Bible Commentaries
Oseas 10

Versículo 1

'Israel es una vid frondosa,

Que da su fruto.

De acuerdo con la abundancia de su fruto,

Ha multiplicado sus altares,

De acuerdo con la bondad de su tierra,

Han hecho magníficas columnas.

Con sarcasmo fulminante, Oseas ahora describe en qué se ha convertido Israel. De hecho, son una vid lujosa que da su fruto (algo que sin duda reclamaban para sí mismos), pero su respuesta a tener una abundancia de fruta ha sido construir una gran cantidad de altares. La mayor parte del crédito es para Baal (y su propio comportamiento sexual pervertido). Y su respuesta a la bondad de la tierra (la tierra, nótese, de YHWH), ya que produce en abundancia, es erigir magníficas columnas. Estos pilares eran un símbolo de Baal y se erigieron en sus numerosos santuarios en su honor. Se han descubierto muchos ejemplos arqueológicamente.

Nótese el juego de 'abundancia de frutos' y 'altares multiplicados', 'buena tierra' y 'buenas columnas', enfatizando claramente que cuanto más bendecidos, más miraban a Baal. Así que cuanto más prosperaba YHWH a Israel, más el baalismo se apoderaba de sus mentes. Nunca lo habían tenido tan bien, y le dieron a Baal la mayor parte del crédito, viéndolo como una respuesta justa a toda su exuberante adoración y todas sus pervertidas payasadas sexuales.

Sentían que formaban una buena sociedad. Y en la medida en que todavía se adoraba a YHWH, era como parte de este patrón de la naturaleza. Al mismo tiempo, pudieron ignorar convenientemente el hecho de que ya habían perdido más de la mitad de su tierra en manos de Asiria, tierra que se había convertido en una provincia de Asiria, y también pasaron por alto el hecho de la amenaza de una Asiria que se avecinaba cada vez más, una realidad siempre amenazante. Sus ojos estaban simplemente en su propio presente con sus cosechas fructíferas y la libertad de toda restricción, y aparentemente pensaron que podría continuar para siempre.

Versículos 1-8

La 'fecundidad' de Israel se revela al establecer una multiplicidad de altares y pilares religiosos, declarando que no son responsables ante nadie y que no temen a Dios, pero pronto descubrirán que son responsables ante alguien, incluso ante el gran rey De Asiria, y que todos sus falsos altares serán derribados por un Dios a quien ciertamente Oseas 10:1 ( Oseas 10:1 ).

Aquí se describe a Israel como una vid exuberante, pero resulta ser una vid de falsas promesas porque la 'abundancia de fruto' que produce será en forma de altares a Baal y columnas de Baal. Además, declararán su libertad de cualquier restricción, ya sea por el rey o por Dios, confiando en falsos pactos con los dioses de la naturaleza. Esto revela un estado de anarquía y anarquía dentro de Israel sin precedentes en el pasado.

Toda la moderación se ha derrumbado cuando se lanzan precipitadamente a la dependencia de Baal y Asera. Sin embargo, Oseas señala que inevitablemente descubrirán que no están libres de restricciones porque descubrirán al final que tienen que someterse a un rey, incluso al Gran Rey, el Rey de Asiria, y al mismo tiempo lo harán. estar aterrorizados de perder a sus "nuevos" dioses. Además, descubrirán que sus lugares altos serán destruidos, y eso por Aquel a quien han despreciado.

Análisis de Oseas 10:1 ).

a Israel es una vid frondosa, que da su fruto. Según la abundancia de su fruto, ha multiplicado sus altares; de acuerdo con la bondad de su tierra, han hecho hermosas columnas ( Oseas 10:1 ).

b Su corazón está dividido. Ahora serán declarados culpables. Herirá sus altares, destruirá sus columnas ( Oseas 10:2 ).

c Seguramente ahora dirán: “No tenemos rey. Porque no tememos a YHWH, y el rey, ¿qué puede hacer por nosotros? ( Oseas 10:3 ).

d Hablan palabras vanas, jurando falsamente al hacer convenios; por tanto, el juicio brota como cicuta en los surcos del campo ( Oseas 10:4 ).

