Bible Commentaries
Isaías 10

Versículo 1

¡Ay de los que decretan decretos injustos, en legislación tiránica, y escriben las penas que han prescrito, haciendo y haciendo cumplir leyes que traen opresiones insoportables a la gente más pobre de la tierra,

Versículos 1-4

Ay de los tiranos

Versículo 2

apartar del juicio a los necesitados, es decir, privarlos de sus derechos, de la justicia que les corresponde, y quitarles el derecho a los pobres de mi pueblo, quitándoselo voluntaria y maliciosamente, para que las viudas sean su presa, y para robar a los huérfanos, haciéndose los tiranos poseedores de la propiedad de los indefensos. Han alcanzado las alturas mismas de la opresión y la injusticia.

Versículo 3

¿Y qué haréis en el día de la visitación, cuando Dios visitará su injusticia sobre ellos, y en la desolación, la tormenta repentina, el estallido y el colapso que vendrá de lejos? Aquí se insinúa que Dios enviaría al enemigo, que debería vengar a los pobres destruyendo a sus opresores, desde un país lejano. ¿A quién huiréis en busca de ayuda? siendo esto una referencia a la costumbre de Israel de buscar ayuda de naciones extranjeras. ¿Y dónde dejaréis vuestra gloria? es decir, los tesoros, objetos de valor que habían acumulado al practicar la injusticia y pisotear a los pobres.

Versículo 4

Sin Mí, más bien, nada queda sino que se postrarán debajo de los prisioneros, siendo su suerte aún peor que la de otros cautivos, y caerán debajo de los muertos, pisoteados por otros, talados a sangre fría por sus captores. . Tal es la suerte de aquellos que antes eran honorables y poderosos, pero abusaron de su autoridad con medidas tiránicas. Por todo esto, su ira no se apaga, sino que su mano está todavía extendida, porque es imposible escapar del castigo del Señor cuando una vez se propone vengar los agravios cometidos contra los pobres y los indefensos.

Versículo 5

Oh Asiria, la vara de mi ira, y la vara en su mano es mi indignación, literalmente: "¡Ay de Asur (que es) la vara de mi ira, y la vara, que en su mano, mi indignación!" aquí pronuncia un ay sobre Asiria; porque mientras que Él quería usar a esta nación simplemente como Su instrumento para castigar a Israel, los asirios aprovecharon la oportunidad para satisfacer su propio deseo de conquista y derramamiento de sangre.

Versículos 5-19

Ay de Asiria

Versículo 6

Lo enviaré contra una nación hipócrita, impura, corrupta y perversa, y contra el pueblo de mi ira le daré un cargo, pidiendo a Asiria que hiera a Israel por sus pecados, que tome el botín y se apodere de los presa, y pisotearlos como el lodo de las calles, destruir su poder, dejarlos completamente indefensos. Tanto el encargo del Señor a Asiria incluía, no, de hecho, como si el Señor hubiera enviado este mandamiento por algún mensajero, sino que pone incluso a las naciones paganas a Su servicio para llevar a cabo Sus planes, para castigar a los desobedientes.

Versículo 7

Sin embargo, él, es decir, Asiria, no quiere decir eso, no tiene la misma idea que el Señor tiene, ni su corazón lo cree así, sino que está en su corazón para destruir y cortar naciones no pocas, es decir, Asiria. fue impulsado solo por el pensamiento de conquista y destrucción y, por lo tanto, fue culpable ante Dios, incluso mientras ejecutaba Sus planes. Los planes de los pecadores no son menos dignos de condena, aunque, por medio de ellos, cumplen inconscientemente los designios de Dios. Ahora se describe el orgullo egoísta y culpable de Asiria.

Versículo 8

Porque dice: Mis príncipes, ¿no son todos reyes? Asiria era una potencia mundial, e incluso sus provincias tenían la extensión y el poder de los reinos, de modo que sus gobernadores podían estar bien alineados con los reyes.

