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1 Reyes 18

Introducción

Introducción a 1 Reyes 18.

En este capítulo, Elijah tiene una orden del Señor para que se muestre a AHAB, quien, y se reunirá primero con un sirviente de su, OBADIAH, le cobra a que le diga a su maestro dónde estaba, para que él pudiera conocerlo, 1 Reyes 18:1, y, al reunirse con él, desea que se haya convocado a todo Israel, y los profetas de Baal, que en consecuencia se hizo, 1 Reyes 18:17, 1 Reyes 18:21, en el que todos los profetas de Baal fueron asesinados, 1 Reyes 18:40 y la lluvia en gran abundancia se dio en la oración del profeta, 1 Reyes 18:41.

Versículo 1

y llegó a pasar después de muchos días ,. Cuando dos años y más se fueron desde el momento en que comenzó la sequía y el hambre; O, más bien, desde el momento de los profetas, salida hacia el arroyo Cherith, que podría ser seis meses después de que comenzó la hambruna:

que la palabra del Señor vino a Elías en el tercer año ; De su ausencia de AHAB:

diciendo, vé a mostrarnos a ahab ; A quien no había visto tanto tiempo, y que lo había estado buscando, pero sin ningún propósito:

y enviaré la lluvia sobre la tierra ; El plazo de tres años y seis meses casi caducó, vea Santiago 5:17.

Versículo 2

y Elijah se mostró a mostrarse a AHAB ,. Lo que mostró su alegre y preparada obediencia a la voluntad de Dios, y su gran coraje y magnanimidad, para enfrentar a un rey enfurecido contra él, y eso buscaba su vida:

y hubo un hambre adolorido en samaria ; la metrópolis del reino, donde AHAB mantuvo su corte, y por lo tanto debe ser sensible a la misma, y ​​llevó la mayor indignación contra el profeta que lo había predicho.

Versículo 3

y AHAB llamó a OBADIAH, que fue el gobernador de su casa ,. Quizás su mayordomo: los judíos me lo llevan a ser obatah, el profeta, quien escribió la pequeña profecía que pasa por su nombre:

(Ahora, Obadías temía al Señor enormemente :) quienes, aunque no subía a Jerusalén para adorar, en qué servicio ceremonial se produjo en él, pero lo hizo No adore a los terneros, ni Baal, sino que sirvió al Señor de una manera espiritual.

m t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 39. 2.

Versículo 4

Porque fue así, cuando Jezabel se cortó los profetas del Señor ,. O mató, como el Targum; Ponlos a morir de alguna manera u otra; tales como fueron criados en las escuelas de los profetas, entrenados en ejercicios religiosos e instruyeron a otros en el mismo:

que Obadiah tomó cien profetas, y los escondió por cincuenta en una cueva ; Cincuenta en una cueva y cincuenta en otro; porque había grandes cuevas en la tierra de Israel capaz de mantener un número de este tipo, y muchos más, ver 1 Samuel 22:1 y los alimentó con pan y agua; que en este momento de hambre fueron muy aceptables; Aunque estos pueden ser puestos por todas las necesidades de la vida.

Versículo 5

y Ahab dijo a OBADIAH, entra en la tierra, a todas las fuentes de agua, y a todos los Brooks ,. Para observar en qué condición estaban, y los lugares contiguos a ellos, los prados y los valles:

por eventura podemos encontrar césped para salvar los caballos y las mulas vivas ; Particularmente aquellos que pertenecían a los establos del rey, para encontrar disposiciones para las cuales se encontró difícil:

que no perdemos todas las bestias ; Muchos de ellos, sin duda, se perdieron a través de la sequía ya, y hubo un gran peligro del resto, por lo que, en el tiempo, de que no había que procrear y preservar su especie, y para prevenir qué AHAB se propuso tomar este método.

Versículo 6

por lo que dividieron la tierra entre ellos, pasar a través de ella ,. Y uno tomó una parte, y la otra otra parte:

AHAB fue por sí mismo, y OBADIAH fue de otra manera por sí mismo ; AHAB no se preocupa por confiar, pero a OBADIAH, quien sabía que era un hombre fiel, para que no estuvieran sobornados por los que tenían la hierba para no descubrirlo.

Versículo 7

y como obadios fue en el camino ,. En su distrito, haciendo sus observaciones:

headold, Elijah lo conoció :: donde no se dice; Pero fue, sin duda, en el camino de Zarephath a Samaria:

y lo conoció es decir, Obadiah conocía a Elías, habiéndolo visto en el tribunal de AHAB antes de que se fugara:

y cayó en su rostro, y dijo, ¿eres tú que mi señor elijah? así hacerlo honor y reverencia tanto por palabras como por gesto, como un profeta extraordinario de El Señor.