c Los habitantes de Samaria estarán aterrorizados por los becerros de Bet-avén, porque el pueblo en ella llorará por ella, y sus sacerdotes que se regocijaron por ella, por su gloria, porque se apartó de ella. También será llevado a Asiria como regalo al gran rey. Efraín recibirá vergüenza e Israel se avergonzará de su propio consejo ( Oseas 10:5 ).

b En cuanto a Samaria, su rey fue cortado, como una vara sobre el agua; también los lugares altos de Aven, el pecado de Israel, serán destruidos ( Oseas 10:7 a).

a El espino y el cardo subirán sobre sus altares, y dirán a los montes: “Cúbrenos”, ya los collados: “Caed sobre nosotros” ( Oseas 10:8 b).

Tenga en cuenta que en 'a' se hace hincapié en la multiplicidad de sus altares, y en el paralelo aprendemos lo que sucederá con sus altares. En 'b' YHWH golpeará sus altares y destruirá sus columnas, y en el paralelo los lugares altos de Aven serán destruidos. En 'c' la gente se jacta de no tener rey y no teme a YHWH, y quiere saber qué puede hacer un rey por ellos, y en el paralelo están aterrorizados por sus dioses y son dueños de la realeza del Gran Rey. y admiten la locura de sus propios consejos. En el centro de 'd' ellos hablan palabras mentirosas acerca de los pactos religiosos con el resultado de que inevitablemente vendrá sobre ellos el juicio.

Versículo 2

'Su corazón está dividido (o' suave, engañoso ').

Ahora serán declarados culpables.

Herirá sus altares,

Él destruirá sus columnas. '

Pero Oseas advirtió que no duraría para siempre. Sus corazones estaban divididos entre YHWH y Baal, con YHWH degradado a un mero dios de la naturaleza, y como resultado estaban a punto de ser declarados culpables, culpables de deshonrar e ignorar el pacto de YHWH y Su reclamo especial sobre ellos. Y como consecuencia, estaba a punto de derribar sus altares y destruir sus columnas. Porque no había pasado por alto a Asiria. De hecho, estaba a punto de usar a Asiria como vara de su ira ( Isaías 10:5 ).

Versículo 3

'Seguramente ahora dirán,

“No tenemos rey.

Porque no tememos a YHWH,

Y el rey, ¿qué puede hacer por nosotros?

Pero su respuesta será declarar una independencia imprudente. Declararán, 'No tenemos rey' con la implicación de que son libres de hacer lo que quieran, y esto porque ya no temen a YHWH como su Rey, mientras que su propio rey está demasiado involucrado en asuntos políticos como para molestarlos. Se han abandonado todas las leyes y las restricciones, se han dejado de lado las restricciones religiosas y políticas. Han rechazado el reinado de YHWH, Baal les permite hacer lo que quieran y el rey está demasiado ocupado para prestar atención.

Versículo 4

'Hablan solo palabras,

Jurando en falso al hacer convenios,

Por tanto, el juicio brota como mala hierba venenosa

En los surcos del campo.

Oseas señala la locura de sus palabras. Deben reconocer que no son más que palabras, audaces, descaradas y necias. Porque si bien todavía pueden estar haciendo pactos, es con dioses que no pueden responder. Son pactos falsos. Están confiando en las sombras. Y es por eso que incluso ahora el juicio inevitablemente brota a su alrededor, del mismo modo que inevitablemente brotarán malas hierbas venenosas en los surcos de sus campos, consecuencia de la abundante fecundidad. Uno es tan inevitable como el otro. Y el Baal que no impide la cicuta, no puede impedir el juicio.

Alternativamente, los falsos pactos pueden ser los hechos con aliados o con la misma Asiria. Sería su incumplimiento de lo último lo que les haría caer lo que se amenaza en Oseas 10:5 .

Versículo 5

'Los habitantes de Samaria estarán aterrorizados,

Por los becerros de Bet-avén,

Porque la gente en ella llora por ella,

Y sus sacerdotes que se regocijaron por ella,

Por su gloria

Porque se ha apartado de ella '.

