Bible Commentaries
1 Reyes 22

Introducción

AM 3105. BC 899.

Acab invita a Josafat a unirse a la recuperación de Ramot-Galaad, 1 Reyes 22:1 . Sus falsos profetas le prometen éxito , 1 Reyes 22:6 5, 1 Reyes 22:6 . Envía por Micaías, 1 Reyes 22:7 . Más promesas, 1 Reyes 22:11 ; 1 Reyes 22:12 . La rectitud y predicción de Micaías, 1 Reyes 22:13 . Es abusado y encarcelado, 1 Reyes 22:24 . Un relato de la batalla, en la que Acab es asesinado, 1 Reyes 22:29 . El buen reinado de Josafat, 1 Reyes 22:41 . El reinado inicuo de Ocozías, 1 Reyes 22:51 .

Versículo 1

Continuaron tres años , es decir, pasaron tres años; sin guerra entre Siria e Israel Calculado a partir de la última guerra y liga con la que se concluyó. Tanto Acab como Ben-adad estaban tan debilitados y destrozados por las guerras tardías, que necesitaban y deseaban la paz para reclutarse y reparar sus pérdidas anteriores.

Versículo 2

El rey de Judá descendió al rey de Israel Habiendo ahora, como él suponía, hecho una firme paz con él, por la alianza contraída entre Joram su hijo y Atalía, la hija de Acab, 2 Reyes 8:18 ; 2 Crónicas 18:1 . ¡Es extraño que un hombre tan bueno esté tan estrechamente relacionado con un rey rebelde, contra la adoración de Dios! Pero parece haber tenido un temperamento muy agradable, lo que lo traicionó con muchos inconvenientes.

Versículo 3

¿No sabéis que Ramot de Galaad es nuestro? Nos pertenece por derecho, tanto por la donación de Dios, como por nuestro último acuerdo con Ben-adad, 1 Reyes 20:34 . Es probable que Ben-adad no hubiera cumplido con su parte del pacto de restaurar todas las ciudades que los sirios habían tomado de Israel, y que esta fue una que se negó a entregar.

Versículo 4

Dijo a Josafat: ¿Subirás conmigo , etc.? No es extraño que Acab deseara la ayuda de un vecino tan piadoso y próspero como Josafat, y quisiera atraerlo a unirse a él en esta expedición para la recuperación de Ramot-Galaad. Incluso los hombres malos han codiciado a menudo la amistad de los buenos; pero es extraño que Josafat se dedique tan completamente a los intereses de Acab como para decir: Yo soy como tú, y mi pueblo como tu pueblo. Es decir, me uniré a ti de corazón y con eficacia; y mis fuerzas estarán a tu servicio, tanto como las tuyas.

Versículo 5

Josafat dijo: Te ruego que te preguntes , etc. Por algún profeta; para que conozcamos la mente de Dios en este asunto, y qué éxito podemos esperar. Un buen hombre, dondequiera que vaya, llevará a Dios consigo, lo reconocerá en todos sus caminos y buscará en él el éxito; y, dondequiera que vaya, debe llevar consigo su religión; y no te avergüences de poseerlo, incluso entre los que no lo compadecen.

Versículo 6

El rey de Israel reunió a los profetas Sin duda sus propios falsos profetas, tal como él había establecido con recompensas y promesas, y que, en consecuencia, supieron adaptarse a su humor y adular su vanidad, y que sin embargo dieron su respuesta en el nombre de Jehová; ya sea de conformidad con Josafat, o por orden de Acab, para que Josafat pudiera ser engañado por ellos para que tuviera una buena opinión de la guerra.

Versículos 7-8

¿No hay aquí otro profeta del Señor? Además de estos, ¿quién puede parecerlo en su opinión y por su propia profesión? No los rechazó por completo como si no fueran profetas del Señor, aunque tenía alguna duda de que estuvieran divinamente inspirados con el conocimiento cierto de los acontecimientos futuros; y por tanto deseaba saber si había algún otro de quien pudiera recibir más satisfacción. Todavía hay un hombre , etc. Es decir, en este lugar, a quien puedo enviar rápidamente; porque también había otros profetas en otras partes del reino, pero estos no estaban a la mano. Micaías hijo de Imla No es la persona a quien llamamos Miqueas, uno de los doce profetas menores, porque vivió ciento cincuenta años después de este tiempo, sino otro de ese nombre.No me profetiza el bien, sino el mal. Siempre es un mensajero para mí de malas noticias. Esto probablemente era cierto, pero no una razón suficiente por la que debería odiarlo, porque Micaías solo entregó los mensajes que Dios envió por él; y cualquiera que fuera el mal que denunciaba, el mismo Acab era la causa y el procurador. Josafat dijo: No lo diga el rey . No aborrezcamos su persona ni despreciemos su mensaje; pero primero escúchalo y luego haz lo que veamos.

