Bible Commentaries
1 Reyes 17

Introducción

AM 3094. BC 910.

Elías predice la sequía, 1 Reyes 17:1 . Se alimenta de cuervos, 1 Reyes 17:2 . Por una viuda, cuya harina y aceite se multiplican, 1 Reyes 17:8 . Resucita a su hijo muerto, 1 Reyes 17:17 .

Versículo 1

Y Elías el tisbita , etc. Tan malo era el carácter, tanto de los israelitas como de sus príncipes, como se representa en el capítulo anterior, que uno hubiera esperado que Dios hubiera desechado a un pueblo que lo había desechado a él; pero como prueba de lo contrario, Israel nunca fue tan bendecido con un buen profeta como cuando estuvo tan plagado de un mal rey. Nunca un rey fue tan valiente para pecar como Acab, nunca fue un profeta tan valiente para reprender y amenazar como Elías, cuya historia comienza en este capítulo y está llena de maravillas. Poca parte de la historia del Antiguo Testamento brilla más que esta, en relación con el espíritu y el poder de Elías; sólo él, de todos los profetas, tuvo el honor de Enoc, el primer profeta, en ser trasladado para que no viera la muerte;y el honor de Moisés, el gran profeta, de asistir a nuestro Salvador en su transfiguración. Otros profetas profetizaron y escribieron, él profetizó y actuó, pero no escribió nada; y sus actos arrojaron más brillo a su nombre que sus escritos a los de ellos.

Ahora bien, este más eminente de los profetas bajo la dispensación del Antiguo Testamento, es traído aquí como Melquisedec, el más eminente de los sacerdotes, sin ninguna mención de su padre o madre, o el comienzo de sus días, como un hombre bajado de la nubes. Todo lo que aprendemos acerca de su origen o país es que era tisbita y de los habitantes de Galaad.Probablemente había vivido en Thishbe o Thesbeh, una ciudad o región al otro lado del Jordán, ya sea de la tribu de Gad o de la media tribu de Manasés que habitaba en Galaad, pero no se sabe si era nativo de cualquiera de esas tribus. Sin duda fue levantado por la providencia especial de Dios, para ser un testigo para él en este tiempo y estado de cosas tan degenerado, para que por su celo, valor y milagros, pudiera dar un freno a sus diversas y abominables idolatrías, un poco de aliento y avivamiento para ese pequeño número de profetas y pueblo del Señor que aún permanecían en Israel. Y la oscuridad de su ascendencia y nacimiento no prejuzgaba su eminente utilidad. "No necesitamos preguntar", dice Henry, "de dónde son los hombres, pero quélo son: si es algo bueno, no importa que salga de Nazaret ”. Elías parece haber sido naturalmente de un espíritu rudo, y ciertamente fue llamado a servicios rudos. Pero, como su nombre significa, mi Dios Jehová es él; el que me envía, y me reconocerá y me llevará; de modo que su fe y confianza en Dios lo sostuvo y lo llevó a través de todos sus arduos trabajos y las violentas persecuciones a las que estuvo expuesto.

Le dijo a Acab Habiendo indudablemente amonestado antes de su pecado y peligro, ahora, sobre su obstinación en sus malas acciones, procede a declarar y ejecutar el juicio de Dios sobre él; Vive el Señor Dios de Israel , etc. Juro por el Dios de Israel, que es el único Dios vivo y verdadero; mientras que los dioses que te has unido a él, o que has preferido antes que él, son ídolos muertos y sin sentido; ante quien me paro Cuyo ministro soy, no sólo en general, sino especialmente en esta amenaza, que ahora entrego en su nombre y autoridad; No habrá rocío ni lluvia Esta fue una predicción, pero fue secundada con su oración de que Dios en verdad lo haría, Santiago 5:17. Y esta oración fue verdaderamente caritativa; que por esta aguda aflicción, el honor de Dios y la verdad de su palabra (que ahora era tan horrible y universalmente despreciada) pudieran ser vindicadas; y los israelitas (a quienes la impunidad había endurecido en su idolatría) podrían despertar para ver su propia maldad y la necesidad de volver a la religión verdadera. Estos años Es decir, estos años siguientes, que fueron tres y medio; Lucas 4:25 ; Santiago 5:17 . Mi palabra hasta que declare que este juicio cesará, y oraré a Dios para que lo elimine.