El profeta ahora revela la situación irónica. Se han deshecho de la restricción de YHWH y Su pacto, el 'temor de YHWH' ( Oseas 10:3 ), y ¿qué tienen en Su lugar? ¡Dioses que temen perder! Porque pronto esos becerros serán llevados, y la gente llorará por ellos, y los sacerdotes, que se habían entregado a tales éxtasis por ellos, también llorarían por la gloria perdida que una vez tuvo, que ahora la ha abandonado. Este es un dios que no puede hacer nada para salvarse a sí mismo, impotente ante el enemigo.

Los 'becerros de Bethaven (Betel)' eran los becerros que Jeroboam I había creado como se describe en 1 Reyes 12:28 . Es posible que el de Dan hubiera sido llevado a Betel por seguridad. Por otro lado, como deja en claro 1 Reyes 12:32 , el plural 'terneros' podría verse como indicando solo uno (un plural de intensidad).

Y Samaria tuvo miedo de perder lo que tenía y ver su gloria apartarse de ella. (Nadie había sugerido nunca tener miedo de perder a YHWH, porque estaba por encima de estar perdido, algo que enfatiza su locura al confiar en un dios que no podía hacer nada para evitar que se lo llevaran).

Versículo 6

'También será llevado a Asiria,

Para un regalo al gran rey.

Se enfatiza la ignominia de la situación del ídolo. Será llevado a Asiria, sin duda en el lomo de un burro (compare los dioses babilonios tan gráficamente llevados por Asiria en Isaías 46:1 ). Y será entregado como regalo al Gran Rey. Tal será su ignominioso destino.

Versículos 6-7

Efraín recibirá vergüenza,

E Israel se avergonzará de su propio consejo (o 'desobediencia').

En cuanto a Samaria, su rey es cortado,

Como una ramita (astilla de madera) en el agua '.

Pero el ídolo no será lo único que se avergonzará. Efraín también recibirá vergüenza cuando sea llevado ignominiosamente a Asiria y, a su vez, como Israel, se avergonzará de su propia desobediencia o del fracaso de su propio consejo. Alternativamente, se ha sugerido que la palabra para 'desobediencia' (de la raíz 'atsah) significa más bien' un trozo de madera '(ver Jeremias 6:6 donde la misma raíz en femenino (' etsah) significa árboles), la idea siendo entonces que se avergüenzan de su ídolo, que se ha revelado como una pieza más de madera muda ("dorado" sólo significa que estaba bañado en oro).

¿Y Samaria? Su rey será cortado, cayendo como una astilla de madera sobre aguas turbulentas, llevado ignominiosamente dondequiera que el flujo de los ejércitos de Asiria decidiera llevarlo.

Versículo 8

También los lugares altos de Aven serán destruidos,

El pecado de Israel

La espina y el cardo subirán

Sobre sus altares,

Y dirán a las montañas: "Cúbrenos"

ya las colinas, "Caed sobre nosotros".

Y lo que ha quedado atrás, los lugares altos de Beth-Aven (o 'del mal') serán destruidos, porque representaron 'El pecado de Israel'. Bet-aven más que en ningún otro lugar simbolizó su infidelidad y apostasía. Por lo tanto, con sus altares destruidos, no quedaría nada para que los terneros regresaran a casa. Le habían fallado a la tierra, y la tierra los había arrojado. Y sus altares abandonados se llenarán de maleza, un lugar de espinos y cardos, símbolo de la maldición de YHWH en la tierra en Génesis 3:18 y una indicación de que la tierra ha sido maldita.

El horror final de la situación se manifiesta en las dos últimas líneas. Tal será la desolación y la miseria que la gente llamará a las montañas para cubrirlas con un desprendimiento de rocas, y llamará a las colinas para que caigan sobre ellas. No podrán soportar la idea de lo que les depara el futuro.

Versículo 9

'Oh Israel, has pecado desde los días de Guibeá.

Allí tomaron una posición.

¿No fue la batalla contra los hijos de iniquidad

¿Superarlos en Guibeá?

Lo que había sucedido en Guibeá (Jueces 19-21) estaba escrito profundamente en el corazón de Israel. Allí, Israel, en la persona de la tribu de Benjamín, había pecado profundamente de una manera sexual pervertida. Y YHWH ahora le dice a Israel que no han cambiado ni un ápice. Han continuado pecando de la misma manera desde los días de Guibeá. No son mejores que las personas que YHWH destruyó allí.

