Bible Commentaries
1 Reyes 21

Versículos 1-7

Acab anhela la viña de Nabot y Jezabel se la prometió ( 1 Reyes 21:1 ).

El primer paso en la espiral descendente es el de Acab codiciando la viña de Nabot. Esto fue en desobediencia directa al pacto de YHWH (desobedeció descaradamente el último de los 'diez mandamientos'). Y demostró a qué llegaba la codicia cuando estaba en la mente y el corazón de un rey débil. Acab se revela como débil, necio y petulante, difícilmente una buena recomendación para un rey.

Análisis.

a Y sucedió después de estas cosas, que Nabot de Jezreel tenía una viña, que estaba en Jezreel, cerca del palacio de Acab, rey de Samaria ( 1 Reyes 21:1 ).

b Y Acab habló a Nabot, diciendo: “Dame tu viña, para que la tenga por huerto de hierbas, porque está cerca de mi casa, y te daré por ella una viña mejor que ella, o, si te parezca bien, te lo daré en dinero ”. Y Nabot dijo a Acab: “YHVH no me lo permita, que te dé la herencia de mis padres” ( 1 Reyes 21:2 ).

c Y Acab entró en su casa apesadumbrado y disgustado por la palabra que le había hablado Nabot el jezreelita, porque había dicho: “No te daré la heredad de mis padres” ( 1 Reyes 21:4 a).

d Y se acostó en su cama, volvió el rostro y no quiso comer nada. ( 1 Reyes 21:4 b).

c Pero Jezabel, su mujer, se le acercó y le dijo: "¿Por qué está tan triste tu espíritu que no comes?" ( 1 Reyes 21:5 ).

b Y él le dijo: "Porque hablé con Nabot el jezreelita, y le dije:" Dame tu viña por dinero, o si no, si te place, te daré otra viña por ella ", y él respondió. , “No te daré mi viña” ( 1 Reyes 21:6 ).

a Y Jezabel su esposa le dijo: “¿Ahora gobiernas el reino de Israel? Levántate y come, y alégrese tu corazón. Te daré la viña de Nabot el jezreelita ”( 1 Reyes 21:7 ).

Note que en 'a' aprendemos de la viña de Nabot, y en el paralelo Jezabel se lo promete a Acab. En 'b', Acab le pide a Nabot su viña, pero Nabot se niega, y en paralelo esta es la queja que Acab le hace a Jezabel. En 'c', Acab está pesado y disgustado, y en paralelo Jezabel le pregunta por qué su espíritu está tan triste. En el centro de 'd' aprendemos que Acab se está comportando como un niño pequeño petulante, una indicación de que no es digno de ser rey.

1 Reyes 21:1

" Y sucedió después de estas cosas, que Nabot de Jezreel tenía una viña, que estaba en Jezreel, cerca del palacio de Acab, rey de Samaria".

El incidente se introduce mediante una descripción general de la situación. Ocurrió mientras Acab estaba en su palacio de verano (o invierno) en Jezreel, donde también había estado en el momento del incidente en el monte Carmelo. Cerca de ese palacio en Jezreel había un viñedo que pertenecía a Nabot el jezreelita. Note el énfasis en el hecho de que Acab era 'el rey de Samaria'. Sería como resultado de su adopción de esa actitud que resultaría lo que sigue. Pero hay en él la insinuación de que Acab no era rey del antiguo Israel. Sus actitudes eran nuevas y extranjeras.

1 Reyes 21:2

" Y Acab habló a Nabot, diciendo:“Dame tu viña, que yo pueda tener para un huerto de legumbres, porque está cerca de mi casa, y yo te daré por ella otra viña mejor que esta, o, si se te parezca bien, te lo daré en dinero ”. '

Acab codiciaba el viñedo de Nabot para poder usarlo como un jardín de hierbas, y por eso le ofreció uno mejor o la alternativa a muy buen precio. Hasta aquí todo bien. La oferta parecía razonable. Pero no tuvo en cuenta la pérdida de estatus que implicaría la familia de Nabot al entregar la antigua tierra familiar y convertirse en los arrendatarios del rey.