Versículos 3-4

Escóndete junto al arroyo Querit Arroyo, sin duda, muy conocido por Elías: tanto él como el valle por el que corre, están cerca del río Jordán; pero si en el lado este u oeste, no está tan bien acordado. Al enviarlo a este lugar remoto y retirado, donde debía permanecer oculto, para que ni amigos ni enemigos supieran dónde estaba, Dios lo rescató de la furia de Acab y Jezabel, quienes, él sabía, buscarían destruirlo. . Que Acab no se apoderó de él inmediatamente después de escuchar la predicción y la advertencia antes mencionadas, debe atribuirse a la providencia suprema de Dios. He ordenado a los cuervos que te alimenten O, yo ordenaré;es decir, moverlos eficazmente por instintos, que serán tan poderosos para ellos como una ley o un mandato lo es para los hombres. Se dice que Dios manda tanto a las criaturas brutas como a las cosas insensatas, cuando les induce a hacer lo que se propone lograr con ellas. Los cuervos, que eran aves de rapiña y muy voraces, tenían más probabilidades de robar al profeta que de traerle comida; pero el mandato de Dios suspendió su instinto natural y les hizo actuar en contra de él. Se dice que son antinaturales y descuidan a sus pequeños; sin embargo, cuando Dios quiera, alimentarán a su profeta. Dios pudo haber enviado ángeles para ministrarle; pero eligió mensajeros alados de otra clase, para demostrar que puede servir a sus propios propósitos con la misma eficacia con las criaturas más viles como con las más poderosas; y para darle a Elías tal prueba de su poder y cuidado al proveer para él, como debería enseñarle eficazmente a confiar en Dios en las muchas y grandes dificultades a las que iba a estar expuesto: y cuanto menos instrumentos parecían ser los cuervos, más se magnificaba su poder omnipotente, que controlaba sus inclinaciones naturales mientras empleaba ellos; y su profeta recibió un mayor estímulo para que confiara en ese poder, y así se enfrentó a él en sus mayores apuros y peligros. Sin embargo, esto puede decirse de la elección de cuervos para este trabajo; que, como son pájaros solitarios, y se deleitan en vivir cerca de arroyos de agua, así están acostumbrados a buscar provisiones y llevarlas a los lugares de su morada; por lo que no eran criaturas inapropiadas para que Dios las empleara en su servicio. Suponer, como algunos han hecho, que los cuervos, siendo pájaros inmundos, ( y cuanto menos instrumentos parecían ser los cuervos, más se magnificaba su poder omnipotente, que controlaba sus inclinaciones naturales mientras los empleaba; y su profeta recibió un mayor estímulo para que confiara en ese poder, y así se enfrentó a él en sus mayores apuros y peligros. Sin embargo, esto puede decirse de la elección de los cuervos para este trabajo; que, como son pájaros solitarios, y se deleitan en vivir cerca de arroyos de agua, así están acostumbrados a buscar provisiones y llevarlas a los lugares de su morada; por lo que no eran criaturas impropias para que Dios las empleara en su servicio. Suponer, como algunos han hecho, que los cuervos, siendo pájaros inmundos, ( y cuanto menos instrumentos parecían ser los cuervos, más se magnificaba su poder omnipotente, que controlaba sus inclinaciones naturales mientras los empleaba; y su profeta recibió un mayor estímulo para que confiara en ese poder, y así se enfrentó a él en sus mayores apuros y peligros. Sin embargo, esto puede decirse de la elección de los cuervos para este trabajo; que, como son pájaros solitarios, y se deleitan en vivir cerca de arroyos de agua, así están acostumbrados a buscar provisiones y llevarlas a los lugares de su morada; por lo que no eran criaturas inapropiadas para que Dios las empleara en su servicio. Suponer, como algunos han hecho, que los cuervos, siendo pájaros inmundos, ( y su profeta recibió un mayor estímulo para que confiara en ese poder, y así se enfrentó a él en sus mayores apuros y peligros. Sin embargo, esto puede decirse de la elección de los cuervos para este trabajo; que, como son pájaros solitarios, y se deleitan en vivir cerca de arroyos de agua, así están acostumbrados a buscar provisiones y llevarlas a los lugares de su morada; por lo que no eran criaturas inapropiadas para que Dios las empleara en su servicio. Suponer, como algunos han hecho, que los cuervos, siendo pájaros inmundos, ( y su profeta recibió un mayor estímulo para que confiara en ese poder, y así se enfrentó a él en sus mayores apuros y peligros. Sin embargo, esto puede decirse de la elección de los cuervos para este trabajo; que, como son pájaros solitarios, y se deleitan en vivir cerca de arroyos de agua, así están acostumbrados a buscar provisiones y llevarlas a los lugares de su morada; por lo que no eran criaturas inapropiadas para que Dios las empleara en su servicio. Suponer, como algunos han hecho, que los cuervos, siendo pájaros inmundos, ( así están acostumbrados a buscar provisiones y llevarlas a sus lugares de residencia; por lo que no eran criaturas inapropiadas para que Dios las empleara en su servicio. Suponer, como algunos han hecho, que los cuervos, siendo pájaros inmundos, ( así están acostumbrados a buscar provisiones y llevarlas a sus lugares de residencia; por lo que no eran criaturas inapropiadas para que Dios las empleara en su servicio. Suponer, como algunos han hecho, que los cuervos, siendo pájaros inmundos, ( Levítico 11:15 ,) contaminaría y volvería inmunda la comida que traían, es confundir el significado de la ley en ese caso. Los israelitas no debían comer carne de animales inmundos; pero su tacto, mientras vivía, no comunicaba impureza ceremonial ni a la comida ni a ninguna otra cosa: porque los asnos y los camellos también eran impuros, y sin embargo los judíos los usaban constantemente para llevar provisiones, así como para otros fines.