Versículo 8

y él le respondió, soy ,. No desearía ser oculto, sus órdenes debían mostrar y hacerse saber a AHAB, y Obadiah fue uno de sus sirvientes domésticos:

vamos a decirle a su Señor, he aquí, Elijah está aquí ; En tal lugar, listo para enfrentarlo en cualquier momento. Elijah, llamando a Ahab al Señor de Obadías, mientras lo reprovoca tácitamente por llamarlo al Señor, muestra la reverencia a AHAB como un rey, y sin embargo, no tenía miedo de él, ya que era el profeta y el embajador del Señor de los ejércitos. él.

Versículo 9

y dijo, ¿qué he pecado ,. O en lo que he ofendido a Dios o su profeta, esa venganza debería tomarse de esta manera:

que habrías entregado tu siervo en la mano de ahab para matarme ? porque supuestamente él supuso sería la consecuencia de ello, ya que argumenta y expresa más claramente su sentido en las siguientes palabras.

Versículo 10

como el Señor Tu Dios liveth ,. Cuál es la forma de un juramento que pensó que se ajusta a hacer, para determinar la verdad de lo que estaba a punto de decir:

No hay nación o reino, de donde mi Señor no ha enviado para buscarte ; que es una expresión hiperbólica, lo que significa que lo había buscado en muchos lugares, y en cada lugar podría pensar en; o debe entenderse cualquiera de las diez tribus, que fueron tantas naciones y reinos como lo habían sido; O fueron más en los tiempos de los cananeos; o de las naciones alrededor, que estaban en alianza o afluente al rey de Israel:

y cuando dijeron, él no está allí, duró un juramento del reino y la nación que te encontraron no ; que podría exactar de sus propios sujetos, pero no podía de otras naciones, a menos que fueran libres de ella; o podría llevarlo de sus embajadores o comerciantes que llegaron a su tierra, de los cuales le preguntó, y los llevó a decirle la verdad.

Versículo 11

y ahora dices, vamos a decirte a su Señor, he aquí, Elías está aquí. que, si no debería poder hacerlo bien, sería de consecuencia fatal para mí; Y que es simple, temía, por lo que él dice el siguiente.

Versículo 12

y llegará a pasar, tan pronto como me haya pasado de ti, que el Espíritu del Señor te llevará a donde no sé ,. Esto supuso que podría posiblemente, y es muy probablemente, ya sea el caso, ya que los pequeños raptos podrían haber sido ya conocidos por OBADIAH, como lo hubo después, ver 2 Reyes 2:16 y luego No debe saber dónde estaba, ni poder dirigir a su maestro dónde encontrarlo:

y, por lo tanto, cuando vengo y le digo a achab, y él no puede encontrarte, él lo matará ; Por decirle una mentira, y engañando y burlándose de él; O por no aprovecharse de Elías, y lo trae, cuando supo que él era tan deseoso de meterlo en sus manos:

Pero tu siervo teme al Señor de mi juventud ; y, por lo tanto, no merecía ser tratados después de esta manera, habiendo sido un adorador temprano y concienzudo del verdadero Dios.

Versículo 13

¿No se le dijo a mi Señor lo que hice cuando Jezebel mató a los profetas del Señor? ¿Cómo escondí a cien hombres de los profetas del Señor por cincuenta en una cueva, y los alimenté con pan y agua ?].

1 Reyes 18:4, esto dijo que no en una forma de ostentación, sino demostrar que sería muy poco generoso y ingrato, así como a impolíticos, a sacrificar a un amigo en la corte para los profetas del Señor como lo había sido, y aún podría seguir siendo.

Versículo 14

y ahora dices, voy a decirle a mi señor, he aquí, Elijah [está aquí]: y él lo matará. es decir, si él le lleva un mensaje de este tipo, y Elías debería eliminarse en otro lugar y no ser encontrado.

Versículo 15

y Elijah dijo, como el Señor de los anfitriones Liveth, antes de quien me paro ,. En cuya presencia era, y cuyo profeta y ministro estaba; Toma este juramento, para asegurar a OBADIAH que ciertamente estaría en el lugar, o que se encuentra, y no lo expondría a cualquier peligro:

seguramente me mostraré a él hoy ; Se determinó en todos los eventos para presentarse ese día.

Versículo 16

Así que Obadiah fue a conocer a Acab, y le dijo a ,. Que Elijah estaba en tal lugar, y le había deseado que le informara de él, y estaba listo para aparecer ante él ese día dondequiera que él contara; Porque el Oath Obadías del Profeta estaba completamente satisfecho, y no tenía miedo de entregar el mensaje:

y ahab se fue a conocer a Elijah ; Aunque quizás el mensaje audaz del profeta podría hacerle temer que tenía algo que decirle no muy agradable.

Versículo 17

y se pasó a pasar cuando Ahab vio a Elijah ,. Tan pronto como se le acercó, y sabía quién era él; Abarbinel piensa, porque su cabello se cultivó tanto tiempo que Ahab no lo conocía ciertamente y, por lo tanto, puso la siguiente pregunta:

que ahab le dijo: el arte que le molestaba a Israel ? Al oponerse a la religión de Baal, que prevaleció entre ellos; Pero principalmente la lluvia siendo retenida de ellos según su palabra, y en su oración.

