Bible Commentaries
1 Reyes 22

Versículos 1-53

AHAB AVISO PERO DETERMINADO

(vs.1-28)

Tres años más tarde, la demostración de arrepentimiento por parte de Acab había desaparecido. No había habido guerra entre Israel y Siria, pero en lugar de dejar las cosas como estaban, Acab estaba decidido a recuperar Ramot en Galaad de manos de los sirios. Josafat, rey de Judá, era un rey piadoso, pero cometió el grave error de mostrar simpatía hacia Acab. Bajó a visitar a Acab, y Acab le dijo que Ramot pertenecía a Israel, pero Siria se lo había llevado (v. 3). No dijo que Dios había permitido que Siria se apoderara de Ramot debido a la iniquidad de Acab. Pero le pidió a Josafat que se uniera a él en la lucha contra Siria (v. 4).

Josafat respondió tontamente: "Yo soy como tú, mi pueblo como tu pueblo, mis caballos como tus caballos" (v. 4). Se comprometió sin pensar en preguntarle a Dios. Sin embargo, después de esto, le pidió a Acab que preguntara acerca de la Palabra del Señor. Evidentemente, se sentía incómodo y tenía motivos para hacerlo.

Acab reunió a sus profetas idólatras, que eran 400, y les preguntó si debía ir a Ramot o no. Los profetas sabían que Acab había diseñado este proyecto y, por lo tanto, todos estuvieron de acuerdo en que él debía seguir adelante con él. No se trataba en absoluto de preguntar al Señor, sino a los hombres que le agradaban.

Josafat vio a través de esta vana demostración de los falsos profetas y le preguntó a Acab si no había un solo profeta del Señor a quien pudieran preguntar. Acab admitió que había uno, Micaías, el hijo de Imla, pero Acab lo odiaba porque no profetizaba con el objeto de agradar a Acab, sino contra él. Cuando Josafat escuchó esto, se dio cuenta de que Micaías podría ser un verdadero profeta de Dios y quiso escucharlo.

Acab envió un mensajero a llamar a Micaías (v. 9), mientras los dos reyes se sentaban en tronos a la puerta de Samaria. También se nos dice que un falso profeta había hecho cuernos de hierro para respaldar su mensaje falso de que Acab corroería a los sirios hasta que fueran destruidos (v.11). Todos los profetas estuvieron de acuerdo en decirle a Acab que el Señor entregaría a Ramot en manos de Acab. Pero Josafat sabía que estos profetas eran sólo los "hombres sí" de Acab, sin ninguna autoridad para hablar en nombre del Señor.

El mensajero que llamó a Micaías lo instó a estar de acuerdo con los falsos profetas porque todos estaban de acuerdo (v.13), pero Micaías le dijo que cualquier cosa que el Señor le dijera que hablara, él hablaría (v.14).

Cuando Acab le preguntó a Micaías si debía ir a Ramot o no, Micaías respondió exactamente a los falsos profetas: "Ve y prospera, porque el Señor lo entregará en manos del rey" (v.15). Pero Acab sabía que Micaías hablaba con sarcasmo y lo reprendió por no decir la verdad en el nombre del Señor (v.16). ¿Por qué no les dijo lo mismo a los falsos profetas? Porque hablaban por el poder de los espíritus malignos y sonaban convincentes. Micaías no tenía tal poder detrás de lo que había dicho, y Acab conocía la diferencia.

Por tanto, Micaías ahora habló por el poder del Espíritu de Dios, dando un mensaje que estaba lejos de ser bienvenido por Acab: "Vi a todo Israel esparcido por los montes, como ovejas que no tienen pastor. Y el Señor dijo: Estos no tienen amo. . Vuelva cada uno a su casa en paz "(v.17). No dijo nada sobre una batalla, si Israel o Siria ganarían. pero solo que Israel se quedaría sin un líder. Por supuesto, esto apuntaba a la muerte de Acab, y Acab le recordó con petulancia a Josafat que él había dicho que Micaías siempre profetizó el mal contra Acab (v.18).

Sin embargo, Micaías tenía más que decir, diciéndoles: "Por tanto, oíd la palabra del Señor". Tenía un mensaje de Dios de vital importancia. Había visto al Señor en Su trono y a todo el ejército del cielo esperando. Puede parecer extraño que esto incluya a los espíritus malignos, pero Dios tiene el control perfecto de los poderes satánicos, así como de todos los demás poderes.