Versículo 6

Los cuervos le traían pan y carne por la mañana , etc. “No necesitamos preguntar dónde obtuvieron el pan y la carne, o cómo se preparó la comida; el que les ordenó que alimentaran a su siervo tenía diez mil formas de capacitarlos para que cumplieran su palabra: así, Elías estaba suficientemente provisto, cuando muchos morían de hambre; y los consuelos del Señor lo harían contento con su soledad y sustento ”. Scott.

Versículo 7

Después de un tiempo hebreo, al final de los días; es decir, de un año, como se usa a menudo esa frase. El arroyo se secó por falta de lluvia, y Dios así lo ordenó para el castigo de los israelitas que vivían cerca de él y que hasta ese momento habían sido refrescados por él; y para el ejercicio de la fe de Elías, y para enseñarle a depender solo de Dios, y no de ningún medio natural de apoyo y preservación.

Versículo 9

Levántate, ve a Sarepta Una ciudad entre Tiro y Sidón, llamada Sarepta por San Lucas 4:26 , y otras. Que pertenece a Sidón A la jurisdicción de esa ciudad, que fue habitada por gentiles. Y la provisión de Dios para su profeta, primero con un pájaro inmundo, y luego con un gentil, a quien los judíos consideraban inmundo, era un presagio del llamamiento de los gentiles y el rechazo de los judíos. Entonces Elías fue el primer profeta de los gentiles. Ordenó a una mujer viuda Es decir, nombrada o provista; porque todavía no había recibido ninguna revelación o mandato de Dios al respecto, aparece en 1 Reyes 17:12 .