En Guibeá, Benjamín había tomado su posición y, de hecho, fue derrotado y, posteriormente, casi destruido. Los hijos de iniquidad fueron verdaderamente alcanzados en Guibeá. Pero lo que YHWH está diciendo aquí es que ese no fue el final de la batalla contra el pecado sexual pervertido, porque todavía había hijos de iniquidad, y la batalla contra ellos aún continuaba. De hecho, se estaba luchando contra Israel en los días de Oseas, e Israel también sería diezmado de la misma manera por la misma razón. Era tan inevitable como lo que había sucedido en Guibeá.

Versículos 9-15

Se advierte a Israel que se enfrentarán a otra Guibeá porque, aunque él los eligió como su siervo (como una novilla adiestrada), respondieron con desobediencia y maldad. Por lo tanto, una guerra final de destrucción es inevitable a menos que se arrepientan profundamente y busquen su rostro ( Oseas 10:9 ).

El Israel actual se compara con los benjamitas en los días de Guibeá (Jueces 19-21) que cometieron un pecado grave y fueron casi totalmente destruidos. Por lo tanto, YHWH tratará con ellos de acuerdo con Su voluntad, y los llamará a rendir cuentas por su comportamiento a través de la guerra. Porque aunque YHWH los había entrenado para servirle fielmente, ellos en cambio habían elegido su propio camino y por lo tanto serían enganchados como un buey y sentenciados a trabajos forzados.

Su única esperanza era arrepentirse y someterse al pacto en justicia y pacto de amor, y luego buscar a YHWH hasta que viniera a llover justicia sobre ellos. Pero en cambio, fueron puestos en el camino de la iniquidad y, por lo tanto, sufrirían la destrucción final a manos de un enemigo.

Análisis de Oseas 10:9 .

a Israel, has pecado desde los días de Guibeá. Allí tomaron una posición. ¿No los alcanzó la batalla contra los hijos de iniquidad en Guibeá? ( Oseas 10:9 ).

b Según mi deseo, los castigaré, y los pueblos se juntarán contra ellos, cuando estén atados a sus dos transgresiones ( Oseas 10:10 ).

c Y Efraín es una novilla que es educada, a la que le encanta trillar, pero yo pasé (un arnés) sobre su bello cuello, pondré un jinete sobre Efraín, Judá arará, Jacob quebrará sus terrones ( Oseas 10:11 ).

d Siembren para ustedes con justicia, sieguen conforme al pacto de amor, hagan barbecho, porque es tiempo de buscar a YHWH, hasta que él venga y les haga llover justicia ( Oseas 10:12 ).

c Has arado iniquidad, has cosechado iniquidad, has comido fruto de mentira, porque confiaste en tu camino, en la multitud de tus valientes ( Oseas 10:13 ).

b Por tanto, se levantará un tumulto entre tu pueblo, y todas tus fortalezas serán destruidas. Cuando Shalman destruyó a Bet-arbel en el día de la batalla, la madre se hizo pedazos con sus hijos ( Oseas 10:14 ).

a Así te hará Bet-el a causa de tu gran maldad; al amanecer, el rey de Israel será cortado del todo ( Oseas 10:15 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Israel fue castigado por su maldad en Guibeá, y en el paralelo ahora deben ser castigados nuevamente por su maldad. En 'b' YHWH los castigaría reuniendo a los pueblos contra ellos, y en el paralelo las naciones vendrán contra ellos y los asolarán. En 'c' Efraín ha sido instruido para trillar, Judá para arar y Jacob para quebrar la tierra, y en el paralelo lo han hecho falsamente. En 'd' es central el llamado al arrepentimiento y la intercesión para que puedan disfrutar nuevamente de la misericordia de Dios.

Versículo 10

'Según mi deseo,

Los castigaré,

Y los pueblos se juntarán contra ellos,

Cuando estén atados a sus dos transgresiones '.

