Bible Commentaries
1 Reyes 21

Versículo 1

CAPÍTULO XXI

Acab codicia la viña de Nabot y desea tenerla

por compra o cambio , 1, 2.

Nabot se niega a enajenarlo bajo ningún concepto, porque era la

herencia de sus padres , 3.

Acab se siente desconsolado, se acuesta y se niega a comer . 4.

Jezabel, al enterarse de la causa, promete darle la viña , 5-7.

Ella escribe a los nobles de Jezreel para proclamar un ayuno, para

acusar a Nabot de blasfemia, llevarlo fuera y apedrearlo hasta la

muerte; que se hace en consecuencia , 8-14.

Luego le dice a Acab que vaya y tome posesión de la viña;

va, y se encuentra con Elías, quien le denuncia y avisa

Juicios más graves , 15-24.

El carácter abominable de Acab , 25, 26.

Se humilla a sí mismo; y Dios promete no traer las

calamidades públicas en sus días, sino en los días de su hijo ,

27-29.

NOTAS SOBRE EL CAP. XXI

Versículo 1 Reyes 21:1 . Después de estas cosas. Este y el capítulo veinte se transponen en la Septuaginta ; esto precede al relato de la guerra siria con Ben-hadad. Josefo da la historia en el mismo orden.

Versículo 2

Versículo 1 Reyes 21:2 . Dame tu viña.  La petición de Acab parece a primera vista justa y honorable. La viña de Nabot estaba cerca del palacio de Acab, y él deseaba agregarla a la suya propia para un huerto , o tal vez un sembradío de hierba , גן ירק gan yarak; y se ofrece a darle una viña mejor por ella, o darle su valor en dinero.

Nabot rechaza la propuesta con horror: Guárdeme el Señor de darte la heredad de mis padres . Ningún hombre podía finalmente enajenar parte alguna de la herencia de los padres; se puede vender o hipotecar hasta el jubileo , pero en ese momento debe volver a su dueño original, si no se redime antes; porque Dios había ordenado especialmente Levítico 25:14-3 ; Levítico 25:25-3 : por lo cual Nabot dijo propiamente, 1 Reyes 21:3 , Guárdeme Jehová de dar la heredad de mis padres .

Acab evidentemente deseaba que lo enajenara finalmente , y esto es lo que la ley de Dios había prohibido expresamente; por lo tanto, no podía, de acuerdo con su deber para con Dios, complacer a Acab; y fue gran iniquidad en Acab tentarlo a hacerlo; y codiciarla mostraba la depravación del alma de Acab. Pero vemos además que, por despóticos que fueran esos reyes, no se atrevieron a apoderarse de la herencia de ningún hombre.

Esto habría sido una violación flagrante de la ley y la constitución del país; y esto ciertamente habría sido inconsistente con el carácter que sustentaban, a saber, los vicerregentes del Señor . Los reyes judíos no tenían autoridad ni para alterar las antiguas leyes ni para hacer nuevas . “Los hindúes”, dice el Sr. Ward , “están tan fuertemente apegados a sus hogares como lo estaban los judíos.

Aunque los cabezas de familia estén empleados en una parte distante del país, y aunque las casas estén casi en ruinas, todavía se aferran a la herencia familiar con un cariño que bordea la superstición".

Versículo 4

Versículo 1 Reyes 21:4 . Lo acostó en su cama. ¡Pobre alma! él era señor sobre las diez doceavas partes de la tierra, y se volvió miserable porque no podía añadir la viña de un hombre pobre a todo lo que poseía. Es un dicho verdadero: "El alma en la que Dios no habita, no tiene felicidad: y el que tiene a Dios tiene una porción satisfactoria". Toda privación y toda cruz hacen infeliz al alma impía; y privaciones y cruces que siempre debe enfrentar, por lo tanto: -  " Dondequiera que vaya es el infierno ; ¡ él mismo es el infierno!"