Versículo 18

y él respondió ,. Es decir, Elijah, con gran audacia y un coraje no evitado, no temiendo el rostro del rey, enviado a mostrarle a él en nombre del rey de los reyes:

No he preocupado a Israel, pero tú y tu casa del padre ; Ellos, por sus pecados, fueron la causa de todos los problemas, esos dolor de maldad y tristes calamidades que estaban sobre ellos:

en que has abandonado los mandamientos del Señor : No tener a otros dioses ante él, y para no hacer imágenes, y adorarlos, lo que habían hecho:

y has seguido a Baalim ; Los varios baales, el sol, la luna y las estrellas, todo el anfitrión del cielo, adorado bajo este nombre; O, no contento con el Phoenicio Baal, o Baal of the Zidonians, siguió a otros, consulte Jueces 2:11.

Versículo 19

ahora envíeme, y reunirme a mí todo Israel a Mount Carmel . Sin duda, pero más discurso pasó entre Ahab y Elías, aunque no se registró, antes de que él le hiciera una moción; Es muy probable que, después de una disputa entre ellos, que fue el verdadero Dios, y sobre la idolatría, como la causa de la lluvia, Elías propuso al rey lo que después lo hizo a la gente, a la que no podía objetar; y ser deseoso de gratificar su curiosidad, y especialmente de tener lluvia, que el profeta podría prometerle en el tema de este asunto, lo acordó; y, por lo tanto, Elías deseaba que todo Israel pudiera ser convocado, que podría ser realizado abiertamente y públicamente, y con la convicción y la reforma de ellos, que fue lo que fue diseñado principalmente; y eligió a Carmel, una montaña en la tribu de Isacar, bien situada para las personas que vienen de todas las partes; y lo mejor que Samaria, para que pueda reunirse sin obstrucción de Jezabel, y de donde podría ver la lluvia cuando viene, como lo hizo. De esta montaña, Jeremias 46:18, a la que se puede agregar, la descripción de la misma. Sandys n.

"Monte Carmel se estira de este a oeste, y tiene su máxima base de lavado con el mar; más empinado hacia el norte, y de una altitud indiferente; rico en viñedos y aceitunas cuando se cultiva, y abundando con varios tipos de frutas y hierbas, tanto medicinal como fragantes, aunque ahora muy crecidas con bosques y arbustos de sabor dulce. ''.

A partir de la siguiente transacción solemne, parece que en tiempos posteriores, se habrá sagrado, y fue muy venerable con los paganos; Desde esta montaña, una deidad con ellos tenía el nombre de Carmel, y fue adorado aquí, sin una imagen o un templo, solo tenía un altar erigido para ello, en imitación del Dios de Israel, adorado aquí de la manera similar; Aquí Vespasian se sacrificó a esta deidad, asistida por el sacerdote de él, los basilides, como se relaciona el tácito O; Suetonius P también hace mención de esta deidad, y de la consulta de Vespasian su Oracle, que le dio la esperanza de obtener el Imperio; Y de por lo tanto, en los tiempos de los popish, hubo un orden de frailes llamados Carmelites, instituidos en el año 1180, pretendiendo ser los sucesores de los niños de los profetas, Elijah dejó allí:

y los profetas de Baal cuatrocientos cincuenta ; que se supone que deben estar dispersos en las distintas partes del reino, para enseñar y practicar la adoración de Baal, y fomentarlo y difundirlo en la nación:

y los profetas de los arboledores cuatrocientos, que comen en la mesa de Jezabel ; Porque parece que ahora hubo más arboledas que aquel que se hizo AHAB, 1 Reyes 16:33, para la cual se designaron tales números para asistir, y que, tal vez, estaban cerca de Samaria, ya que ellos comió en la mesa de Jezabel, y eran una especie de capellanes domésticos de ella. "Asheroth", renderizamos "Groves", los aprendidos SELDEN Q se necesitan para ser ashtoreth, o Ashtareth, o Astarte, la diosa de los zidonianos, para quienes, por lo que, por lo que, por lo que, y para estos profetas, Jezabel podría tener un respeto peculiar, ver 1 Reyes 11:5.

n viaja, l. 3. pag. 158. Ed. 5. o hist. l. 2. C. 78. p. Vespasiano. C. 5. Q de DIS SYRIS SYNTAGM. 2. C. 2. pag. 232, c.

Versículo 20

Así que AHAB envió a todos los hijos de Israel ,. Por mensajeros, que requieren su asistencia al Mount Carmel en ese momento, al menos a sus principales hombres y principales:

y reunió a los profetas juntos al monte carmel ; Los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, pero no los cuatrocientos profetas de las arboledas; Para ellos no tenemos ninguna cuenta, solo de la primera; Puede ser que no estuvieran al mando de AHAB, solo de Jezabel, en cuya mesa comió, que no sufriría que vayan.

