Bible Commentaries
1 Reyes 21

Introducción

AM 3105. BC 899.

Acab codicia la viña de Nabot, 1 Reyes 21:1 . Jezabel procura apedrear a Nabot. 5-14. Acab va a tomar posesión, 1 Reyes 21:15 ; 1 Reyes 21:16 . Elías se encuentra con él y denuncia el juicio de Dios, 1 Reyes 21:17 . Tras su humillación se concede un indulto, 1 Reyes 21:25 .

Versículos 1-3

Que fue en Jezreel donde estaba uno de los palacios de Acab, como el otro en Samaria. Para que lo tenga por un jardín de hierbas Para un jardín de flores, como algunos lo entienden. Acab hizo una propuesta justa al respecto, pero la ley estaba en contra de que Nabot alejara su viñedo de su familia y tribu. El Señor me lo prohíba , etc. Porque Dios había prohibido expresamente, y por diversas razones de peso, la enajenación de tierras de las tribus y familias a las que estaban asignadas. Y aunque estos podrían haber estado enajenados hasta el jubileo, sin embargo, no se atrevió a venderlo al rey durante ese tiempo: porque, supuso, si una vez llegaba a las manos del rey, ni él ni su posteridad podrían recuperarlo jamás; y así debe ofender a Dios y agravar a su posteridad.

Versículo 4

Acab entró en su casa, pesado y disgustadoEstaba tan enojado de que un sujeto le negara lo que deseaba, que su enfado lo enfermó, le quitó el estómago y le hizo la compañía desagradable; de modo que su dolor y angustia aparecieron en su rostro. Aquí vemos, 1º, Que el deseo irregular, o “descontento, es un pecado que es su propio castigo, y hace que los hombres se atormenten a sí mismos: entristece el espíritu, enferma el cuerpo y amarga todos los goces: es la pesadez de el corazón y la podredumbre de los huesos; 2d, es un pecado que es su propio padre; no surge de la condición, sino de la mente. Así como encontramos a Pablo contento en una prisión, así Acab descontento en un palacio: tenía todas las delicias de Canaán, esa tierra agradable, al mando; la riqueza de un reino, el placer de una corte y los honores y poderes de un trono;y sin embargo, todo esto no le sirve de nada sin la viña de Nabot. Los deseos excesivos exponen a los hombres a continuas aflicciones; y aquellos que están dispuestos a preocuparse, por muy felices que sean, siempre encontrarán algo por lo que preocuparse ". Enrique.

Versículo 7

Jezabel dijo: ¿Ahora gobiernas tú el reino de Israel? ¿Eres apto para ser un rey que puede soportar tales afrentas de tus súbditos, y no tienes el valor de deshacerte de ellas y de las de ellos como mejor te parezca? Te daré la viña de Nabot. No te preocupes más por ella, déjame el asunto a mí; Lo administraré a tu entera satisfacción, y la viña será tuya, y no te costará nada. ¡Infelices son esos príncipes, que se apresuran hacia su ruina, que tienen a su alrededor a quienes los excitan a cometer actos de tiranía y les enseñan cómo abusar de su poder!

Versículo 8

Envió las cartas a los ancianos y nobles a quienes sabía muy bien que eran aptos para su propósito; que estaban en su ciudad de Jezreel. Por lo tanto, ella busca destruirlo con un pretexto de justicia y con la menor reflexión posible sobre Acab.

Versículo 9

Ella escribió en las cartas, diciendo: Proclamen un ayuno como si se hubiera cometido algún crimen grave, o si les hubiera sucedido alguna gran calamidad, de la cual todo el pueblo debía lamentar y purificarse, para que no se volvieran culpables; y consecuentemente iban a ver el crimen castigado muy severamente; porque esos días de ayuno se dedicaban a castigar a los infractores, a hacer justicia y a orar a Dios por perdón. Ella también tenía la intención, al dar este paso, de eliminar toda sospecha de malvado designio en Acab, y engendrar una buena opinión de él entre su pueblo, como si él tuviera celo por el honor de Dios y se preocupara por el bienestar de su pueblo, y por lo tanto. deseaba investigar todos aquellos pecados que provocaban a Dios contra ellos. Y puso a Nabot en lo altoEn un cadalso o lugar alto, donde la gente pudiera verlo y escucharlo; porque las personas acusadas y procesadas solían comparecer ante los jueces, para que todo el pueblo pudiera verlas y oír lo que se les imputaba, las pruebas y su defensa.