Versículos 9-10

Apresúrate, Micaías. Parece que lo había apresado; pues, 1 Reyes 22:26 , ordena al oficial que lo lleve de regreso , es decir, al lugar donde estaba antes. Probablemente era él quien lo había reprendido por dejar ir a Ben-adad, 1 Reyes 20:42 : y por eso, había estado en prisión tres años. Pero esto no le hizo perder la confianza ni la fidelidad a la hora de transmitir su mensaje. Habiéndose puesto sus mantos, sus mantos reales y sus enseñas de majestad. En un lugar vacío En el lugar de la judicatura, que estaba en o cerca de la puerta de la ciudad, y en el frente de algún lugar vacío, donde las personas se paraban para escuchar y ver que se administraba justicia, o se colocaban soldados para la defensa de la justicia. ciudad en tiempo de guerra.Y todos los profetas que profetizaron delante de ellos continuaron animándolos en su diseño; todos estaban de acuerdo, para un hombre, en los mismos cumplidos aduladores con Acab, y los mismos consejos traicioneros, que agradaron y hicieron cosquillas, por el momento, pero resultaron fatales al final.

Versículo 11

Sedequías le hizo cuernos de hierro, emblemas del poder y la victoria de estos dos reyes. El diablo es el mono de Dios, y los falsos profetas imitaban al verdadero, quien, cuando declaraban la mente de Dios con palabras, a veces también la confirmaba con señales sensibles, Isaías 20:2 ; Jeremias 27:2 . Así dice el Señor en hebreo, Jehová , en cuyo nombre finge hablar, para ganar más crédito y aprobación a sus palabras.

Versículos 13-14

Habla lo que es bueno Esta fue una petición sumamente absurda: porque si Micaías era un verdadero profeta, no podía decir nada más que lo que le sugirió la inspiración divina, y si no lo fuera, ¿por qué iba a hablar? ¿De qué serviría su profetizar si no es para engañar? Lo que el Señor me diga, lo diré. La respuesta que el Señor pondrá en mi mente y en mi boca. Se resuelve como alguien que tenía el ojo puesto en un rey más grande que cualquiera de estos. Parece, hasta ahora, no haber tenido ninguna revelación sobre el asunto. Pero cuando se le hizo la pregunta, Dios le enseñó qué responder.

Versículos 15-16

Él le respondió: Ve, y prospera. Él dio la misma respuesta, y con las mismas palabras, que los otros profetas habían hecho; pero las habló de tal manera que Acab claramente discernió que se burló de él y se burló de él; su significado es evidentemente este: Porque no buscas conocer la verdad, sino solo agradarte a ti mismo, ve a la batalla, como todos tus profetas aconsejan. a ti, y prueba la verdad de su predicción por tu propia experiencia. El rey dijo: ¿Cuántas veces te conjuraré? No lo había conjurado antes, pero ahora lo hace; como, probablemente, al observar algo en el semblante y el gesto de Micaías, que lo persuadió de que lo que decía era más bien irónico que los sentimientos reales de su mente.

Versículo 17

Y él dijo: Vi a saber, en el Espíritu o en una visión; todo Israel se esparció por los collados sobre los montes de Galaad, donde acamparon por orden de Acab, o adonde huyeron del enemigo. Como ovejas que no tienen pastor Como personas que han perdido a su rey. El Señor dijo: Estos no tienen señor; que vuelvan , etc. Descargado de la guerra. Esto se cumplió, 1 Reyes 22:36 .