Versículo 21

y Elijah vino a todas las personas ,. Ensamblado en el monte carmel:

y dijo, ¿cuánto tiempo se detiene entre dos opiniones ? A veces inclinando a uno, y a veces a la otra: como un hombre cojo en caminar, su cuerpo se mueve a veces a un lado, y a veces a otro; o "saltar a dos ramas", como un pájaro que salta o salta de una rama a otra, y nunca se resuelve mucho tiempo; o más bien que denota la confusión de sus pensamientos, siendo ramas de árboles torcidos e implicados; Por lo tanto, levantándolos con su inconstancia y la competencia; Lo que fueron sus dos opiniones, se pueden aprender de la próxima cláusula:

Si el Señor sea Dios, síguelo: pero si Baal, entonces siguelo ; porque hay un solo Dios, un ser infinito, inmenso e incomprensible; Uno que es omnipotente, todo suficiente, bueno y perfecto; No puede haber más, y por lo tanto, pero se debe seguir, servido y adorado:

y la gente le respondió no una palabra : a través de la convicción y la confusión, su razonamiento siendo sin respuesta; o no saber cuál elegir en la actualidad; o temiendo que deberían ser atraídos en una trampa, ¿deberían nombrar alguna; ya sea incurrir en el disgusto del rey, que fue para Baal, o del profeta, quien fue para el Señor, en cuya palabra lluvia se retuvo, y podría darse, lo que fueron deseados de.

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Versículo 22

luego dijo Elías a la gente, yo, incluso solo sigo siendo un profeta del Señor ,. Al menos mientras pensaba, todo el resto está sientemente asesinado, como él supuso; Sin embargo, no había ninguno regalo, sino a sí mismo:

pero los profetas de Baal son cuatrocientos cincuenta hombres ; que eran muy grandes probabilidades que tuvo que lidiar con.

Versículo 23

Permítales, por lo tanto, darnos dos bueyes ,. ¿Quién, ser tantos, pudieron ser mejor a expensas de ellos, y tener al rey en su fiesta también?; Aunque quizás no se entiende más que los dos bueyes, y se presentarán ante ellos:

y déjalos elegir un buey para ellos mismos ; ¿Cuál de los dos lo harían, si pensaban que uno era de alguna manera preferible para el otro, estaba en su opción para tomarlo?

y córtelos en pedazos, y ponlo en madera ; Como los sacrificios generalmente fueron:

y no pone fuego debajo de ; que no se hubiera hecho por ofrendas quemadas, ya que esto fue diseñado para ser:

y voy a vestir al otro bullock ; Al matar y cortarlo en pedazos.

y ponlo en madera : En cuanto a una ofrenda quemada:

y no pone fuego debajo de ; para consumirlo.

Versículo 24

y llame al nombre de sus dioses ,. Los Baalim, los muchos señores y dioses servían:

y llamaré el nombre del Señor ; El único verdadero Jehová y Dios de Israel, a quien sirvo:

y el dios que responde por el fuego ; Al causar que el fuego se deslice sobre el sacrificio, y consuma:

que sea Dios ; Se contabilizaron, de propiedad, y reconoció como el verdadero Dios, y luego se adoraba después como tal:

y todas las personas respondieron y dijeron, está bien hablada ; Pensaron una propuesta muy razonable, un método muy bueno para determinar la controversia, y venir a la verdad, y saber quién era el Dios verdadero, y que no.

Versículo 25

y Elijah dijo a los profetas de Baal ,. Que acordó esta propuesta, aunque no expresada; o lo significó por su silencio. Ben Gersom cree que lo acordaron, porque eso, según su creencia, Baal era Marte, y en el signo de Aries, uno de los planetas ardientes, y, por lo tanto, se imaginó que podía enviar fuego en su sacrificio; Pero Abarbinel es de opinión de que fue el sol que adoraban, bajo el nombre de Baal, el gran luminario que preside sobre el elemento de fuego y, por lo tanto, tenía poder para que descienda; Y si no, lo aceptaron, piensa, por tres razones; Una era necesaria, no podían negarse, después de que la gente lo hubiera aprobado, para que no se levanten sobre ellos, y las piedras; y otro fue, que Elijah propuso ofrecer sin el templo, al contrario de la ley de su Dios, y, por lo tanto, concluyó que no le respondería por el fuego, por lo que deberían estar a la par con él; y el tercero fue, que pensaron que deberían ofrecer a sus bueyes juntos, de modo que, si el fuego descendía, vendría a ambos, y luego la disputa sería, si su Dios, o su Dios, lo enviaba; Y así, no se podría hacer ninguna prueba de quién era Dios, ni el asunto en la controversia decidió:

te elige un buey para ustedes mismos, y vístelo primero; porque son muchas ; Por lo tanto, en civismo, dieron la elección del Bullock y el altar primero, siendo uno y muchos:

y llame al nombre de sus dioses, pero no ponga fuego debajo de ; Bajo la madera en la que se cortó el sacrificio en pedazos; y cuando lo hubieran hecho, entonces debían llamar a sus dioses para que incendiaran a descender sobre él.