Versículo 10

Y puso a dos hombres delante de él para que dieran testimonio. También era costumbre romana; y era más racional que los acusados ​​tuvieran a los acusadores cara a cara, Hechos 25:16 . Tú blasfemaste contra Dios y contra el rey En hebreo, ברכת, beracta, bendeciste. Aquí se dice bendición para maldecir y blasfemar , como en Job 1:5 ; Job 2:9 , como es evidente, porque su bendición a Dios y al rey no habría sido un crimen. Fue muerte por la ley de Moisés blasfemar contra Dios, Levítico 24:16 ; y por costumbre era de muerte injuriar al rey, lo cual estaba prohibido, Éxodo 22:28. Ahora, para asegurar el trabajo, los testigos, como se les instruyó, acusaron a Nabot de ambos crímenes, para que la gente pudiera estar más satisfecha de verlo apedreado. Sin embargo, hay que observar esta diferencia entre estos dos crímenes, que al blasfemar contra Dios, una persona solo pierde su vida, no su propiedad, que fue a sus herederos; mientras que, cuando un hombre fue ejecutado por traición, se le confiscó su patrimonio a aquel contra quien se cometió el delito. Por esta razón, Nabot también fue acusado de este crimen, que su propiedad podría ser confiscada, y Acab podría, por ese medio, tomar posesión de la viña. Y luego sacarlo no solo de la asamblea, sino fuera de la ciudad, 1 Reyes 21:13. Porque mientras estaban en el desierto, y antes de la conquista de Canaán, ejecutaron castigos fuera del campamento, Levítico 24:23 ; Josué 7:24 ; pero después sin las puertas de sus ciudades. Con esto querían significar que quitarían el mal de en medio de ellos y no permitirían que la maldad permaneciera entre ellos.

Versículo 11

Los hombres de su ciudad hicieron lo que Jezabel les había enviado.Lo cual no es nada extraño, considerando que durante mucho tiempo habían desechado el temor de Dios; prostituyó su conciencia y su religión para complacer a su rey; y se vendieron a toda clase de maldades; de modo que ahora no podían hacer una retirada segura y honorable. Además, no se atrevieron a desobedecer la orden de Jezabel, por quien sabían que el rey estaba totalmente gobernado, y que fácilmente podría haberles quitado la vida, de la misma manera, si se hubieran negado a matar a Nabot: y no es improbable que ella enviara mensajeros privados para decirles, de boca en boca, lo que esperaba de ellos y cómo los recompensaría; así como cartas públicas para autorizar lo que hicieron. Los príncipes nunca quieren instrumentos para ejecutar su placer; pero es extraño que, en este caso,

Versículo 13

Lo apedrearon. Y parece que también a sus hijos, ya sea con él o después de él; porque luego Dios dice, ( 2 Reyes 9:26 ,) He visto la sangre de Nabot, y la sangre de sus hijos.Encomendamos el cuidado de nuestras vidas y comodidades a Dios, porque la inocencia misma no siempre será nuestra seguridad. Este relato de la conducta injusta y bárbara de Acab hacia Nabot, colocado, como lo hizo el historiador sagrado, inmediatamente después de su trato amable de Ben-adad, muestra la gran inconsistencia y la extrema maldad de su conducta. Él perdona a los paganos orgullosos, jactanciosos y blasfemos, e incluso lo considera su hermano, y lo honra llevándolo a su carro; no, y hace un pacto con él: pero él asesina vil y bárbaramente, o, al menos, se confabula con el asesinato de su esposa, al justo y piadoso israelita; ¡y eso bajo el color de la justicia, y con las formalidades de un proceso judicial! lo cual fue un gran agravamiento del crimen. Para, Usar ese poder para la preservación de los culpables y el asesinato de los inocentes, que debería haber sido utilizado para el castigo de los primeros y la protección de los segundos, fue una perversión tan violenta de la justicia y el juicio, que no se puede fácilmente paralelo. ¡Pero hay un juicio por venir cuando juicios tan inicuos como estos sean revocados nuevamente!

Versículo 14

Enviaron a Jezabel, por quien no ignoraban, los asuntos del reino fueron administrados en gran medida, y este plan fue elaborado: diciendo : Nabot es apedreado.Lo cual sabían que sería una buena noticia para ella, que había empapado sus manos en la sangre de tantos de los profetas del Señor. Observemos aquí, que tan obsequiosos como fueron los ancianos de Jezreel con las órdenes de Jezabel, que ella envió desde Samaria para el asesinato de Nabot, tan obsequiosos fueron los ancianos de Samaria después de las órdenes de Jehú, que él envió desde Jezreel, de los setenta hijos de Acab, solo que eso no se hizo por curso de laico. “Esos tiranos”, dice Enrique, “que, por sus órdenes perversas, corrompen las conciencias de sus magistrados inferiores, quizás encuentren por fin que la rueda regrese sobre ellos; y que aquellos que no se empeñen en hacer una cosa cruel por ellos, estarán tan dispuestos, cuando se presente la ocasión, a hacer otra cosa cruel contra ellos ".

