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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre 2 Kings 1". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/2-kings-1.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre 2 Kings 1". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)Individual Books (1)
Versículos 1-18
2 Reyes 1:2 . Ve, pregunta a Baal-zebub si me recuperaré. בעל זבוב Baal-zebub, el dios de Ecrón. La LXX decía Βααλ μυιαν, el señor de las moscas, porque pululaban alrededor de su templo ensangrentado; pero los filisteos lo llamaron Baalshemin, señor del cielo. El Dr. Lightfoot le da otro nombre a este ídolo, de los rabinos.
Baal-zebul; es decir, señor del estiércol o estercolero. En un lenguaje más cortés, señor de los ídolos o de la idolatría. Consideran que Satanás preside los templos gentiles y pronuncia los oráculos de esos lugares. Agustín admite plenamente que los demonios, por su conocimiento superior del estado de la atmósfera, pronunciaron oráculos sobre la lluvia y algunos otros eventos.
2 Reyes 1:9 . Tú, hombre de Dios, desciende. Este capitán fue enviado por consejo de Jezabel, quien deseaba deleitar sus ojos con la sangre del príncipe de los profetas. Embebido en el espíritu de la corte, el capitán lo llama un hombre de Dios a modo de desprecio; e instantáneamente recibió el castigo de su pecado, al igual que los que luego se burlaron de Eliseo.
El segundo capitán y su guardia de cincuenta hombres, que venían con el mismo espíritu, recibieron el mismo castigo. Pero el tercero, humillado bajo la poderosa mano de Dios, suplicó su vida. Un soldado nunca debe luchar contra la Omnipotencia.
2 Reyes 1:10 . Si soy un hombre de Dios, que baje el fuego. Si el Señor salvó a los hebreos de Faraón por medio del agua, ¿por qué no podría salvar por medio del fuego la vida del único profeta sobreviviente?
REFLEXIONES.
Cuando Adán se rebeló contra su Creador en el paraíso, las bestias de la tierra, como si estuvieran influenciadas por un gran ejemplo, se rebelaron contra él. Así sucedió con la casa de Acab y el rey de Moab. Después de una grave ofensa contra Dios, a menudo hay una aflicción presente, y también una remota, pero más grave, que sigue.
Ocozías, sucediendo a su padre, anduvo en todas las prácticas idólatras de su padre y de su madre, y en todos los pecados de Jeroboam. Por lo tanto, siendo joven y prometiéndose a sí mismo un reinado feliz, Dios, en compasión por su pueblo, le permitió recibir un golpe mortal al caer desde una ventana superior. Cuán a menudo está cerca el peligro cuando nos creemos más seguros. ¿Qué pecador está a salvo, desprotegido por la sangre del pacto eterno?
Este príncipe, arrestado por una mano invisible, descubrió una mente sumamente supersticiosa y una flagrante infidelidad de corazón contra el Señor. En sus propios dioses no tenía fe, y en el Dios de Israel no tenía esperanza; envió a Baalzebub para saber si debía recuperarse. Qué insulto a todos sus ídolos y a todos sus profetas. ¡Qué provocación para el Señor!
Cuando este hombre buscó un vestigio de esperanza, mientras estaba en sus pecados, el Señor confirmó su desesperación. Elías, con el mensaje divino, interceptó la embajada en el camino, y no poco les reprochó la locura de su misión, viendo las maravillas que se habían concedido a la simiente de Abraham durante mil años, para que pensaran que había no hay Dios en Israel; y los envió de regreso con una declaración positiva del Señor, de que su señor no se recobraba.
Por tanto, el suspenso del rey fue breve. Su embajada recitó los hechos y describió al profeta de tal manera que se reconoció a la persona de Elías. Y ahora, he aquí ese semblante culpable y abatido. Mira esos ojos siniestros y en blanco. Debe morir y parece decidido a no morir. La angustia de su alma lo convierte en un terror para sí mismo y para todos sus domésticos. Concibiendo su vida en peligro, tiemblan y buscan su seguridad en la huida.
Sus profetas, conscientes de ser detestables, no se atreven a acercarse; y sus médicos, avergonzados y asustados, lo hacen sólo con las promesas forzadas de una recuperación positiva, mientras sus miradas contradicen suficientemente todo lo que dicen. ¡Oh, que los malvados, los infieles, los orgullosos aprendieran sabiduría de los numerosos e instructivos casos que se brindan en todas las épocas de la miseria consumada de ciertos personajes en los últimos momentos de la vida abatida!
Pero la disposición más lamentable fue la enemistad de este príncipe contra el profeta Elías. Sin embargo, ¿qué daño le había hecho este profeta al rey moribundo? Es más, ¿qué persecuciones no había sufrido por parte de la familia, porque les había dicho la verdad? Sin embargo, si es necesario que Ocozías muera; si no puede infligir venganza a Dios, al menos se vengará de Elías. Protesta que este profeta será uno de los que lamentan su caída.
Instantáneamente envía una escolta militar para llevarlo encadenado a Samaria. ¡Oh, qué terrible para este hombre morir en la guerra y competir con la Omnipotencia! Los reyes malvados suelen estar rodeados de siervos malvados. El capitán de esta escolta, lleno del espíritu de su amo, encontró a Elías contemplando las obras de Dios desde una roca elevada en el Carmelo. Desciende, dijo, hombre de Dios. He venido a convencerte de que eres un profeta ciego e incapaz de prever tu propia destrucción.
Elías, al encontrar su misión desacreditada por este profano, después de tantas obras importantes, lo demostró una vez más con su destrucción. Ordenó a una lámina de fluido eléctrico que descendiera y consumiera tanto a él como a sus hombres. Un segundo capitán llegó con el mismo espíritu y recibió el mismo castigo. El tercero, al ver las visitaciones de Dios, se postró para suplicar su vida y le ofreció al profeta una protección segura.
Siendo amonestado por un ángel, Elías fue al rey endurecido, no para consolarlo, sino para apretar el clavo de su anterior denuncia. Así, Dios en algunos casos notorios permite que la iglesia use su misterioso poder de castigo. Hechos 5:5 ; 1 Corintios 5:5 .
San Pablo tenía poder para venir con una vara; y entregó dos blasfemos a Satanás. Si la iglesia de Dios, después de mucho tiempo orar por la conversión de un opresor, fuera guiada por el Espíritu a orar por su destrucción, yo no estaría en su situación por el mundo entero.