Bible Commentaries
Isaías 10

Versículos 1-4

Juicios divinos sobre el reino de Israel

Esta sección se refiere a todo el reino de Israel. Pertenece al mismo período que el Capítulo inmediatamente anterior, y trata de la ruina que Isaías previó que pronto alcanzaría el reino de las Diez Tribus: cp. Isaías 7:16 ; Isaías 8:4 . El profeta atribuye la caída de Israel a la condición moral y social de su pueblo. Su profecía se cumplió rápidamente con la conquista de Siria e Israel por parte de los ejércitos asirios. La profecía se divide en cuatro partes, cada una de las cuales se cierra con el estribillo: "Con todo esto, su ira no se apaga, pero su mano aún está extendida". Como ocurre la misma frase en Isaías 5:25 , muchos comentaristas opinan que la sección corta de Isaías Isaías 5:25 está relacionada en fecha y tema con esta profecía.

Isaías 9:8 . Debido a su orgullo y confianza en sí mismo, los enemigos se levantan contra Israel de todas las manos, y una calamidad repentina lo alcanzará, seguida de una anarquía interna.

Isaías 10:1 . El reino, que está irremediablemente corrupto, no puede resistir cuando es atacado.

Versículos 5-34

5. Y la vara en su mano] RV 'la vara en cuya mano': Jehová habla, declarando al Asirio el ministro de Su ira.

Versículo 6

Hipócrita] RV 'profano'. Nación ... pueblo ] no se refiere simplemente a Judá, sino que debe entenderse en general: el asirio ha sido comisionado por la providencia divina para castigar a las naciones impías. De manera similar, en la historia posterior, los cristianos reconocieron a Atila como "el azote de Dios".

7-11. Se representa el espíritu de los asirios; no tiene idea de su misión, pero lo enciende la ambición y el orgullo de conquista.

Versículo 8

En total] RV 'todos ellos'.

Versículo 9

Los lugares nombrados fueron todos capturados por los asirios bajo Tiglat-pileser, Salmanasar o Sargón; Calno (ciudad caldea, compárese con Génesis 10:10 ) en el 738 a. C., Carquemis (en la ribera occidental del Éufrates) en el 717; Hamat (en el Orontes, en los primeros tiempos la capital hevea) en 720; Arpad (cerca de Hamat, con el que siempre está acoplado en el Antiguo Testamento) en 740; Samaria (capital de Israel) en 722; Damasco (capital de Siria) en 732. La mención de las dos últimas ciudades entre las conquistas asirias muestra que en ese momento se había cumplido la profecía de Isaías en Isaías 8:4 .

10, 11 El argumento de los asirios es: ¿cómo puede Jerusalén, con menos dioses que la protejan, esperar resistir con éxito?

Versículo 12

Trabajo ] es decir, de juicio o castigo.

Versículo 13

Gente] RV 'pueblos'. Dejé] RV 'Derribé como hombre valiente a los que se sientan en tronos'.

Versículo 14

La impotencia del mundo ante los asirios se refleja vívidamente. Izquierda] RV 'abandonado'. Miró fugazmente] RV 'chirrió': cp. Isaías 8:19 .

Versículo 15

El profeta habla ahora en réplica indignada a la jactancia vanagloria de los asirios; ¿Cómo puede él, siendo un instrumento de providencia, exaltarse contra Jehová?

Como si la vara, etc.] RV 'como si una vara sacudiera a los que la levantan, o como si una vara levantara al que no es de madera'.

Versículo 16

Las dos figuras de hambre y fuego se utilizan para expresar la destrucción de la hueste asiria.

Versículo 17

La luz de Israel ] es decir, Jehová, quien, mientras da luz a su propio pueblo, al mismo tiempo consume a sus enemigos ( Isaías 29:6 ; Isaías 30:27 ; Isaías 33:14 ). En un día ] Isaías anticipa una catástrofe repentina para los asirios ( Isaías 10:32 ).

Versículo 18

Un abanderado se desmaya] RV 'un enfermo se desmaya'.

Versículo 19

Resto] RV 'remanente' (de los ejércitos asirios).

20-23. El juicio divino tendrá un efecto purificador sobre Judá; un remanente escapará ( Isaías 1:9 ; Isaías 6:13 ) que será verdaderamente devoto de Jehová.

Versículo 20

Sobre el que los hirió ] es decir, el asirio, en cuya ayuda se apoyó Acaz ( Isaías 7:20 ).

Versículo 21

Enseñanza característica de Isaías, que él había incorporado en el nombre simbólico Shear-jashub ('un remanente volverá'), dado a su hijo ( Isaías 7:3 ). Es de notar que en este mismo versículo aparece también el título divino 'Dios Fuerte', que el profeta había atribuido al rey mesiánico ( Isaías 9:6 ).

Versículo 22

Sin embargo, un remanente] RV 'sólo un remanente'. El consumo, etc.] RV 'un consumo' (es decir, el juicio) 'está determinado, rebosante de justicia'.

