Bible Commentaries
1 Reyes 17

Versículo 1

El nombre Elijah significa "Yahweh es mi Dios". Es expresivo de la verdad que predicó toda su vida.

Las dos palabras traducidas "Tishbite" y "habitante" están en el original (dejando a un lado los puntos de las vocales) "exactamente iguales". En consecuencia, el significado debe ser "Elijah el extraño, de los extraños de Gilead", o (más probablemente) "Elijah el Tishbite, de Tishbi de Gilead". De Tishbi en Galaad no hay más rastro en la Escritura; debe distinguirse de otro Tishbi en Galilea. Al formarnos una concepción del gran profeta israelita, siempre debemos tener en cuenta que el salvaje y montañoso Galaad, que limitaba con Arabia y era medio árabe en las costumbres, era el país donde creció.

Su apariencia abrupta se puede comparar con las apariencias similares de Ahijah 1 Reyes 11:29, Jehu 1 Reyes 16:1, Semaías 2 Crónicas 11:2, Azariah 2 Crónicas 15:1 , y otros. Está claro que Dios levantó una sucesión de profetas, tanto en Judá fiel como en el idólatra Israel, para testificar de Él ante la gente de ambos países, y dejarlos sin excusa si abandonaron Su adoración. En este momento, cuando la autoridad de Acab introdujo en Israel una idolatría más grosera y mortal que la que se había practicado antes, y la apostasía total de las diez tribus fue en consecuencia inminente, dos profetas de vigor inusual y fuerza de carácter, dotados de poderes milagrosos de un tipo extraordinario, se levantaron sucesivamente, para que la maldad de los reyes pudiera ser enfrentada y combatida con valentía, y, si es posible, un remanente de hombres fieles preservados en la tierra. El flujo inusual de energía milagrosa en este momento, es adecuado para la emergencia inusual, y en proporción muy evidente a las necesidades espirituales de las personas.

Como vive el Señor Dios de Israel, ante quien estoy - Esta fórmula solemne, aquí utilizada por primera vez, se adaptó bien para impresionar al rey con el carácter sagrado de la mensajero, y la verdad cierta de su mensaje. Eliseo adoptó la frase con muy ligeras modificaciones 2 Reyes 3:14; 2 Reyes 5:16.

La sequía fue uno de los castigos amenazados por la Ley, si Israel abandonó a Yahweh y se volvió después de otros dioses ( Deuteronomio 11:17; Deuteronomio 28:23; Levítico 26:19, etc. )

Versículo 3

Brook Cherith - Más bien, "el curso del torrente", uno de los muchos que transportan las lluvias de invierno desde las tierras altas a esa corriente.

Versículo 4

Los cuervos - Esta es la traducción de la mayoría de las versiones antiguas; otros, omitiendo los puntos, que generalmente no tienen autoridad, leen "árabes"; otros, conservando el punto actual, traducen ya sea "comerciantes" (compare el original de Ezequiel 27:9, Ezequiel 27:27) u "Orbites". Jerome lo tomó en este último sentido, y también lo hace la versión árabe.

Versículo 9

La dependencia de Sarepta (Sarepta) de Sidón se indica en las inscripciones de Senaquerib, donde se menciona que pertenece a Luliya (Elulaeus), rey de Sidón, y que se somete al monarca asirio en la huida de Luliya desde su capital. Elijah pudo haber sido enviado a este lugar, tan cerca de la ciudad del padre de Jezabel, como uno que era muy poco probable que visitara.

Versículo 12

Como vive el Señor tu Dios - Las palabras no prueban que la mujer era israelita o adoradora del Dios verdadero; cualquier fenicio, reconociendo en la apariencia de Elijah el atuendo y la manera de un profeta jovístico, podría haberse dirigido a él: los adoradores de Baal habrían admitido que Yahweh era "un" Dios vivo. La mujer no dice "como vive el Señor mi Dios".

Para que podamos comerlo y morir - Fenicia siempre dependía de sus suministros de cereales de las cosechas de Palestina ( 1 Reyes 5:9 nota); y es evidente que la hambruna estaba afectando a los fenicios en este momento no menos que a los israelitas.

Versículo 16

Este es el primer milagro registrado de este tipo: una multiplicación sobrenatural e inexplicable de alimentos (compárese 2 Reyes 4:42; Mateo 14:15; Mateo 15:32). El registro sagrado no explica estos milagros; pero si las explicaciones a veces sugerían que había una transformación de la materia previamente existente en harina, aceite, pescado y pan, sería la verdadera, la maravilla de la cosa no sería mucho mayor que esa sorprendente química natural por la cual, en El crecimiento de las plantas, las partículas de agua, el aire y la tierra se transmutan en frutas y granos de maíz, y por lo tanto se adaptan para ser alimento humano. Habría una diferencia en la agencia empleada y en el tiempo ocupado en la transmutación, pero lo hecho sería casi lo mismo.

Versículo 17

Sin aliento - O "sin espíritu", "sin alma". (Comparar Génesis 2:7). La palabra utilizada se traduce "espíritu" en Proverbios 20:27; Eclesiastés 3:21; Job 26:4; y en otra parte

Versículo 18

¿Qué tengo que ver contigo? - i. e., "¿Qué tenemos en común?" - implicando una pregunta adicional, "¿Por qué no me has dejado en paz?" La mujer imagina que la visita de Elijah había atraído la atención de Dios hacia ella, y también sobre sus pecados, que (ella siente) merecen un juicio: la muerte de su hijo.

Tú, hombre de Dios - En la boca de la mujer fenicia, esta expresión es notable. Entre los judíos e israelitas 1 Reyes 12:22; Jueces 13:6, Jueces 13:8 parece haberse convertido en la designación ordinaria de un profeta. Ahora vemos que se entendió en el mismo sentido más allá de las fronteras de la Tierra Santa.

Versículo 19

En un desván - Más bien, "en la cámara superior;" a menudo el mejor apartamento en una casa oriental.

Versículo 21

Se estiró sobre el niño tres veces - Esta acción de Elijah es diferente de la de Eliseo (referencia marginal), y no implica el uso de ningún medio natural para la restauración de animación suspendida. Es casi paralelo al "toque", a través del cual nuestro Señor realizó milagros similares Mateo 9:25; Lucas 7:14.