Bible Commentaries
1 Reyes 21

Versículos 1-29

CAPITULO 21

Ver. 14. NABOTH NIEGA A ACAB SU VIÑA.
1. Naboth de Jezreel tenía en Jezreel una viña-Acab estaba deseoso, por la contigüedad a su palacio, de poseer esta viña para hacer un huerto de legumbres. Propuso a Naboth darle una mejor en cambio, u obtenerla por compra; pero el dueño se negó a deshacerse de ella; y al persistir en su negativa, Naboth no fué animado por sentimientos de deslealtad o por falta de respeto al rey, sino sólo por una consideración conscienzuda de la ley divina, la cual por razones importantes había prohibido la venta de una herencia paterna; o si, por extrema pobreza o deuda, fuese inevitable la cesión de ella, la transferencia era hecha bajo la condición de que fuera rescatable en cualquier momento; y en todo caso, que sería devuelta a su dueño en el año de jubileo. En fin, no podría ser enajenada a la familia, y fué por este motivo (v. 3) que Naboth se negó a cumplir la demanda del rey. No fué, pues, alguna rudeza o falta de respeto lo que violentó y disgustó a Acab, sino que su conducta manifiesta un espíritu de egoísmo que no podía tolerar ser frustrado en su objeto, y que te habría empujado a una tiranía ilegal, si hubiera poseído alguna fuerza de carácter natural.
4. volvió su rostro-o para esconder de sus cortesanos el enfado que sentía, o para fingir una grande pena, que los instara a idear algunos medios de satisfacer sus deseos.


5-6. JEZABEL HACE QUE NABOTH SEA APEDREADO.
7. Levántate, y come pan, y alégrate: yo te daré la viña-Tan pronto como Jezabel conoció la causa de la pena de su esposo, ella, después de reprenderlo por su pusilanimidad, y mandándole que se portara como rey, le dijo que no se molestara más por semejante bagatela; que ella le garantizaba la posesión de la viña. ¿Eres tú ahora rey sobre Israel?-Esta no fué una pregunta como en son de admiración, sino como una sarcástica mofa; quería decir: “¡qué lindo rey eres tú! ¿No puedes usar tu poder y tomar lo que tu corazón desea?”
8. Entonces ella escribió cartas en nombre de Achab, y sellólas con su anillo-El anillo con sello contenía el nombre del rey, y daba validez a los documentos a los cuales se fijaba (Esther 8:8; Dan 6:17). Al permitirle a ella el uso de su anillo, Acab pasivamente consintió con el proceder a Jezabel. Como fué escrito en nombre del rey, tenía el carácter de un mandato real. enviólas a los ancianos y a los principales que moraban en su ciudad-Ellos eran las autoridades civiles de Jezreel, y probablemente eran los instrumentos sumisos de Jezabel. Es evidente que, aunque Acab había estado recientemente en Jezreel, cuando hizo la oferta a Naboth, tanto él como Jezabel estaban ahora en Samaria. (Dan 20:43).
9. Proclamad ayuno, etc.-Aquellos magistrados zalameros y malvados hicieron según las órdenes. Fingiendo que una grave culpa pesaba sobre una o varias personas desconocidas, acusadas de haber blasfemado en contra de Dios y del rey, y que Acab estaba amenazando venganza sobre toda la ciudad, si el culpable no fuese descubierto y castigado, ellos congregaron al pueblo para guardar un solemne ayuno. Se mandaba guardar ayunos en ocasiones extraordinarias que afectaban los intereses públicos del estado (2Ch 20:3; Ezr 8:21; Joe 1:14; Joe 2:15; Jon 3:5). Las autoridades malvadas de Jezreel, al proclamar ayuno, deseaban aparentar justicia en sus procedimientos, y producir la impresión entre el pueblo de que el crimen de Naboth equivalía a traición contra la vida del rey. poned a Naboth a la cabecera del pueblo-Durante un juicio la persona acusada era puesta en sitio alto, ante la presencia de toda la corte; pero como en este caso se suponía que la persona culpable era desconocida, el colocar a Naboth en alto entre el pueblo debe haber sido porque era de las personas distinguidas del lugar.
13. Vinieron entonces dos hombres perversos-hombres viles que habían sido sobornados a jurar una mentira. La ley exigía dos testigos en las ofensas capitales (Deu 17:6; Deu 19:15; Num 35:30; Mat 26:60). Maldecir a Dios y maldecir al rey se mencionan en la ley (Exo 22:28) como ofensas estrechamente unidas entre sí, siendo el rey de Israel el representante terrenal de Dios en su reino. sacáronlo fuera de la ciudad, y apedreáronlo-La ley, que prohibió maldecir a los gobernantes del pueblo, no especifica la pena de esta ofensa; pero la práctica la había sancionado o las autoridades de Jezreel habían originado el apedreamiento como el castigo propio. Siempre se infligía fuera de la ciudad (Act 7:58).
14-15. Jezabel … dijo a Achab: Levántate y posee la viña-Habiéndose anunciado la ejecución de Naboth, y estando la familia (2Ki 9:26) envuelta en la misma sentencia fatal, la propiedad vino a ser confiscada a favor de la corona, no por ley, sino por costumbre tradicional (véase 2Sa 16:4). levantóse para descender-Desde Samaria a Jezreel.


17-29. ELIAS DENUNCIA JUICIOS CONTRA ACAB Y JEZABEL.
17-19. ¿No mataste y también has poseído?-Mientras Acab estaba en el acto de contemplar su posesión mal habida. Elías, por orden divina, se presentó ante él. La aparición del profeta en tal ocasión era presagio de mal, pero su lenguaje lo era mucho más (cf. Eze 45:8; Eze 46:16-18). En vez de horrorizarse por el crimen atroz, Acab con entusiasmo se apresuró a ir a su propiedad recién adquirida. En el mismo lugar donde lamieron los perros, etc.-Una retribución justa de la providencia. La predicción fué cumplida, no en Jezreel, sino en Samaria; y no en Acab personalmente, en consecuencia de su arrepentimiento (v. 20), sino en su hijo (2Ki 9:25). Las palabras “en el mismo lugar” pueden interpretarse “de la misma manera como”.
20. te has vendido a mal hacer-es decir, permitido que el pecado aquiera dominio habitual y sin freno sobre ti (2Ki 17:17; Rom 7:11).
21, 22. pondré tu casa, etc.-(véase cap. 15:29; 16:3-12). Jezabel, aunque estaba incluída entre los miembros de la casa de Acab, tenía su suerte ignominiosa predicha expresamente (véase 2Ki 9:30).
27-29. Achab … rasgó sus vestidos, y puso saco sobre su carne, y ayunó, y durmió en saco, y anduvo humillado-El no estaba endurecido, como Jezabel. Este terrible anuncio hizo una impresión profunda en el corazón del rey y lo llevó, por un tiempo, al sincero arrepentimiento. El manifestó todas las señales externas, convencionales y naturales, de profundo pesar. Era miserable, y tan grande es la misericordia de Dios, que, como resultado de su humillación, el castigo con que se le había amenazado fué postergado.