Bible Commentaries
Oseas 9

Versículo 1

'No te regocijes, Israel,

No grites de alegría, pueblo mío,

Porque te has prostituido de tu Dios,

Te ha encantado contratar (mujeres contratadas) en cada piso de grano ''.

Oseas advierte a Israel que no esté tan lleno de gozo en su fiesta de la cosecha en la Fiesta de los Tabernáculos porque necesitaban reconocer que por su comportamiento adúltero habían hecho enojar a Dios. Tales ideas de alegría fueron vistas como típicas de las fiestas judías, que eran en las principales ocasiones de alegría ( Levítico 23:40 ; Deuteronomio 12:7 ; Deuteronomio 12:12 ; Deuteronomio 16:11 ; Deuteronomio 16:14 ). Pero no fueron propicios cuando faltó su comportamiento.

'No grites de alegría, pueblo mío' se obtiene al volver a señalar las consonantes en el texto hebreo original. (Los signos de las vocales, y la división de las palabras, resultaron del trabajo de los masoretas algunos siglos después de la época de Cristo, y no son parte del texto original. Siguiendo el TM traduciríamos, 'No te regocijes, oh Israel, a la exaltación como los pueblos con la idea de que no deberían regocijarse como las naciones, ya que serían tratados de manera especial porque eran el pueblo infiel de Dios).

El motivo de su regocijo era que consideraban que su abundante cosecha demostraba el carácter satisfactorio de su religión. Después de todo, sin duda dijeron, había funcionado, ¿no? Pero Oseas estaba señalando que su gozo sería de corta duración, porque en un futuro cercano no habría tales cosechas.

La acusación en su contra era que se habían 'prostituido de su Dios', ya sea adorando a Baal y Asera, o adorando a YHWH sobre una base falsa al usar prostitutas de culto y tratando de 'moverlo a la acción' con su comportamiento adúltero. De cualquier manera, estaban siendo infieles al pacto de YHWH y, por lo tanto, se estaban comportando como una esposa infiel con él. Habían sido advertidos sobre tal comportamiento en Éxodo 34:15 ; y fue el tipo de comportamiento profetizado de ellos, junto con las consecuencias, en Deuteronomio 31:16 .

"Te ha encantado contratar (mujeres contratadas) en cada piso de grano". La acusación de Dios contra ellos era que "amaban" su convivencia con prostitutas de culto a sueldo en las que participaban durante sus actividades rituales dondequiera que ocurrieran, lo que era habitual. Los pisos de grano eran amplios espacios abiertos aptos para tertulias (y para la actividad sexual), y es muy probable que fueran muy utilizados para la actividad religiosa, viéndose en ellos una cierta sacralidad como el lugar donde el grano (el don de Dios o de la los dioses) finalmente se hizo comestible y se proporcionó en abundancia (ver 1 Reyes 22:10 ; 2 Samuel 24:18 ).

Versículos 1-10

Israel no debe regocijarse en su fiesta de la cosecha porque pronto todo será quitado de ellos cuando sean exiliados a Egipto / Asiria por lo que se han convertido y por cómo han tratado a YHWH ( Oseas 9:1 ).

Las palabras que siguen bien pueden haber sido dichas por Oseas en la versión norte de la Fiesta de los Tabernáculos ( 1 Reyes 12:32 ) que celebraba el final de la temporada de cosechas y buscaba alentar la llegada de las lluvias listas para la nueva cosecha. . Él advierte a la gente que no esté tan llena de regocijo y júbilo porque pronto serán removidos de la tierra de YHWH y, por lo tanto, no tendrán cosechas para disfrutar.

Ellos 'regresarán a Egipto' y comerán alimentos inmundos en Asiria. Y esto ocurrirá porque están enemistados con YHWH, y porque se han 'prostituido' en sus caminos, similar a la forma en que Israel había pecado en Baal-peor, burlándose de la verdadera adoración a YHWH.