1 Reyes 21:3

" Y Nabot dijo a Acab:" YHWH me prohíba que yo te dé la heredad de mis padres ".

Los israelitas tenían un sentido del deber muy fuerte con respecto a la tierra de su familia, porque veían que YHWH se la había dado a su familia ( Levítico 25:23 ; Números 36:7 ). Así, Nabot consideró que vender la tierra de su familia sería desobedecer e insultar a YHWH, y por eso se negó a venderla, ni a cederla de ninguna manera. En esta etapa, todo el "antiguo Israel" lo habría aprobado.

1 Reyes 21:4

" Y vino Acab a su casa triste y enojado, por la palabra que Nabot había hablado con él, porque había dicho:‘No voy a darle la heredad de mis padres.’ Y se acostó en su cama, volvió el rostro y no quiso comer nada.

Pero Acab no estaba acostumbrado a no obtener lo que quería y estaba pesado en su espíritu y disgustado como resultado de la negativa de Nabot. Nótese nuevamente el énfasis en el hecho de que Nabot se había negado a darle "la herencia de mis padres". Acab sabía que eso en Israel era sacrosanto.

Por lo tanto, aunque estaba molesto, aceptó sin gracia que ese era el caso, y debido a que era inmaduro en su actitud, en lugar de decir 'estás haciendo lo que es correcto a los ojos de YHWH', fue a su habitación y se enfurruñó. De hecho, lo hizo hasta tal punto que se negó a comer. Tal actitud en un rey era vergonzosa. Demostró su insuficiencia como rey, como el autor profético quiere que reconozcamos.

Ir con comida mientras estaba de mal humor estaba en total contraste con su posterior ausencia de comida cuando estaba demostrando arrepentimiento ( 1 Reyes 21:27 ). Aquí era petulante, allí estaba bien.

1 Reyes 21:5

' Pero Jezabel su mujer se acercó a él y le dijo: ‘¿Por qué es tan triste tu espíritu, y no comes comida?’ '

Cuando él no se presentó a comer, Jezabel fue a averiguar qué le pasaba y le preguntó por qué estaba tan triste y por qué se quedaba sin comer.

1 Reyes 21:6

" Y él le dijo:“Porque hablé con Nabot de Jezreel, y le dije, ‘Dame tu viña por dinero, o de lo contrario, si se quiere, yo le daría otra viña por ella’, y él respondió: , "No te daré mi viña". '

Su respuesta a Jezabel se parece mucho a la de un niño malcriado que no ha obtenido lo que quería. Había tratado de persuadir a Nabot para que le vendiera su viñedo y se había negado. Tenga en cuenta lo francamente que expresa la respuesta de Naboth. Da la impresión de que Naboth simplemente estaba siendo incómodo, cuando previamente se enfatizó que de hecho estaba siendo leal a su familia y a YHWH.

1 Reyes 21:7

" Y su mujer Jezabel le dijo:“¿Usted ahora rey de Israel? Levántate y come, y alégrese tu corazón. Te daré la viña de Nabot el jezreelita ”. '

Jezabel vino de un país donde la palabra del rey era ley, y no hubo tales inconvenientes como el pacto de YHWH con Su pueblo. Entonces ella le preguntó quién pensaba que gobernaba a Israel. Luego ella le aseguró que podía empezar a comer de nuevo y a divertirse, porque podía dejarlo con ella. Pronto obtendría el viñedo de Nabot para él. Acab no podía tener ninguna duda de que sus métodos serían toscos, porque conocía a su esposa. Lo que quizás no esperaba era lo toscos que serían. Sin embargo, no puede quedar exento de culpa por lo ocurrido.

'b7

Versículos 1-26

Acab es condenado por Elías tanto por su conducta pasada como por lo que hizo Jezabel y se arrepiente ante YHWH ( 1 Reyes 21:1 ).

Ahora llegamos a lo que ha ido acumulando el relato, la condenación de Acab por parte de Elías por lo que ha hecho, y la condena de él sobre todos los que han ido antes que él. Por eso se introduce la historia. Para ilustrar cómo se estaba rompiendo el pacto de YHWH y para subrayar Su posterior condenación de aquellos que rompieron Su pacto.