Versículo 18

El rey de Israel dijo: ¿No te lo he dicho , etc.? Ahora ves verificadas mis palabras, y cómo este hombre muestra su odio con su profecía maligna y traidora, y cuán poco se debe prestar atención a sus palabras. Qué astuta insinuación parece haber tenido una influencia demasiado grande en el buen Josafat, de lo contrario no habría ido a la batalla. Que él no profetizaría ningún bien acerca de mí, sino el mal. No, pero ¿qué mal fue decirle cuál sería el suceso si procedía en su expedición, mientras estaba en su propio poder si procedía o no? La mayor bondad que podemos hacerle a alguien que camina de manera peligrosa es informarle de su peligro.

Versículo 19

Y él dijo: Oye, pues, la palabra del Señor, porque reconoces a tus falsos profetas y no crees en mis palabras, como si fueran sugerencias de mi propia fantasía y del odio hacia tu persona, te daré un relato distinto y verdadero de todo el asunto en el nombre y la presencia de Dios. Vi al Señor sentado en su trono No con sus ojos corporales ciertamente, porque con ellos no podía ver a Dios, sino con los ojos de su mente, o más bien en una visión. Porque de ninguna manera debemos considerar lo que sigue como la relación de un asunto realmente negociado, sino simplemente como el relato de una visión simbólica, como la de Pedro ( Hechos 10 ), cuando vio el cielo abierto, y cierto vaso. descendiendo a él;por el cual Micaías fue informado de cómo sucedió que tantos profetas profetizaran falsamente, o en contra de lo que probaría el suceso de las cosas; lo cual fue, que estos profetas fueron influenciados, no por el Espíritu de Dios, que es el espíritu de verdad, sino por un espíritu maligno, un espíritu de error y falsedad, de adulación y disimulo. Porque deberíamos formarnos las ideas más injustas de la verdad y la santidad de Dios, si supusiéramos que él realmente enviaría un espíritu de mentiraen cualquiera de sus profetas, que no pudieron distinguir de la verdadera inspiración; porque esto sería confundir la profecía falsa con la verdadera, y convertir a Dios en el autor del mal moral, que de ninguna manera puede ser. Habría sido anular toda la autoridad de la profecía; porque, si los verdaderos profetas hubieran sido impulsados ​​una vez por un espíritu falso, se habría dejado de depender de ellos para el futuro. Todo el fundamento de su autoridad habría sido derrocado.

Versículos 20-22

El Señor dijo: ¿Quién persuadirá a Acab , etc.? Esto no debe entenderse groseramente, como si Dios no pudiera encontrar un expediente para realizar sus propios designios; ni debe suponerse que realmente hubo tal consulta, ante la Divina Majestad, sobre quién debería ser empleado para persuadir a Acab de que se deshaga. Pero esta es una representación simbólica, para significar que el Señor resolvió permitir que Acab fuera engañado y pereciera en Ramot de Galaad en lugar de en cualquier otro lugar; para que él, quien pecaminosamente permitió que Ben-adad escapara, pudiera ser castigado por Ben-adad. Y salió un espíritu maligno; y estuvo delante del SeñorEsto no debe tomarse literalmente. Sin embargo, hay espíritus malignos que están muy ansiosos por atraer a los hombres a su propia destrucción, y tienen poder para hacerlo, si el Señor no se lo impide. Él dijo: Seré un espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas. Les sugeriré lo que los engañará. Y él dijo: Lo persuadirás, y prevalecerás también . Los entregaré en tus manos y los dejaré a su propia ignorancia y maldad. Adelante, hazloEsto no es un comando, sino solo un permiso. Si suponemos que esto es algo más que una visión simbólica, debemos decir que Dios permitió que este espíritu maligno siguiera sus propias inclinaciones, que él sabía que tendrían éxito, y prevaleció con Acab para creer que prosperaría en esta guerra, en la que Dios tenía la intención de que pereciera. Los profetas de Acab habían observado lo próspero que había sido en guerras anteriores con el rey de Siria, y eso les hizo prometerle el mismo éxito también en esta. Y Acab estaba tan dispuesto a creer como ellos a prometer.

