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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario 'A través de la Biblia' de F.B. Meyer Comentario de Meyer
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Meyer, Frederick Brotherton. "Comentario sobre 1 Kings 16". "Comentario 'A través de la Biblia' de F.B. Meyer". https://www.studylight.org/commentaries/spa/fbm/1-kings-16.html. 1914.
Meyer, Frederick Brotherton. "Comentario sobre 1 Kings 16". "Comentario 'A través de la Biblia' de F.B. Meyer". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)
Versículos 1-14
Verdugos de malhechores
1 Reyes 16:1
Una figura noble cruza el lienzo por un momento. Es Jehú, el hijo de Hanani, brillando como una estrella en la noche. Ninguna época ha estado sin sus profetas; ninguna vida, por abandonada que sea, ha estado sin una voz de reproche; ningún alma pasa por la catarata sin un grito de advertencia. Y estos mensajes, respondiendo a la voz de la conciencia interior, revelan el amor compasivo del Padre, no queriendo que nadie perezca, Ezequiel 18:23 .
Hanani, el padre de Jehú, había sido profeta, 2 Crónicas 16:7 , y Jehú ocupó el mismo cargo durante un largo período, 2 Crónicas 19:2 ; 2 Crónicas 20:34 .
Baasa murió en paz y fue enterrado en estado. Pero tal fin no es el fin, y apunta hacia otra vida, ya que Dios es Dios, Salmo 17:14 . Ela y el resto de la casa real fueron destruidos por Zimri, y el exterminio fue tan completo que no quedó ninguno de sus vengadores. Pero Zimri , después de un reinado de siete días, fue tratado de manera similar , 2 Reyes 9:31 .
Siete días son suficientes para probar a un hombre, y en ese breve espacio Zimri encontró tiempo para caminar en el camino de Jeroboam y su pecado, 1 Reyes 16:15 ; 1 Reyes 16:19 . Tal es el curso de este mundo. Felices los que, en medio de la convulsión política, viven la vida tranquila en la tierra, 1 Tesalonicenses 4:11 , y reciben el reino Hebreos 12:27 , Hebreos 12:27 .
Versículos 15-28
Persistencia en formas pecaminosas
1 Reyes 16:15
Estos capítulos ofrecen un triste relato de apostasía y revolución, de idolatría y desastre nacional. Quizás la gran masa del pueblo -el campesinado- no se vio muy afectada por estos cambios dinásticos, aunque los severos juicios de hambre y sequía pronto harían que la nación se diera cuenta de lo malvado y amargo que es abandonar la Fuente de las aguas vivas por cisternas rotas que no retienen agua, Jeremias 2:13 .
Cuatro veces en este capítulo encontramos la frase “provocar a ira”, 1 Reyes 16:7 ; 1 Reyes 16:13 ; 1 Reyes 16:26 ; 1 Reyes 16:33 .
A la idolatría se agregó la intemperancia, 1 Reyes 16:9 , y el fruto fue el suicidio, la anarquía y la guerra civil, 1 Reyes 16:18 ; 1 Reyes 16:21 . Pero por grandes que fueran estos males, iban a ser superados, 1 Reyes 16:30 .
El único baluarte suficiente contra la anarquía universal es el mantenimiento de la religión verdadera. La gente habla en lenguas simplistas contra la conciencia puritana y exige la secularización del día del Señor, pero seguramente están poniendo en peligro la estabilidad y el orden de la comunidad. Más de lo que normalmente se comprende son las relaciones entre hombre y hombre afectadas por la relación entre la nación y Dios. Los escritos de Voltaire ayudaron a provocar la Revolución Francesa; mientras que los avivamientos religiosos del siglo XVIII, tanto en Inglaterra como en América, contribuyeron en gran medida al sólido progreso nacional.
Versículos 29-34
El clímax del pecado convoca al profeta de Jehová
1 Reyes 16:29 ; 1 Reyes 17:1
Desde el comienzo de su reinado, Acab dejó de lado tanto el primer mandamiento como el segundo. Su matrimonio con Jezabel, la joven y bella princesa sidónica, lo sumió a él y a su reino en una oscuridad aún más profunda. Además de los becerros de Jeroboam, se introdujo descaradamente la adoración de Baal, el dios sol, y su templo fue servido por cientos de sacerdotes. El artista inspirado no duda en pintar con los colores de Rembrandt, y la ilustre gloria de Elijah se muestra claramente sobre el fondo oscuro. La hora más oscura precede al amanecer; el dolor más agudo marca el comienzo del nacimiento. Primero Acab y Jezabel, luego Elías.
Galaad estaba lejos de la corte o del templo; Dios entrena a sus obreros en su propia escuela. El nombre del profeta, “Jehová es mi fuerza”, sugiere dónde vivió y de dónde derivó su poder. Se presentó ante Dios para unir y elevar a un pueblo dividido. La sequía fue el resultado de la oración. Elías sintió que nada menos podría arrestar al rey y al pueblo, Santiago 5:17 .
El hombre que está delante de Dios no tiene miedo de estar delante de Acab. De vez en cuando Dios ordena a sus siervos que se escondan hacia el amanecer, pero en estos períodos de reclusión forzosa, Él se hace responsable de sus suministros.