Bible Commentaries
1 Reyes 21

Versículo 1

CONTENIDO

La historia de Acab sigue siendo melancólica, debido a una historia pecaminosa; hasta el final. Aquí se nos presenta codiciando la viña de su vecino. Lo consigue mediante la estratagema de Jezabel. Elías le es enviado con un terrible mensaje de Dios.

Versículos 1-3

(1) Y sucedió después de estas cosas, que Nabot de Jezreel tenía una viña que estaba en Jezreel, cerca del palacio de Acab, rey de Samaria. (2) Y Acab habló a Nabot, diciendo: Dame tu viña, para que la tenga por huerto de hierbas, porque está cerca de mi casa; y te daré por ella una viña mejor que ella; o, si te parece bien, te lo daré en dinero. (3) Y Nabot dijo a Acab: No me permita el SEÑOR que yo te dé la heredad de mis padres.

El pecado de Acab, al codiciar esta viña de Nabot, no aparecerá tan plenamente, a menos que conectemos con ella la ley de Dios, concerniente a las posesiones de Israel en Canaán. El Señor había ordenado solemnemente que ninguna tierra de Israel fuera vendida al propietario para siempre. Porque, incluso en caso de extrema pobreza, en el año del jubileo, si la pobreza del pobre israelita, antes de este año, le impidió recomprarlo; sin comprar en ese año, volvería a ser el propietario original.

Y no puede haber ninguna duda, pero bajo este mandato se veló un bendito evangelio de la misericordia de redención por el Señor Jesucristo. De hecho, el asunto es tan claro, que una referencia solo a las escrituras que lo conciernen será prueba suficiente: ver Levítico 25:23 . Bien podría, por tanto, excusarse Nabot y decir: No permita el Señor que yo te dé la herencia de mis padres.

Versículos 4-7

(4) Y vino Acab a su casa pesado y enojado por la palabra que le había hablado Nabot de Jezreel, porque había dicho: No te daré la heredad de mis padres. Y lo acostó en su cama, volvió el rostro y no quiso comer pan. (5) Entonces se le acercó Jezabel su mujer, y le dijo: ¿Por qué está tan triste tu espíritu, que no comes pan? (6) Y él le dijo: Porque hablé a Nabot de Jezreel, y le dije: Dame tu viña por dinero; o, si te place, te daré otra viña por ella; y él respondió: No te daré mi viña. (7) Y Jezabel su mujer le dijo: ¿Ahora gobiernas tú el reino de Israel? Levántate, come pan, y se alegre tu corazón; te daré la viña de Nabot de Jezreel.

No se dice si Jezabel le comunicó a su esposo el plan de villanía, mediante el cual ella llevaría a cabo este acto diabólico, pero si o no; tanto ella como su esposo estaban implicados en el pecado y el consiguiente castigo.

Versículos 8-14

(8) Escribió cartas en nombre de Acab, las selló con su sello y envió las cartas a los ancianos y a los nobles que vivían en su ciudad con Nabot. (9) Y ella escribió en las cartas, diciendo: Proclama ayuno, y pon en alto a Nabot entre el pueblo; (10) Y pon a dos hombres, hijos de Belial, delante de él, para que testifiquen contra él, diciendo: Tú lo hiciste blasfemar contra Dios y el rey. Y luego sácalo y apedréalo, para que muera.

(11) Y los hombres de su ciudad, los ancianos y los nobles que habitaban en su ciudad, hicieron como Jezabel les había enviado, y como estaba escrito en las cartas que ella les había enviado. (12) Proclamaron ayuno y pusieron en alto a Nabot entre el pueblo. (13) Y vinieron dos hombres, hijos de Belial, y se sentaron delante de él; y los hombres de Belial testificaron contra él, incluso contra Nabot, en presencia del pueblo, diciendo: Nabot blasfemó contra Dios y contra el rey. Luego lo sacaron de la ciudad, lo apedrearon y murió. (14) Entonces enviaron a Jezabel, diciendo: Nabot fue apedreado y muerto.

Nada puede exceder los propósitos deliberados del pecado en este acto más atroz. Primero se llama a la religión en su ayuda. Se debe proclamar un ayuno, como si bajo los juicios del Señor, las naciones se reunieran para humillarse ante él. La justicia y el juicio también para los hombres, aparentemente serán considerados por el pobre Nabot inconsciente, porque el cumplimiento de cuya muerte, esta burla, tanto de la religión como de la justicia, fue observada, será confrontado por testigos, como si tuviera celos del honor de Dios. y gloria.

¡Lector! permítanme suplicarles que nunca examinen esos casos de crueldad y opresión, sin detenerse a considerar, en qué estado de pecado está hundida nuestra naturaleza; y qué misericordia debió haber sido en nuestro Jesús, recobrar nuestra naturaleza de él.

Versículos 15-16

(15) Y sucedió que cuando Jezabel oyó que Nabot había sido apedreado y muerto, Jezabel dijo a Acab: Levántate, toma posesión de la viña de Nabot el jezreelita, que él no quiso darte por dinero, porque Nabot no está vivo, sino muerto. (16) Y sucedió que cuando Acab oyó que Nabot había muerto, Acab se levantó para descender a la viña de Nabot de Jezreel y tomar posesión de ella.

Después de mirar con horror y asombro al príncipe asesino, en esta expedición para tomar posesión de su presa, le suplico al Lector que se dirija a 2 Reyes 9:25 , y allí descubrirá que Jehú, quien asistió a Acab, como su maestro en esa expedición, fue la misma persona que el Señor designó para vengar la sangre de Nabot sobre Jezabel; ver también 2 Reyes 9:33 .

