exponiendo tácitamente su propia miseria e implorando la misericordia de Dios para traerlo a la luz.

Quo in statu sese composuit ter maximus Elias abiectissimae suae conditionis memor, ut caelum votis ira conceptis aperiret: quae certe conditio in utero mirabili, superbos ab arrogantia revocare deberet, dice Bodine. a El gran profeta Elías oró en esta postura, expresando y aumentando así su devoción. Dejemos que los hombres orgullosos recuerden sus malos comienzos y tomen sus crestas.

a Theatr. Naturae p. 428.

Versículo 43

Y dijo a su criado: Sube ahora, mira hacia el mar. Y él subió, miró y dijo: [No hay] nada. Y él dijo: Vuelve siete veces.

Ver. 43. Y dijo a su criado. ] La viuda del hijo de Sarepta, dice Vatablus. Heb., Para su joven.

Mira hacia el mar. ] De donde surgen grandes vapores, que engendran nubes y lluvia.

No hay nada. ] Dios ve bien en suspender su respuesta a veces, y en pedir a su pueblo, para la prueba y el ejercicio de su fe y paciencia, y para que puedan pedir la ayuda de otros en un callejón sin salida.

Vuelve siete veces. ] Debemos perseverar en la oración, esperando pacientemente a aquel que "espera ser misericordioso", Isaías 30:18 y no fallará en su momento.

Versículo 44

Y sucedió que a la séptima vez dijo: He aquí, surge del mar una pequeña nube como la mano de un hombre. Y él dijo: Sube, di a Acab: Prepara [tu carro] y desciende, para que no te detenga la lluvia.

Ver. 44. He aquí, se levanta una pequeña nube. ] Esta pequeña nube pronto cubrirá todo el cielo. Toda misericordia anterior es prenda y precursora de un futuro y mayor, si se mejora bien; sólo debemos seguir orando y no desmayar. Lucas 18: 1 Gregorius Turonensis relata que algo similar se peleó una vez en Orleans, por la oración de Aniano, obispo allí; En qué momento esa ciudad fue casi tomada por Attilus, rey de Hunns, pero rescatada oportunamente, y el sitio levantado por Aecio y Theodoricus, ayudado por la abundancia de lluvia en ese momento cayendo, después de la vista de una pequeña nube, surgiendo de la tierra.

a Lib. ii. gorra. 7.

Versículo 45

Y sucedió que mientras tanto, el cielo estaba negro con nubes y viento, y hubo una gran lluvia. Y Acab cabalgó y fue a Jezreel.

Ver. 45. Y hubo una gran lluvia, ] sc., Sobre la oración de Elías. Y lo mismo se hizo con la legión atronadora, como los llamaban, los cristianos del ejército de M. Aurelius.

Versículo 46

Y la mano de Jehová estaba sobre Elías; y se ciñó los lomos y corrió delante de Acab hasta la entrada de Jezreel.

Ver. 46. Y la mano del Señor estaba sobre Elías. ] Estaba lleno y actuaba con una habilidad y agilidad sobrenatural, ut pedes regem equitantem anteiret, que corrió delante del carro del rey, donde el rey debería haber hecho bien en llevarlo.