Análisis.

a No te regocijes, oh Israel, no grites de júbilo, pueblo mío, porque te has prostituido de tu Dios, has amado el alquiler en todo Oseas 9:1 ( Oseas 9:1 ).

b La era y el lagar de aceite no los alimentarán, y el mosto le faltará ( Oseas 9:2 ).

c No habitarán en la tierra de YHWH, pero Efraín volverá a Egipto, y comerán alimentos inmundos en Asiria ( Oseas 9:3 ).

d No derramarán ofrendas de vino a YHWH, ni le agradarán, sus sacrificios serán para ellos como el pan de los dolientes, todos los que coman de él serán contaminados, porque su pan será para su apetito, no entrará en la casa de YHWH ( Oseas 9:4 ).

e ¿Qué harás en el día de la asamblea solemne y en el día de la fiesta de YHWH? ' Porque he aquí que se han ido de la destrucción, Egipto los recogerá, Menfis los enterrará ( Oseas 9:5 a).

f Sus placeres de plata, ortigas los poseerán, espinas habrá en sus tiendas ( Oseas 9:6 b).

e Han llegado los días de la visitación, han llegado los días de la recompensa, Israel lo sabrá, el profeta es un necio, el hombre que tiene el espíritu está loco, por la abundancia de tu iniquidad, y porque la enemistad es grande ( Oseas 9:7 ).

d ¿Es Efraín atalaya? ¿Es el pueblo de mi Dios un profeta? Lazo del cazador es en todos sus caminos, enemistad en la casa de su Dios ( Oseas 9:8 ).

c Se han corrompido profundamente, como en los días de Guibeá, se acordará de su iniquidad, visitará sus pecados ( Oseas 9:9 ).

b Encontré a Israel como uvas en el desierto, vi a vuestros padres como los primeros maduros de la higuera en su primera temporada ( Oseas 9:10 a).

a Llegaron a Baal-peor y se consagraron a lo vergonzoso, y se volvieron abominables como sus seres queridos ( Oseas 9:10 b).

Tenga en cuenta que en 'a' Israel no debe regocijarse en la fiesta de la cosecha, porque vienen como los que se han prostituido y han codiciado a las mujeres asalariadas durante sus rituales, y en el paralelo se las compara con Israel en Baal-peor. donde Israel se había prostituido previamente de manera similar durante una fiesta y codiciado por mujeres extranjeras. En 'b', la era y el lagar les fallarán y no proveerán para sus necesidades, y el vino nuevo fallará, y en el paralelo Él describe cómo había encontrado que Israel era como uvas en el desierto y primeros higos maduros en la primera. temporada (luchando por crecer).

En 'c' serán expulsados ​​de la tierra de YHWH y regresarán a Egipto y comerán alimentos inmundos en Asiria, y en el paralelo será porque él recordará sus iniquidades y pecados como en los días de Guibeá (cuando Benjamín fue castigado con el máxima severidad por su pecado). En 'd' no vendrán a la casa de YHWH, y en el paralelo es debido a su enemistad en la casa de su Dios.

En 'e' la pregunta es qué harán en 'el día de la asamblea solemne' y en 'el día de la fiesta de YHWH' porque habrán sido destruidos y habrán regresado a Egipto para el entierro, y en el paralelo 'el los días de la visitación 'han llegado y' los días de la recompensa ', algo que Israel sabrá plenamente. Centralmente en 'f', todo lo que alguna vez poseyeron se perderá para ellos.

Versículo 2

'La era y la prensa de aceite no los alimentarán,

Y el vino nuevo le faltará.

Debían reconocer que en un futuro no muy lejano descubrirían que sus eras y prensas de aceite ya no les proporcionarían alimento y que su vino nuevo fracasaría. Esto sería porque ya no estaban en Israel, habiendo sido transportados a un país extranjero. Para la combinación triple de grano, aceite y vino, véase Oseas 2:8 .

La prensa de aceite y la prensa de vino serían un agujero hecho en el suelo con su fondo a dos niveles uno debajo del otro. Las uvas y las aceitunas serían pisoteadas en el nivel superior y el jugo se filtraría hasta el nivel inferior.

Versículo 3

'No habitarán en la tierra de YHWH,

Pero Efraín volverá a Egipto,

Y comerán alimentos inmundos en Asiria.