Análisis.

a Y vino palabra de YHWH a Elías el tisbita, diciendo: Levántate, desciende a encontrarte con Acab, rey de Israel, que habita en Samaria. He aquí, está en la viña de Nabot, adonde ha bajado para tomar posesión de ella ”( 1 Reyes 21:17 ).

b “Y le hablarás, diciendo: 'Así dice YHWH: ¿Has matado y también has tomado posesión?' Y le hablarás, diciendo: 'Así dice YHWH. En el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros lamerán tu sangre, incluso la tuya '”( 1 Reyes 21:19 ).

c Y Acab dijo a Elías: "¿Me has encontrado, enemigo mío?" Y él respondió: “Te he encontrado, porque te has vendido para hacer lo malo ante los ojos de YHWH” ( 1 Reyes 21:20 ).

d “He aquí, traeré el mal sobre ti, y te barreré por completo y cortaré de Acab a todo hijo varón, y al que está encerrado y al que ha quedado suelto en Israel, y haré tu casa como la casa de Jeroboam hijo de Nabat, y como la casa de Baasa hijo de Ahías por la provocación con que me provocaste a ira, y has hecho pecar a Israel ”( 1 Reyes 21:21 ).

e Y de Jezabel también habló YHWH, diciendo: “Los perros comerán a Jezabel junto al terraplén de Jezreel” ( 1 Reyes 21:23 ).

d “Al que muera de Acab en la ciudad, lo comerán los perros, y al que muera en el campo lo comerán las aves del cielo” ( 1 Reyes 21:24 ).

c (Pero no hubo ninguno como Acab, que se vendió a hacer lo malo ante los ojos de YHWH, a quien Jezabel su esposa incitó, e hizo muy abominablemente en seguir a los ídolos, conforme a todo lo que hicieron los amorreos, a quienes YHWH arrojó. delante de los hijos de Israel) ( 1 Reyes 21:25 ).

b Y sucedió que cuando Acab oyó esas palabras, se rasgó la ropa, se vistió con cilicio, ayunó, se acostó en cilicio y se fue con ternura ( 1 Reyes 21:27 ).

a Y vino la palabra de YHWH a Elías el tisbita, diciendo: “¿Ves cómo Acab se humilla delante de mí? Porque él se humilla delante de mí, no traeré el mal en sus días, pero en los días de su hijo traeré el mal sobre su casa ”( 1 Reyes 21:28 ).

Nótese que en 'a' Elías es llamado a ir a ver a Acab mientras él está orgulloso y arrogantemente en medio de la viña de la que ha tomado posesión falsamente, y en el paralelo, más tarde se le ahorrará lo peor del juicio porque ha humillado. él mismo ante YHWH. En 'b', Elías viene a Acab con las palabras de YHWH, y en el paralelo Acab escucha las palabras de YHWH y se humilla ante YHWH.

En 'c' se le describe como habiendo hecho lo malo ante los ojos de YHWH, y en el paralelo se aplica lo mismo. En toda la casa de 'd' Ahab debe ser castigado, y en paralelo se aplica lo mismo. Centralmente en 'e', ​​el juicio más grande vendrá sobre Jezabel.

1 Reyes 21:17

" Y la palabra de Jehová a Elías tisbita, diciendo:“Levántate, desciende al encuentro de Acab, rey de Israel, que habita en Samaria. He aquí, está en la viña de Nabot, adonde ha bajado para tomar posesión de ella ”. '

Lo que Acab y Jezabel habían hecho no pasó desapercibido para YHWH. Ese fue el problema para los reyes de Israel y Judá. Ninguna otra nación tenía dioses que se preocuparan por el comportamiento de los reyes siempre que cumplieran con sus deberes religiosos, pero YHWH estaba muy preocupado. Y el resultado fue que YHWH vino a Elías el tisbita y le dijo que fuera a ver a 'Acab que habita en Samaria'. Aquí hay una indicación de que Acab realmente debía ser visto como ajeno al resto de Israel.

Él había establecido su santuario de Baal en Samaria, así que se lo permitió, pero así perdió todo derecho sobre el resto de Israel. Al 'morar en Samaria' de esta manera no tenía derecho a reclamar en Jezreel. Pero él había hecho tales reclamos, y los había hecho en la tierra que pertenecía a YHWH, y había tomado posesión de la viña de Nabot, que YHWH le había dado a Nabot.