Versículo 23

Ahora pues, he aquí, el Señor ha puesto , etc. Es frecuente en las Sagradas Escrituras llamar a la obra del Señor que sólo él permite que se haga; porque tiene la dirección suprema de todas las cosas y gobierna el evento. Los planes malvados proceden de hombres malvados y espíritus malignos; pero, que prevalezcan y surtan efecto, se debe a que la mano de Dios dirige y ordena cuándo y dónde se encenderán, y cuál será el resultado de ellos. Ha puesto espíritu de mentira en la boca , etc. Ha permitido que un espíritu de mentira influya en estos hombres. Ha hablado mal de tiHa decretado que perecerás en esta guerra. Puede que no esté mal observar aquí, que “el ser maligno, llamado Satanás, era poco conocido por el pueblo judío hasta su cautiverio; y luego esta historia se enseñó abiertamente como garantía contra la doctrina de los dos principios. El legislador judío, donde con tanta frecuencia enumera y advierte a los israelitas de los lazos y tentaciones que los llevarían a transgredir la ley de Dios,nunca menciona a este enemigo capital del cielo. Es más, cuando la forma de esa historia sagrada que compuso Moisés lo obligó a tratar de la primera gran maquinación de Satanás contra la humanidad, esconde por completo este espíritu maligno bajo el animal del que hizo su instrumento; pero, a medida que se acercaba el cumplimiento del tiempo, se familiarizaron cada vez más con este su enemigo capital. Cuando Acab, por los crímenes y locuras del pueblo, fue dejado encaprichado, tenemos el relato en las palabras de Micaías arriba. Satanás no está registrado aquí por su nombre; por lo que debemos concluir que la gente aún no sabía poco de su historia; sin embargo, esta empresa declaró suficientemente su naturaleza ". Div. Pierna. , vol. 4. p. 279.

Versículos 24-25

Pero Sedequías se acercó al jefe de los falsos profetas, que estaba muy a favor del rey. ¿Por dónde fue el Espíritu del Señor, etc.? ¿De qué manera fue? Tanto lenguaje despectivo como comportamiento: tanto como decir: ¡Cómo te atreves a profetizar directamente en contra de lo que yo he hecho, que tengo el Espíritu del Señor! He aquí, entrarás en una cámara interior, en un lugar secreto; para esconderse por temor a ser apresado y castigado como un falso profeta, y como el gran autor y cómplice de esta guerra perniciosa y de la destrucción de Acab. Probablemente fue con Acab a la batalla, después de lo cual se alegró de refugiarse donde pudiera.

Versículos 26-27

Toma a Micaías y llévalo de regreso , es decir, a la prisión, donde, al parecer, estaba antes de ser encerrado; porque así fue tratado por Acab los profetas del Señor. Aliméntalo con pan de aflicción , etc. Con una dieta muy tosca y escasa, mediante la cual sólo se le puede mantener para soportar su tormento. Hasta que regrese en paz Hasta que regrese triunfante, cosa que no dudo que ocurrirá, a pesar de todas sus maliciosas sugerencias en sentido contrario; y luego le pediré cuentas por todas sus mentiras e insolencia. ¡Duro uso para alguien que hubiera evitado su ruina! ¡Vemos aquí cuán confiado estaba Acab en el éxito! No cuestiona, sino que debe regresar en paz, olvidando lo que él mismo le había dicho a Ben-adad : No se gloríe el que se ciñe el arnés: pero había pocas probabilidades de que regresara en paz cuando dejó a uno de los profetas de Dios en la cárcel.

Versículo 28

Micaías dijo: Si vuelves, etc., el Señor no ha hablado por mí. Déjame incurrir en el oprobio y el castigo de un falso profeta; y él , a saber, Micaías; dijo: Oíd, pueblo, cada uno de vosotros, sabiendo en quién había creído, y estando plenamente seguro de la verdad de su profecía, llama a todo el pueblo para que sea testigo de ella.

Versículo 29

Subieron, pues, el rey de Israel y Josafat , etc. A pesar de la declaración que Micaías había hecho del decreto de Dios, Acab y otros profetas persuadieron a Josafat para que fuera a esta expedición; en parte porque Micaías era una persona desconocida para él, y tanto él como los otros profetas que profesaban hablar de parte de Dios, le parecía difícil determinar la controversia entre ellos, que, probablemente pensó, solo el evento podría decidir: y en parte porque la guerra fue justa y lícita, y se emprendió para recuperar los derechos de Acab, que el rey sirio le privó injustamente.