Versículo 9

¿No es Calno, una gran ciudad del Tigris, como Carquemis, un importante centro comercial en una isla del Éufrates? ¿No es Ramath, una ciudad importante y anteriormente una capital en el Orontes, como Arpad, una ciudad en Siria propiamente dicha? ¿No es Samaria como Damasco? Tres pares de ciudades se nombran de tal manera que la jactancia de Asiria enfatiza la gran facilidad con que se hicieron sus conquistas.

Versículo 10

Como mi mano encontró los reinos de los ídolos, conquistando a aquellos a quienes el pueblo de Judá miraba como adoradores de ídolos, y cuyas imágenes esculpidas superaron a las de Jerusalén y Samaria, siendo más abundantes que ellos y, por lo tanto, supuestamente más capaces de defender sus ciudades;

Versículo 11

¿No haré así con Jerusalén y sus ídolos , como hice con Samaria y sus ídolos, que fueron destruidos en el saqueo de la ciudad ? El Dios de Jerusalén, según afirma jactanciosamente el orador, ya no podría proteger a esta ciudad titán que los dioses de las otras ciudades habían logrado hacer. Cf. Isaías 36:18 ; Isaías 37:11 . Esta blasfema jactancia no podía quedar impune, como ahora muestra el Señor.

Versículo 12

Por tanto, sucederá que cuando el Señor haya realizado toda su obra en el monte Sión y en Jerusalén, siendo Asiria su instrumento de castigo sobre los que había escogido para su pueblo, y un resto de los cuales permaneció fiel a él en general. apostasía y ahora inclinado bajo su mano castigadora, castigaré el fruto del corazón valiente del rey de Asiria, el orgullo blasfemo que se manifestó en su jactancia, y la gloria de su alta apariencia, literalmente, "la altivez de la altivez de sus ojos ", la descripción que muestra la naturaleza autocomplaciente de su gloria asumida.

Versículo 13

Porque dice: Con la fuerza de mi mano lo he hecho, y con mi sabiduría, atribuyendo su éxito enteramente a su propia capacidad; porque soy prudente, siempre haciendo uso de la debida comprensión; y he quitado los límites del pueblo, cambiando sus límites a su gusto, y he robado sus tesoros, tomando a voluntad todo lo que habían acumulado, y he derribado a los habitantes como un hombre valiente, derribando a los que ocupan tronos como un héroe poderoso o un novillo enojado;

Versículo 14

y mi mano halló como nido las riquezas de los pueblos, y los localizó con mano experta; y como se recolectan los huevos que quedan abandonados por la madre ave, yo recogí toda la tierra, y no hubo quien moviera el ala, en defensa, o abriera la boca, o miré, en protesta aterrorizada. Todas las naciones se habían inclinado en muda resignación bajo la mano del poderoso asirio, y por esto se atribuyó todo el mérito. Pero el profeta responde con una reprimenda de amarga ironía:

Versículo 15

¿Se gloriará el hacha contra el que con ella corta? ¿O se engrandecerá la sierra contra el que la sacude, arrastrándola de un lado a otro al cortar la madera? Es tan tonto que una herramienta se jacte frente al obrero como que el rey de Asiria se atribuya a sí mismo todo el poder que posee solo con el permiso divino. Como si la vara se sacudiera contra los que la levantan, o como si la vara se levantara sola, como si no fuera madera, literalmente, "como si una vara levantara" (lo que es) " no madera ", es decir, la persona que la manipula.

Que la vara o el bastón levante o sacuda a quienes los agarran presenta el extremo de la presunción absurda. Así que fue completamente absurdo que el rey de Asiria, quien, aunque no lo conocía, llevó a cabo el castigo de Dios sobre Israel, atribuirse a sí mismo la sabiduría y el poder, el diseño y el éxito de esta campaña. Dios usa la mismísima maldad en el mundo para servir a sus objetivos. Cfr Génesis 50:20 . El castigo sobre Asiria ahora se pronuncia:

Versículo 16

Por tanto, el Señor, el Todopoderoso, el Señor de los ejércitos, que manda a las incontables legiones del cielo, enviará flaqueza entre sus gordos, consumiendo a los poderosos de Asiria, y bajo su gloria encenderá un fuego como la quema de un fuego, para consumirlo en un momento, con un poderoso crepitar y silbar.