Versículos 1-28

Jezabel arregla la muerte de Nabot para obtener su viña para Acab, quien luego es severamente reprendido por Elías ( 1 Reyes 21:1 ).

La historia de la viña de Nabot se presenta aquí para ilustrar cuán codicioso y egoísta se había vuelto Acab, y cuán grandemente fue manipulado por su malvada esposa Jezabel, lo que lleva a la profecía de Elías que proclama su desaparición y la desaparición de su vida. casa, algo que comienza a suceder en el capítulo 21. En el centro de la historia está el derecho de cada israelita a mantener la propiedad de su familia, que YHWH les dio, a perpetuidad.

Fue uno de los estatutos cardinales de Israel. Y conservar esa tierra le dio a la familia un gran prestigio. La maldad de Jezabel se ilustra especialmente en el establecimiento, instigado por ella, de testigos falsos y mentirosos, seguido por el asesinato a sangre fría de un hombre inocente, algo en lo que también involucró a varios otros, lo que hizo que también desobedecieran la Ley de YHWH. Su contaminación se estaba extendiendo así entre los líderes de Israel, haciendo que ignoraran el pacto.

Es un recordatorio de la dirección en la que el baalismo estaba llevando a Israel, y continúa explicando que esta era la razón por la que el juicio de YHWH venía sobre Acab. A pesar de todos los llamamientos de YHWH y de la bondad que le había mostrado a Acab, Acab demuestra que todavía estaba lejos de YHWH y de Sus caminos en su corazón interior.

Por lo tanto, el capítulo se cierra con la clara condenación de Acab por parte de Elías, que es la razón por la que se coloca aquí. Completa los detalles detrás de lo que el profeta anterior había dicho en 1 Reyes 20:42 , y pronuncia en profundidad la ruina de la casa de Acab de conformidad con el destino declarado sobre reyes anteriores por profetas anteriores.

Incluso la redacción de la denuncia es similar, con Elías claramente retomando las palabras de los profetas anteriores. Sin embargo, ese juicio se retrasa porque Acab se arrepiente y busca misericordia, un recordatorio de que, al igual que con David, todos los juicios de Dios pueden evitarse donde los hombres se arrepientan de verdad. Pero su arrepentimiento no resultó en un cambio permanente de corazón hacia YHWH (como lo demuestra su visión del profeta Micaías en el próximo capítulo). Por lo tanto, la demora también sería solo temporal.

El relato de la viña de Nabot se divide en tres partes:

Acab anhela la viña de Nabot y Jezabel se la prometió ( 1 Reyes 21:1 ).

Jezabel arregla la muerte de Nabot mediante una acusación falsa ( 1 Reyes 21:8 ).

Acab es condenado por Elías tanto por su conducta pasada como por lo que hizo Jezabel y se arrepiente ante YHWH ( 1 Reyes 21:16 ).

Versículos 8-15

Jezabel arregla la muerte de Nabot mediante una acusación falsa ( 1 Reyes 21:8 ).

El segundo paso en la espiral descendente fue cuando Acab renunció a su autoridad al permitir que Jezabel usara su nombre y sello con un propósito nefasto. Esto daría como resultado que el nombre del rey fuera deshonrado y los gobernantes de Jezreel pecarían contra su vecino, al poner falsos testigos, acusarlo falsamente y luego asesinarlo para robar su tierra. No se trataba de amar al prójimo como a sí mismo ( Levítico 19:18 ). Los mandamientos de YHWH caían como bolos.

