Bible Commentaries
1 Reyes 16

Introducción

AM 3074. BC 930.

Se predice la ruina de la familia de Baasa, 1 Reyes 16:1 ; y ejecutado por Zimri, 1 Reyes 16:8 . El breve reinado de Zimri, 1 Reyes 16:15 . La lucha entre Omri y Tibni, y el reinado de Omri, 1 Reyes 16:21 . El comienzo del reinado de Acab, 1 Reyes 16:29 .

Versículo 1

La palabra del Señor vino a Jehú. Este Jehú era un profeta e hijo de un profeta. Su padre Hanani, que fue profeta antes que él, fue enviado para reprender a Asa rey de Judá por contratar a Ben-adad rey de Siria para que lo ayudara contra Baasa y por confiar en los sirios, en lugar de confiar en el Señor, 2 Crónicas 16:7 . Pero Jehú, el hijo de Hanani, que era joven y más activo, fue enviado a esta expedición más larga y peligrosa a Baasa, rey de Israel. Al parecer, continuó durante mucho tiempo en su utilidad; porque lo encontramos reprendiendo a Josafat, más de cuarenta años después, y escribiendo los anales de ese príncipe, 2Cr 19: 2; 2 Crónicas 20:24. El don de profecía, así felizmente implicado, y que descendía del padre al hijo, era digno de mucho más honor. Parece que no faltaba una sucesión de profetas, durante los reinos de Israel y Judá, como ha observado Abarbinel, conservando sus nombres en las Sagradas Escrituras.

Versículo 2

Por cuanto te exalté del polvo, probablemente de una familia mezquina en la tribu de Isacar. Quizás no era más que un soldado común o un oficial muy inferior en el ejército que sitió Gibbethon; pero, siendo audaz y atrevido, formó una conspiración contra Nadab. El mensaje que este profeta trajo a Baasa es muy similar al que Ahías envió a Jeroboam por su esposa. 1º, le recuerda las grandes cosas que Dios había hecho por él: 2º, le acusa de delitos graves y faltas; y, 3d, predice que vendrá sobre su familia la misma destrucción que él mismo había sido empleado para traer sobre la familia de Jeroboam. Y te puso por príncipe sobre mi pueblo IsraelPero cabe preguntarse, ¿cómo se le puede atribuir a Dios la exaltación de Baasa al reino, cuando es manifiesto que la obtuvo por su propia traición y crueldad? A esto, el Sr. Poole responde, que “aunque la manera de invadir el reino fue de él mismo y de su propio corazón malvado, sin embargo, la traslación del reino de Nadab a Baasa, simplemente considerada, fue de Dios, quien por su decreto y providencia lo ordenó, y dispuso de todas las ocasiones, y de los corazones de todos los soldados y del pueblo, para que Baasa tuviera la oportunidad de ejecutar el juicio de Dios sobre Nadab, y tal éxito en el mismo, que le proporcionara una posesión presente y tranquila. del reino ". De modo que su acceso al reino fue por decreto divino; pero la forma y la manerade su acceso fue de él mismo, de su propia ambición y codicia, que lo indujo a matar a Nadab; y como fue malvado y cruel, por lo tanto se le acusa de asesinato intencional, 1 Reyes 16:7 .

Versículo 3

Haz de tu casa como la casa de Jeroboam hijo de Nabat. Esta amenaza fue verificada exactamente; porque como Nadab hijo de Jeroboam reinó dos años, así no reinó más Ela hijo de Baasa; y como Nadab fue muerto a espada, así fue Ela: así de notable fue la semejanza entre Jeroboam y Baasa, en sus vidas y en sus muertes; en sus hijos y en sus familias. Ver al obispo Patrick.

Versículo 7

Y también de la mano del Profeta Jehú. El orden de la narración parece aquí muy confuso, para restaurar lo que Houbigant coloca este séptimo verso antes del quinto y sexto. Vino la palabra del Señor contra Baasa El significado es, el mensaje que vino del Señor a Jehú ( 1 Reyes 16:1 ) fue entregado aquí de la mano , es decir, el ministerio de Jehú a Baasa. Jehú hizo lo que Dios le ordenó en este asunto, aunque no fue sin un aparente peligro para él. Y porque lo matóEs decir, Nadab; quien, aunque no expresado, es suficientemente comprendido. Pero, ¿por qué se le castiga por hacer la obra de Dios? Porque, primero, aunque Dios dispuso que la familia de Jeroboam fuera cortada, no le dio a Baasa la comisión de hacerlo. 2d, Baasa hizo esto no para cumplir la voluntad de Dios, sino sus propias concupiscencias. Ver 1 Reyes 16:2 .