Dios ya había determinado que Acab caería en Ramot de Galaad, y Dios preguntó a los espíritus sobre cuál de ellos podría persuadir a Acab de que fuera a Ramot de Galaad. Algunos hablaron de diferentes maneras sobre cómo podrían lograr esto (v. 20), pero uno dijo que él saldría y sería un espíritu de mentira en boca de los profetas de Acab (v. 21-22). El Señor le dijo: "Sal y hazlo", porque esto persuadiría a Acab.

Así, Dios, que tiene el control perfecto de todo asunto, había puesto un espíritu de mentira en la boca de los profetas de Acab, y había declarado el desastre contra Acab (v.23). En esta profecía vemos cómo Dios puede usar incluso a los que más se le oponen para lograr sus propios fines. Uno de los falsos profetas, Sedequías, se enojó amargamente con Micaías y lo golpeó en la mejilla, diciendo con altivez: "¿Por dónde se fue el espíritu de mí para hablarte?" (v.24).

Micaías, sin embargo, no respondió airadamente a esta injusticia, sino que profetizó fielmente: "Verás, en verdad, en aquel día en que vayas a esconderte en una cámara interior" (v.25). Sedequías ciertamente recordaría estas palabras cuando se cumpliera esta profecía. Entonces estaría convencido de su propia locura, se arrepintiera o no.

Pero Acab dio órdenes de que Micaías fuera encarcelado con una dieta de solo pan y agua hasta que Acab regresara en paz (v. 27). Esto fue una crueldad tremenda, porque Acab le había pedido a Micaías que le diera la palabra del Señor y Micaías lo había hecho. Pero incluso esta sentencia no intimidó a Micaías. Declaró con firmeza: "Si alguna vez vuelves en paz, el Señor no ha hablado por mí". Más que esto, hizo un llamamiento a todos los presentes: "Oigan, todos ustedes.

"¿Por qué Josafat al menos no razonó con Acab contra su trato injusto hacia Micaías? Porque ya había comprometido la justicia por su alianza con Acab, y las malas asociaciones siempre nos robarán el valor de la fe.

A pesar de la advertencia que había dado Micaías, Acab estaba decidido en su proceder y quería hacer todo lo posible para derrotar la profecía de Micaías, por lo que al ir a la batalla se disfrazó, ¡pero le dijo a Josafat que usara sus túnicas reales (v.30)! ¿No se dio cuenta Josafat de que Acab quería que él muriera en lugar del propio Acab? El rey de Siria había dado instrucciones a sus hombres de luchar solo con el rey de Israel y con nadie más.

Naturalmente, cuando los soldados vieron a Josafat con su atuendo real, pensaron que era Acab y vinieron a atacarlo. Josafat clamó, pero evidentemente no al Señor . Los soldados se dieron cuenta de que no era Acab y lo abandonaron. Así, el Señor preservó a Josafat por pura gracia (vs.32-33).

LA MUERTE DE AHAB

(contra 34-40)

Mientras que Josafat con sus vestiduras reales se salvó de la muerte, no así Acab disfrazado, porque un hombre disparó una flecha con un arco al azar y la flecha alcanzó a Acab, penetrando entre las articulaciones de su armadura (v.34). Ciertamente fue Dios quien dirigió esa flecha. Acab le dijo al conductor de su carro que lo sacara de la batalla, porque estaba herido. Aunque estaba apoyado en su carro, murió al atardecer (v.35). Israel se quedó sin líder, como había profetizado Micaías.

Entonces se escuchó un grito diciéndole a cada hombre que regresara a su propia ciudad o país. La batalla terminó sin que Israel lograra su objetivo. El rey fue enterrado en Samaria, pero la sangre lavada de su carro fue lamida por perros, como Elías le había profetizado a Acab (cap. 21:19). Ese fue el final del rey más malvado que jamás haya tenido Israel. Las cosas que hizo durante su vida se mencionan en el versículo 39, la construcción de una casa de marfil y varias ciudades, pero se le recuerda más por su maldad que por sus logros. Su hijo Ocozías tomó el trono a su muerte.

EL REINADO DE JEHOSHAPHAT EN JUDÁ

(contra 41-50)

No se dice mucho sobre Josafat en Reyes, aunque se registra más de él en 2 Crónicas 17:1 ; 2 Crónicas 18:1 ; 2 Crónicas 19:1 ; 2 Crónicas 20:1 .