Versículos 10-12

He aquí, la mujer viuda estaba recogiendo palos. Él sabía, por algunas insinuaciones divinas secretas, que esta era la mujer que lo sostendría. Tráeme, te ruego, un poco de agua. El agua, como consecuencia de la larga sequía, sin duda escaseaba tanto allí como en la tierra de Israel; sin embargo, siendo una mujer piadosa y, por tanto, dispuesta a socorrer a un extraño en apuros, va rápidamente a buscarlo. Llamó y dijo: Tráeme, te ruego, un bocado de pan en tu mano. Probablemente dijo principalmente para probarla y dejar paso a lo que sigue. Ella dijo: Vive el Señor tu Dios. En esto descubre que, aunque era gentil, reconocía al Dios de Israel como el Dios verdadero. Estoy juntando dos palosUnos cuantos palos, ese número se usa a menudo indefinidamente para cualquier número pequeño. Para que lo comamos y muramos Por no tener más provisión, debemos morir de hambre. Aunque la hambruna se produjo principalmente en la tierra de Israel, sin embargo, sus efectos se sintieron en Tiro y Sidón, que eran sostenidos por el trigo de esa tierra. ¡Pero qué pobre partidaria era esta viuda! que no tenía combustible, pero lo que recogía en las calles, y nada para vivir de sí misma, ¡sino un puñado de harina y un poco de aceite! A ella es enviado Elías para que viva de la Providencia, tanto como lo había hecho cuando los cuervos lo alimentaban.

Versículos 13-14

Primero hazme de eso un pequeño pastel. Esto lo requiere como una prueba de su fe, caridad y obediencia, que él sabía que Dios recompensaría con gracia y abundancia; y entonces este sería un gran ejemplo para animar a otros a practicar las mismas gracias. Así ha dicho Jehová, Dios de Israel, en quien veo que confías. El barril de harina La harina del barril. Entonces el crucero del petróleo se pone por el petróleo del crucero.

Versículo 15

Ella hizo según el dicho de Elías Dando gloria al Dios de Israel, creyendo a su profeta. ¡Oh mujer, grande fue tu fe! No se ha encontrado nada parecido, no en Israel. Considerándolo todo, superó el de la viuda, quien, cuando tenía dos blancas, las echó en el tesoro. Ella tomó la palabra del profeta de que no debería perder por ello, pero debería ser pagada con intereses. “Aquellos que pueden aventurarse en la promesa de Dios”, dice Henry, “no tendrán dificultad en exponerse y vaciarse en su servicio, y darle lo que le corresponde de un poco, y darle su parte primero. Los que tratan con Dios, deben hacerlo con confianza; busca primero el reino de Dios, y luego se agregarán otras cosas. Ciertamente -agrega- el aumento de la fe de esta viuda a tal grado que le permitió negarse a sí misma y depender de la promesa divina fue un milagro tan grande en el reino de la gracia como el aumento de su el aceite estaba en el reino de la providencia. Felices los que pueden así, contra esperanza, creer y obedecer en esperanza ”. Ella y su casa comieron muchos díasMucho tiempo, incluso más de dos años antes de que ocurriera el siguiente evento sobre su hijo, y el resto del tiempo de la hambruna. ¡Vea cómo la recompensa respondió al servicio! ¡Ella hizo generosamente un pastel para el profeta, y recibió muchos para ella y su hijo! Lo que se presenta en caridad, se establece en el mejor interés, con la mejor seguridad. Esta pobre viuda le dio una comida pobre al profeta, y como recompensa ella y su hijo comieron muchos días, y probablemente algunos de sus parientes también, incluidos aquí en el término su casa , una expresión que difícilmente se habría utilizado para referirse a ella. su único hijo.

Versículo 16

El barril de harina no se desperdicia , etc. Pero todo lo que sacaron para su uso diario, fue inmediatamente provisto por el poder omnipotente de Dios. “Nunca el maíz o la aceituna aumentaron tanto en el cultivo”, dice Bishop Hall, “como lo hicieron estos en el consumo”. Se multiplicaron, observe, no en el atesoramiento, sino en el gasto. Porque hay que esparce y, sin embargo, aumenta. Cuando Dios bendice un poco, irá por un gran camino, incluso más allá de lo esperado; como por el contrario, aunque hay abundancia, si sopla sobre ella, llega a ser poco, Hageo 1:9 ; Hageo 2:19 .

