Bible Commentaries
1 Reyes 22

Versículos 1-53

1 Reyes 22:2 . Josafat había casado a su hijo Joram con Atalía, hija de Jezabel; probablemente de la idea de que la conexión evitaría la guerra interna en el futuro: ¡oh error fatal!

1 Reyes 22:7 . ¿No hay aquí otro profeta del Señor? Era una máxima, incluso de los antiguos sacerdotes paganos, que nada de importancia debía emprenderse sin consultar a los dioses.

1 Reyes 22:17 . Como ovejas que no tienen pastor. A Ciro y David se les llama pastores. Aquí, entonces, hay una simple inferencia, que Acab debería ser asesinado, y los israelitas perderían a su pastor. Los ministros aún deben profetizar el mal contra los impíos: para ellos son "profetas de desastres". Ilíada 1.

1 Reyes 22:38 . Los perros le lamieron la sangre, como había predicho Elías: 1 Reyes 21:19 .

REFLEXIONES.

Tras la sentencia del Señor sobre Acab por parte de Elías, lo dejamos penetrado con la más profunda apariencia de verdadero arrepentimiento, que fue al menos tan sincero que obtuvo un respiro personal. Pero al quitar la vara, los viejos hábitos y la vieja compañía de Acab lo llevaron de nuevo a sus pecados anteriores. No demolió su altar ni desestimó la orden de sus profetas jubilados. Por eso Dios resolvió destruirlo, y así es con los que perdonan sus pecados. De ahí la gran dificultad, la casi imposibilidad de convertir a un pecador viejo y endurecido.

Siempre es peligroso, ya menudo fatal, que un buen hombre visite y se asocie con los malvados; más especialmente para contraer conexiones matrimoniales, como veremos ahora. Ciertamente, Josafat fue agasajado cortésmente en Samaria; pero la corte de Acab intentó mejorar esta visita en beneficio de sus intereses e involucrarlo en una guerra con Ben-adad, su antiguo aliado, por la recuperación de Ramot de Galaad, una ciudad fronteriza.

Y para la apariencia humana existía la más hermosa perspectiva de éxito; porque si Dios salvó a Israel con siete mil hombres, cuánto más cuando se unieron el rey de Israel y el rey de Judá. Sin embargo, había una diferencia moral: cuando Dios salvó por primera vez a Samaria, los israelitas acababan de renovar su pacto en el Carmelo: ahora habían vuelto a todos sus pecados anteriores. Los errores de esos reyes produjeron algún bien para la iglesia, al hacer que se expusiera más plenamente la manera en que Dios gobierna el mundo y se revela a sí mismo por visión a los profetas.

Micaías, que se suponía era el profeta disfrazado que reprendió a Acab por dejar ir a Ben-adad, vio en una visión al Señor sentado en un trono y rodeado de una multitud de ángeles. Preguntó quién iría y persuadiría a Acab para que subiera y cayera en Ramot. Un espíritu, sin duda maligno en su carácter, se ofreció a ir y ser un espíritu de mentira en boca de sus profetas. De acuerdo con esta visión, toda la falange de esos profetas, aunque dispersos en diferentes lugares, comenzó en los términos más extravagantes a augurar el éxito de la expedición. Y quién podría dudar, cuando los estadistas y los profetas estaban de acuerdo, pero que las garantías eran de Dios.

Siempre que tengamos serias dudas y recelos mentales con respecto a cualquier paso accidentado, debemos ser cautelosos en nuestra forma de actuar. Josafat vio algo en estos hombres que no le agradó y no estaría satisfecho sin más insinuaciones; porque Dios había prometido a la Teocracia de Israel instrucción de este tipo superior. Por tanto, pidió otro profeta, y Acab se vio obligado a consultar a Micaías o perder la compañía del rey de Judá.

Micaiah apareció poco después; y estaba a prueba de todos los esfuerzos secretos para hacerlo contemporizar con su ministerio. Pero al ver que la compañía resolvió no escuchar una voz disidente, dijo: Sube y prospera, cuidando que su apariencia y las inflexiones de su voz transmitan suficientemente su significado al rey. Este método produjo el efecto deseado: el rey percibió su significado y abjuró de él por el Dios vivo para decir la verdad.

Luego dijo enseguida que veía a todo Israel esparcido por los montes como ovejas sin pastor; una declaración muy delicada de que el rey seguramente debería caer en la expedición. ¡Qué multitud de comentarios se agolpan sobre nosotros desde esta visión! Cuán seguros están los justos mientras Dios vela por ellos en un concilio angelical. Cuán encaprichado estaba Abab por seguir sus pasiones contra una advertencia tan clara; y cuán débil estaba Josafat por ir sin Dios, contra su propio aliado. Feliz de haber escapado con vida.

Tenemos ahora en Acab un modelo de la dureza y el enamoramiento que un hombre puede alcanzar por una larga serie de crímenes y por el desprecio de la verdad sagrada. Hasta ese momento, siempre había mostrado cierta reverencia o asombro cuando lo reprendía divinamente; pero ahora desafió la revelación y reservó al profeta en la fortaleza, para que muriera a su regreso sano y salvo. Permitió que el profeta mentiroso lo golpeara en su presencia, y se disfrazó mezquinamente en la batalla para eludir la sentencia de Dios.

¡Oh, qué justo para que el cielo golpee al fin! ¡Cuán instructiva es la caída de este rey ante personajes audaces en todas las edades futuras! Cuán seguro es que el largo golpe suspendido caerá finalmente sobre el impenitente. ¡Mil circunstancias, todas triviales, todas las casualidades, todas las casualidades en apariencia, conspirarán para vengar la disputa del cielo sobre aquellos que desafían el poder santificador de la Omnipotencia!

Que todos los hombres buenos aprendan a evitar una conexión demasiado íntima con los malvados. Bien de ellos no pueden obtener; pueden sufrir daños y perjuicios del tipo más grave. Cuán desastroso que Josafat, que parecía decidido a no hacer nada sin Dios, estuviera tan equivocado al ver a un oscuro profeta tan degradado que dudaba de que fuera profeta. El torrente era fuerte y se lo llevó la corriente.

Se hizo partícipe de los pecados de Acab; y fue un favor especial del cielo que no participara de su castigo. Feliz de haber regresado con su vida. Y como el Señor no lo bendijo en este sentido, tampoco lo bendijo en su relación con la casa de Acab en la flota de Ezión-geber. Este fue clavado en las rocas casi tan pronto como salió del puerto. Aprende entonces, oh alma mía, que Dios es suficiente para protegerte sin buscar la ayuda de los malvados o las conexiones carnales en el matrimonio.