Ya no se les permitiría vivir 'en la tierra de YHWH'. Habían pasado por alto el hecho de que la tierra era de YHWH ( Levítico 25:23 ) y que estaban siendo malos arrendatarios, por lo que podían ser expulsados. Pero era algo que deberían haber sabido, porque había sido claramente Levítico 26:33 en Levítico 26:33 ; Deuteronomio 28:64 .

YHWH los había librado de la servidumbre en Egipto en Su propia tierra, pero ahora ellos 'regresarían a Egipto' (compare Oseas 8:13 ; Oseas 9:6 ; Oseas 11:5 ) y comerían alimentos inmundos en Asiria.

"Regreso a Egipto" probablemente fue un símbolo de ser pisoteado y devuelto a la esclavitud, aunque es casi seguro que muchos refugiados huirían a Egipto y, en última instancia, muchos regresarían de Egipto ( Oseas 11:11 ). Oseas posiblemente consideró un hecho bastante conmovedor que algunos optarían por volver a la esclavitud en Egipto, aparentemente lo último que desearía cualquier israelita.

Pero el principal destino de los exiliados capturados sería Asiria. Allí 'comerían alimentos inmundos' porque la comida no habría sido santificada por la ofrenda de las primicias, y probablemente también en muchos casos se verían impulsados ​​a comer los alimentos disponibles, que no necesariamente serían 'kosher' (comparar Ezequiel 4:13 ).

Versículo 4

'No derramarán ofrendas de vino a YHWH,

Ni le agradarán,

Sus sacrificios serán para ellos como pan de dolientes,

Todos los que coman de él serán contaminados,

Porque su pan será para su apetito,

No entrará en la casa de YHWH '.

Y una vez en el exilio, no habrá más ofrendas de vino para YHWH, ni ninguna otra ofrenda. La ofrenda de vino se derramaba junto al altar cuando se sacrificaba, y aquí se encuentran todas las ofrendas sin sangre. Pero no habría más ofrendas de vino porque no habría más sacrificios. Además, nada de lo que hicieran le agradaría. Y si tuvieran que ofrecer sacrificios (a dioses extranjeros), tales sacrificios serían inmundos como el pan comido por los dolientes. La comida que comían los dolientes era necesariamente inmunda debido al contacto con los muertos. Por lo tanto, participar en algo así los contaminaría.

Alternativamente, puede significar que el solo pensamiento de los sacrificios ofrecidos a YHWH les recordaría cómo lo habían deshonrado y degradado Sus sacrificios. De hecho, toda su carne que se comiera en tierras extranjeras sería 'inmunda' porque no se la había ofrecido a YHWH. Las disposiciones para santificar la carne y ofrecerla a YHWH ( Deuteronomio 12:20 ) no se aplicarían en una tierra extranjera.

Por lo tanto, todo lo que comieran sería inmundo y simplemente lo sería para satisfacer sus apetitos. No sería comida ofrecida a YHWH. No habría entrado en 'la casa de YHWH'. Esto puede significar la tierra de Israel vista como la morada de YHWH, o el Templo en Jerusalén. Incluso en Israel les fue posible derramar la sangre como se describe en Deuteronomio 12 como si se hubiera hecho en el Templo, porque toda la tierra era de YHWH. Pero no sería cierto en Asiria.

Puede que no estemos demasiado horrorizados ante la idea, pero incluso para el Israel infiel, la idea de comer alimentos que no se ofrecieron a YHWH de una manera u otra habría sido aborrecible.

Versículo 5

'¿Qué harás en el día de la asamblea solemne,

¿Y en el día de la fiesta de YHWH? '

Como no habría ofrendas ni sacrificios, ¿qué harían en el día de la asamblea solemne, cuando, si hubieran estado en casa, se hubieran reunido para adorar y ofrecer sacrificios? ¿Y qué harían especialmente cuando llegara la fiesta de YHWH? (Para la frase 'la fiesta de YHWH' ver Levítico 23:39 ). No solo habrían perdido su tierra, sino también cosas que estaban en el centro mismo de su pensamiento religioso. Entonces no se regocijarían.