Versículo 17

No hubo quedó en él aliento Sin alma o la vida , que la palabra hebrea usada aquí significa adecuadamente. Pues, dice Buxtorf, “Los hebreos por נשׁמה, neshamá , entienden el alma racional e inmortal, de donde suelen jurar por ella: y cita a Aben Ezra como autoridad para traducir la palabra, anima, sed humana tantum; el alma, pero solo el humano.Sin embargo, la expresión aquí solo significa que murió, como se manifiesta en los siguientes versículos. Este fue un golpe terrible e inesperado para esta viuda y, sin duda, fue enviado para una prueba adicional de su fe y paciencia. Había recibido a un gran profeta en su casa, estaba empleada para sostenerlo y tenía razones para pensar que seguramente el Señor le haría bien; sin embargo, ahora pierde a su hijo. No debemos pensar que es extraño si nos encontramos con aflicciones muy agudas, incluso cuando estamos en el camino del deber y del servicio eminente a Dios: no, y cuando tenemos las manifestaciones más claras del favor y la buena voluntad de Dios para con nosotros incluso entonces deberíamos prepararnos para las reprimendas de su providencia; nuestra montaña nunca es tan fuerte pero puede ser movida, y por lo tanto, en este mundo, siempre debemos regocijarnos con temblores.

Versículo 18

Ella dijo: ¿Qué tengo yo contigo, hombre de Dios? ¿En qué te he herido u ofendido, o he faltado a mi deber? ¿O por qué viniste a vivir a mi casa, si este es el fruto de ella? Son las palabras de una mente atribulada. Cuán despreocupadamente había hablado de su propia muerte y de la de su hijo, cuando esperaba morir por miseria ( 1 Reyes 17:12 ), para que 1 Reyes 17:12y muramos; sin embargo, ahora su hijo muere, y no tan miserablemente como por el hambre, y ella está extremadamente perturbada por eso. Podemos hablar un poco de una aflicción a distancia, pero cuando nos toca, nos turbamos, Job 4:5 . ¿Has venido a recordar mi pecado?¿Para que observes severamente mis pecados, y por tus oraciones hagas caer sobre mí el justo juicio de Dios por ellos, como tú, por la misma causa, has traído esta hambruna sobre la nación? Ella puede significar, primero, Su propio recuerdo; que por este terrible juicio ella sea llevada al conocimiento y al recuerdo de sus pecados que lo han procurado: o, mejor dicho, 2d, al recuerdo de Dios; porque a menudo se dice en las Escrituras que Dios recuerda los pecados cuando los castiga y los olvida cuando perdona al pecador, 2 Samuel 16:10 . ¿Se ha aprovechado Dios de tu permanencia en mi casa, y de que yo no haya hecho la mejora que debería haber hecho por ti, para castigar este y mis pecados anteriores cortando repentinamente a mi hijo? ¿Y yo, en lugar del consuelo y la bendición que esperaba, me he encontrado con un severo castigo y una maldición?

Versículos 19-20

Dame a tu hijo en mis brazos. Lo sacó de su seno, por lo que parece que no era más que un niño. Y lo llevó a un desván, un lugar privado, donde pudiera derramar más libre y plenamente su alma a Dios, y usar los gestos y métodos que su corazón lo inclinara a usar, sin ninguna ofensa u observación. Y lo acostó en su propia cama para que fuera la habitación donde se alojaba, aunque cerca de la parte superior de la casa. Y clamó al Señor. Y, en su oración, razona humildemente con Dios acerca de la muerte del niño, usando argumentos muy poderosos. Tú eres el Señor , que puedes revivir al niño; y mi Dios , y por tanto no me negarás. Ella esViuda , no añadas aflicción al afligido; No la privéis del apoyo y del bastón de su edad; ella me ha entretenido bondadosamente; que no le vaya peor por su bondad con un profeta, por el cual los impíos tendrán ocasión de reprocharle a ella ya la religión.