Versículos 8-10

Ela comenzó a reinar en Tirsa dos años, uno completo y parte del otro. Zimri, capitán, de la mitad de sus carros De todos sus carros militares y de los hombres que les pertenecen; los carros, o carruajes para cosas necesarias que se ponen en manos más malas. Conspiró contra él mientras estaba en Tirsah, mientras que sus fuerzas estaban empleadas en otros lugares, ( 1 Reyes 16:15 ,) lo que le dio a Zimri ventaja para ejecutar su plan. Zimri entró y lo golpeó. Aquí había una ejecución rápida de la venganza amenazada contra él por Jehú.

Versículos 11-13

Mató a toda la casa de Baasa , etc. No solo destruyó a todos los descendientes de Baasa, como Baasa había destruido a las familias de Jeroboam, sino que extendió la destrucción y la aumentó, como habla Abarbinel, porque mató a todos los parientes de Baasa, con todos sus amigos, lo que Baasa no hizo cuando arrebató el reino a Jeroboam. Según la palabra del Señor, cumpliendo así la amenaza divina, pero sin intención de él, y meramente para sus propios fines. Al provocar a ira al Señor con sus vanidades , los ídolos, llamados vanidades, porque no son más que deidades imaginarias y meras nada , que no tienen poder para hacer bien ni hacer daño.

Versículos 15-17

El pueblo acampó contra Gibetón, que había sido sitiada muchos años antes, pero, al parecer, los filisteos lo relevaron o recuperaron, mientras que los israelitas estaban en una condición distraída debido a las protestas y disputas civiles. Sin embargo, ahora se invirtió nuevamente. La gente escuchó decir, Zimri ha conspirado , etc. Pronto se notó al campamento que Zimri había matado a su rey y se había establecido en Tirsa, la ciudad real; después de lo cual eligieron a Omri rey en el campamento, para que pudieran, sin demora, vengar la muerte de Ela sobre Zimri. Así, los aspirantes a orgullosos se arruinan unos a otros y hacen que otros se arruinen. Omri subió desde Gibbethon, cuyo asedio se abandonó instantáneamente. Y todo Israel con él Todo el ejército que estaba en el sitio.

Versículo 18

Cuando Zimri vio que la ciudad había sido tomada , Tirsa, aunque al parecer era una ciudad hermosa, no estaba fortificada; de modo que Omri pronto se hizo dueño de ella y obligó a Zimri a entrar en el palacio; que, como no pudo defender y, sin embargo, no quiso entregarlo, se quemó, y él mismo en él: a regañadientes de que su rival pudiera disfrutar alguna vez de un palacio tan suntuoso, y temiendo que si caía en manos de sus enemigos, vivo o muerto, debería ser tratado ignominiosamente. ¡Fíjate en qué prácticas desesperadas los lleva a veces la maldad de los hombres, y cómo los lleva a su propia ruina! ¡Observa la disposición de los incendiarios, que incendian palacios y reinos, aunque ellos mismos están en peligro de morir en las llamas!

Versículo 19

Por sus pecados que cometió Aunque vivió muy poco tiempo después de usurpar la corona, dio suficiente demostración de su resolución de continuar la idolatría de Jeroboam; y por eso fue abandonado por Dios. Añádase a esto que todo el curso de su vida parece haber sido perverso, y esto se le acusa con justicia debido a su impenitencia.

Versículo 21

Entonces el pueblo de Israel se dividió en dos partes que disputaron y entraron en guerra entre sí por la persona que debería reinar sobre ellos. Porque cuando se dice, ( 1 Reyes 16:16 ,) todo Israel hizo rey a Omri, el significado es, solo todo el ejército y los que los asistieron. La mitad de la gente siguió a TibniEs probable que a estos no les agradara que los soldados les impusieran un rey: y Tibni tenía un título tan bueno como el otro, siendo también un hombre valiente, y la persona, tal vez, que sucedió a Zimri, bajo su mando. , como capitán de la mitad de los carros del rey. La contienda entre él y Omri duró algunos años y, probablemente, costó mucha sangre a ambos lados. Pero ni esta guerra civil, ni ningún otro de los terribles juicios de Dios, pudo llevarlos al arrepentimiento, lo cual es una evidencia de su prodigiosa impiedad e incorregibilidad, y cuán maduros estaban para la ruina.