Versículo 26

y tomaron el bullock que los recibieron ,. Por tal de ellos como hicieron la elección:

y lo vestiron ; Lo mató, y lo cortó en pedazos, y lo puso en la madera, pero no puso fuego debajo de él:

y llamó al nombre de Baal, desde la mañana, incluso hasta el mediodía, diciendo, oh Baal, escúchanos ; y enviar fuego hacia abajo en el sacrificio; Y si el sol era su baal, podrían esperar, ya que el calor que se difundía gradualmente fue a su altura al mediodía, que algunos destellos de fuego pasarían de él para consumir su sacrificio; Pero después, su esperanza se convirtió en desesperación, se convirtieron en y actuaron como Madmen:

Pero no hubo voz, ni ninguna que respondiera ; por palabra, o enviando un incendio como deseaban:

y saltaron sobre el altar que se hizo ; no por Elijah, sino por sí mismos, ya sea ahora o hasta ahora, y donde antes habían sacrificado; y bailaron al respecto, y saltaron sobre él, ya sea de acuerdo con una costumbre utilizada por ellos; como el salii, los sacerdotes de Marte, usados, llamados de su saltar, porque hicieron sus cosas sagradas saltando, y se acercaron a los altares y saltó s; O, más bien, estaban enojados con eso, ya que el Targum lo hace, y actuó como Madmen, como si fueran agitados por una furia profética y frenesí.

s servio en virgil. Eneida. l. 8. "Tum Salii ad Cantus", c. Vid. Gutberleth. de salii, c. 2. pag. 9.

Versículo 27

y vino a pasar al mediodía ,. Cuando habían sido desde la época del sacrificio de la mañana hasta ahora invocando su deidad a ningún propósito:

que Elijah se burló de ellos ; Te burló y los brindó:

y dijo, llora en voz alta ; Tu Dios no te escucha; Tal vez, si levantas tu voz más alta, él puede.

porque es un dios ; Según su estima de él, y, si es así, seguramente puede escucharlo: a menos que.

o está hablando ; con otros sobre asuntos de momento e importancia, que lo están esperando con sus aplicaciones para él; o él está en meditación; En un estudio profundo sobre algunas cosas difíciles de resolver:

o está persiguiendo ; Sus estudios, o sus placeres, o sus enemigos, para adelantarlos; o él está empleado en el negocio t:

o está en un viaje ; Se fue a visitar a sus amigos, o algunas partes de sus dominios; Así que Homer U representa a Júpiter que se fue a visitar a los etíopes, y como ayer se fue a una fiesta, y todos los dioses lo siguieron, desde donde no regresaría hasta los doce días; Y de la misma manera, Lucian W habla de los dioses, burlándose de ellos:

o, por eventura, y debe estar despierta ; Con un fuerte grito a él: siendo ahora mediodía, Abarbinel cree que esto se refiere a una costumbre de dormir después de la cena; Homer X también habla del sueño de los dioses, y que solía estar al mediodía; y por lo tanto los adoradores de Baal cesaron entonces para llamarlo; y se dice que, los paganos temían entrar en los templos de sus dioses al mediodía, para que no deban molestarlos; Pero tal no es el Dios verdadero, el Dios de Israel, él no es pena ni duerme, Salmo 121:4.

t David de Pomis Léxico. follo. 211. 1. u ilíd. ver. 1. 423. w jupiter tragoedus. x ut supra, (ilíado. ver. 1. 423. ) En fino, ilíado. 2. ver. 1, 2. y meurias. Auctuar. Filol. C. 6. apudo quistorp. en loc.

Versículo 28

y gritaban en voz alta ,. Tratando de hacerlo escuchar, si es posible:

y se cortó después de su manera con cuchillos y lancetas, hasta que la sangre brotó sobre ellos ; Así que los sacerdotes de las deidades paganas solían cortarse en sus hombros, brazos y muslos, en sus devociones a ellos, como muchos escritores observan z, imaginando que sus dioses estaban encantados con la sangre humana; particularmente los sacerdotes de Bellona A, y los adoradores de la Diosa Siria B, y de la isis egipcia.

z vid. Apiñamiento. Antiguo. romano. l. 1. C. 10. pag. 202. una disculpa de tortugas. C. 9. Lactante. Instituto. l. 1. C. 21. b apulei metamorph. l. 8. c Herodoot. EUTERPE, C. 61. Manetho. Apotelesm. l. 1. ver. 243, 244. Seneca de Vita Beata, C. 27.