Versículo 21

Se tendió sobre el niño tres veces. No como si pensara que esto pudiera aportar algo de calor o vida al niño; pero en parte para expresar, y al mismo tiempo para aumentar, su dolor por la muerte del niño y su deseo de que reviva; para que de ese modo sus oraciones sean más fervientes y, en consecuencia, más prevalentes ante Dios: y en parte para dar una señal de lo que Dios haría con su poder, y lo que hace con su gracia en la resurrección de las almas muertas en pecado a una vida espiritual. : el Espíritu Santo desciende sobre ellos , y el poder del Altísimo los cubre con su sombra y les da vida. Deja que el alma de este niño vuelva a entrar en élCon esta forma de hablar, Elías expresó su certeza de que el alma del niño había abandonado su cuerpo y que estaba debidamente muerto. Y pregunta, no que pueda recuperarse de un desmayo, desmayo o trance; pero reanimado por el alma difunta, y resucitado de entre los muertos. Esta fue ciertamente una solicitud grande y extraordinaria, y hay razones para pensar que ninguna criatura humana le había pedido a Dios antes. Ciertamente, no tenía ningún precedente para pedir tal cosa, y mucho menos sabía de un caso de la resurrección de cualquier mortal que hubiera tenido lugar en respuesta a las oraciones de alguien o de otra manera. Sin embargo, fue alentado e inducido a hacer esta petición, en parte por su celo por la honra de Dios, que juzgó que estaba preocupada por ella, y sería eclipsada, si el hijo de esta viuda permanecía en la muerte; en parte por la experiencia que tuvo de su poder prevaleciente con Dios en la oración; y en parte por una influencia divina, que lo movió a desear la restauración del niño a la vida.

Versículo 22

El alma del niño volvió a entrar en él.El lector observará fácilmente que esta fraseología del historiador sagrado, como la del profeta en el versículo anterior (y ambos hablaron por inspiración de Dios), significa claramente la distinción entre el El alma racional y el cuerpo terrenal son tan reales como el que existe entre la casa y su habitante, y supone la existencia del primero en un estado de separación del cuerpo y, en consecuencia, su inmortalidad: y, probablemente, como piensa Grocio, Dios podría diseñar por este milagro para dar una evidencia de esto para el ánimo de su pueblo que sufre. Y revivióComo por un golpe de aflicción extraordinario y sobrenatural, Dios había quitado la vida del niño para la prueba de la fe, tanto del profeta como de la mujer; así que, para fortalecer la fe de ambos, así como para la vindicación de la religión verdadera, y la manifestación de su propia gloria en oposición a los ídolos, en esa edad más oscura y degenerada, devolvió la vida al niño, y así respondió la oración que él mismo había inspirado.

Versículos 23-24

Elías dijo: Mira, tu hijo vive, y mira el poder de la oración, y el poder del que escucha y contesta la oración, que mata y da vida. La mujer dijo: Ahora por esto sé que eres un hombre de Dios, aunque ella lo creyó antes, y lo llamó un hombre de Dios ( 1 Reyes 17:18 ,) lo cual bien podría hacer, habiendo sido un testigo diario de el milagroso aumento de la harina y el aceite; sin embargo, cuando vio que él no curaba a su hijo enfermo, sino que lo dejaba empeorar y morir, empezó a dudar de ello; pero al ver a su hijo revivir, su fe revivió con él y fue poderosamente confirmada. Porque, a través del gozo de que él se lo devolviera, este último milagro le pareció mucho más grande que el primero. La palabra del Señor en tu boca es verdadEl Dios en quien profesas creer, es el único Dios verdadero; y la doctrina y la religión que enseñas, es la única religión verdadera; y por eso en adelante renuncio por completo a la adoración de ídolos.