Análisis.

a De modo que escribió cartas en nombre de Acab, las selló con su sello y envió las cartas a los ancianos y nobles que estaban en su ciudad y que habitaban con Nabot ( 1 Reyes 21:8 ).

b Y ella escribió en las cartas, diciendo: “Proclama ayuno, y pon a Nabot en lo alto del pueblo, y pon a dos hombres, hombres viles, delante de él, y que den testimonio contra él, diciendo: 'Tú maldijiste a Dios y el rey.' Y luego sacarlo y apedrearlo hasta matarlo ”( 1 Reyes 21:9 ).

c Y los hombres de su ciudad, los ancianos y los nobles que habitaban en su ciudad, hicieron como Jezabel les había enviado, de acuerdo con lo que estaba escrito en las cartas que ella les había enviado ( 1 Reyes 21:11 ). .

b Proclamaron un ayuno, y pusieron a Nabot en lo alto del pueblo, y los dos hombres, los tipos inferiores, entraron y se sentaron delante de él, y los tipos inferiores dieron testimonio contra él, incluso contra Nabot, en presencia del pueblo. , diciendo: "Nabot maldijo a Dios y al rey". Luego lo sacaron de la ciudad y lo apedrearon hasta matarlo. Luego enviaron a Jezabel, diciendo: "Nabot fue apedreado y muerto" ( 1 Reyes 21:12 ).

a Y sucedió que cuando Jezabel oyó que Nabot estaba apedreado y muerto, Jezabel dijo a Acab: Levántate, toma posesión de la viña de Nabot el jezreelita, que él se negó a darte por dinero, porque Nabot no es vivo, pero muerto ". Y sucedió que cuando Acab oyó que Nabot había muerto, Acab se levantó para bajar a la viña de Nabot el jezreelita, para tomar posesión de ella ( 1 Reyes 21:15 ).

Note que en 'a' las cartas escritas en el nombre del rey y bajo su sello fueron enviadas a los nobles y ancianos de Jezreel que eran vecinos de Nabot, y en paralelo, la consecuencia fue que Acab pudo tomar posesión de la viña de Nabot. En 'b' Jezabel les pide que proclamen un ayuno y acusen falsamente a Nabot, y en el paralelo eso es lo que hacen. En el centro de la 'c', la culpa recae directamente en la puerta de Jezabel.

1 Reyes 21:8

" Así que escribió cartas en nombre de Acab, las selló con su sello y envió las cartas a los ancianos y nobles que estaban en su ciudad y que habitaban con Nabot".

Jezabel escribió en nombre de Acab y selló sus cartas con su sello. Entonces él sabía lo que ella había dicho, o demostró una negligencia grave al permitirle usar su autoridad sin verificar lo que ella había escrito. De cualquier manera, él era igualmente culpable. Conocía muy bien el calibre de su esposa.

Las cartas fueron enviadas a los nobles y ancianos de Jezreel, hombres que por sus posiciones estaban comprometidos a cumplir la voluntad de YHWH. Por lo tanto, también estaban involucrados en su vil complot y en flagrantemente desobedecer a YHWH. Esto era lo que Acab le había hecho a Israel.

Note el énfasis en el hecho de que vivieron con Nabot. Lo que hicieron, lo hicieron con "un vecino", uno de los suyos, a quien, por lo tanto, tenían un deber especial en virtud de la Ley.

1 Reyes 21:9

' Y ella escribió en las cartas, diciendo: “Proclama ayuno, y pon a Nabot en lo alto del pueblo, y pon a dos hombres, hombres viles, delante de él, y que den testimonio contra él, diciendo:' Tú maldijiste a Dios y el rey.' Y luego sacarlo y apedrearlo hasta matarlo ". '

En sus cartas, Jezabel instruyó a los nobles y ancianos de Jezreel a proclamar un ayuno con el supuesto motivo de que Israel había pecado. Luego debían dar a Nabot un lugar de honor entre el pueblo, después de lo cual debían juzgarlo con el argumento de que había sido él quien había pecado de tal manera que trajo culpa a todo el pueblo, al 'maldecir a Dios'. y el rey ', y debían sobornar a dos' tipos viles '(' hijos de inutilidad ') para que testificaran contra él.

Nadie puede ser condenado a muerte en Israel sin el testimonio de al menos dos testigos ( Deuteronomio 17:6 ; Deuteronomio 19:15 ). Luego lo sacarían de la ciudad y lo apedrearían hasta matarlo.