Versículo 17

Y la Luz de Israel, el Santo de Israel mismo, será por fuego y su Santo por llama; y quemará y devorará sus espinas y sus cardos en un día, siendo devorada la nación asiria en una gran destrucción,

Versículo 18

y consumirá la gloria de su bosque y de su campo fértil, la majestad de sus líderes y la riqueza de sus comerciantes, tanto en alma como en cuerpo, en una destrucción completa; y serán como cuando un abanderado se desmaya, más bien, como cuando un tísico suspira , apresurándose hacia una muerte prematura.

Versículo 19

Y el resto de los árboles de su bosque, los pocos que hayan sobrevivido a la devastación del fuego, serán pocos, para que un niño los escriba, anote el número que fácilmente contó. Así, el Señor, incluso en medio de sus enemigos, tiene unos pocos a quienes ha elegido, que son salvos en la destrucción general que vendrá sobre los incrédulos.

Versículo 20

Y sucederá en ese día, el tiempo que todo el Antiguo Testamento esperaba, el período mesiánico, que el remanente de Israel y los que han escapado de la casa de Jacob, el verdadero Israel espiritual, el pueblo de Dios, a quien ha elegido de entre las naciones, nunca más volverá a posarse sobre el que los hirió, poniendo su confianza en Asiria, la nación a la que los reyes de Israel y Judá se volvieron una y otra vez, sino que permanecerá en el Señor. , el Santo de Israel, en verdad, haciendo de Él solo la base completa de su confianza.

Versículos 20-34

La redención del remanente de Israel

Versículo 21

El remanente volverá, el remanente de Jacob, al Dios fuerte, siendo convertido a Dios en Jesucristo, junto con los elegidos de las naciones paganas.

Versículo 22

Porque aunque tu pueblo, Israel, sea como la arena del mar, una multitud incontable, sin embargo , un remanente de ellos volverá, desafortunadamente sólo un remanente, la gran masa cegada y obstinada, Romanos 9:27 ; la consumación decretada rebosará justicia, literalmente, "la destrucción está firmemente decidida, la justicia viene como un diluvio". La justicia punitiva de Dios desborda y sumerge a la masa impenitente del pueblo en el juicio de destrucción decretado sobre ella.

Versículo 23

Porque el Señor, Dios de los ejércitos, consumirá, incluso determinado, literalmente, "y lo que está decretado", en medio de toda la tierra. No hay escapatoria a la ira del Señor cuando una vez que Él pone en movimiento la maquinaria de destrucción, cuando comienza a llevar a cabo Su decreto de castigo eterno sobre Sus enemigos, porque el juicio sobre Israel es meramente un acto preliminar y el comienzo del Juicio final.

Versículo 24

Por tanto, porque el Señor juzgará y destruirá al mundo incrédulo, así dice el Señor Dios de los ejércitos, en un llamado lleno de consuelo reconfortante, oh pueblo mío que moras en Sion, la verdadera Iglesia de Dios, morando en su presencia misericordiosa, sé sin miedo al Asirio, el opresor que tipifica a todos los enemigos del Señor y de Su Iglesia; te herirá con vara, con comportamiento tiránico, y alzará contra ti su bastón, como capataz de esclavos, a la manera de Egipto,cuando los hijos de Israel estaban en la casa de servidumbre y sufrieron severamente a causa de sus opresores. En medio de todas estas aflicciones, los creyentes no deben permitir que el miedo y el terror se apoderen de sus corazones.

Versículo 25

Por muy poco tiempo, 1 Pedro 1:6 , y la indignación cesará, el pueblo de Dios será liberado de la enemistad de los impíos, y Mi ira en su destrucción, más bien, "Mi ira tiene por objeto destruirlos". los enemigos de Su Iglesia, para reducirlos a la nada.