Versículo 29

y se pasó a pasar cuando el mediodía fue pasado ,. Y nada hecho, ningún fuego descendiente:

y ellos profetizan hasta el momento de la oferta del sacrificio de la tarde ; Continuó orando a Baal, y cantando sus alabanzas, pero todo para ningún propósito; O se comportaban como Madmen, como el Targum; Así continuaban hasta que era hora de ofrecer el sacrificio de la tarde; para que no tengan interrupciones en su servicio, y tenían todo el tiempo que pudieran desear tener que importar a su Dios para que hicieran el favor por ellos, solicitaban:

que no hubo voz ni ninguna de las opciones, ni cualquiera que haya considerado ; No se escuchó ninguna voz que les devolvió ninguna respuesta; Tampoco fue una respuesta hecha por el fuego, ni en cualquier caso mostrado a sus gestos locos y acciones bárbaro; y muy probable que la gente también, para este tiempo, no le paguemos, percibiendo que no pudieron, por todos sus gritos y métodos que tomaron, para obtener una respuesta.

Versículo 30

y Elijah dijo a todas las personas, se acerca a mí ,. Y observe lo que hago, y lo que se hará a mi solicitud:

y todas las personas se acercaron a él ; Dejó a los profetas de Baal a sí mismos, y no se apoderó de ellos, sino que asistió a lo que el Profeta debería decir y hacer:

y reparó el altar del Señor que se rompió ; que se había establecido cuando se permitían lugares altos y altares, mientras que el tabernáculo estaba inquieto, y el templo no construyó; Se supone que esto se ha erigido en los tiempos de los jueces; Sin embargo, según una tradición de los judíos D, fue construido por Saúl, ver 1 Samuel 15:12 pero había sido arrojado por los israelitas idólatras, que demolieron tales como fueron erigidos a la Nombre del Señor en todas partes, y construido nuevos para sus ídolos, 1 Reyes 19:10. Benjamin de Tudela E dice, que en la parte superior del Monte Carmelo ahora se ve al lugar del altar Elías reparado, que es de cuatro codos redondos.

D Jarchi Kimchi en LOC. e ltinerar. pag. 37.

Versículo 31

y Elijah tomó doce piedras, según la cantidad de tribus de los hijos de Jacob ,. Que podría venir muy fácilmente desde la montaña:

a quien vino la palabra del Señor, diciendo, Israel será tu nombre , lo que significa uno que tiene poder con Dios, como lo hubo jacob, cuando llegó la palabra a él para hacer un cambio en su nombre en Penuel, Génesis 32:28, y cuando Elías esperaba y creía que debería tener en este momento, ser un profeta, y un adorador del Dios de Israel.

Versículo 32

y con las piedras que construyó un altar en lo mismo de el Señor ,. A quien las doce tribus habían adorado anteriormente; Y aunque ahora se divide en su estado civil, pero debería estar unido en la adoración de Dios:

e hizo una zanja sobre el altar, tan grande como contendría dos medidas de semillas ; o dos sehs, uno de los cuales fue la tercera parte de un EPHAH, y dos de ellos estaban más de la mitad de un bushel; y esta zanja o zanja alrededor del altar era tan amplia como tal medida de semilla sembraría.

Versículo 33

y puso la madera en orden, y corta el bullock en pedazos y lo colocó en la madera ,. Solo de tal manera que los sacrificios generalmente fueron:

y dijo, llena cuatro barriles con agua ; ya sea de Brook Kishon, o, si eso se secó, desde el mar; Para ambos estaban cerca de esta montaña, y por así decirlo, aunque un tiempo de sequía:

y vierte en el sacrificio quemado ; lo que estaba destinado a ser uno:

y sobre la madera :::: donde fue quemado, y así lo hizo no apto para ello; y lo que haría que el milagro parezca más grande, cuando el fuego bajó y lo consumió.

Versículo 34

y dijo, hágalo la segunda vez, y lo hicieron la segunda vez ,. Es decir, vertió cuatro barriles de agua más sobre la madera:

y dijo, hágalo la tercera vez, y lo hicieron la tercera vez ; de modo que hubiera en todos los doce barriles de agua derramados en la madera, de manera agradable para el número de doce piedras al que se construyó el altar, y puede tener respecto a lo mismo que ellos.

Versículo 35

y el agua corrió alrededor del altar ,. Que hay un derrame tan grande de ello.

y llenó la trinchera también con agua ; que rodeaba al altar, de modo que parecía impracticable que cualquier fuego debería encenderlo; Y esto le dio una prueba completa y demostración, no podría haber colusión en este asunto.