Versículo 24

Él golpeará, etc.] RV 'aunque golpee', etc. Según la manera, etc.] aludiendo a la crueldad opresiva del Faraón.

Versículo 25

Cesar] RV 'se cumplirá.' La indignación de Dios contra su pueblo se aplacará después de su castigo, y entonces su ira se convertirá en la destrucción de sus enemigos.

Versículo 26

Azote para él ] es decir, para los asirios. Según] RV 'como en.' La matanza de Madián también se conoce como una liberación típica en Isaías 9:4 . Su vara ] es decir, la de Jehová, en contraste con la vara del opresor asiria ( Isaías 10:24 ). Así como la opresión egipcia fue seguida por el éxodo, la opresión asiria será sucedida por una liberación igualmente sorprendente.

Versículo 27

Por la unción ] es decir, por el rey ungido de la casa de David a quien Dios ha prometido un reino duradero. Pero RV 'por gordura'. Una nueva metáfora. A Judá se le compara con un becerro que se vuelve tan gordo y fuerte que ya no se le puede imponer un yugo. Una enmienda conjetural de Robertson Smith hace que la última oración de este vers. Diga: "Viene del norte el destructor".

28-32. El profeta vuelve al presente. El avance asirio y el pánico consecuente retratados vívidamente.

Versículo 28

Las ciudades mencionadas están todas al N. de Jerusalén. Pasado a] RV 'atravesado'.

Ha guardado, etc.] RV 'amontona su valija': cp. 1 Samuel 17:20 . El transporte se usa en AV para 'cosas transportadas'.

Versículo 29

Pasaje] RV 'pase'.

Versículo 30

Haz que se escuche, etc.] RV 'escucha, oh Laishah,' a saber. al ruido de los ejércitos que se acercan. Oh pobre Anathoth] RM 'Respóndele, oh Anathoth.'

Versículo 31

Se elimina] RV 'es un fugitivo'. Reunirse para huir ] más bien, 'salvar a sus hogares huyendo': cp. Éxodo 9:19 .

32-34. Llegado a la vista de Jerusalén, y amenazando la ciudad, el asirio se encuentra con un desastre repentino.

Versículo 32

RV 'Este mismo día se detendrá en Nob, él estrechó su mano en el monte', etc.

Versículo 33

Altivo, etc.] RV 'lo sublime será humillado.'

Versículo 34

La cifra es la misma que en Isaías 10:17 . Los asirios caerán como un bosque talado. Nótese la estrecha conexión con Isaías 11 .

La invasión asiria y su secuela

Esta es una de las mejores profecías de Isaías. El tema es el avance contra Jerusalén del arrogante conquistador asirio, que se encuentra con un freno repentino y se frustra cuando su triunfo aparentemente es seguro. Luego, con la interposición de Jehová para la liberación de Sión se conecta un pronóstico del reinado del rey mesiánico ( Isaías 11:1 ). Con motivo al que se refiere, probablemente, la profecía es famosa invasión de Senaquerib en el reinado de Ezequías, 701 aC (36, 37; 2 Reyes 18:13 a 2 Reyes 19:36 ), pero algunos estudiosos colocarlo antes, en el momento de la asiria precedente rey, Sargón. Las ciudades mencionadas en Isaías 10:9fueron capturados entre 740 y 717 bc, de modo que es necesario gloriarse del rey asirio al menos ser más tarde de 717 bc Puede ser cierto que la línea de marcha que Senaquerib siguió no era idéntica a la que el profeta representa el invasor como tomar en Isaías 10:28 pero Isaías habla antes del evento, y naturalmente piensa que los asirios se acercan a Jerusalén por la ruta habitual desde el N .; está dibujando una imagen vívida e imaginativa del peligro amenazante, y expresa su confiada expectativa de una maravillosa liberación a través de una repentina desconcierto del enemigo ( Isaías 10:16 ; Isaías 33, 34). La misma anticipación notable es una característica de las otras declaraciones de Isaías en esta crisis ( Isaías 14:25 ; Isaías 17:13 ; Isaías 33; Isaías 37:6 ; Isaías 37:29 ) y recibió un cumplimiento sorprendente ( Isaías 37:36 ).

Isaías 10:5 . El asirio, aunque orgulloso de sus conquistas, no es más que el instrumento del castigo divino.

12-19. y cuando los propósitos de Dios se hayan cumplido a través de él, será castigado por su orgullo.

20-27. El resto fiel del pueblo de Dios, por lo tanto, no debe temer.

28-34. Aunque su avance hacia Jerusalén parece irresistible, el asirio se encontrará con un repentino desconcierto.

Isaías 11:1 . El futuro linaje del rey de David y la naturaleza de su reino.

11-16. El pueblo de Dios será restaurado a su propia tierra y reunido.

Isaías 12 . Dos himnos de los redimidos.

1-3. Un himno de gozo por la liberación que Jehová ha realizado.

4-6. Un himno de alabanza por las maravillas de Dios, que han manifestado Su gloria a todo el mundo.