Y este castigo, por severo que fuera (como también lo había sido para Benjamín como resultado de Guibeá), ocurriría de acuerdo con la voluntad y el deseo de YHWH, porque YHWH todavía era soberano sobre todo. En el momento en que Él los llame a rendir cuentas (los vincule a) sus 'dos ​​transgresiones', los pueblos de las naciones se juntarán contra ellos (de la misma manera que Israel se reunió contra Guibeá).

Hay diferencias de opinión sobre lo que son las "dos transgresiones". Algunos los ven como su rebelión contra YHWH y contra el rey davídico (ver Oseas 3:5 ; comparar Oseas 8:4 ). Otros los ven como su idolatría (constantemente enfatizada) y su desprecio por la justicia social ( Oseas 4:2 ). En cierto sentido, ambos van juntos, porque su rebelión contra YHWH fue revelada por su idolatría, y su rechazo del rey davídico había resultado en una injusticia social permanente.

Versículo 11

Y Efraín es una novilla que ha sido amaestrada,

Que ama trillar el grano.

Pero he pasado (un arnés) en su hermoso cuello,

Pondré un jinete (o 'un yugo') sobre Efraín,

Judá arará,

Jacob romperá sus terrones.

Efraín no tuvo excusa para su comportamiento. Como una novilla bien entrenada, ellos también habían sido entrenados por YHWH para ser Sus siervos elegidos. Y así como a la novilla le encanta pisar el grano (por lo tanto, trillarlo) porque puede comer el grano mientras lo hace ('no pondrás bozal al buey que pisa el grano' - Deuteronomio 25:4 ), así Israel había disfrutado caminando con YHWH y recibiendo los beneficios que Él proporcionó.

Pero debido a que habían rechazado su entrenamiento y se estaban deleitando en el pecado, YHWH ahora les había puesto un arnés en su 'hermoso cuello', y les ponía un yugo (o les ponía un jinete) para ponerlos en el arado. Junto con Judá, fueron condenados a trabajos forzados, arar la tierra y romper la tierra. Pero no se menciona deliberadamente que se beneficien de él. Ararán pero no cosecharán.

La cosecha será para otros. La introducción de Judá es similar a ejemplos similares en otros lugares. Oseas se enfrentaba constantemente a hombres de Judá que habían venido a las fiestas idólatras en Betel y Gilgal para participar en la adoración adúltera y le recordaban el peligro en el que estaba Judá.

Los bueyes tiraban de un pesado arado de madera reforzado con metal en el filo y, a menudo, tenían un jinete sobre ellos para guiarlos y espolearlos. La palabra hebrea en realidad generalmente significa "jinete", pero hay algunos motivos para traducir como "poner un yugo", y este último es un buen paralelo a "pasar por encima", es decir, un arnés. Hace poca diferencia. El punto era que YHWH ahora estaba conduciendo tanto sobre Judá como sobre Israel. Jacob, en paralelo con Judá, probablemente indica las diez tribus.

El uso único (para Oseas) de 'Jacob' para Israel lo prepara para su uso posterior de Jacob como ejemplo en el capítulo 12. 'Jacob' no se está comportando como Jacob.

Versículo 12

'Siembren para ustedes mismos con justicia,

Cosecha de acuerdo con el amor del pacto,

Rompe tu barbecho,

Porque es hora de buscar a YHWH,

Hasta que él venga y te haga llover justicia.

Siempre listo para responder al arrepentimiento, Dios ahora llamó a Israel y Judá a volverse a Él en respuesta al pacto. Mientras iban a seguir sembrando, cosechando y rompiendo la tierra, debían hacerlo en justicia y pacto de amor. Pero como dice Oseas 10:13 , las palabras son más profundas que eso, porque hacen referencia a sus vidas internas.

En lugar de cosechar iniquidad, debían sembrar justicia en su comportamiento, tanto en sus pensamientos internos como en su comportamiento hacia los demás. Y lo que cosecharon constantemente en sus vidas fue estar continuamente en pacto de amor. Además, iban a "romper" su dureza interior. Y una vez que se hubieran establecido en el amor, la justicia y la humildad, y sus corazones se hubieran ablandado, podrían buscar a YHWH con la expectativa de que Él vendría y les haría llover justicia.