Versículo 30

El rey de Israel dijo: Me disfrazaré. Me despojaré de mi hábito imperial y pareceré un hombre privado, para que los sirios no me conozcan y dirijan su fuerza principal contra mí. Juzgó que harían esto, sabiendo que él era el autor principal de esta guerra y que era probable que muriera con él. Pero ponte tu túnica tu túnica real, que puedes hacer sin peligro, porque no eres objeto de la ira de los sirios, ni de esta falsa profecía. Así, mientras pretendía honrar a Josafat y felicitarlo con el mando único del ejército en esta acción, esperaba eludir el peligro y así derrotar a la amenaza, como si disfrazándose pudiera escapar del conocimiento divino, y los juicios que lo perseguían.

Versículo 31

Pelea sólo con el rey de Israel. Esto ordenó, suponiendo verdaderamente que era la mejor manera de poner fin a la guerra; y por la providencia de Dios, que dispone el corazón de los reyes como le place, y que los inclinó a este proceder, para que pudieran, aunque ignorantemente, cumplir su consejo. Quizás Ben-adad sólo tenía la intención de tomarlo prisionero, para que ahora pudiera darle un trato tan honorable como antes había recibido de él.

Versículos 32-33

Cuando los capitanes vieron a Josafat, dijeron: Ciertamente, etc. No vieron a otro más que a él con un hábito real, y por lo tanto concluyeron que debía ser el rey de Israel, a quien creían que estaba presente en la batalla, y que era el comandante del ejército israelita. Se desviaron para luchar contra él. Llevaron sus fuerzas desde sus distintos cuarteles hacia él. Y Josafat clamó: Por su peligro, Dios ahora le hizo saber que estaba disgustado con él por unirse en confederación con Acab. Los que se asocian con los malhechores corren el peligro de compartir sus plagas. Cuando los capitanes percibieron que no era el rey de IsraelEsto lo percibirían fácilmente, ya sea por las palabras que dijo, cuando gritó, o por la diferencia de su forma y semblante de los de Acab, a quien, probablemente, muchos de ellos habían visto y conocían bien. Se apartaron de perseguirlo. Así, por su liberación, Dios le mostró que, aunque estaba disgustado con él, no lo había abandonado. A él le gritó, no por cobardía, sino por devoción, y de él vino su alivio. Porque Dios , que tiene el corazón de todos los hombres en su mano, los impulsó a apartarse de él, 2 Crónicas 18:31 . Mientras tanto, Acab, quien lo llevó a este peligro, parece no haber tenido cuidado de socorrerlo. Dios es un amigo que no nos fallará cuando otros amigos lo hagan.

Versículo 34

Cierto hombre hizo un arco en una aventura. Disparo en una aventura entre el ejército, sin cuidado, ni elección, ni ningún plan de llegar a Acab, ni a ninguna persona en particular; e hirió al rey de Israel entre las junturas del arnés, donde estaban unidas las distintas partes de su armadura; el único lugar a su alrededor donde esta flecha de la muerte podía encontrar entrada. Ninguna armadura es a prueba de los dardos de la venganza divina. Caso al criminal en acero, y todo es uno; el que lo hizo puede hacer que su espada se acerque a él. Y lo que nos parece completamente casual, viene por el decidido consejo de Dios.

Versículos 35-36

La batalla aumentó ese día. Después de esto, hubo una fuerte pelea; de tal manera que el rey, por temor a que sus soldados cedan, volvería al campo, a pesar de sus heridas, y sería sostenido en su carro para animar a su ejército. Y murió incluso al Descubrir, demasiado tarde, la verdad de las palabras de Micaías; y los cuernos de hierro de Sedequías empujando, no a los sirios, sino a él mismo hacia la destrucción. Y hubo una proclamación por todo el ejército, probablemente por orden de Josafat, con el consentimiento de los principales capitanes de Israel. Diciendo, cada hombre a su ciudad, &C. Es inútil intentar nada más: el rey está muerto y la batalla terminó; y por lo tanto, cada hombre tiene la libertad de regresar a su propia ciudad y habitación. Los sirios también, es probable, estaban contentos de haberse ido, después de haber matado a su enemigo capital. Con este anuncio se cumplió exactamente la predicción de Micaías, según su visión, 1 Reyes 22:17 .

Versículo 38

Los perros lamieron su sangre junto con el agua con la que se mezcló. Esta circunstancia se nota porque fue el cumplimiento de una parte de la profecía de Elías acerca de él. ¡Ahora se vengó la sangre de Nabot!