Versículo 6

Porque he aquí que se han ido de la destrucción,

Egipto los recogerá,

Memphis los enterrará.

Porque cuando se fueran al exilio dejarían tras de sí una escena de destrucción. Israel y Samaria habrían sido totalmente destruidos. Y en el sombrío futuro que se avecinaba serían 'recogidos' por Egipto y enterrados en la ciudad egipcia de Menfis, escenario de un famoso cementerio y de las pirámides. Oseas estaba usando su conocimiento del pasado para recordarles la seriedad de lo que estaba a punto de suceder. Todos sabían cómo Israel había sido esclavizado en Egipto. Y ahora iba a suceder de nuevo, tanto en Asiria como en Egipto.

La imagen de ser 'recogido' puede haber sido una referencia a la forma en que YHWH había reunido a Su pueblo antes de sacarlo de Egipto, y luego 'reunido' para encontrarse con Él en el Tabernáculo ( Levítico 8:4 ). Ahora sería Egipto quien los recogería. Y no sería solo por un período corto. Sería suficiente para que estuvieran enterrados allí.

'Sus placeres de plata,

Las ortigas los poseerán,

Las espinas estarán en sus tiendas '.

La consecuencia para ellos sería que sus ricas casas con sus adornos de plata se convertirían en el refugio de las ortigas, y sus coloridas tiendas, que habrían dejado atrás cuando fueron arrebatadas por el enemigo, serían invadidas por espinas.

Versículo 7

'Han llegado los días de la visitación,

Han llegado los días de la recompensa,

Israel lo sabrá, el profeta es un necio,

El hombre que tiene el espíritu está loco,

Por la abundancia de tu iniquidad,

Y porque la enemistad es grande '.

Porque lo que ahora enfrentarían no serían 'días de asamblea' y 'días de las fiestas de YHWH'. Preferirían ser 'días de visitación' de un Dios enojado, y 'días de recompensa' por sus pecados. El plural de 'días' indica que no iba a ser un juicio corto. Y entonces Israel sabrá la verdad acerca de lo que iba a suceder y reconocería que sus falsos profetas que habían profetizado paz y seguridad eran tontos, y que el hombre que había profesado tener 'el espíritu de profecía' y los había animado en sus caminos , había estado loco.

Para este falso espíritu de profecía, compare 1 Reyes 22:22 ; Miqueas 2:11 . Y esto ocurriría debido a la plenitud de su iniquidad, y porque, hasta cierto punto sin que ellos necesariamente se dieran cuenta, su enemistad con YHWH como Él realmente era había sido grande.

Algunos ven aquí una indicación de que fue Oseas a quien llamaron 'tonto' y 'loco', y eso bien podría haber sido así. De hecho, esto pudo haberle dado la idea. Pero el verdadero punto aquí es que la gente había sido engañada por falsos profetas.

Versículo 8

¿Es Efraín centinela?

¿Es el pueblo de mi Dios un profeta?

Lazo del cazador está en todos sus caminos,

Enemistad en la casa de su Dios.

Entonces Oseas pregunta sarcásticamente a la gente si pensaban que eran el centinela de YHWH, o se consideraban a sí mismos como el profeta de YHWH. Y si no, ¿por qué pensaron que a lo que se aferraban era a la verdad? Lejos de ser así, en todos los caminos por los que se fueron, de hecho estaban atrapados como 'palomas tontas' en la trampa de un cazador (comparar Oseas 7:11 ), y se descubrió que eran enemigos de Dios en 'la casa de los cazadores'. su Dios ', es decir, en Israel (o en el Templo de Jerusalén), debido a sus caminos desleales.

Algunos se traducen como, 'Efraín era un atalaya con (' im) mi Dios, en cuanto al profeta -, 'o algo similar. En este caso, los profetas del culto también están siendo vistos como engañados. Pero el resultado final es el mismo. Nuestra traducción ha leído 'soy (gente) en lugar de' im (con). Ambos son posibles a partir del texto consonántico original.