Se convirtió en rey a los 35 años y reinó 25 años. Siguió el exanípulo de su padre Asa, en general haciendo lo correcto ante Dios. Sin embargo, permitió que permanecieran los lugares altos de culto, donde la gente ofrecía sacrificios y quemaba incienso (v.43). Estos lugares altos tenían una asociación idólatra, por lo que los sacrificios no eran realmente sacrificados al Señor. Eran como el espectáculo religioso actual de "toda cosa elevada que se exalta contra el conocimiento de Dios" ( 2 Corintios 10:5 ).

Más tarde, Ezequías tuvo la energía espiritual para quitar los lugares altos ( 2 Reyes 18:4 ). Sin embargo, fueron devueltos después de esto, y Josías "profanó los lugares altos donde los sacerdotes habían quemado incienso" ( 2 Reyes 23:8 ). Pero Josafat no tenía el mismo celo piadoso que Josías.

Josafat también falló en hacer las paces con Acab, rey de Israel. Quizás pensó que estaba siendo amable con esta amistad, pero esta era una visión equivocada de la gracia, porque ignoraba la fidelidad a Dios.

El versículo 45 nos dice que otras actividades de Josafat están registradas en el libro de las Crónicas. Pero se agrega que desterró de la tierra a las personas moralmente pervertidas que habían permanecido en la tierra después de la muerte de Asa (v.46). Edom no tenía rey, estando en sujeción a Israel (v.47).

Josafat evidentemente quería seguir a Salomón en la construcción de barcos para traer oro de Ofir, pero los barcos naufragaron en Ezion Geber. 2 Crónicas 20:37 nos muestra el motivo de su destrucción. Josafat se había aliado imprudentemente con Ocozías, hijo de Acab, quien siguió a su padre con iniquidad, por lo que Dios envió un profeta a Josafat para decirle que destruiría sus obras. Ezion Geber significa "el consejo de un hombre". Josafat había buscado tal consejo, no el consejo de Dios.

Incluso después de esto, Ocozías le pidió a Josafat que dejara ir a sus siervos con los de Josafat en los barcos, pero Josafat había aprendido una lección seria, por lo que se negó (v. 49). ¿Por qué debería haber naufragado más barcos? Sin embargo, podríamos preguntarnos, ¿estaba más preocupado por las consecuencias de hacer alianzas incorrectas, como que sus barcos naufragasen, que simplemente por honrar a Dios absteniéndose de hacer alianzas incorrectas? Si sufrimos por este tipo de cosas o no, el hecho es que Dios nos lo ha dicho.

"No os unáis en yugo desigual con los incrédulos", y la fe sencilla deseará obedecer la Palabra de Dios sin cuestionar. Pero parece que Josafat tardó en aprender, porque debería haberse dado cuenta a través de la historia del intento de Acab de recuperar a Ramot de Galaad que su amistad con Acab era una tontería. ¿Por qué somos tan lentos para aprender?

La muerte de Josafat se registra en el versículo 50, siendo su entierro en Jerusalén. En general había sido un buen rey, y Dios lo aprobó plenamente, aunque no podemos ignorar las imperfecciones que se encontraron en él, sino que debemos aprender profundamente a no fallar de la misma manera triste en que lo hizo. Entonces su hijo Joram tomó el trono de Judá.

REINADO DE AHAZÍAS EN ISRAEL

(contra 51-53)

Ocozías comenzó a reinar en Israel en el año 17 de Josafat. Pero reinó solo dos años en Samaria, adoptando el mismo rumbo perverso que Acab y Jezabel, quienes siguieron a Jereboam, el hijo de Nabat, quien hizo pecar a Israel. Él adoró y sirvió a Baal, lo que provocó la ira del Señor.

Así termina el primer Libro de los Reyes, una historia que confirma el hecho de que la autoridad puesta en manos de los hombres termina en un fracaso general. Cuán cierta es la palabra de Ezequiel 21:27 : "Derribado, derrocado, lo haré derribar. Ya no será hasta que venga aquel a quien pertenece el derecho, y yo se lo daré". Cada reino del hombre tendrá su turno en ser derrocado. ¡Qué alivio para el mundo entero cuando Cristo, el único que tiene el derecho de autoridad, tomará Su gran poder y reinará!