La muerte por lapidación era necesaria porque sería visto como un sacrilegio para los dos testigos (que serían responsables de la lapidación, al menos teóricamente), o cualquier otra persona aparte de la parte que lo arrestó, tocar realmente el cuerpo de un blasfemo contra el que habían atestiguado. Debía hacerse fuera de la ciudad porque el culpable sería visto como 'impío', de modo que su muerte no debía contaminar la ciudad ( Números 15:35 ).

Notamos en estas cartas que Jezabel estaba claramente familiarizada con las costumbres de Israel y deliberadamente las estaba usando indebidamente y manipulándolas, y llamando a los nobles y ancianos para que la ayudaran en la tarea. Fue una desobediencia flagrante, abierta y cínica contra YHWH y sus demandas de juicio justo, por parte de alguien que solo reconoció a Baal y sus normas. Por lo tanto, al obedecerla, los líderes israelitas se unirían a ella en su lealtad a Baal y rechazarían el pacto.

1 Reyes 21:11

" Y los hombres de su ciudad, los ancianos y los nobles que habitaban en su ciudad, hicieron como Jezabel les había enviado, conforme a lo que estaba escrito en las cartas que ella les había enviado".

Luego se aclara que los nobles y ancianos de Jezreel fueron remolcados a Jezabel e hicieron precisamente lo que ella pidió. Rechazaron lo que sabían que eran los requisitos de YHWH, e incluso los distorsionaron para permitir que Jezabel se saliera con la suya. Bien puede ser que la familia Omride hubiera venido de esa zona y por tanto tuviera una gran influencia en ella, y además, sabían muy bien lo que les pasaría si no lo hacían.

1 Reyes 21:12

' Proclamaron un ayuno, y pusieron a Nabot en lo alto del pueblo, y los dos hombres, los tipos inferiores, entraron y se sentaron delante de él, y los tipos inferiores dieron testimonio contra él, incluso contra Nabot, en presencia del pueblo. , diciendo: "Nabot maldijo a Dios y al rey". Luego lo sacaron de la ciudad y lo apedrearon hasta matarlo.

El cumplimiento de lo que Jezabel había exigido se repite en detalle para resaltar lo espantoso de lo que estaban haciendo los hombres. Primero, el pretendido arrepentimiento por un pecado 'comunitario'. Luego, la pretensión de exaltación de Nabot. Luego, la presentación de dos hombres conocidos por ser testigos falsos. Luego la aceptación del falso testimonio para obtener un veredicto. Luego la realización de un acto de asesinato judicial contra un inocente.

Haciendo caso omiso de YHWH y Sus leyes, estaban abnegando toda autoridad y estaban totalmente subordinados a Jezabel, y como resultado acusaron y ejecutaron a un hombre totalmente inocente, un hombre que estaba en problemas porque en realidad había tenido el descaro de caminar en los caminos de YHWH y ser fiel a él.

"Maldito Dios y el rey". Es decir, los repudió y se rebeló contra ellos, y posiblemente viéndolo como si hubiera blasfemado contra el Nombre de YHWH. En hebreo, la palabra usada es 'bendecido' pero eso se debe a que se usó como eufemismo para maldito, de modo que nadie se mancharía al hablar, ni siquiera en tercera persona, de YHWH como si hubiera sido maldecido. Para esto como un crimen, vea Éxodo 22:28 donde leemos, 'No insultarás a Dios ni a un gobernante de tu pueblo'.

1 Reyes 21:14

' Después enviaron a decir a Jezabel: ‘Nabot ha sido apedreado y ha muerto.’ '

Habiendo hecho eso, se pusieron en contacto con Jezabel y confirmaron que Nabot estaba apedreado y muerto, avergonzado y ejecutado. Tenga en cuenta que no se habían engañado en absoluto al pensar que las instrucciones provenían de Acab. Sabían desde el principio que las órdenes provenían de Jezabel.

1 Reyes 21:15

" Y aconteció que, cuando Jezabel oyó que Nabot había sido apedreado y había muerto, se dijo a Acab:“Levántate, toma posesión de la viña de Nabot de Jezreel, que no te la quiso dar por dinero, porque Nabot no es vivo, pero muerto.