Versículo 9

Se han corrompido profundamente,

'Como en los días de Guibeá,

Se acordará de su iniquidad,

Visitará sus pecados '.

Porque la acusación de YHWH contra Israel era que sus pecados eran tan profundos como los pecados de Guibeá, que también había tenido una motivación sexual y había sido del tipo más despreciable (ver Jueces 19:22 y sig.). Se habían corrompido profundamente. Y así como había tomado nota de los pecados de Guibeá, que casi habían resultado en la extinción de una de las tribus de Israel, así recordaría los de ellos y los visitaría con juicio por ellos.

Versículo 10

Encontré a Israel como uvas en el desierto,

Vi a vuestros padres como los primeros maduros de la higuera en su primer tiempo,

Vinieron a Baal-peor y se consagraron a la vergüenza,

Y se volvió abominable como lo que amaban.

Luego, extrae el pasado como ejemplo para ellos. Que recuerden que cuando YHWH encontró a Su pueblo ( Deuteronomio 32:10 ), ellos habían sido como uvas marchitas, de la clase que crecería en una vid en el desierto, luchando por sobrevivir, y como las primicias parcialmente incomibles de una higuera recién plantada. árbol que nadie quería comer (en Isaías 28:4 el primer higo maduro se compara con 'la flor marchita de la gloriosa belleza de una corona floral marchita').

Como con todos los árboles frutales, la fruta de una higuera no se debía comer hasta el quinto año ( Levítico 19:23 ). Y habían subrayado esta verdad sobre sí mismos cuando habían llegado a Baal-peor y, en lugar de consagrarse a YHWH y permanecer puros, se habían consagrado a la prostitución y la idolatría (lo vergonzoso), persiguiendo a Baal y volviéndose tan abominable como lo que deseaban (ver Números 25 ).

Otros, sin embargo, ven las palabras iniciales como indicando un toque de tierno amor en medio de duros juicios, como YHWH mira hacia atrás cuando 'encontró a Israel' y la vio como un racimo de deliciosas uvas en el desierto (un gozo inesperado en verdad ), y como un higo tierno que maduró y se convirtió en un manjar. En ese caso, la inversión en Baal-peor debe verse como una indicación final de lo que realmente eran. Posteriormente demostraron ser una gran decepción, y eso era algo que ahora se estaba repitiendo. De la misma manera, debemos estar siempre alerta, no sea que también seamos defraudados para Él.

Versículo 11

En cuanto a Efraín, su gloria volará como un pájaro. No habrá nacimiento, ni embarazado, ni concepción.

El destino de Efraín está sellado, y es realmente desolador. 'Su gloria' puede indicar la riqueza que tienen (compárese con Isaías 17:3 ), pero en el contexto claramente incluye a su progenie. Ellos 'volarán como un pájaro'. En otras palabras, simplemente se descubrirá que han desaparecido. Porque no debe haber nacimiento, nadie con un hijo, ni concepción.

Este sería el efecto inicial de su cautiverio. Tal idea golpearía con fuerza en el alma de Israel, porque los niños eran el mayor deseo de sus corazones. Y aunque probablemente no esté destinado a ser tomado demasiado literalmente, debe haberles sonado duro por todo eso. El punto era que sus úteros se secarían debido a las duras condiciones en las que tendrían que vivir (y no solo sus úteros. Véase Oseas 9:14 ).

Versículos 11-17

El futuro de Efraín es sombrío ( Oseas 9:11 ).

Como resultado de su pecaminosidad, el futuro de Efraín se describe como muy sombrío. Su riqueza y prosperidad (su 'gloria' - comparar Isaías 17:3 ) volarán, los vientres de sus esposas serán estériles y sus hijos serán llevados a los asesinos. Y esto se debe a que YHWH ha decidido echarlos de Su Casa y no amarlos más, debido a la maldad de sus caminos. El resultado será que se convertirán en vagabundos entre las naciones.