Tampoco es un tema menos digno de mención en este lugar, que como los ancianos de Jezreel fueron tan ansiosos en ejecutar las órdenes de Jezabel para el asesinato de Nabot; así también los ancianos de Samaria fueron igualmente obedientes para ejecutar las órdenes de Jehú, en el reinado posterior, para la destrucción de los 70 hijos de Habacuc. Ciertamente el juicio de Dios no se demora, y la destrucción de los pecadores no se adormece. Ver 2 Reyes 10:1 .

Versículos 17-26

(17) Y vino palabra de Jehová a Elías tisbita, diciendo: (18) Levántate, desciende a encontrarte con Acab rey de Israel, que está en Samaria; he aquí, él está en la viña de Nabot, donde ha bajado a poseerlo. (19) Y le hablarás, diciendo: Así ha dicho Jehová: ¿Has matado, y también has tomado posesión? Y le hablarás, diciendo: Así ha dicho Jehová: En el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros lamerán tu sangre, la tuya.

(20) Y Acab dijo a Elías: ¿Me has encontrado, enemigo mío? Y él respondió: Te he encontrado, porque te has vendido para hacer lo malo ante los ojos del SEÑOR. (21) He aquí, yo traeré el mal sobre ti, y quitaré tu posteridad, y cortaré de Acab al que anda contra el muro, y al que está encerrado y dejado en Israel, (22) y haré tuyo. casa como la casa de Jeroboam hijo de Nabat, y como la casa de Baasa hijo de Ahías, por la provocación con que me provocaste a ira, e hiciste pecar a Israel.

(23) Y de Jezabel también habló Jehová, diciendo: Los perros comerán a Jezabel junto al muro de Jezreel. (24) Al que muera de Acab en la ciudad, lo comerán los perros; y el que muera en el campo, lo comerán las aves del cielo. (25) Pero no hubo otro como Acab, que se vendió a sí mismo para hacer lo malo ante los ojos del SEÑOR, a quien su mujer Jezabel incitó. (26) E hizo muy abominablemente siguiendo a los ídolos, conforme a todas las cosas que hizo el amorreo, a quien el SEÑOR arrojó delante de los hijos de Israel.

Observe en este relato cómo el ojo del Señor había estado mirando durante toda la transacción. No detuvo los procedimientos de Jezabel, no detuvo las mentes de los ancianos de Jezreel; ¡no! ni las manos de los verdugos comunes, que apedrearon a Nabot. En el gobierno del mundo, ¡cuántas veces los oprimidos claman a causa del opresor! ¡No, lector! ¡Mira la cruz de Cristo! ¡piensa en eso! Pablo resume el relato cuando dice: No escatimó ni a su propio Hijo.

Romanos 8:32 . ¿El lector no puede explicar estas cosas? La Biblia lo hace completamente por él. Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo. Esta única garantía responde a todas las consultas. Y ¡oh! ¡Qué pensamiento tan precioso es que Aquel que presidirá allí como Juez es al mismo tiempo Salvador y Hermano de su pueblo!

Versículos 27-29

(27) Y sucedió que cuando Acab oyó estas palabras, rasgó sus vestidos, se vistió con cilicio, ayunó, se acostó en cilicio y anduvo despacio. (28) Y vino palabra de Jehová a Elías tisbita, diciendo: (29) ¿Ves cómo Acab se humilla delante de mí? porque él se humilló delante de mí, no traeré el mal en sus días, pero en los días de su hijo traeré el mal sobre su casa.

Aunque Acab se humilló ante el Señor, y como otro Félix, tembló; sin embargo, no leemos nada de su corazón vuelto hacia el Señor. Pero he aquí la misericordia de Dios. El día malo se pospone, dando a entender la disposición del Señor a perdonar y su renuencia a castigar. ¿Cómo te dejaré, Efraín? ¿cómo te libraré, Israel? ¿Cómo te pondré como Adma? ¿Cómo te pondré como Zeboim? Oseas 11:8 .

Versículo 29

REFLEXIONES

Es imposible contemplar la naturaleza humana, como se representa en personajes como Acab y Jezabel, pero con el dolor y la tristeza más humillantes, de nuestra conexión en la masa general. Cuando considero que, por naturaleza, todos somos igualmente hijos de ira, enemigos de Dios por obras inicuas; ¡Oh! ¡Qué humillante es la vista! Pero cuando, por la gracia, nuestras almas son llevadas a mirar la roca de donde fuimos tallados, y al hoyo del pozo de donde fuimos excavados; ¡Oh! cuán preciosa, cuán inestimablemente preciosa es esa misericordia, que es tan distintiva.

Nunca, bendito Jesús; Nunca, te lo suplico, amado Señor y Salvador, me permitas leer de tan espantosos caracteres en tu sagrada palabra, sin sentir la bienaventuranza de esa pregunta de tu siervo el apóstol, aplicada y traída a mi alma; ¿Quién te diferencia de otro? ¿Y qué tienes que no hayas recibido? ¡Y, Señor! Permíteme que te pida otra misericordia: mientras contemplo las miserias de nuestra naturaleza, los sufrimientos de los oprimidos y la crueldad de sus opresores; ¡Oh! dame para contemplar la virtud, la eficacia, el mérito, el poder, toda la suficiencia de tu preciosa sangre, en la limpieza de todo pecado.

Déjame mirarte a ti y a tu cruz, hasta que toda mi alma salga con la más ardiente fe y dependencia de ti. ¡Señor! imprime en mi mente, con caracteres aún más fuertes, tu eterna excelencia. Y que mis últimos momentos tengan una correspondencia uniforme con mi convicción viva; que la salvación no está en ningún otro; ni hay otro nombre debajo del cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser salvos.