Y tan pronto como Jezabel se enteró de que Nabot había muerto, navegó hasta la presencia de Acab y le informó que ahora él podía tener lo que había querido, y de hecho podría tenerlo sin costo alguno, porque Nabot estaba muerto. 2 Reyes 9:26 deja en claro que sus herederos también fueron eliminados de alguna manera, sin dejar a nadie para heredar. La confiscación de bienes después de la ejecución de un hombre por traición se atestigua en otra parte en una tabla aramea.

1 Reyes 21:16

" Y sucedió que cuando Acab se enteró de que Nabot había muerto, se levantó Acab para descender a la viña de Nabot el jezreelita, para tomar posesión de ella".

La noticia fue música para los oídos de Acab, y de inmediato se levantó para ir a la viña de Nabot a tomar posesión de ella. Su conciencia estaba tranquila. Después de todo, él no había tenido nada que ver con eso.

Versículo 19

“ Y le hablarás, diciendo: 'Así dice YHWH: ¿Has matado y también has tomado posesión?' Y le hablarás, diciendo: 'Así dice YHWH. En el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros lamerán tu sangre, incluso la tuya. "

Elías debía declararle a Acab que debido a que había matado al dueño de la tierra y él mismo se había apoderado de ella, los perros lamerían su sangre en el mismo lugar donde habían lamido la sangre de Nabot. Que los perros carroñeros lamieran la sangre de un hombre era visto como el hombre que había llegado a la desgracia. Se lo habían hecho a Naboth porque supuestamente Naboth había muerto como blasfemo, en las afueras de la ciudad donde los perros carroñeros estarían esperando.

Bueno, lo mismo le pasaría a Acab. Terminaría deshonrado de la misma manera porque con sus acciones había blasfemado contra YHWH. (Cabe señalar que en 1 Reyes 21:29 se rescinde en parte esta sentencia. Así, aunque al final los perros sí le lamieron la sangre como una especie de justicia poética, sería en menor medida ( 1 Reyes 22:38 ) Pero ver también 2 Reyes 9:25 donde le sucede en su totalidad a su hijo, tal como había dicho Elías).

1 Reyes 21:20

" Y Acab dijo a Elías:‘¿Me has hallado, enemigo mío?’ Y él respondió: "Te he encontrado, porque te has vendido para hacer lo malo ante los ojos de YHWH". '

Cuando Elías llegó, Acab estaba molesto y abusivo. Él sabía por qué había venido Elías y en esta etapa vio a Elías ya todos los verdaderos profetas de YHWH como sus enemigos (comparar 1 Reyes 22:8 ). Por lo tanto, estaba diciendo abusivamente: 'Así que me has atrapado. ¿Y qué quieres ahora? Pero en su corazón sabía perfectamente bien lo que Elías quería.

Estaba plenamente consciente de lo que se había hecho en su nombre, y que Elías estaba allí para reprenderlo por violar el pacto y la ley de Dios. Incluso pudo haber visto a Elijah allí porque estaba como representante de YHWH como el vengador de la sangre en nombre de una familia que se había vuelto indefensa, que ahora había encontrado al culpable. No es de extrañar que lo viera como un enemigo.

La respuesta de Elías fue directa: "Te he encontrado, porque te has vendido para hacer lo que es malo ante los ojos de YHWH". Inmediatamente se enfrentó a Acab con YHWH y Su Ley, e indicó que él era un transgresor de la ley. Él y su esposa habían codiciado, mentido, dado falso testimonio, robado y asesinado. Habían quebrantado la mitad de los mandamientos. (También se habían postrado ante imágenes esculpidas y habían puesto a otros dioses ante YHWH, pero no en este incidente en particular).

1 Reyes 21:21

' He aquí, yo traeré el mal sobre ti, y te barreré por completo y cortaré de Acab a todo hijo varón, y al que está encerrado y al que queda suelto en Israel, y convertiré tu casa en semejante la casa de Jeroboam hijo de Nabat, y como la casa de Baasa hijo de Ahías por la provocación con que me provocaste a ira, y has hecho pecar a Israel ”.

Luego, Elías aplicó a Acab las palabras que el profeta Ahías había aplicado a Jeroboam en 1 Reyes 14:10 (véanse las notas sobre esos versículos), y por Jehú el profeta a Baasa en 1 Reyes 16:3 . Estas profecías se habrían registrado en círculos proféticos y Elías las habría sabido de memoria.