Análisis de Oseas 9:11 .

a En cuanto a Efraín, su gloria volará como un pájaro ( Oseas 9:11 a).

b No habrá nacimiento, ni embarazado, ni concepción. Aunque críen a sus hijos, yo los privaré, de modo que no quede ni un hombre. Sí, ¡ay de ellos también cuando me aparte de ellos! ( Oseas 9:11 ).

c Efraín, como vi a Tiro, está plantado en un lugar agradable. Pero Efraín sacará a sus hijos al homicida ( Oseas 9:13 ).

d Dales, oh YHWH - ¿Qué les darás? Dales un útero abortivo y senos secos ( Oseas 9:14 ).

c Toda su maldad está en Gilgal, porque allí los aborrecí. Por la maldad de sus obras los echaré de mi casa, no los amaré más, todos sus príncipes son rebeldes ( Oseas 9:15 ).

b Efraín fue herido, se secó su raíz, no darán fruto. Sí, aunque den a luz, yo mataré el fruto amado de su vientre ( Oseas 9:16 ).

a Mi Dios los desechará, porque no le escucharon atentamente, y serán vagabundos entre las naciones ( Oseas 9:17 ).

Tenga en cuenta que en 'a' su gloria volará como un pájaro, y en el paralelo serán arrojados y vagarán entre las naciones. En 'b' sus mujeres serán estériles, (note el triple, 'sin nacimiento, sin hijos, sin concepción') y sus hijos en crecimiento morirán en la mano de YHWH y en el paralelo 'están heridos, su raíz se secó , no darán fruto ', y cuando den a luz, los niños morirán en la mano de YHWH.

En 'c', aunque Efraín fue plantado en un lugar agradable como Tiro, sin embargo, sus hijos serían llevados al matador, y en el paralelo serían expulsados ​​del lugar de las iniquidades, Gilgal y expulsados ​​de Su casa (Israel ) y no sería amado más. Centralmente en 'd' el profeta, de acuerdo con 'b' pide que se les dé lo que YHWH ve como su merecido, un útero abortivo y senos secos.

Versículo 12

'Aunque críen a sus hijos, yo los privaré, de modo que no quede ni un hombre. Sí, ¡ay de ellos también cuando me aparte de ellos!

Y aunque buscan criar a los hijos que ya tienen, YHWH los privará para que no quede ningún hombre. Según la fórmula de la maldición del Levítico 26 esto resultaría en parte de las depradaciones de las fieras que se apoderarían de sus hijos ( Levítico 26:22 ). La consecuencia será que sus familias y sus nombres comenzarán a desaparecer lentamente. Este será el lamentable resultado de haber abandonado a YHWH.

Versículo 13

Efraín, como Tiro, está plantado en un lugar agradable. Pero Efraín sacará a sus hijos al homicida.

Como Tiro (le tsor), Efraín está plantado en un lugar agradable. Si la referencia a 'como Tiro' tiene en mente la inversión de Tiro en 722 a.C., vista como una severa advertencia a Efraín (es decir, Tiro también fue plantado en un lugar agradable, pero mire lo que les ha sucedido), entonces Efraín también está en esta etapa vista como en estado de sitio y en sus últimas etapas, porque Samaria también cayó en ese año después de un sitio de tres años.

Esto se relacionaría con la idea de que tendrían que llevar a sus hijos al 'matador', para convertirlos en carne comestible que ayudaría a la continuación del asedio, un espantoso cumplimiento de la maldición en Levítico 26:29 ; Deuteronomio 28:53 .

Por otro lado, la referencia puede simplemente tener en mente a Tiro como un lugar envidiable por su seguridad y prosperidad, aún manteniendo su libertad y no visto como tan vulnerable como Efraín. Pero el punto crucial sigue siendo que, a pesar de que Efraín se encuentra en un lugar agradable, los hijos de Efraín se perderían para 'el asesino'. De cualquier manera, también puede haber un indicio aquí de los problemas adicionales introducidos en Israel desde ese 'lugar agradable' en la forma del Baal de Tiro.

Una alternativa a 'como Tiro' es 'como una palmera' (basada en una raíz árabe y hebrea tardía), enfatizando en contexto la fecundidad del monte Efraín, algo que, sin embargo, sería de poca utilidad una vez que comenzara el asedio.