Versículo 26

Y el SEÑOR de los ejércitos levantará contra él azote, blandiéndolo sobre Asiria, como la matanza de Madián en la peña de Oreb, cuando las fuerzas de Gedeón aniquilaron al ejército de los madianitas, Jueces 7:25 ; y como su vara estaba sobre el mar, es decir, cuando Moisés extendió su mano sobre el Mar Rojo y lo dividió para el paso seguro de los hijos de Israel, Éxodo 14:26 , así lo levantará a la manera de Egipto. , levantando a Asiria y destrozándola mientras destruía las fuerzas de Faraón.

Versículo 27

Y sucederá en ese día, en el tiempo del reinado del Mesías, que su carga será quitada de tu hombro y su yugo de tu cuello, el Señor mismo quitará la opresión de Asiria, de todos los enemigos de la Iglesia, y el yugo será destruido a causa de la unción, más bien, a causa de la grosura. La imagen es la de un buey que se vuelve tan gordo y fuerte a pesar del yugo que se le impone, que rompe en pedazos el yugo de su cuello.

Por tanto, la Iglesia debe vencer al mundo con la fuerza interior. Así, la liberación de la Iglesia se describe como comienza en y con Emanuel, y como se completa en el Último Día, el día de la redención. El profeta ahora, en un cuadro muy vívido, describe el progreso de los asirios en el ataque a Jerusalén y su completa destrucción por parte de Jehová.

Versículo 28

Él, el asirio y su ejército, llega a Aiat, apenas a diez millas al noreste de Jerusalén, se pasa a Migrón, una aldea aún más cercana a la capital; en Micmash ha dejado sus carruajes, dejando el equipaje para avanzar con mayor rapidez;

Versículo 29

han atravesado el pasaje, un barranco profundo y accidentado, ahora conocido como Wady-es-Suweinit; se han alojado en Geba, más bien, "¡Que Geba sea nuestro alojamiento!" deteniéndose solo por la noche; Ramá, la casa de Samuel, tiene miedo; Guibeá de Saúl huyó, sus habitantes abandonaron aterrorizados su ciudad.

Versículo 30

Alza tu voz, clama de consternación por la inminente calamidad, oh hija de Galim, los habitantes de otra aldea en el camino del ejército asirio; haz que se escuche en Lais, los gritos de terror resonando a lo largo y ancho del país. ¡Oh pobre Anathoth! a sólo tres cuartos de hora de distancia de Jerusalén y, por tanto, obligado a sufrir a causa de los enemigos.

Versículo 31

Madmenah es removida, la gente abandona sus hogares; los habitantes de Gebim se reúnen para huir.

Versículo 32

Todavía permanecerá en Nob ese día, una colina al norte de Jerusalén, que domina la ciudad, a la que el enemigo llegaría ese mismo día; él dará su mano contra el monte de la hija de Sion, la colina de Jerusalén, todo listo para el ataque que seguramente traerá la ruina a la capital. Así, Asiria, que tipifica al ejército de los impíos, los enemigos de la Iglesia, se describe aquí como avanzando hacia el ataque con una fuerza irresistible, y la ruina de la ciudad, de la Iglesia de Cristo, parece inminente. Pero aquí interviene el Señor.

Versículo 33

He aquí, el Señor, el Todopoderoso, el Señor de los ejércitos, desgarrará la rama con terror, cortándola como se talan las ramas con el hacha; y los altos de estatura serán talados, y los altivos serán humillados, frustrando todos sus planes en el mismo momento en que parecían madurar según los cálculos.

Versículo 34

Y él, el Señor en su ira vengativa, cortará la espesura del bosque con hierro, con un afilado instrumento de destrucción, y el Líbano, nombre bajo el cual están comprendidas todas las fuerzas hostiles, caerá por un Poderoso, por Aquel que posee la majestad del Dios todopoderoso y eterno, que es tanto el Defensor como el Libertador de Su Iglesia. Es Él también, quien en el último día cambiará la Iglesia Militante en la Iglesia Triunfante.