Se repitieron para indicar que Acab debía ser visto como más culpable que los dos juntos, algo que garantizaba la extinción de su casa, porque él había provocado a YHWH con sus pecados más que ambos, y había hecho a Israel. pecado más que cualquiera de los demás. Así todo lo que había sido profetizado que vendría sobre ellos, vendría sobre él, y más.

1 Reyes 21:23

' De Jezabel también ha hablado Jehová, diciendo: ‘Los perros comerán a Jezabel en la muralla de Jezreel.’ '

Pero el peor destino estaba reservado para Jezabel. Los perros carroñeros la devorarían junto a la muralla de Jezreel. Vea el cumplimiento literal y espantoso de este 2 Reyes 9:35 . Una vez que los perros hubieran terminado con ella solo le quedarían el cráneo, los pies y las palmas de las manos.

Versículo 24

"Al que muera de Acab en la ciudad, lo comerán los perros, y al que muera en el campo, lo comerán las aves del cielo".

Un destino similar aguardaba hasta cierto punto a toda la casa de Acab, excepto en su caso, a ellos se les permitiría morir primero. Pero sus cuerpos serían luego deshonrados al ser devorados por perros carroñeros o pájaros carroñeros. No recibirían un entierro adecuado.

1 Reyes 21:25

' (Porque no hubo ninguno como Acab, que se vendió a hacer lo malo ante los ojos de YHWH, a quien Jezabel su esposa incitó. delante de los hijos de Israel).

Se da la razón de este cruel final. Fue porque había pecado más que todos los que le precedieron. Ninguno había pecado como él. Se había vendido a sí mismo para hacer lo malo ante los ojos de YHWH (comparar 1 Reyes 21:20 ) alentado e incitado por su esposa Jezabel. Y esto había incluido su ansioso seguimiento de los ídolos de los cananeos / amorreos a quienes YHWH había arrojado por esa misma razón delante de los hijos de Israel.

Así, Acab no fue condenado solo por seguir a un Baal extranjero a instancias de su esposa, sino por participar en todas las formas de baalismo local, y eso incluía la adoración falsa introducida por Jeroboam, hijo de Nabat, donde el yahvismo y el baalismo se habían mezclado.

1 Reyes 21:27

" Y sucedió que cuando Acab oyó estas palabras, se rasgó la ropa, se vistió con cilicio, ayunó, se acostó en cilicio y fue con ternura".

Cuando Acab escuchó estas palabras, se conmovió de verdad. Su corazón estaba desgarrado, algo que simbolizaba rasgándose la ropa. Y él se despojó de sus ropas reales y se vistió de cilicio, y sin comer, se acostó delante de YHWH en cilicio y comenzó a reformarse. La cilicio era la ropa de los muy pobres, y era áspera para la piel, especialmente la sensible piel real. Fue visto como una forma de humillarse a uno mismo.

El ayuno (no comer para denotar arrepentimiento) era otra forma de demostrar dolor. 'Ir con ternura' probablemente representa un cambio temporal de actitud y la voluntad de considerar las Leyes de YHWH y caminar en ellas (teniendo cuidado de cómo caminaba).

1 Reyes 21:28

" Y la palabra de Jehová a Elías tisbita, diciendo:“¿Ves como Acab se ha humillado delante de mí? Porque se humilló ante mí, no traeré el mal en sus días, pero en los días de su hijo traeré el mal sobre su casa ”. '

Cuando YHWH vio su arrepentimiento, se lo señaló a Elías y declaró que debido a que Acab se había humillado de esta manera, el mal de su casa no vendría sobre él en su día, sino que vendría en los días de su hijo. El juicio se retrasará pero no se eliminará. (Por supuesto, si sus hijos se hubieran arrepentido, entonces el juicio se habría retrasado aún más. Pero no fue así - 1 Reyes 22:52 ).

Este aspecto del juicio siempre debe tenerse en cuenta. El juicio siempre debía considerarse evitable mediante el arrepentimiento, siempre que el arrepentimiento fuera genuino. Por tanto, el juicio era siempre, al menos temporalmente, evitable.