Versículo 7

Versículo 1 Reyes 21:7 . ¿Gobiernas tú ahora el reino de Israel? Nabot, no Acab, es el rey. Si él tiene autoridad para rehusar , y tú no tienes poder para tomar , él es el hombre más grande de los dos. Este es el lenguaje vital del despotismo y la tiranía .

Versículo 8

Versículo 1 Reyes 21:8 . Escribió cartas en nombre de Acab.  Falsificó su autoridad por su propio consentimiento; y prestó su sello para sellar esa autoridad.

Versículo 9

Versículo 1 Reyes 21:9 . Proclamar un ayuno.  Intimar que viene una gran calamidad sobre la nación, a causa de algún mal tolerado en ella.

Pon a Nabot en lo alto. Llévalo a un juicio público.

Versículo 10

Versículo 1 Reyes 21:10 . Establecer dos hombres. Porque la vida no se puede tocar sino en la declaración de dos testigos por lo menos.

Hijos de Belial.  Hombres que no tendrán escrúpulos en decir mentiras y hacer un juramento falso.

Blasfemaste a Dios y al rey.  Eres ateo y rebelde . Has hablado palabras injuriosas a las perfecciones y naturaleza de Dios; y has hablado palabras contra la corona y la dignidad del rey. Las palabras son literalmente: Nabot ha BENDECIDO a Dios y al rey ; o, como afirma Parkhurst, "Tú has bendecido a los dioses falsos y a Moloc", ברכת אלהים ומלך Y aunque Jezabel era ella misma una abominable idólatra; sin embargo, como la ley de Moisés aún continuaba en vigor, ella parece haber sido lo suficientemente malvada como para haber destruido a Nabot, bajo la falsa acusación de bendecir a los paganos Aleim y Molech , lo que lo sometió a muerte según  Deuteronomio 12:6; Deuteronomio 17:2 . El primer significado parece el más simple.

Muchos piensan que la palabra ברך barach significa tanto bendecir como maldecir ; y así se interpreta en la mayoría de los léxicos: es extraño que de la misma palabra procedan bendición y maldición ; y dar significados tan opuestos y autodestructivos a cualquier palabra es muy peligroso. Parkhurst niega que alguna vez tenga el significado de maldecir y examina todos los textos donde se dice que ocurre con este significado; y muestra que bendición , no maldición , debe entenderse en todos esos lugares: véalo bajo ברך, sec. vi.

Versículo 13

Versículo 1 Reyes 21:13 . Y lo apedrearon con piedras. Como pretendían encontrarlo culpable de traición a Dios y al rey, es probable que destruyeran a toda su familia; y luego el rey se apoderó de sus tierras como confiscadas, o como embargadas al rey, sin ningún heredero por ley. Que su familia fue destruida parece fuertemente insinuado, 2 Reyes 9:26 ; Ciertamente he visto  la sangre de Nabot, Y LA SANGRE DE SUS HIJOS, dice el Señor .

Versículo 15

Versículo 1 Reyes 21:15 . Levántate, toma posesión. Por qué ritos o en qué formas se hizo esto, no lo sabemos.

Versículo 18

Versículo 1 Reyes 21:18 . Baja a encontrarte con Acab. Esto fue al día siguiente del asesinato, como sabemos de la cita anterior, 2 Reyes 9:26 .

Versículo 19

Versículo 1 Reyes 21:19 . En el lugar donde los perros lamían. Es en vano buscar un cumplimiento literal de esta predicción. Así se habría cumplido, pero la humillación de Acab indujo al Dios misericordioso a decir, no traeré el mal en sus días, sino en los días de su hijo , 1 Reyes 21:29 . Ahora bien, los perros lamieron la sangre de Acab, pero fue en el estanque de Samaria, donde se lavaron su carro y su armadura, después de haber recibido su herida de muerte en Ramot de Galaad; pero algunos piensan que este fue el lugar donde Nabot fue apedreado: ver 1 Reyes 22:38 . Y cuán literalmente se cumplió la predicción acerca de su hijo , véase 2 Reyes 9:25 , donde encontramos que el cuerpo de Joram su hijo, en ese momento muerto por una flecha que le había atravesado el corazón, fue arrojado en la porción del campo de Nabot el Jezreelita ; y allí, sin duda, los perros lamieron su sangre, si es que no devoraron su cuerpo.