Versículo 22

Pero la gente que siguió a Omri prevaleció en parte porque tenían al ejército de su lado; y principalmente por designación de Dios, entregando a los israelitas al que era mucho peor, 1 Reyes 16:25 . Entonces Tibni murióUna muerte violenta, al parecer, en la batalla: y sin duda mucha gente murió con él. Pero ¿por qué, pregunta Sir Walter Raleigh, (ver su Historia del mundo, 50: 2, c. 19, § 6,) en todas estas confusiones y revoluciones del reino de Israel, nunca pensaron en regresar a la casa? de David? Probablemente, observa, porque los reyes de Judá asumieron un poder más absoluto sobre sus súbditos que los reyes de Israel. De la pesadez del yugo se quejaron cuando se rebelaron por primera vez contra la casa de David. Y no es improbable, pero el miedo a eso los hizo reacios a hacerlo para siempre.

Versículo 23

Omri comenzó a reinar doce años , es decir, y reinó doce años: no desde este año treinta y uno de Asa, porque murió a los treinta y ocho años, ( 1 Reyes 16:29 ), sino desde el principio de su reinado. , que fue en el año veintisiete de Asa, 1 Reyes 16:15 . Así que reinó cuatro años en estado de guerra con Tibni, y ocho pacíficamente.

Versículo 24

Compró la colina de Samaria de Semer, donde construyó la famosa ciudad de ese nombre, que desde entonces fue la ciudad real de los reyes de Israel, y el palacio de Tirsa fue incendiado. Esta ciudad, con el paso del tiempo, llegó a ser tan considerable que dio nombre a la parte media de Canaán, que se encontraba entre Galilea al norte y Judea al sur, y a los habitantes de ese país, que se llamaban samaritanos. Por dos talentos de plata Algo más de setecientas libras esterlinas. “Quizás”, dice Henry, “Shemer le permitió tener el terreno más barato, con la condición de que se llamara por su nombre: porque se llamaba Samaria , o Shemeren, como en el hebreo, de Shemer, el antiguo dueño de la tierra ". Así, los reyes de Israel a menudo cambiaron la sede de su gobierno, que fue Siquem primero, luego Tirsa, ahora Samaria. Pero los reyes de Judá fueron constantes en Jerusalén, la ciudad de Dios.

Versículo 25

Omri hizo lo malo ante los ojos del Señor. Se hizo famoso por su maldad. E hizo peor que todos los que le precedieron. No sólo andando en el camino de Jeroboam, adorando a los becerros, sino, como es probable, introduciendo otras idolatrías que su hijo Acab estableció entre ellos. O, tal vez, obligó a la gente a adorar a los becerros, y mediante leyes severas les impidió subir a Jerusalén, leyes que algunos piensan que están destinadas a los estatutos de Omri, Miqueas 6:16. Aunque fue llevado al trono con mucha dificultad, y la providencia lo había favorecido notablemente en su avance, sin embargo, era más profano, o más supersticiones, y un perseguidor más grande que cualquier príncipe que lo había precedido, cualquiera de la casa de Jeroboam o el de Baasa. Fue más lejos que cualquiera de ellos al establecer la iniquidad mediante una ley y obligar a sus súbditos a cumplir con él en ella.

Versículo 28

Y durmió Omri con sus padres . Murió en su cama, como habían hecho Jeroboam y Baasa; pero como ellos, dejó a su posteridad llenar la medida y luego pagar las cuentas de su iniquidad.