Versículo 39

La casa de marfil que hizo No es que estuviera completamente hecha de marfil sólido, sino que los demás materiales utilizados para construirla estaban cubiertos, mezclados o adornados con marfil. Parece por esta breve historia que Acab habría tenido algunas cualidades nobles en él, si no hubiera sido incurablemente adicto a la idolatría y otros pecados y vicios.

Versículo 42

Josafat tenía treinta y cinco años , etc. La intención del autor de este libro fue principalmente darnos la historia de los reyes de la casa de David, con la que comienza, y luego entrelaza con ella algún relato de los reyes de Israel. Así, habiendo terminado la historia de Asa, rey de Judá, relata los asuntos de Israel bajo Acab; quien habiendo muerto, regresa a la historia de los reyes de Judá, quienes fueron los principales objetos de su atención.

Versículo 43

Caminó en todos los caminos de Asa . Cuidó del mismo modo el gobierno de su reino, y especialmente la reforma de la religión, lo que hizo Asa. Sin embargo, los lugares altos no fueron quitados del todo o no al comienzo de su reinado. Por eso se los quitó, al menos en parte, y probablemente todos los que fueron erigidos para el culto de los ídolos, aparece en 2 Crónicas 17:9 . El pueblo ofrecía incienso aún en los lugares altos Las viejas corrupciones no se erradican sin dificultad, especialmente cuando antes han tenido el patrocinio de los buenos, como lo tuvieron los lugares altos de Samuel, Salomón y algunos otros. De hecho, este error estaba tan profundamente arraigado, que los mejores de sus reyes, hasta la época de Ezequías, se confabularon.

Versículos 44-46

Josafat hizo las paces , etc. Primero con Acab y luego con su hijo. Esto se señala como un defecto en su gobierno, 2 Crónicas 19:2 ; y resultó de las consecuencias más dañinas para su posteridad. El remanente de los sodomitas lo sacó de la tierra . Hizo una búsqueda más estrecha de ellos que lo que había hecho su padre, de quien se dice que los había quitado; pero, al parecer, todavía quedaban algunos, aunque sin su conocimiento.

Versículo 47

Un delegado fue el rey enviado y puesto sobre ellos por los reyes de Judá, cuyo virrey era, como ahora hablamos. Este tipo de gobierno continuó en Edom desde los días de David, quien lo inició, hasta el tiempo de Joram, el hijo de Josafat, quien perdió esta autoridad.

Versículo 48

Josafat hizo naves de Tharshish. Estas naves no debían ir a Tharshish, sino a Ofir. Pero, al parecer, se les llamó barcos de Tharshish por su forma, ya que estaban hechos según el modelo de los barcos que comerciaban con ese lugar. Y todos estos barcos, dondequiera que fueron construidos, se llamaron barcos de Tharshish. Los barcos se rompieron en Ezion-geber

Probablemente por una tormenta.

Versículo 49

Josafat no quiso. Había hecho amistad con este rey y se había comprometido hasta el punto de permitirle unirse a él en esta armada, 2 Crónicas 20:35 . Pero, siendo castigado y mejor instruido por su mal éxito, y la ruptura de los barcos, y siendo reprendido por su pecado al unirse a él, por un profeta, no se le persuadió de repetirlo, o de continuar esta alianza con él. él.

Versículos 51-52

Y reinó dos años sobre Israel No completo, como aparece en 2 Reyes 3:1 ; pero parte de dos años; porque murió antes de que terminara su segundo año. Caminó en el camino de su padre. Siguió el mal ejemplo que había dado, especialmente al adorar a Baal. Y en el camino de su madre Jezabel, que aún vivía; actuando de acuerdo con su malvado consejo. Y en el camino de JeroboamMantuvo su idolatría al adorar a los becerros. Aunque había oído hablar de la ruina de la familia de Jeroboam, y había visto a su propio padre atraído a su propia destrucción por los profetas de Baal, que a menudo se había demostrado que eran falsos profetas, sin embargo, no recibió instrucción, no tomó ninguna advertencia, sino que siguió sus cursos perversos, no modificados en lo más mínimo por todo lo que les había sucedido. Y provocó al Señor, conforme a todo lo que había hecho su padre. ¡ Padres desdichados, que así ayudan a condenar las almas de sus propios hijos! ¡Vemos por todo esto, cuán poco se debe valorar el ejemplo de los padres o de los antepasados, donde se opone a la palabra y voluntad de Dios!