Hay una idea análoga de la conveniencia de que el castigo alcance al culpable en el lugar donde había cometido el crimen, expresada por Orestes a Egisto , SOPH. electo _ 1495.

______ Χωρει δ ' ενθαπερ κατεκτανες

Πατερα τον αμον, ὡς εν ταυτῳ θανῃς.

______ Ve a donde mataste a mi padre,

Que en el mismo lugar tú también puedas morir.

Versículo 20

Versículo 1 Reyes 21:20 . Te has vendido a ti mismo para hacer el mal.  Ver una forma similar de hablar, Romanos 7:14 . Te has abandonado totalmente al servicio del pecado. Satanás se ha convertido en tu amo absoluto , y tú en su esclavo indiviso .

Versículo 23

Versículo 23. Los perros comerán a Jezabel. Esto se cumplió muy literalmente; ver 2 Reyes 9:36 . Los cadáveres de los pobres hindúes y de las personas que han recibido un castigo público son arrojados a los ríos y, flotando a un lado, son devorados por perros, buitres y cuervos .

Versículo 25

Versículo 25. Se vendió a sí mismo para hacer la maldad.  Se alquiló al diablo para esto mismo, para hacer la maldad. Este iba a ser su empleo , y en esto trabajó .

Ante los ojos del Señor, a quien Jezabel su mujer incitó. Una buena esposa es del Señor; una mala esposa es del diablo: Jezabel era de este tipo; y ha tenido muchos sucesores.

Versículo 27

Versículo 1 Reyes 21:27 . Se rasgó la ropa.  Estaba penetrado de dolor, y eso evidentemente no era fingido.

Pónganse cilicio sobre su carne. Se humilló ante Dios y ante los hombres.

Y ayunó.  Afligió su cuerpo por el bien de su alma.

Yacía en cilicio.  Dio la prueba más completa de que su arrepentimiento era real.

Y se fue suavemente.  Caminaba descalzo ; así el caldeo, el siríaco y el árabe . La Vulgata tiene demisso capite , "con la cabeza colgando". Houbigant traduce se fue gimiendo . Jarchi dice que la palabra אט at , usada aquí, significa estar descalzo . Este es su sentido más probable. Todas estas cosas prueban que el arrepentimiento de Acab fue genuino; y la aprobación de Dios lo pone fuera de duda. Esquilo también alude al ritmo lento y mesurado que siempre acompaña al dolor profundo y reflexivo, donde el Coro se dirige brevemente a la derrota de Jerjes. - AESCH. persona _ 1073.

Γοασθ ' ἁβροβαται

"Con ligero y silencioso paso lamento".

Versículo 29

Versículo 1 Reyes 21:29 . ¿Ves cómo se humilla Acab? verdaderamente se arrepintió de sus pecados , y fue un arrepentimiento tal que fue genuino a la vista de Dios: Se humilló ANTE MÍ .

El corazón penitente encuentra siempre el ojo misericordioso de Dios; el arrepentimiento es muy apreciado por el Padre de la compasión, incluso cuando es comparativamente superficial y de corta duración. Cualquier medida de tristeza según Dios tiene una medida proporcional de la consideración de Dios; donde es profunda y duradera, el corazón de Dios está puesto en ella. El que llora será consolado; así ha dicho Dios, y aunque el arrepentimiento por nuestros pecados pasados ​​no puede comprar ningún favor, sin él Dios no nos concederá su salvación.