Versículos 18-19

Levántate, ve al encuentro de Acab, que está en Samaria , es decir, que reina en Samaria. He aquí, está en la viña de Nabot o, mejor dicho, estará allí cuando tú vengas. Y dile: ¿Has matado y también has tomado posesión? Has asesinado a un hombre inocente y justo; y, en lugar de arrepentirte de tu crimen, le has agregado otra pieza de injusticia y violencia, y vas, con confianza y alegría, a cosechar el fruto de tu maldad. Él atribuye el acto de Jezabel a Acab, porque Jezabel lo hizo por su connivencia, consentimiento y autoridad, y para la satisfacción de su deseo desmesurado. En el lugar donde los perros lamían , etc. En lugar del lugar , algunos traducirían la palabra original aquí utilizada,la manera , y así el sentido del pasaje será: Como los perros lamieron , o de la misma manera como lamieron la sangre de Nabot, así lamerán tu sangre: fíjate en lo que digo, la tuya. Según esta lectura, el profeta predijo que este juicio vendría sobre él, pero no asignó el lugar; en consecuencia, los perros lamieron la sangre de Acab, no en Jezreel, sino en Samaria, 1 Reyes 22:38 . Sin embargo, si se prefiere nuestra traducción, se puede observar, primero, los perros lamieron la sangre de Acab, si no en el mismo individuo, pero en el mismo lugar general, estando Jezreel en el territorio de Samaria. 2d, Esto se logró particularmente en su hijo Joram, como se afirma2 Reyes 9:25 , cuya sangre no se llama incorrectamente de Acab, se dice que los hijos nacen de la sangre de sus padres. La expresión, de hecho, tu sangre, incluso la tuya , parece mostrar que la amenaza fue al principio denunciada contra la persona de Acab, y diseñada para ser cumplida en él; pero después, tras su humillación, el castigo fue en parte transferido de él a su hijo, como se expresa 1 Reyes 21:29 ; sin embargo, cuando Acab regresó al pecado, como se relata en el capítulo siguiente, trajo de vuelta la maldición sobre sí mismo, por lo que no es de extrañar que de alguna manera también se cumpliera en él.

Versículo 20

Acab le dijo a Elías sobre su entrega del último mensaje mencionado, que era innecesario repetir. ¿Me has encontrado, enemigo mío? ¿Me persigues de un lugar a otro? ¿No me dejarás descansar nunca? ¿Has venido aquí detrás de mí con tus mensajes no deseados? Siempre me estás molestando, amenazando y oponiéndome. Te encontré La mano de Dios te encontró y te alcanzó. Te has vendido a ti mismo Te has resignado por completo a ser esclavo del diablo, como un hombre que se vende a otro está totalmente en el poder de su amo. Trabajar el mal , etc. Con imprudencia y desdén. Aquellos que se entregan al pecado, seguramente serán descubiertos, tarde o temprano, para su indecible asombro.

Versículos 23-24

Los perros comerán a Jezabel junto al muro , o junto al foso o al fuerte; o, en la porción, de Jezreel , como la palabra hebrea בחל, becheel , a menudo significa, y como se explica en 2 Reyes 9:36 , un pasaje que da fe del cumplimiento exacto de esta predicción. El que muere de Acab en la ciudad , etc. Aquí se insiste más en los castigos después de la muerte; y estos, aunque sólo iluminan el cuerpo, sin duda fueron diseñados como figuras de la miseria del alma en un estado posterior.

Versículos 25-26

No hubo nadie como Acab entre todos los reyes de Israel que habían sido antes que él. A quien incitó su esposa Jezabel. Esto se agrega para mostrar que las tentaciones al pecado no son excusa para el pecador. Lo hizo de manera abominable en seguir a los ídolos , etc. No hubo abominación que cometió el pueblo de Canaán (aquí llamados amorreos, según su antiguo nombre, Génesis 15:16 ) que Acab no imitara.

Versículo 27

Se rasgó la ropa y se vistió de cilicio , etc. Estas eran expresiones de gran dolor y tristeza, y habituales en el duelo: porque, a pesar de que Acab fue atraído, por las persuasiones de su esposa, a la idolatría y otros grandes crímenes; sin embargo, era consciente de que muchas de las profecías de Elías se habían cumplido y, por lo tanto, estaba muy preocupado por lo que ahora escuchaba de ese profeta. Y se fue despacio, despacio y en silencio, a la manera de los dolientes, o de aquellos que están bajo una gran consternación.

Versículo 29

¿Ves cómo Acab se humilla ante mí? Su humillación fue real, aunque no duradera, y en consecuencia agradable a Dios. Esto descubre la gran bondad de Dios y su disposición a mostrar misericordia: nos enseña a prestar atención a lo que es bueno, incluso en el peor de los hombres: da una razón por la que los malvados a menudo prosperan; Dios recompensa lo poco bueno que hay en ellos y anima a los verdaderos arrepentidos. Si incluso Acab va a su casa indultado, sin duda irá a sus casas justificado.