Podían sembrar y cosechar, pero solo Dios podía enviar la lluvia, y aquí había una indicación de que incluso en este último momento, si se 'verdaderamente arrepintieran', Él tendría misericordia de ellos. En este último caso, la lluvia de justicia indica la obra activa de Dios produciendo justicia en Su pueblo (es decir, la aceptabilidad de YHWH a través del derramamiento de sangre y la 'salvación por obra' como en Filipenses 2:13 ).

Versículo 13

'Has arado la iniquidad,

Has cosechado iniquidad,

Has comido el fruto de la mentira,

Porque confiaste en tu camino (o 'poder'),

En la multitud de tus valientes.

Pero YHWH luego acusa a Israel de estar lejos del arrepentimiento. Han arado en la iniquidad con su forma de vida, no han cosechado en sus vidas más que iniquidad (comparar Oseas 4:2 ), han comido el fruto de la mentira y el engaño al seguir la ruta de la adoración falsa mientras pretendían ser fiel al pacto.

De hecho, su entendimiento del pacto era tan bajo que probablemente pensaron que lo habían estado observando a su propia luz, interpretándolo en términos de ofrecer suficientes sacrificios y asistencia a las fiestas. Y todo el tiempo estaban olvidando lo que YHWH realmente era porque confiaban en su poder militar y en lo que veían como su poderoso ejército. Para las personas que nunca habían visto al ejército asirio, su propio ejército permanente debe haber parecido realmente impresionante.

Versículo 14

Por tanto, se levantará un tumulto entre tu pueblo,

Y todas tus fortalezas serán destruidas

Como Shalman destruyó a Bet-arbel en el día de la batalla,

La madre se hizo pedazos con sus hijos.

Pero que no dudaran de que los problemas estaban a la vuelta de la esquina. Porque en breve habría un tumulto entre la gente (gritos de batalla y gritos de guerra y los gritos angustiados de los heridos y derrotados), y todas sus fortalezas serían destruidas (comparar la maldición en Levítico 26:33 ), tal como lo habían sido. en el noroeste de Israel cuando 'Shalman' había destruido Bet-arbel en el día de la batalla, y tanto las madres como los niños fueron destrozados por los soldados.

Salmán puede ser un diminutivo de Salmanasar V de Asiria, aunque el nombre de Salmanasar generalmente se da en su totalidad (pero no en Oseas). O puede referirse a un rey moabita llamado Salmanu (asirio - Salamani), mencionado en una lista de tributos de Tiglath Pileser III, quien aparentemente había ganado notoriedad por su tratamiento despiadado de una ciudad israelita. An Arbela se menciona en 1Ma 9: 2 como en 'el camino que conduce a Gilgal' que puede estar en Galilea, lo que apoyaría una referencia a Salmanasar.

Versículo 15

Así te hará Bet-el a causa de tu gran maldad,

Al amanecer, el rey de Israel será exterminado del todo ''.

Betel les dará el mismo trato. En otras palabras, debido a su gran maldad llevada a cabo en Betel, Betel traería destrucción sobre ellos, y el rey de Israel sería completamente cortado "al amanecer / al amanecer". El corte del rey normalmente sería la señal de una derrota total. Si se refiere a Oseas, fue de hecho 'al amanecer', antes del 'día' del sitio de Samaria, porque salió a encontrarse con el rey de Asiria antes de que comenzara el sitio, presumiblemente para parlamentar y fue arrestado como un rebelde.

Debemos notar cuán profundamente sintió YHWH la maldad de la gente. Eran "tremendamente malvados" ( Oseas 9:15 ; Oseas 10:15 ); 'culpable' ( Oseas 10:2 ); 'sumamente pecaminoso' ( Oseas 10:8 ); 'descarriado' ( Oseas 10:9 ); 'inicuo' ( Oseas 10:10 ); 'malvado' Oseas 10:13 ; 'tremendamente engañoso' ( Oseas 10:13 ).

Y esto ha sido enfatizado por los ejemplos extraídos del pasado, el pecado de Baal-peor ( Oseas 9:10 ); el pecado de Guibeá ( Oseas 10:9 ); maldad en Gilgal ( Oseas 9:15 ); el pecado de Betel (por ejemplo, los becerros de Jeroboam I). Todo lo que fue malo en el pasado también podría dejarlo en su puerta.