Versículo 14

'Dales, oh YHWH - ¿Qué les darás? Dales un útero abortivo y senos secos.

Conmovido por lo que ve ante él en la fiesta, Oseas pide a YHWH que actúe en contra del pueblo en juicio. Mientras reflexiona sobre qué pedir, vuelve sus pensamientos a las palabras de YHWH en Oseas 9:12 , y en consecuencia pide su cumplimiento. Dejemos que las mujeres de Israel reciban 'matrices abortivas y pechos secos', revirtiendo las bendiciones prometidas en Éxodo 23:26 ; Génesis 49:29 .

Suena duro, pero estaba pidiendo que YHWH llevara a cabo Sus maldiciones amenazadas, y al mismo tiempo contiene un pensamiento de misericordia. Porque su oración es en respuesta al hecho de que si nacen niños será para un destino peor que la muerte. Por tanto, en su opinión, era mejor que nunca hubieran nacido.

Versículo 15

'Toda su maldad está en Gilgal,

Porque allí los odiaba.

Por la maldad de sus obras,

Los echaré de mi casa,

No los amaré más,

Todos sus príncipes son rebeldes.

'Toda su maldad está en Gilgal' tiene en mente que Gilgal era uno de los centros de culto de Israel paralelo a Betel ( Oseas 4:15 ; Oseas 12:11 ). Allí Israel se involucró en todas las formas de maldad, centradas en el adulterio y la idolatría. Estos eran fundamentales para el culto cananeo, porque el baalismo era una religión muy "terrenal".

Al participar en actividades sexuales ante el altar, la gente esperaba persuadir a Baal para que se reprodujera a través de la tierra. Por lo tanto, podemos ver por qué podría haber sido visto como paralelo con la agradable Tiro ( Oseas 9:13 ) que había producido al Tirio Baal que trabajó sobre la misma base. A los ojos de Israel, Gilgal era uno de sus lugares agradables, donde se entregaban a sus actividades sexuales rituales.

A los ojos de Dios, era odioso por esa misma razón. Y como resultado de la maldad de sus actos practicados allí, Él los echaría de Su casa (de Israel) y no los amaría más, porque todo su liderazgo aprobó la adoración allí, probando así que eran rebeldes contra YHWH.

Gilgal fue también el lugar donde Saúl fue finalmente rechazado por Samuel debido a su desobediencia grave y mentiras ( 1 Samuel 15:26 15:22; 1 Samuel 15:26 ; 1 Samuel 15:28 ) y, por lo tanto, fue un ejemplo de traición.

Además, Gilgal no estaba lejos de Baal-peor. y fue el primer lugar en el que Israel había erigido el Tabernáculo después de dejar Baal-peor y cruzar el Jordán. Así, la adoración falsa en Gilgal fue casi como una repetición de lo que había sucedido en Baal-peor. Estaba introduciendo la misma maldición en la propia tierra prometida. Ese lugar sagrado que había representado un nuevo comienzo ahora estaba siendo convertido en otro Baal-peor por un Israel que estaba tan descarriado como lo había estado en Baal-peor ..

Versículo 16

'Efraín fue herido, se secó su raíz,

No darán fruto.

Sí, aunque den a luz,

Sin embargo, mataré el fruto amado de su vientre '.

Oseas cierra el pasaje cuando lo abrió. Efraín será herido, su raíz se secará y no darán fruto (sin nacimiento, sin hijos, sin concepción - Oseas 9:11 ). E incluso aquellos que den a luz, los amados hijos de su vientre, serán muertos por YHWH (compare Oseas 9:12 ), probablemente por la espada de los asirios.

Versículo 17

'Mi Dios los desechará,

Porque no le escucharon atentamente,

Y andarán errantes entre las naciones '.

Porque debido a que continuamente se habían negado a escucharle en respuesta a Él, ahora tenía la intención de desecharlos, con el resultado de que se convertirían en vagabundos entre las naciones, de acuerdo con la maldición descrita en Deuteronomio 28:65 ; Levítico 26:26 . Continuarían vagando sin ningún lugar donde esconderse.