Versículo 36

y sucedió, en el momento de la ofrenda del sacrificio de la noche ,. Que la gente de Dios en Jerusalén ahora estaba asistiendo a:

que Elijah el profeta se acercó a ; al altar había construido, y en el que había puesto el sacrificio:

y dijo ; En la oración a Dios:

Señor Dios de Abraham, Isaac y Jacob ; El Dios Pacto de los antepasados ​​de su pueblo, aunque ahora habían salido tan plenamente de él:

que se le sepa este día que eres Dios en Israel ; Y que no hay otro:

y que soy tu sirviente ; Un verdadero adorador de él, y su fiel profeta y ministro:

y que he hecho todas estas cosas en tu palabra ; Lluvia restringida de la Tierra durante algunos años, y ahora había convocado a Israel, y los falsos profetas, juntos, que, por un signo visible del cielo, podría saber quién era el verdadero Dios; Todo lo que él no hizo de sí mismo, sino por el impulso, la dirección y, el mandamiento del Señor.

Versículo 37

escúchame, oh Señor, escúchame . Qué repetición se hace para expresar su importunidad, y el vehemente deseo serio de su alma ser escuchada en tal caso, que tanto se preocupaba la gloria de Dios; El targum es,.

"Recibe mi oración, oh Señor, sobre el fuego, recibe mi oración con respecto a la lluvia; ''.

como si el uno respete el envío del fuego en el sacrificio, y el otro enviando la lluvia en la tierra; y que sentido es seguido por otros escritores judíos:

que esta gente puede saber que eres el señor dios ; y no Baal, o cualquier otro ídolo:

y que has girado su corazón de nuevo ; De la idolatría, a la adoración del dios verdadero; Aunque algunos entienden esto de que Dios los está dando a un espíritu de error, y los sufre para caer en la idolatría, y endurecer sus corazones, mientras hizo el faraón; Pero el antiguo sentido es mejor.

Versículo 38

entonces el fuego del Señor cayó ,. Un incendio extraordinario de Dios fuera del cielo, como los efectos de It Show:

y consumió el sacrificio quemado ; Como lo había hecho en ex casos, Levítico 9:24 y además de esto, que aún es más extraordinario,.

y la madera, y las piedras, y el polvo ; del altar, lo que significa que incluso tal no se usaron más:

y lamió el agua que estaba en la trinchera ; alrededor del altar, ver.

1 Reyes 18:32.

Versículo 39

y cuando toda la gente lo vio, cayeron en sus caras ,. En la reverencia de Dios, se sorprendió al milagro forjado, avergonzado de ellos mismos y de sus pecados, en particular su idolatría, que deberían convertir sus espaldas al verdadero Dios, y seguir a los ídolos:

y dijeron, el Señor, él es el Dios, el Señor, él es el dios ; que reconocimiento de Dios, como el verdadero Dios, en oposición a Baal, se repite, para mostrar su firme creencia y su fuerte garantía de la misma.

Versículo 40

y Elijah les dijo: Tomar los profetas de Baal ,. Los cuatrocientos cincuenta que estaban en el lugar; Porque el número de personas de Israel, ahora reunidas, fueron iguales a ella; Tampoco fue en el poder de AHAB para obstaculizarlo, y él mismo podría ser tan sorprendido y condenado, ya que no en lo más mínimo para oponerlo:

No dejes que uno de ellos escape : que podría haber ninguno de ellos para seducir a las personas más:

y los tomaron ; Sosténdalos, todos de ellos:

y Elijah los trajo al Brook Kishon ; que corrió por el lado, y en la parte inferior del Monte Carmelo, en el mar.

Jueces 4:7 Jueces 5:21.

y sánsula allí ; intimante, que estaba debido a la idolatría que llevaron a la gente a esa lluvia, se había retenido, y los arroyos se secaron, ya que esto podría ser; O, como piensa Ben Gersom, que la tierra podría no ser contaminada con su sangre, sino que se lleve a cabo el río después de esto: estos él mató no con su propia mano, sino por otros, le dio órdenes de hacerlo; Y esto no como persona privada, sino como un ministro extraordinario de Dios, para ejecutar justicia de acuerdo con su ley, Deuteronomio 13:1 por qué ley falsas profetas fueron morir; y, más bien, fue criado y animado por este servicio, ya que el magistrado supremo fue adicto a la idolatría.

Versículo 41

y Elijah dijo a AHAB, obtén la ,. Desde el arroyo y el valle donde se habían hecho la ejecución de los profetas; ya sea hasta su carro, o hasta la tienda o el pabellón erigido en el lado del monte, donde se transaccionó toda la escena de las cosas.

comer y beber ; que no tenía ocio para todo el día, desde la época del sacrificio de la mañana hasta el sacrificio de la tarde, que fue asumido a asistir a la cuestión de los diversos sacrificios; Pero ahora es una oferta de comer y refrescarse, y que en token de alegría y alegría, como se convirtió en él, tanto por el honor del verdadero Dios, que había sido confirmado abundantemente, y por el acercamiento cercano de la lluvia, de los cuales él lo asegura:

Porque hay un sonido de abundancia de lluvia ; El viento tal vez comenzó a levantarse, y soplar bastante enérgicamente, que era un signo de eso f; además, según los anales de Tyrian G, había un fuerte trueno en este momento, al menos cuando los cielos se hicieron muy negros, como en.