Versículos 29-31

En el año treinta y ocho de Asa , etc. Asa vio sepultados a seis reyes de Israel, mientras que Judá floreció bajo su mando, cuya duración sin duda fue una gran ventaja para ellos. Comenzó a reinar Acab, el hijo de Omri, de quien tenemos más detalles registrados que de cualquier otro rey de Israel, y casi todos de una naturaleza infame. Porque hizo lo malo más que todos los que le precedieron. Sobrepasó en maldad a todos sus predecesores, y reinó sobre Israel veintidós años lo suficiente para hacer mucho daño. Había visto la ruina de otros reyes malvados y sus familias; sin embargo, en lugar de recibir advertencia, su corazón se endureció y enfureció contra Dios. Como si hubiera sido cosa ligera para él caminar en los pecados de JeroboamQuebrantar el segundo mandamiento, adorando a Dios por medio de imágenes de la invención de Jeroboam; como si ese pecado no hubiera sido lo suficientemente atroz como para expresar su desprecio por Dios; como si pensara que está por debajo de su genio y dignidad contentarse con una falta tan vulgar; también dejaría de lado el primer mandamiento, al presentar abiertamente a otros dioses, los dioses de su esposa pagana e idólatra Jezabel. Pero el hebreo, ויהי הנקל, vajehi hanakel , se traduce más apropiadamente, ¿ fue algo ligero , etc., es decir, fue esto solo un pequeño pecado, por lo que necesitaba agregar más abominaciones? la pregunta, como es habitual entre los hebreos, implica una fuerte negación e insinúa que no se trataba de un pecado menor, sino de un gran crimen, y que podría haber satisfecho su mente perversa, sin más.Tomó por esposa a Jezabel, una mujer infame por sus idolatrías, crueldades, hechicerías y abominaciones de todo tipo. La hija de Etbaal se llama Ithobalus , o Itobalus en los escritores paganos. Así que ella era de una raza pagana e idólatra, tal como los reyes y el pueblo de Israel tenían expresamente prohibido casarse. Y fue y sirvió a Baal, el ídolo que adoraban los sidonios, que algunos piensan que era Hércules. Pero la palabra en hebreo significa señor , y en plural señores, y era un nombre común a todos los dioses falsos. Y esta idolatría fue mucho peor que la de los becerros; porque en los becerros pretendían adorar al Dios verdadero, a través de tales imágenes y representaciones, pero en estos, dioses falsos o demonios.

Versículos 32-33

Y erigió un altar para Baal en el que ofrecerle sacrificios, por lo que reconocieron su dependencia de él y buscaron su favor. En la casa de Baal que había edificado en Samaria, la ciudad real, para comodidad de su adoración. Debido a que el templo de Dios estaba en Jerusalén, la ciudad real en el otro reino, él tendría el templo de Baal en Samaria, para que, estando cerca de él, pudiera asistir a él con mayor frecuencia, protegerlo y honrarlo. Y Acab hizo una arboleda Otra pieza de idolatría que Dios había prohibido expresamente, Deuteronomio 7:5. O hizo uno natural plantando árboles con sombra allí; o, si pensaba que éstos tardarían demasiado en crecer, uno artificial a imitación del mismo: algo que respondía a la intención de una arboleda, que era ocultar, y así tolerar las abominables impurezas que se practicaban en el inmundo culto de Baal. . El que hace el mal odia la luz. ¡Oh, estupidez de los idólatras, que se gastan mucho en honrar a seres meramente imaginarios, que no existen, salvo en sus propias fantasías, y hacer amigos suyos que no son dioses y de quienes tampoco tienen nada que ¡Miedo o esperanza!

Versículo 34

En sus dias, &C. Esto se menciona aquí, primero, como un ejemplo de la certeza del cumplimiento de las predicciones divinas; que aquí se refiere al cumplimiento de más de quinientos años después de que se pronunció: una prueba más sorprendente de la presciencia divina, así como de la autoridad de esos escritos sagrados que contienen una profecía tan notable; 2d, Se registra como una evidencia de la horrible corrupción de los tiempos de Acab y del gran desprecio de Dios que reinaba entonces; este Hiel comenzando a construirse desafiando la maldición bien conocida en Israel, probablemente bromeando con él como un oso insecto, o imaginando su fuerza desgastada por el tiempo; y continuar construyendo desafiando en parte la ejecución de la maldición. Porque aunque su hijo mayor murió cuando comenzó, sin embargo, procedería a pesar de Dios y su ira revelada desde el cielo contra su impiedad; 3d. Tenía la intención de ser una advertencia a los israelitas para que no se creyeran inocentes o seguros, porque el juicio amenazado contra ellos por Ahías aún no se había ejecutado.El betelita que vivía en Bet-el, el asiento y el lavadero de la idolatría, con el que estaba completamente leudado. Puso los cimientos de la misma en Abiram, su primogénito, a quien Dios se llevó al principio de su construcción, y a otros de sus hijos sucesivamente en el progreso de la obra, y al más joven cuando la terminó. De modo que encontró por su propia triste experiencia la verdad de la palabra de Dios, la sentencia que Josué pronunció contra el constructor de esta ciudad fue literal y exactamente ejecutada. (Véase Josué, capítulo 6. 1 Reyes 16:26 .) ¡Un ejemplo notable este de la certeza del cumplimiento de las amenazas de Dios, y que nunca olvida lo que ha dicho!