1 Reyes 18:45.

F "Fit Fragor, Hinc Densi &mdash&mdash Nimbi", Ovid. Metamorfo. l. 1. Fabuloso. 8. v. 269. g apud joseph, antiguo. l. 8. C. 13. secta. 2.

Versículo 42

por lo que ahab se puso a comer y beber ,. Hasta su carro, como algunos piensan, o más bien a algún lugar más alto que eso en el que ahora era:

y Elijah subió a la cima de Carmel ; Mayor aún, donde ambos pueden estar solos, y tienen la oportunidad de observar la reunión de las nubes, y la lluvia viene:

y se lanzó sobre la tierra y se puso la cara entre sus rodillas ; expresivo de su humildad, y de su seriedad, y su deseo vehemente, y la continua importancia, esa lluvia podría caer; Para esto fue una postura de oración, se puso en, y continuó en; Y es cierto que fue a través de su oración de que llegó la lluvia, Santiago 5:18 y, por lo tanto, llegó la fábula de los grienses con respecto a Aeacus orando por la lluvia en un momento de sequía, cuando llegó h. Así que los escritores chinos que informo que en las oraciones de su emperador Tangus, después de una sequía de siete años, cayeron grandes lluvias.

h pausan. Attica, sive, l. 1. Propis Finem. Isócrata. Evagoras, p. 373. Yo martin. Sindical. Hist. l. 3. pag. 60.

Versículo 43

y le dijo a su sirviente ,. A quien algunos se toman para ser el hijo de la viuda de Sarpa, pero debe ser demasiado joven para ser empleado en dicho servicio, ya que esto fue:

Sube ahora ; aún más alto en el monte carmel; que donde estaba, incluso al punto más alto:

mira hacia el mar : o el oeste, como el Targum, el mar Mediterráneo, que se encuentra al oeste de la Tierra de Israel:

y subió y miró, y dijo, no hay nada ; No había nada en el cielo, o que surgiera del mar, que parecía ni presentaba una lluvia presentada:

y él dijo, ve de nuevo siete veces ; hasta que él debería ver algo.

Versículo 44

y sucedió a la séptima vez que dijo, he aquí, aparece una pequeña nube fuera del mar, como la mano de un hombre ,. Ya sea sobre el tamaño o en la forma de ella; El agua de lluvia sale del mar, y, y se tense a través de las nubes y el aire, se vuelve fresco:

y dijo, sube : El significado parece ser, que primero debe bajar del monte, y luego sube a esa parte de la misma. estaba:

Di a AHAB, prepare tu carro ; Enlace o sujete los caballos, ya que la frase parece significar:

y obtén TE ABAJO ; Desde la montaña donde estaba, para ir a Jezreel, que estaba bajo en un valle:

que la lluvia no te detiene ; en el camino, eso podría ser impasible por él, lo que significa que tal abundancia debería caer, como lo haría así.

Versículo 45

y sucedió para pasar la media mientras ,. Que el sirviente se fue con el mensaje a AHAB, y AHAB estaba preparando su carro:

que el cielo era negro con nubes y viento, y hubo una gran lluvia ; que todos surgieron de la nube como la mano de un hombre; y así nos dicen K, que a veces, una pequeña nube llamada el ojo del buey se ve en un monte de la capa de buena esperanza, llamado Tafesbery, cuando el cielo es más sereno, y el mar tranquilo; que está al principio tan escaso tan grande como un maíz de cebada, y luego como una nuez; Y actualmente se extiende sobre toda la superficie de la montaña:

y AHAB RODE, y fueron a Jezreel ; Tan rápido como pudo.

k scheuchzer. Medicamento. Sacra, vol. 3. pag. 591.

Versículo 46

y la mano del Señor estaba en Elijah ,. Dándole más que la fuerza común del cuerpo, así como el coraje y la fortaleza de la mente; Así que el Targum, el espíritu de fuerza del Señor estaba con él:

y él codornizó sus lomos ; Recogió su larga prenda suelta, y me rodea, para que él podría ser más adecuado para viajar:

y corrió ante la entrada a la entrada de Jezreel ; Calculado a unos dieciséis millas de Carmel L; Esto mostró su humildad, que no fue eufórico con las cosas maravillosas que Dios había hecho por él, y que no llevaba ninguna mala voluntad de ahab, pero estaba lista para mostrarle todo honor y respeto debido a él como rey; y que eran sus pecados, y no a su persona, tuvo una aversión a; y que no le temía a Jezabel, y sus profetas, pero entró en la ciudad donde estaba, para instruir a la gente y advertirles contra sus idolatrias; aunque algunos piensan que no salió más allá de la puerta de la ciudad, evitando con prudencia cayendo en sus manos.

l Travels, c. pag. 204.